災后的人性思考作文
災后的人性思考2008年，災難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災來(lái)襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災帶給中華人民一次又一次心靈的考驗，帶來(lái)更多的是對人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過(guò)后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災后隨筆在網(wǎng)絡(luò )上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區，當地震突然來(lái)襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無(wú)一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無(wú)數網(wǎng)民的抨擊。
在網(wǎng)絡(luò )上，范美忠老師在面臨災難時(shí)舍棄學(xué)生，獨自逃跑的行為被戲稱(chēng)為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱(chēng)為“世界上最無(wú)恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認為”范跑跑”行為已超越過(guò)了道德的最低底線(xiàn)。身為一名教師，范美忠既沒(méi)有具備身為一名教師所應具備的“師德”，更沒(méi)有履行《中華人民共和國教師法》的義務(wù)，他的行為嚴重褻瀆教師—“人類(lèi)靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無(wú)法容忍的過(guò)失，但是又有誰(shuí)能百分之一百的保證自己身處其位在面對突如其來(lái)的重大災難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因為他在面對突如其來(lái)的災難時(shí)他表現出的異于常人的舉動(dòng)，他選擇了張開(kāi)雙臂，以生命為代價(jià)保護了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規定了所有的教師在面臨災難時(shí)一定要以舍棄自己的生命為代價(jià)來(lái)保護學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災難時(shí)，他也會(huì )膽怯，他也會(huì )恐懼，試問(wèn)，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過(guò)這場(chǎng)災難，又有誰(shuí)不想活著(zhù)看見(jiàn)明天的太陽(yáng)？在面對地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應—在絕望恐懼中極力爭取生還的機會(huì )，然而，正是他這種對生的追求的行為，卻引來(lái)了無(wú)數人的譴責，無(wú)數人的抨擊。盡管他的做法得不到社會(huì )的認同，但對一個(gè)在災難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當，但對一個(gè)經(jīng)歷了8.0級大地震的人而言，他有權獲得人類(lèi)社會(huì )最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò )上，現實(shí)社會(huì )里無(wú)數人的無(wú)理漫罵，漫天的指責。如果你并未經(jīng)歷過(guò)汶川地震，那么你又有什么權力來(lái)評論范美忠老師的行為呢？無(wú)數網(wǎng)絡(luò )人士抨擊范美忠老師的行為早已越過(guò)了道德的最基本的底線(xiàn)，那么，到底什么是人類(lèi)最基本的道德底線(xiàn)呢？是對是對異端的.包容，是對異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒(méi)有，便肆意地指責他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區別呢？
天災雖然無(wú)情，但災后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會(huì )所容納，但他依然敢于將其置于“陽(yáng)光”底下，接受世人的指責和抨擊。當鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來(lái)，范美忠老師選擇的是坦然面對一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見(jiàn)其勇敢。在地震來(lái)臨時(shí)，他承受的是常人無(wú)法想像的心理壓力；在地震過(guò)后，我們無(wú)權對一個(gè)經(jīng)歷了8.0級大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責。
在當今中國社會(huì )大肆宣傳人裙、的社會(huì )環(huán)境下，范美忠老師有權獲得其最基本的生存權與發(fā)展權。而我們只能說(shuō)，在災難面前，人類(lèi)是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
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