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議論文論據：學(xué)會(huì )寬容
導語(yǔ)：有一顆博大的心，一個(gè)寬闊的胸懷，我們才能更好的發(fā)展。中華文化源遠流長(cháng)，正是由于能夠吸收各種文化的優(yōu)秀元素，中華文化才能夠延續至今，生生不息。下面是小編為大家整理的相關(guān)素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
時(shí)事論據
1、鮑叔薦管仲：
春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來(lái)小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執政后，任命鮑叔為相國�？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他;講究忠信，團結好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他;指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他�！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內政、軍事方面進(jìn)行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
2、毛澤東放走張國燾家屬：
張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長(cháng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。當時(shí)，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著(zhù)說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀!請您給我們做主吧!”毛澤東沉思了一會(huì )兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法!這樣吧，現在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他�！�
不久張國燾的妻子帶著(zhù)孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。
3、李斯特義收學(xué)員：
有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè )會(huì )，在海報上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著(zhù)說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì )最后一個(gè)節目，由老師為學(xué)生演奏�！崩钏固卦谝魳�(lè )會(huì )上彈了最后一曲。
4、六尺巷傳奇：
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶(hù)葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂(yōu)慮，回復老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！庇谑�，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
5、將相和傳奇：
公元279年舊中國時(shí)代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽(tīng)到廉頗的話(huà)，常常稱(chēng)病不上朝，不跟廉頗爭位。有時(shí)藺相如坐車(chē)外出，碰見(jiàn)廉頗就趕緊避開(kāi)。門(mén)客以為他膽小怕事。藺相如說(shuō)：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗?我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的.力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊!”這話(huà)傳到廉頗耳中，廉頗很覺(jué)慚愧，便袒衣露體，負荊登門(mén)請罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開(kāi)罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪�！庇谑菍⑾嘀貧w于好，成了生死之交。
6、彭德懷度量寬宏：
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰士坐著(zhù)不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)人擋路便喊了幾句。戰士站起來(lái)朝彭總就是兩拳。彭總讓過(guò)他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰士見(jiàn)彭總。彭總立即讓他回去戰士自知闖禍，心里害怕，見(jiàn)彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來(lái)逢人就說(shuō)：“總指揮真是度量寬宏呀!”
理論論據
果戈里請著(zhù)名詩(shī)人茹科夫斯基聆聽(tīng)自己的新作，茹科夫斯基卻因有午睡的習慣而在中途睡著(zhù)了，待他醒來(lái)，果戈里說(shuō)是自己的作品無(wú)聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的劇本投入火中。其實(shí)未必是果戈里的作品太無(wú)聊，在這里，果戈里不過(guò)做到了寬容。學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )諒解。
“海納百川，有容乃大”，大海正是因為寬容了無(wú)數的小溪，才有了驚濤拍岸的雄渾壯闊;“萬(wàn)紫千紅總是春”，春天正是由于涵蓋了嬌艷百花，綠樹(shù)青草，才有了姹紫嫣紅，楊柳堆煙。有一顆博大的心，一個(gè)寬闊的胸懷，我們才能更好的發(fā)展。中華文化源遠流長(cháng)，正是由于能夠吸收各種文化的優(yōu)秀元素，中華文化才能夠延續至今，生生不息。世界萬(wàn)物皆是如此，沒(méi)有誰(shuí)能夠脫離于社會(huì )而獨立存在。因此，在為人處事，待人接物方面，我們要學(xué)會(huì )寬容。
藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話(huà);齊桓公寬容了管仲，成就了齊國五霸之主的大業(yè);燭之武寬容了鄭王曾經(jīng)的輕視，勇退秦軍，保鄭國以周全。我們可以看到，寬容的力量多么強大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會(huì )英年早逝，三分天下必會(huì )更加精彩，也許歷史就會(huì )因此而改寫(xiě)。寬容與否，是截然不同的兩個(gè)結果。寬容的重要性，由此凸顯。
而在現代化社會(huì )中，卻常常存在著(zhù)不寬容。公共場(chǎng)合，經(jīng)常有人為互相踩了腳大聲爭吵;公交車(chē)前，大家爭先恐后，你擁我擠;一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，是事態(tài)嚴重化。其實(shí)，真的有那么多的事值得我們計較嗎?當然不是。俗話(huà)說(shuō)“退一步海闊天空”，凡事，只要我們放平心態(tài)，設身處地為別人想一想，也許就會(huì )好很多。
學(xué)會(huì )寬容，寬容那些無(wú)關(guān)緊要的細枝末節;學(xué)會(huì )寬容，寬容那些不小心中的無(wú)意冒犯;學(xué)會(huì )寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風(fēng)。學(xué)會(huì )寬容，寬容他人，就是寬待自己。
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