學(xué)會(huì )思考作文14篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)會(huì )思考作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)會(huì )思考作文1
我們生活在一個(gè)科技，網(wǎng)絡(luò )急速發(fā)展的時(shí)代�！叭斯ぶ悄堋币讶豢梢粤腥肽甓雀哳l詞匯的行列中。每當這樣的字眼出現在報紙的頭版，似乎總能引起極大的關(guān)注與轟動(dòng)，不僅是因為人們迫不及待地想要一睹這科技最新的風(fēng)采，更是因為它驚人的自主深度學(xué)習能力下是一種與人類(lèi)截然不同的思考方式————不帶任何感情色彩。
人類(lèi)與人工智能的思考方式，由此成為一個(gè)熱門(mén)議題。在我看來(lái)，我更偏向于前者。
思考是一種體驗的證明，有哲人說(shuō)過(guò)：“我思，故我在”。而讀書(shū)正是思考的一種有效途徑。王國維有“治學(xué)三境界”一曰望文生義；二曰深入理解；三曰舉一反三。而后兩重往往是建立在思考的基層上。對書(shū)的思考抓住你腦中一閃而過(guò)的**的最好辦法。當你反復咀嚼*口意味，思緒也愈發(fā)清晰，而此時(shí)的思考將會(huì )成為長(cháng)久的記憶。不僅讀書(shū)，我想任何事情都應以思考作結束。方能凸顯體驗的意義與成效。
思考是一次感情的進(jìn)發(fā)。一件新聞事件的發(fā)生往往伴隨諸多的聲音。如果其中也有你的，便能理解。在思考中，我們建立屬于自己的價(jià)值觀(guān)。我們體會(huì )由內心深處發(fā)出的贊嘆，同情，憤慨等情感。也許并不全面也微不足道，但這些獨一無(wú)二的感情是我們的思考更溫暖、更具人情味。
思考是一個(gè)想象的源泉，當疑問(wèn)豁然開(kāi)朗時(shí)，我們或許會(huì )進(jìn)入思考的更高境界。會(huì )在開(kāi)放式的結局后用思考填補作者留下的無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，描繪出自己眼中的故事，這便是想象的樂(lè )趣所在。所以文章最后的那一處留白總是精妙所在。
人與動(dòng)物，現在或許還要加上人工智能了，最大的區別在于其思考。充滿(mǎn)感情，帶有道德判斷的思考。正如庫克所說(shuō)：“人工智能學(xué)不會(huì )人類(lèi)的思考，但人類(lèi)能像人工智能一樣。人類(lèi)的思考是多么寶貴的工具，多么有力的武器��！然而越來(lái)越多的人們主動(dòng)放棄這一獨有的能力。幼時(shí)，我們思考是為建立起價(jià)值觀(guān)，而長(cháng)大成人之后，我們留給思考的時(shí)間卻是越來(lái)越少，當然可以說(shuō)是不斷加快的生活節奏，和更重的壓力，如同一個(gè)個(gè)包袱壓到我們的肩膀是。最終不堪重負。只得丟棄手中原有的東西。其中就有那最沉重的一個(gè)——思考。我不認為這就是全部的原因，更多的其實(shí)是主觀(guān)上的放棄。
或許是我們養成的慣性思維，使思考變得麻木，或許是曾經(jīng)自己思考的結果得不到認同和鼓勵，使思考變得困難重重；又或許是更愿讓大腦得到一份休憩，使思考變得遙遠……不論何種原因，這都是件多么讓人惋惜的事啊。
思考的力量是強大的，是可以成為前進(jìn)路上的一盞指路明燈；那一抹光亮足可以驅散心中的困惑，疑慮；那一抹光亮足可以引領(lǐng)我們走向更加廣闊的彼岸；那一抹光亮足可以成為不可或缺的生命之光。所以從今天開(kāi)始，重拾思考吧，讓那一道光照進(jìn)來(lái)。
學(xué)會(huì )思考作文2
12天的軍訓生活對我來(lái)說(shuō)很有意義.然而我認為我們學(xué)校的軍訓并不苦,真的是這樣.12天對我來(lái)說(shuō)對軍訓確實(shí)沒(méi)有什么想要發(fā)言的,因為一個(gè)個(gè)人認為很?chē)乐氐牟∽屛艺埩藥滋斓募?然而這簡(jiǎn)單的在病床上的幾天,卻讓我學(xué)會(huì )了思考.
我想說(shuō):學(xué)會(huì )思考是一個(gè)人人生價(jià)值的開(kāi)始.一個(gè)會(huì )思考的人，才會(huì )有真正的人生價(jià)值。
首先，古語(yǔ)道：吾日三省吾身。每一個(gè)人每天都要多次反省自己，反省就是一個(gè)思考的過(guò)程。每天晚上睡在床上就回想一下，自己替別人辦事盡心竭力了嗎？和朋友在一起誠信了嗎？老師傳授的知識溫習了嗎？古語(yǔ)似乎已經(jīng)把要反省的東西概括的很好了，但我覺(jué)得還可以反省，也不是反省吧，算是個(gè)總結，就是把今天一天來(lái)的經(jīng)驗再想一遍，這樣的一個(gè)過(guò)程就是重新記憶的過(guò)程，是一個(gè)重新整理經(jīng)驗的過(guò)程。人生也就是一個(gè)收獲經(jīng)驗的過(guò)程，經(jīng)驗是一個(gè)十分美妙的東西，經(jīng)驗可以補足知識，忘了是哪個(gè)名人好象說(shuō)過(guò)，自己也是在學(xué)會(huì )思考以后才體會(huì )到的。
再者，就還有這樣的時(shí)間，讓我更加確信了思考的重要性。就是軍訓的最后一天，匯報表演完畢之后有好多領(lǐng)導發(fā)言。由于副校長(cháng)沒(méi)有來(lái)，讓人代替他發(fā)言，在他對我們這一屆新生的要求中，有多次都提到思考這個(gè)詞。似乎這個(gè)校長(cháng)是研究心理的，就知道到了高一會(huì )有人學(xué)會(huì )思考，我不知道和我同齡的人中有多少人也在這個(gè)時(shí)期學(xué)會(huì )了思考，應該會(huì )不少吧。副校長(cháng)說(shuō)的話(huà)應該會(huì )比我說(shuō)的有說(shuō)服力吧，所以大家應該認真思考，尊重思考，并且學(xué)會(huì )思考。
還有一件事實(shí)，也證明了思考了才會(huì )有價(jià)值。有一個(gè)老人，她經(jīng)歷了她的一生，卻沒(méi)有形成寬容、諒解、真誠與理解的品質(zhì)，她的一生不能說(shuō)有真正的意義。而我在思考之后，卻有了很多的想法，總結了很多自己有的或者沒(méi)有的但是應該有的品質(zhì)。我不得不說(shuō)我16年的生命的價(jià)值大于她70多年的生命價(jià)值，不是自夸�？墒俏也](méi)有小看她的意思，因為關(guān)于這件事我也進(jìn)行了思考。她所處的環(huán)境不同，周?chē)膲毫Σ煌�，而且沒(méi)有上過(guò)學(xué)，理解能力也不好。上學(xué)真的很有意義，上過(guò)學(xué)的人的理解能力，認知能力和接受新事物的能力與沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人的能力是完全不一樣的。而且學(xué)習好和學(xué)習差的人的能力還是不一樣的，但這里的學(xué)習好不指成績(jì)好。這些都是學(xué)會(huì )思考后想到的。這也讓我知道我學(xué)習不是為了成績(jì)，而是學(xué)習有助于提高我的能力。我知道我沒(méi)有必要非要考個(gè)年級第幾，但我必須盡我的全力去學(xué)習�？荚囍皇谴龠M(jìn)我們學(xué)習的一種方式。
都寫(xiě)到這里了，也應該結尾了。已經(jīng)學(xué)會(huì )思考的人要為自己的這種能力而驕傲、自豪；還沒(méi)有這種人生感觸的人沒(méi)有必要灰心，只要自己真誠、樂(lè )觀(guān)、有素質(zhì)，一定會(huì )學(xué)會(huì )思考，只是遲早的問(wèn)題。一定要相信，成長(cháng)會(huì )解決一切問(wèn)題、困擾與煩惱。
學(xué)會(huì )思考作文3
生活中，我們會(huì )遇到很多事，可不同的人去處理同一件事，所得到的結果卻往往不同，這是為什么呢？我試著(zhù)理解，可能是每個(gè)人的處事的方法與思考的方向不同吧！
在新學(xué)期有一節課，讓我一直記憶猶新。那是一節語(yǔ)文課，上課后老師就給我們出了一道問(wèn)答題，讓我們每個(gè)人用心去思考并寫(xiě)出答案。
抬頭望著(zhù)電視課件，上面出現了一段話(huà)：在當今網(wǎng)絡(luò )出現過(guò)一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，一位年老體衰的老人，在一個(gè)十字路口，因舊病復發(fā)，而暈倒在地。因地處交通要道，圍觀(guān)的人在5分鐘內達到十幾人，大家議論紛紛，可最終沒(méi)人去幫助老人。
看著(zhù)黑板上的大大的幾個(gè)字：如果你在現場(chǎng)，會(huì )怎么做？我沉默的思考著(zhù)，為了讓自己進(jìn)入狀態(tài)，我深吸一口氣，閉上眼睛，努力把自己代入當時(shí)的場(chǎng)景。
仿佛此時(shí)的我來(lái)到了那個(gè)十字路口，看著(zhù)老人蹣跚的走來(lái)，突然因為心臟病突發(fā)，老人捂住胸口，僵硬的倒在了地上，臉上露出痛苦的神情，虛弱的想開(kāi)口求救，可老人的嘴一閉一合卻什么也說(shuō)不出來(lái)。臨近的路人是一對情侶，二十多歲的樣子，看到老人臥倒在地，他們加緊了腳步，可來(lái)到老人身前1米處，女人想去扶老人，可男的拉住了女人。此時(shí)的我也加快腳步，想要去幫助老人。耳邊傳來(lái)了那對情侶的對話(huà)：“你不能扶，如果扶了，萬(wàn)一老人的家屬賴(lài)住你怎么辦？”我聽(tīng)后也趕忙止住腳步，心中也在急速的思考。路人相繼趕來(lái)，一會(huì )兒圍了一大圈，大家都在討論該怎么幫老人，可始終沒(méi)人去扶老人。我茫然的站著(zhù)，耳邊聽(tīng)到有人說(shuō)：“該攔車(chē)送老人去醫院，或者打120急救�！笨陕愤^(guò)的車(chē)輛避之不及，準備打120的人也猶豫怕120來(lái)了要付錢(qián)，更怕攤上大事，最后有人提議：“不行打110報警吧！”二十分鐘后，警察姍姍來(lái)到，問(wèn)明情況后，現場(chǎng)取證拍照，并登記了現場(chǎng)好幾個(gè)人的電話(huà)后才把老人送往醫院。
場(chǎng)景退卻，思緒回到現實(shí)，回想起當時(shí)如果我在現場(chǎng)什么也沒(méi)做，就只充當了一回看客，也許我本能的想去救人，可理性的思考后，我卻放棄了救助，當然放棄的人有很多，也許大家同樣在思考，似乎都在害怕著(zhù)什么？
也許大家都有錯，也許大家都沒(méi)錯。很簡(jiǎn)單的一件事，可就是沒(méi)人敢去做，這也許就是我們當今社會(huì )的悲哀。我不得不重新思考，思考這道未解的難題......。
學(xué)會(huì )思考作文4
當你在發(fā)泄的時(shí)候，你可曾知道他人的傷痛？
——-題記
我曾經(jīng)自私過(guò)、沖動(dòng)過(guò)、無(wú)理取鬧過(guò)，不顧任何人的感受，只為捍衛我瞬間的尊嚴；然而在漸漸成長(cháng)、思維漸漸成熟的過(guò)程中，我開(kāi)始寂寞、自卑、傷心、無(wú)奈，此時(shí)的我才漸漸明白以前的我是多么無(wú)知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。
人類(lèi)——地球上任何一樣生靈都無(wú)法比擬的靈物,。
人與人之所以不經(jīng)常出現像動(dòng)物一樣的廝殺場(chǎng)面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過(guò)肉體上的成長(cháng)，更要經(jīng)過(guò)思想成熟的過(guò)程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動(dòng)，其實(shí)，成熟，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個(gè)有著(zhù)成熟頭腦的人，當他在處理完心中的怨憤的時(shí)候，必定能見(jiàn)到每個(gè)人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。
那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的幽香，一種低調的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會(huì )寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會(huì )寬容背叛的將士，是因為他能體會(huì )敵強我弱時(shí)士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。
固執己見(jiàn)，不考慮對方的需求，是自私的生活觀(guān)。當紂王奢靡行樂(lè )之時(shí)，可曾體會(huì )到名聲之疾苦，當圣賢受到貶謫的時(shí)候，帝王可曾體會(huì )到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當一位明星因為輿論而撒手塵寰的時(shí)候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍?huà)題后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會(huì )讓自己的快樂(lè )建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、讓人鄙視。
換位思考只是讓你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，或許只是一瞬間，或許只是改變一度，就能柳暗花明。當你在發(fā)泄情緒的時(shí)候，考慮一下是否已刺痛了他人，或許以無(wú)意識挑起了他人的厭惡之心，或許無(wú)意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當爭執即將要來(lái)臨的時(shí)候，先換位，后思考，一個(gè)如此簡(jiǎn)單的程序，試著(zhù)超越自己的角度來(lái)改變自己的態(tài)度，試著(zhù)為對方思考，你會(huì )發(fā)現：它讓細節有趣、讓矛盾化解、讓愁容舒展、讓心胸寬廣。
或許，也只有在你真正體會(huì )到對方的言行所給你帶來(lái)傷痛之后，才會(huì )知道換位思考是多么重要。那么當你發(fā)怒的時(shí)候，請千萬(wàn)記�。簱Q位思考出境界。
學(xué)會(huì )思考作文5
鎂光燈下一個(gè)個(gè)光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個(gè)個(gè)精巧的連接，我們站在那里，仰慕著(zhù)表面的輝煌，崇敬著(zhù)、盲目地追隨著(zhù)，卻不曾想過(guò)那些精致外表掩藏著(zhù)什么。我們只是一味地簡(jiǎn)單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。
這個(gè)問(wèn)題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機的頻閃中無(wú)奈言之�？旃澴嗟臅r(shí)代里，人們碎片化閱讀，掃著(zhù)套紅的標題和首頁(yè)某明星的照片，想著(zhù)有朝一日可以留個(gè)影簽個(gè)名來(lái)炫耀一下——僅此而已。對從未深入了解過(guò)的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個(gè)面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余�？焖�、快速，人們要的不過(guò)是個(gè)結果，那些深入思考而提出問(wèn)題的過(guò)程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節。人們追求的結果不過(guò)就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過(guò)就是兩個(gè)人的合影，不過(guò)就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動(dòng)讓常人一時(shí)根本無(wú)法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著(zhù)最燦爛的光輝，經(jīng)過(guò)奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以為那便是永恒——但對于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時(shí)刻。我們可以試圖想象那時(shí)經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考�？旃澴嗟纳�、只要結果的理念讓我們早已習慣熟視無(wú)睹、習慣只走眼睛不走腦子，對于類(lèi)似普朗克這樣耗時(shí)耗腦又未必有回報的工程，還有誰(shuí)愿意去做？
但我們必須要學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )質(zhì)疑。如果沒(méi)有達爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著(zhù)濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng )世說(shuō)”提出質(zhì)疑，就不會(huì )有“物競天擇適者生存”這轟動(dòng)的進(jìn)化論出世；如果沒(méi)有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒(méi)有他和泊松對于看似不可能的泊松光斑計算結果的質(zhì)疑，人們也不會(huì )清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進(jìn)的動(dòng)力，盲目的崇拜只會(huì )固步自封。光環(huán)不意味著(zhù)無(wú)懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應因任何因素而改變。這種技能是生命進(jìn)步所必需的，也是當今人們所欠缺的。所以當我們再面對輝煌和光鮮的時(shí)候，不妨先冷靜下來(lái)，用更智慧的方式與他們對話(huà)。
學(xué)會(huì )思考作文6
夫妻感情專(zhuān)家都建議夫妻二人要換位思考以減少二人矛盾。在職場(chǎng)上，同樣需要換位思考來(lái)減少上司和下屬之間的矛盾。
有的白領(lǐng)女性也許會(huì )想我又沒(méi)有當過(guò)上司，又沒(méi)有管理別人的經(jīng)驗，哪里會(huì )了解上司們想些什么�？墒鞘忻嫔系�.相關(guān)書(shū)籍那么多，這已經(jīng)不能再成為你推托的理由，你這樣想一下，一旦你通過(guò)努力終于可以升職，可是你的下屬卻對你百般刁難，導致你心煩意亂而無(wú)法正常工作，甚至導致你被降職或革職，你又如何想呢？
既然工作是一件需要彼此間配合的事，那么有上司便有下屬，有配合便有協(xié)作，你可以獨立完成一份工作，可是更多的時(shí)候你都需要借助團隊的力量來(lái)更好地完成你的工作。與人方便便是與己方便，這是佛家之道，也是世間真理，可是有些人就是喜歡與人為難，似乎唱反調才能表現他的個(gè)性，殊不知他的失敗也是他這樣的性格所賜。
有一天，呂麗將文件夾重重地摔在辦公桌上，同事們都好奇地看著(zhù)她，不知道她又出了什么問(wèn)題。呂麗是公司里問(wèn)題最多的人，報告每次都通不過(guò)，申請也一樣常常不被批準，這一次也不例外，只見(jiàn)她又哭又鬧，萬(wàn)分委屈的樣子。一直在抱怨：“為什么總是針對我呢？”大家對她的反應已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，一位同事便提醒她，為什么你總是認為有人要針對你呢？呂麗頓時(shí)啞口無(wú)言�！霸趺纯偸轻槍ξ谊�？”這樣的話(huà)你是否也說(shuō)過(guò)？那一刻仿佛自己是全天下最委屈的人，可是你的上司同樣在覺(jué)得委屈，他明明是指出你的問(wèn)題所在，卻被你看成是針對你的敵人一樣。你若是換位思考，假設你是上司，你對自己的工作滿(mǎn)意嗎？你對自己動(dòng)輒懷疑別人針對你的態(tài)度不感覺(jué)到反感嗎？同樣的，你的上司并非是故意針對你，上司指出你的問(wèn)題所在，不是找氣生，不是在你面前樹(shù)敵，而是希望你可以將工作做得更好，那是對你負責，如果上司對你不理不問(wèn)，對你的問(wèn)題不屑一顧，懶于理會(huì )，那對你才是最危險的呢。試想一下，你只需要為自己的工作負責，而上司卻需要為整個(gè)部門(mén)或全公司的工作負責，他的壓力比你可大多了。假如你能夠這樣的換位思考，你是不是覺(jué)得自己很可笑呢？
人與人的相處，很重要的一點(diǎn)便是將心比心。當你將思考角度轉向對方的立場(chǎng)上來(lái)分析問(wèn)題，才不會(huì )出現偏激的想法。團隊合作的氣氛非常重要，誰(shuí)帶著(zhù)情緒都做不好事情。
人在職場(chǎng)，重要的是互相體諒，特別是白領(lǐng)女性，看待問(wèn)題比較感性，容易感情用事，所以身在職場(chǎng)的白領(lǐng)女性要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，處變不驚，冷靜優(yōu)雅，這樣才能在職場(chǎng)中立于不敗之地。
學(xué)會(huì )思考作文7
在生活中，我們或許早已習慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們怎么辦?方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì )獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就說(shuō)過(guò)：“要敢于運用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會(huì )被大師專(zhuān)家們頭頂的光環(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨立思考的能力，就會(huì )陷入盲從;一個(gè)社會(huì )倘若喪失了獨立思考的能力，就會(huì )陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜�！币活�(lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng )新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨立思考融入自己的血液，那么他就會(huì )獲得強大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒(méi)有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng )出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，因此他看到的就不會(huì )是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì )助長(cháng)錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì )獨立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì )獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
學(xué)會(huì )思考作文8
地鐵很快就過(guò)去了。白熾燈在疲憊的臉上投下蒼白的光。握著(zhù)扶手的人和汽車(chē)一起微微搖晃�？吹娇兆�，他們沖過(guò)去，坐在三步兩步，然后睡著(zhù)了�？吹竭@一幕，我不禁想起了央視主持人白說(shuō)過(guò)的話(huà)：“在今天的中國，制作一個(gè)牛頓是非常困難的�！彼⑽u頭，不禁沉思起來(lái)。是什么導致中國人缺乏思維能力？
在當今的物質(zhì)社會(huì )，快節奏的生活方式讓人們很難平靜下來(lái)做些事情，更不用說(shuō)冥想了。想想地鐵里匆匆忙忙的行人，或者匆忙化妝，或者小睡一會(huì )兒，或者無(wú)聊麻木地刷手機，但是很少有人能在地鐵旅行的短暫時(shí)間里拿著(zhù)一本書(shū)靜靜地讀它�？旃澴嗟纳罘绞阶屓藗兒茈y留下來(lái)。誰(shuí)能在一天勞累的工作后回家，留出一些時(shí)間，靜靜地沉浸在一本書(shū)里，或者清空他們的頭腦去思考這個(gè)社會(huì )的深層問(wèn)題？在生活節奏越來(lái)越快的現代社會(huì )，中國人抽不出時(shí)間思考。
如果快節奏的生活方式讓中國人沒(méi)有時(shí)間思考，那么思維的僵化會(huì )讓許多中國人不愿意也無(wú)法思考。
正如白所說(shuō)，蘋(píng)果擊中了中國人。中國人的第一選擇是抱怨。為什么打我？而不是思考為什么蘋(píng)果會(huì )像牛頓一樣倒下。中國人僵化的思維使他們只接受事件的發(fā)生，而不是提問(wèn)和回顧。白接著(zhù)說(shuō)，第二個(gè)選擇就是吃飯。是的，我做到了。這也可以推斷出中國模式。既然它被打碎了，那就吃了它，打碎它的想法也被打碎了。想想當前的課堂，給老師傳授一些真理，比如牛頓的引力，當我們學(xué)習剛剛被接受時(shí)，有人會(huì )問(wèn)老師，為什么牛頓會(huì )想到別人意想不到的問(wèn)題？很少！這也表明，中國人只會(huì )接受既定的原則，不會(huì )考慮其根源。因此，中國人缺乏思維能力的第二個(gè)原因是思維僵化和接受心理。
這引出了一個(gè)問(wèn)題。我們怎樣才能敞開(kāi)心扉，引導我們的同胞去思考？我認為自然和書(shū)籍有助于解決這個(gè)問(wèn)題。在一個(gè)物欲橫流、高樓林立的大都市，你不可能思考。為什么不選擇去一些村莊和一些安靜的地方看一看，把你的心沉浸在自然的風(fēng)景中，在霧中洗一洗你的頭腦，這樣你就可以聆聽(tīng)大自然的美麗，敞開(kāi)你的心扉？此外，還有書(shū)。在著(zhù)名藝術(shù)家的作品中，我們經(jīng)�？梢酝ㄟ^(guò)閱讀感受到作者想表達什么，欣賞作者的思想，理解他們在想什么，然后據此思考。
"今天在中國很難制造牛頓。"這是真的，但是如果我們能培養獨立思考的意識，也許我們所有人都會(huì )成為下一個(gè)牛頓。
學(xué)會(huì )思考作文9
地鐵飛快駛過(guò)，白熾燈投下慘白的光，映在一張張疲憊的臉上，握著(zhù)扶手的人隨車(chē)微微搖晃，看到空位，便三步并兩步?jīng)_過(guò)去坐下，隨即呼呼大睡�？吹竭@一幕，我不禁想起央視主持人白巖松說(shuō)過(guò)：“現今的中國很難出一個(gè)牛頓�！蔽⑽u頭，不禁深思，到底是什么導致了中國人缺乏思考能力？
在現下這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，快節奏的生活方式導致人們很難靜下心去做一件事，更別談靜心思考。想想地鐵內行跡匆匆的行人，或是趕著(zhù)時(shí)間補妝，或是抓緊時(shí)間打個(gè)小盹，抑或是無(wú)聊地刷起了手機，神情麻木，卻很少有人能在一趟地鐵的短暫時(shí)光中，捧一本書(shū)，靜靜地看�？旃澴嗟纳罘绞�，讓人們難以停留，試問(wèn)誰(shuí)又能夠在一天疲憊的工作之后，回到家，留出一點(diǎn)時(shí)間，靜靜地沉浸在一本書(shū)中，或是放空思緒，想想這個(gè)社會(huì )一些深層次的東西？在生活節奏越來(lái)越快的現代社會(huì )，中國人留不出時(shí)間去思考。
若說(shuō)快節奏的生活方式，導致中國人沒(méi)時(shí)間思考，那么思維的僵化則導致不少中國人不愿也不會(huì )思考。
正如白巖松所說(shuō)，蘋(píng)果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢？而不是如牛頓一般，去想為什么蘋(píng)果會(huì )砸下來(lái)。中國人的僵性思維使他們對事件的發(fā)生只有接受心理，而不是去反問(wèn)，求追溯。白巖松繼續說(shuō)，第二個(gè)選擇就是吃了。是的，吃了。這也就可以推測出中國模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想現在的課堂，對于老師教授的一些道理，就比如說(shuō)牛頓的萬(wàn)有引力，我們學(xué)到的時(shí)候是不是就只是接受了，會(huì )有人問(wèn)老師，為什么牛頓會(huì )想到別人想不到的問(wèn)題呢？很少！這也說(shuō)明了中國人對一個(gè)既定的事理，只會(huì )接受而不會(huì )思考其根本。因此中國人缺乏思考能力的第二個(gè)原因便是思維的僵化和接受心理。
那也就引出一個(gè)問(wèn)題了，如何才能打開(kāi)我們的思維，如何去引導國人思考呢？我想大自然和書(shū)籍是解決問(wèn)題的幫手。在物欲橫流、高樓林立的大都市里無(wú)法思考，何不選擇去一些鄉村，一些寧靜的地方走走看看，將心沉醉于自然之景，洗滌被籠在霧中的心靈，這樣才能夠聆聽(tīng)自然的美好，打開(kāi)我們的思維；再者便是書(shū)籍，在名家作品中，我們常能夠通過(guò)閱讀感知作者想表達的內容，領(lǐng)略作者的思想，了解他們在思考什么，從而跟著(zhù)產(chǎn)生思考。
“現今的中國很難出一個(gè)牛頓�！边@話(huà)沒(méi)錯，但若是我們能夠培養獨立思考意識，也許我們人人都可能是下一個(gè)牛頓。
學(xué)會(huì )思考作文10
親愛(ài)的正反方辯友，各位觀(guān)眾：
大家好！
弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書(shū)，不是為了雄辯與駁斥，而是為了思考與權衡�！苯裉�，正反兩方在這里展開(kāi)的交鋒，亦是為了讓我們學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )用邏輯只是來(lái)權衡“偶像崇拜”這一熱點(diǎn)話(huà)題對中學(xué)生的影響。
少年半月擲萬(wàn)金，日韓潮流蓋中國，誠然，如反方所言，在現代社會(huì )中，偶像崇拜在青年中引起的經(jīng)濟與文化問(wèn)題并不鮮見(jiàn)。君不見(jiàn)小學(xué)生為購買(mǎi)“握手票”耗盡家財？君不見(jiàn)韓流娘腔損壞價(jià)值觀(guān)與倫理觀(guān)？他們沉迷于所謂“追偶像”，沒(méi)有思考自己的行為是否損失了某些本應有的品質(zhì)；他們沉迷于所謂“追偶像”，而對正常的倫理標準與合理性視而不見(jiàn)。沒(méi)有了自控力與價(jià)值觀(guān)，所謂的“偶像”只能成為冰糖里的，看似白皙誘人，嘗輒甜美有加，而實(shí)則是將人悖離社會(huì )，傷己亦傷家的巨手。
過(guò)度追捧偶像有害，此說(shuō)固無(wú)以易也。但我們能否權衡考量其中的那個(gè)“度”字，甚至將“偶像”的那個(gè)度加以拓展，思考思考這個(gè)詞是否還有新的學(xué)習與打開(kāi)方式呢？
首先，對第一個(gè)“度”的考量，正方的觀(guān)點(diǎn)不可謂不有理。今天的社會(huì )，媒體娛樂(lè )力量波及青年、少年等各個(gè)年齡層次，偶像的確的影響是很大的。個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，作為中學(xué)生的我們，當偶像發(fā)揮其正面影響時(shí)，應當學(xué)會(huì )學(xué)習與信任。偶像們會(huì )做出一個(gè)好的模范，引導我們向更好的道路上前行。社會(huì )層面上說(shuō)，偶像所帶來(lái)的家國情懷與社會(huì )關(guān)懷的渲染更能沁透青年的思想。李易峰、楊洋等一眾流量男生不也在文化部拍過(guò)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳片嗎？從這個(gè)層次看，把控好了那個(gè)“度”字，偶像的影響就無(wú)疑是積極而又正面的了。
而對于第二個(gè)度，我們真的要將偶像定義為“現代娛樂(lè )文化圈的流行人士”這樣淺顯而狹隘的概念嗎？中國詩(shī)詞大會(huì )武亦姝，以陸游為男神；文學(xué)“洛神”蕭紅，以魯迅先生為偶像。他們?yōu)槲覀兘沂玖藱嗪獾牧硪幻妫簷嗪馀枷竦亩x與好壞。只有做到這樣，所謂“偶像”，便不再是一個(gè)冷冰冰的名詞。只要他是好的、是向上的，管他“阿貓阿狗”、現代的古代的、文藝亦或科學(xué)，都可以作為我們心間的男神或女神，而這些都需要思考與權衡來(lái)為你鋪路。
偶像崇拜有利有弊，但是否能發(fā)現其中的那個(gè)“度”，這需要我們的思考。而我們就不能將它看作一個(gè)變化量，然后和光同塵、趨利避害，從而將他的好的壞的都權衡向好的一面嗎？
我的陳詞到此結束，謝謝大家。
學(xué)會(huì )思考作文11
我認為人區別于其他動(dòng)物最突出的兩點(diǎn)是：第一，人有思考的能力；第二，人有語(yǔ)言能力。要成為一個(gè)更好的人，人們必須能夠獨立思考，然后控制語(yǔ)言。
獨立思考很重要。如果一個(gè)人不是獨立思考，而是一味的聽(tīng)別人發(fā)給他的口頭信息，那么他就沒(méi)有分析信息的能力，不知道哪些是好詞，哪些是壞詞。在別人手里做牽線(xiàn)木偶，不僅會(huì )對自己做壞事，甚至可能危害社會(huì )。例如，在《二十四孝》的故事中，許多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受過(guò)孝道教育，但他沒(méi)有思考如何孝道，孝道能否超越人性。為了他所謂的孝順，既然選擇了親手埋葬自己的骨肉，那簡(jiǎn)直就是不人道。孝順是一種責任，但養育孩子不是一種責任嗎？告訴他更多的建議是沒(méi)有用的。太蠢了！
一個(gè)有獨立思考能力的人是優(yōu)秀的，但是如果他聽(tīng)不進(jìn)去，聽(tīng)不清別人的建議，他就驕傲。驕傲的人剛愎自用。眾所周知，西楚霸王項羽勇敢而獨特。十個(gè)劉邦都不夠他打。但是，項目不擅長(cháng)策略。雖然身邊有好幾個(gè)軍事顧問(wèn)，但他很少聽(tīng)他們的意見(jiàn)。鴻門(mén)宴就是一個(gè)很好的例子。他在,可以獨立思考，但他的思考能力有限，他沒(méi)有傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的意識。如果項聽(tīng)了他身邊人的建議，以他的實(shí)力，楚與韓之爭的結果還真說(shuō)不定。
因此，我們應該批判地聽(tīng)取建議。取其精華，去其糟粕，而要做到這一點(diǎn)，需要思維能力的幫助。如何提高思維能力？只學(xué)習。只有不斷地學(xué)習充實(shí)自己，寫(xiě)一篇強有力的博客，閱讀大量的書(shū)籍，仔細觀(guān)察，與比自己強、比自己優(yōu)越的人交流，增加自己的閱歷，才能逐漸提高自己的分析和思考能力，使自己能夠多維度地分析和思考判斷問(wèn)題，不會(huì )像郭巨那樣愚孝，不會(huì )像項羽那樣呆板。只有學(xué)會(huì )思考，懂得如何思考，才能慢慢透過(guò)表象看到事物或人物的本質(zhì)，才能分辨出他人言語(yǔ)行為背后的深層含義，從而在兩者之間做出判斷和選擇，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以給別人提建議，幫助他們思考。我們通過(guò)思考掌握語(yǔ)言。這是人和動(dòng)物最大的區別，因為他主宰了世界！
綜上所述，思維和語(yǔ)言相輔相成。我們的語(yǔ)言來(lái)源于思維，我們的思維也受其文字的影響。最后希望大家都有獨立思考的能力，學(xué)會(huì )接受，知道良藥苦口利于病，明白“好的建議對耳朵不好，好的行動(dòng)”這句話(huà)可以幫助我們成功，我們需要牢記人生之路。
學(xué)會(huì )思考作文12
人生道路不會(huì )很平坦，總會(huì )有點(diǎn)坎坷，有點(diǎn)艱辛，又有點(diǎn)喜悅�？傆幸恍﹩�(wèn)題是要去解決，總有一些困難是要去克服。而在這時(shí)，靠是什么？是武力解決，還是坐以待斃，任從天命？不，都不是，在生活中，我們應多思考，用思考來(lái)編織幸福生活，用思考來(lái)構思美麗人生。
偉大科學(xué)家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“下不了決心培養思考習慣人，便失去了人生最大樂(lè )趣�！睕](méi)錯，在生活中，總是要思考。而思考就像是一種靈魂對話(huà)，一旦失去一切都會(huì )變得貧乏無(wú)味。幾年前，媽媽帶我報了竹笛班，雖說(shuō)我開(kāi)始是一百個(gè)不情愿，但真正學(xué)習了一段時(shí)間后，我又漸漸感受到了笛子樂(lè )趣。不過(guò)，要練好笛子可是不容易，吸氣、吹氣我總不能運用自如，甚至可以說(shuō)是配合亂七八糟。在一次笛子課中，老師也發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，于是他演示了好幾遍吹吸過(guò)程，要我回家好好想想，好好琢磨——我自然是懶思考。但是為了吹好，再加上有些被逼無(wú)奈。我只好靜下心認真揣磨老師每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)手勢、甚至每一個(gè)節拍，再不停地用到自己身上來(lái)。這樣一次接一次，一段接一段我反復練，不久，我笛子技術(shù)果然是突飛猛進(jìn)。我驚奇地發(fā)現，原來(lái)思考那么重要。
在平常學(xué)習中，思考自然也總是伴隨我左右——特別是數學(xué)，那每一道題目都需要不停地鉆研，不停地琢磨，只有像這樣常此以往，數學(xué)成績(jì)才能像芝麻開(kāi)花——節節高一樣不斷攀升、不斷地超越。
記得一次寫(xiě)作業(yè)，題目都是些奧數難題，我數學(xué)本來(lái)就不是太好，看了這些題目后，頭腦直犯暈，于是我連想都沒(méi)想就關(guān)掉了奧數書(shū)。但不知什么原因，那一整天，我都覺(jué)得無(wú)盡平乏與無(wú)味。到了晚上拿出奧數書(shū)時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)我心中一直都放不下奧數這塊大石頭
心中總有種想解決難題希望之火，于是我靜靜坐下來(lái)，在安安靜靜地拿起筆，認真地思考了起來(lái)。那一道道題目固然堅固，也抵擋不了我思考波濤；那一個(gè)個(gè)敵人固然強大，也抵擋不了思考那火一般力量。漸漸那一道道難題都四散倒下，我像個(gè)凱旋將軍一般，戰勝了一個(gè)又一個(gè)敵人，經(jīng)歷了一道又一道難關(guān)，走向了勝利高峰，走向了希望彼岸。而在這時(shí)，我才突然發(fā)現，原來(lái)那一道道難題那么精彩而又有趣。
在一次次用思考解決難題后，在一次次用思考填補生活中空缺后，我才發(fā)現，思考原來(lái)那么親切，原來(lái)那么重要。就像克雷洛夫所說(shuō)：“偉大不只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常在不聲不響地思考著(zhù)�！蹦敲粗匾�。我要感謝思考，因為是思考，是我解決了一道道難題；我要學(xué)會(huì )思考。
因為是思考，使生活為之而精彩，因為是思考，使人生為之而輝煌！
學(xué)會(huì )思考作文13
一次偶然，我看到了《堂吉訶德》這本書(shū)。才翻開(kāi)沒(méi)幾頁(yè)，我就被書(shū)里那有趣的故事情節吸引住了。
�。ā短眉X德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的一部文學(xué)巨作。作者通過(guò)瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫(huà)了一幅漫畫(huà)像。）堂吉訶德是一位落魄的鄉紳，他沉迷于各種騎士小說(shuō)，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢(mèng)。他走在路上平白無(wú)故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。在山里，他竟然異想天開(kāi)，學(xué)騎士小說(shuō)里的樣子對著(zhù)一個(gè)他捏造出來(lái)的杜爾西內婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運回了家鄉。這還沒(méi)完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！
我覺(jué)得堂吉訶德實(shí)在是太荒謬了。不分青紅皂白地把現實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說(shuō)中的東西，把供人們消遣的騎士小說(shuō)當了真，不聽(tīng)別人的勸告，一意孤行地把自己當成了游俠騎士，一大把年紀了還騎著(zhù)一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰”，把周?chē)臇|西都給當成騎士的敵人，去和他們決斗。結果把自己搞得到處是傷。如果他無(wú)法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說(shuō)成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會(huì )到處去出丑了。
我想堂吉訶德的腦子里要是沒(méi)有那些亂七八糟的東西，要是沒(méi)有那些騎士小說(shuō)中描述的情節，又怎么會(huì )如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過(guò)量的看了這些騎士小說(shuō)了，看得太入迷了。所以讀書(shū)一定要仔細地挑選有益的書(shū)來(lái)讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒(méi)有思考能力，讀再好的書(shū)都沒(méi)有用，相反，如果自己會(huì )思考，自然也不會(huì )去讀一些對人無(wú)益的書(shū)了。那些供娛樂(lè )的書(shū)不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書(shū)給迷倒了。適當讀這些書(shū)也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂(lè )一些。但如果過(guò)量地讀，就會(huì )變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險”。
由此，我想到了現在社會(huì )上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著(zhù)電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò )里的世界無(wú)法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現實(shí)。
讀了《堂吉訶德》讓我知道了讀書(shū)要學(xué)會(huì )思考，不能盲從書(shū)中的的那些故事情節，不要老是沉浸在自己編造出來(lái)的世界中，要活在當下，要活在現實(shí)中生活。
學(xué)會(huì )思考作文14
當你在發(fā)泄的時(shí)候，你可曾知道他人的傷痛？
——-題記
我曾經(jīng)自私過(guò)、沖動(dòng)過(guò)、無(wú)理取鬧過(guò)，不顧任何人的感受，只為捍衛我瞬間的尊嚴；然而在漸漸成長(cháng)、思維漸漸成熟的過(guò)程中，我開(kāi)始寂寞、自卑、傷心、無(wú)奈，此時(shí)的我才漸漸明白以前的我是多么無(wú)知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。
人類(lèi)——地球上任何一樣生靈都無(wú)法比擬的靈物,。
人與人之所以不經(jīng)常出現像動(dòng)物一樣的廝殺場(chǎng)面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過(guò)肉體上的成長(cháng)，更要經(jīng)過(guò)思想成熟的過(guò)程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動(dòng)，其實(shí)，成熟，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個(gè)有著(zhù)成熟頭腦的人，當他在處理完心中的怨憤的時(shí)候，必定能見(jiàn)到每個(gè)人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。
那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的幽香，一種低調的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會(huì )寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會(huì )寬容背叛的將士，是因為他能體會(huì )敵強我弱時(shí)士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。
固執己見(jiàn)，不考慮對方的需求，是自私的生活觀(guān)。當紂王奢靡行樂(lè )之時(shí)，可曾體會(huì )到名聲之疾苦，當圣賢受到貶謫的時(shí)候，帝王可曾體會(huì )到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當一位明星因為輿論而撒手塵寰的時(shí)候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍?huà)題后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會(huì )使自己的快樂(lè )建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、使人鄙視。
換位思考只是使你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，也許只是一瞬間，也許只是改變一度，就能柳暗花明。當你在發(fā)泄情緒的時(shí)候，考慮一下是否已刺痛了他人，也許以無(wú)意識挑起了他人的厭惡之心，也許無(wú)意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當爭執即將要來(lái)臨的時(shí)候，先換位，后思考，一個(gè)如此簡(jiǎn)單的程序，試著(zhù)超越自己的角度來(lái)改變自己的態(tài)度，試著(zhù)為對方思考，你會(huì )發(fā)現：它使細節有趣、使矛盾化解、使愁容舒展、使心胸寬廣。
也許，也只有在你真正體會(huì )到對方的言行所給你帶來(lái)傷痛之后，才會(huì )知道換位思考是多么重要。那么當你發(fā)怒的時(shí)候，請千萬(wàn)記�。簱Q位思考出境界。
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