假蘋(píng)果照出眾生相作文

　　課堂上，哲學(xué)家舉起一個(gè)聲稱(chēng)剛從果園里摘來(lái)的蘋(píng)果，問(wèn)大家有沒(méi)有聞到蘋(píng)果的香味，竟然有一大批學(xué)生搶著(zhù)或跟著(zhù)說(shuō)“聞到了”!只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。一個(gè)上前又聞了聞，說(shuō)：“我什么味也沒(méi)聞到�！绷硪粋�(gè)上去摸了摸，說(shuō)：“這是什么蘋(píng)果?”還有一個(gè)訥訥地說(shuō)：“老師，今天我感冒了�！弊詈�，哲學(xué)家自揭謎底——那蘋(píng)果，竟然是蠟做的贗品!于是，滿(mǎn)座嘩然。

　　不愧是哲學(xué)家!一道隱形的試題，考倒了一大片的學(xué)生；又像一面鏡子，照出了蕓蕓眾生的“真容”——我想，以其本相，大致可分三種類(lèi)型：

　　第一類(lèi)，有口無(wú)心型。一看到蘋(píng)果紅紅的就搶著(zhù)說(shuō)“聞到了!”——這樣“無(wú)心無(wú)腦、心直口快”的學(xué)生，實(shí)在太常見(jiàn)了。其致命的'錯誤在于：不動(dòng)腦，不思考，極易為表象所迷惑或者為成見(jiàn)所局限，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，一葉障目不見(jiàn)泰山。記得一位哲人說(shuō)過(guò)：愚蠢多半是因為舌頭跑在大腦的前面而產(chǎn)生的。奉勸這樣的同學(xué)，每次說(shuō)話(huà)前多多在心里念幾遍這句名言，并學(xué)會(huì )使用自己的大腦，理性地思考。

　　第二類(lèi)，盲目跟風(fēng)型。面對哲學(xué)家舉到眼前的蘋(píng)果，只是簡(jiǎn)單地聞了一聞便說(shuō)“聞到了”，有的竟然聞也不聞就跟著(zhù)說(shuō)“聞到了”。我不禁為他們的盲從感到深深的悲哀。面對他們一向崇敬的老師，面對象征權威的哲學(xué)家，他們竟然那么輕易地就丟失了自己的“主見(jiàn)”、想法思考、質(zhì)疑，那么草率地就放棄了感覺(jué)、批判、追問(wèn)、求索等天賦的權利，甚至交出了自己的獨立人格和尊嚴，淪為權威和強力的順從的仆人。伏爾泰說(shuō)：“所謂迷信，就是一群傻子遇到騙子的結果�！倍颊f(shuō)迷信產(chǎn)自愚昧，謠言止于智者。愚者正在于不肯思考，智者正在于堅持深思。真正的智者，絕不會(huì )加人“搶鹽”的“瘋潮”。

　　第三類(lèi)，拒絕盲從型。最后那三位，尤其是前兩人，值得我們獻上真誠的敬意。他們沒(méi)有隨波逐流，堅持做自己心靈的主人：第一位尊重并堅持了自己的真實(shí)感覺(jué)，第二個(gè)發(fā)出了自己的懷疑質(zhì)問(wèn)，第三位如果不是“托詞”則至少反映了他做人的誠實(shí)，反之則顯其圓滑世故——此當另論�？傊�，他們絕不隨聲附和，人云亦云；即使是對人人敬畏的權威，他們也保持足夠的警惕和懷疑；他們只相信真實(shí)、真相和真理，拒絕隨俗、盲從和輕信。這是教育的希望所在，也正是中國的希望所在。

　　一只假蘋(píng)果，卻像一面鏡子，映出了眾生的不同“面相”，其中憂(yōu)喜，意味深長(cháng)。然而，究竟有多少人能夠真正領(lǐng)會(huì )哲學(xué)家的良苦用心呢？

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