實(shí)用的寫(xiě)世界遺產(chǎn)的作文四篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的寫(xiě)世界遺產(chǎn)的作文4篇，希望對大家有所幫助。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的作文 篇1
尊敬的各位游客，我們將要游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，是我國重點(diǎn)保護單位，已經(jīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請大家自覺(jué)保持它的清潔。
我們現在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)短的介紹一下頤和園的歷史。
最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開(kāi)始在北京修建皇家園林了。當時(shí)在今天的萬(wàn)壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱(chēng)為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱(chēng)西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬(wàn)歷是十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規模，享有“十里青山行畫(huà)里，雙飛白鳥(niǎo)似江南”的稱(chēng)譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，1749——1764年，就在原來(lái)的基礎上修建了清漪園，擴湖，推山，將湖稱(chēng)為昆明湖，山叫做萬(wàn)壽山。過(guò)了一些年，慈禧太后挪用了海軍經(jīng)費對這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。
我們首先來(lái)到的是頤和園最有名的長(cháng)廊�？�，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，多美��！這長(cháng)廊有七百多米，共有273間。每一間的橫欖上都有五彩的畫(huà)。你們相信嗎？幾千幅畫(huà)沒(méi)有哪兩幅是相同的。
走完長(cháng)廊，就來(lái)到了萬(wàn)壽山的腳下，抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
現在我們已登上萬(wàn)壽山山頂，這里是欣賞頤和園全景的最佳位置。正前面就是昆明湖，有人常說(shuō)他像鏡子，像碧玉，下面我們就去昆明湖邊仔細游賞。
看，昆明湖多大，它周?chē)牡贪陡L(cháng)�？匆�(jiàn)湖中心的'那個(gè)小島了嗎？走過(guò)這個(gè)常石橋就可以去小島上玩。請仔細看這座石橋，它就叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著(zhù)小獅子，這些獅子姿態(tài)各異，沒(méi)有哪兩只是相同的。
頤和園到處都有美麗的景色，我說(shuō)也說(shuō)不盡，剩下時(shí)間大家就細細游賞吧！
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的作文 篇2
九寨溝,以它優(yōu)美的山水,誘人魅力給旅游的每一位客人留下難以磨滅的印象.
國慶節的早晨,我和爸爸媽媽,還有很多叔叔阿姨,坐上開(kāi)向九寨溝的汽車(chē).汽車(chē)開(kāi)動(dòng)了,坐在前面的一位導游叔叔在給大家講九寨溝的傳說(shuō).
我還在無(wú)窮無(wú)味的時(shí)候,汽車(chē)已經(jīng)駛進(jìn)了九寨溝的所在地——九寨溝縣.
當天晚上,我們在九寨溝中油避暑山莊住了一夜.第二天一早,便乘車(chē)向九寨溝旅游風(fēng)景區駛去.
一路上,我的心情特別好.我的目光一遍遍溫柔地觸摸著(zhù)五顏六色的海子,難怪人們說(shuō)：“九寨歸來(lái)不看水.”我們好像進(jìn)入了水晶宮一般.
上午,我們游覽了珍珠灘、珍珠灘瀑布、火花海、蘆葦海、熊貓海、箭竹海、孔雀海和鏡海.我覺(jué)得最特別的別是珍珠灘瀑布和鏡海.珍珠灘瀑布給人的感覺(jué)是非常雄偉,真是“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.”
鏡海,非常寂靜,像一面大鏡子.天上的白云、山上的綠樹(shù)紅花、人們的倒影都映在了鏡海之中.真是“樹(shù)在水中生,水在林中流.魚(yú)在天上飛,鳥(niǎo)在水里游,人在畫(huà)中走.”
下午,我們游覽了長(cháng)海和五彩池.長(cháng)海像一條碧綠的走廊,一眼望不到頭.五彩池像一顆顆寶石,在陽(yáng)光的照射下,閃閃發(fā)光,呈現出紅、黃、藍、綠、紫五種顏色.
九寨溝的景色美不勝收,九寨溝的景色絢麗多姿.
愉快的旅游束了,可我的心卻留在了令人神往的九寨溝
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的作文 篇3
當汽車(chē)行駛在鄉間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著(zhù)異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)！
中國文化博大而寬廣。她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著(zhù)，卻道貌岸然地做著(zhù)蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。 我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著(zhù)，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著(zhù)千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(cháng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著(zhù)大江東去，只有千年松柏和著(zhù)輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái)；當你登上泰山而小魯的時(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長(cháng)是幸運的。我們的祖先舉著(zhù)火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國人的根。君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土；君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的同胞回來(lái)拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì )消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線(xiàn)的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心��！
我們早已走出了閉關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄�！�。
寫(xiě)世界遺產(chǎn)的作文 篇4
秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產(chǎn)之一,其價(jià)值無(wú)可估量.
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵園東側1500米處,被譽(yù)為“世界第八奇跡”.為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等,提供了十分珍貴的實(shí)物資料,成為世界人類(lèi)文化的寶貴財富.坑內的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛軍.近萬(wàn)個(gè)或手執弓、箭、弩,或手持青銅戈、矛、戟,或負弩前驅,或御車(chē)策馬的陶質(zhì)衛士,分別組成了步、弩、車(chē)、騎四個(gè)兵種.秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚,健美、洗練.如果仔細觀(guān)察,臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異,從中可以看出秦兵來(lái)自不同的地區,有不同的民族,人物性格也不盡相同.陶馬雙耳豎立,有的張嘴嘶鳴,有的閉嘴靜立.所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力.
曾在90年代,有人提出過(guò),“賣(mài)幾件文物來(lái)蓋博物館”.當時(shí),有人大代表針對文物工作的窘境,提出“賣(mài)它一個(gè)兵馬俑如何”的動(dòng)議.這本身就是本末倒置的表現,博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的,如果,出賣(mài)了文物,來(lái)蓋博物館,那這博物館本身就一直悲哀和恥辱.秦始皇兵馬俑本身就是一個(gè)整體,怎么能單純因為其數量眾多,就起了“倒賣(mài)幾個(gè)又如何”的愚蠢無(wú)知的念頭.破壞了這個(gè)完整的整體,于心何忍呢?在物質(zhì)社會(huì )中,也同樣不能將“賣(mài)”字作為文物工作改革的出發(fā)點(diǎn)和突破口.
文物是一個(gè)國家、一個(gè)民族歷史的載體,是先民們智慧和創(chuàng )造力的見(jiàn)證.文物的特殊性在于其不能再生.我們固然聽(tīng)說(shuō)過(guò)像梵高、畢加索畫(huà)作等藝術(shù)奇葩在國與國之間拍賣(mài)過(guò),但從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣(mài)場(chǎng)上的,至于拍賣(mài)珍藏了幾個(gè)世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思.任何人,都沒(méi)有權利將整個(gè)民族的歷史財富出賣(mài).也沒(méi)有任何人可以給兵馬俑定位價(jià)格,這是無(wú)價(jià)之寶.
在20xx年,“陜西旅游”上市以 8000萬(wàn)股“賣(mài)”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議.按照陜西旅游股份有限公司的最初設想,“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式,將門(mén)票經(jīng)營(yíng)權通過(guò)租賃等方式進(jìn)入股份公司,進(jìn)而上市融資.其中目的是開(kāi)發(fā)旅游,資金重組,但要強調的是文物有沒(méi)有經(jīng)營(yíng)權,文物的所有權和經(jīng)營(yíng)權能否分離?這才是民眾最為關(guān)心的問(wèn)題所在.公司負責人一再強調不是“賣(mài)文物”,而是“賣(mài)門(mén)票”,以便于更好的保護文物.目前,這種“賣(mài)兵馬俑”的方式,仍然是一個(gè)爭議頗多的話(huà)題.
當文物變?yōu)橘I(mǎi)賣(mài)的媒介時(shí),是否就降低了自身的品格呢?靠著(zhù)祖宗的寶藏,來(lái)融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀(guān)念謎題.
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