敬畏生命高二作文

　　導語(yǔ)：敬畏生命，讓世界下每一朵鮮花健康、茁壯成長(cháng);敬畏生命，讓死有所值，奉獻生命變得義不容辭;敬畏生命，讓心靈去旅行，讓生命在人生的旅途中升華。小編整理敬畏生命的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：敬畏生命

　　盡管莊周有著(zhù)妻死鼓盆而歌的豁達，盡管他把生死看作沒(méi)有隔扇的一條長(cháng)廊，但他演繹的只是笑對死亡的灑脫，畢竟沒(méi)有看到生之快樂(lè )，執拗地認為“生亦何歡，死亦何憂(yōu)?憐我世人，憂(yōu)患實(shí)多!”因此，他的一切，都只是逃避，最后他選擇了“無(wú)為”。

　　“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人間苦”這無(wú)奈的慨嘆和傷感。

　　孔子“未知生，焉知死”的發(fā)問(wèn)，絕不是簡(jiǎn)單的回避，也不是單純的啟發(fā)，而是兼而有之的規避與引導。引導人們珍惜“活著(zhù)”，淡化“死亡”，這恰好體現了至圣先師積極的入世哲學(xué)。

　　莊周主張“無(wú)為”，是緣于他的“人間苦”;孔子宣揚入世，是因為他的“人性善”。前者希望眾生采取避讓的方法，少與周邊的一切沖突，讓人間少幾分苦難;后者激勵人們積極進(jìn)取，將身邊的一切改變，讓生活多幾分歡樂(lè )。

　　他們從兩個(gè)截然不同的角度對生與死，福與禍等人生的宏論闡釋了自己的見(jiàn)解與理念。然而，他們畢竟都是哲人，都有著(zhù)一種寵辱不驚、去留無(wú)意的豁達與度量，普通人哪能有這等灑脫與胸襟，也不可能有那樣深奧廣博的辨證與思考。更多的人，面對生與死，總是一腔難以盡訴的矛盾、痛苦和惆悵——既有對生之留戀，又有對死之恐懼;既有對人生多艱之苦悶，又有對死亡超脫之向往;既有長(cháng)生不老之渴望，又有撒手西去之閃念……盡管如此，但是畢竟絕大多數的人，眼下能做的只有活著(zhù)。死亡與活著(zhù)一樣，更需要勇氣。面對死亡，更多的人，是畏懼和怯懦。盡管有人蹈死不顧，盡管有人視死如歸。于是，絕大多數的人選擇了活著(zhù)。

　　于是，人們開(kāi)始尋找活著(zhù)的理由。開(kāi)始為活著(zhù)尋找動(dòng)力。

　　好在圣人早已給我們準備好了極其充分的理由。自我是先輩生命的延續，子孫是自己血脈向未來(lái)的延伸……所有的人都肩負著(zhù)傳遞“香火”的職責，沒(méi)有人可以擁有做或者不做的自由，“不孝有三，無(wú)后為大”，也是圣人的訓言。于是，活著(zhù)成了我們的責任——我們要把前人的重托接過(guò)來(lái)，我們要把手中的火種傳下去——因此，我們生活在一種使命與幻想的榮耀里，因而也必然地站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上，被使命鞭策著(zhù)，宛如李存勖背負的“三矢”;被榮耀招引著(zhù)，就像孔明輔佐著(zhù)阿斗。我們已經(jīng)沒(méi)有了停止不前的權力和可能!

　　無(wú)論是戰死疆場(chǎng)，還是諫死朝堂，為的都是祖輩的榮耀，后世的榮光;無(wú)論是受盡胯下之辱，還是行乞街市，為的都是有朝一日，來(lái)日方長(cháng);無(wú)論是科舉為官，還是馳騁商場(chǎng)，為的都是光宗耀祖，是恩蔭永長(cháng)……一切的一切都是“活著(zhù)”的結果。然而，活著(zhù)的甘苦，活著(zhù)的屈辱，活著(zhù)的悔恨，活著(zhù)的悲傷，活著(zhù)的無(wú)奈……一切的一切，都只能獨自吞咽，暗暗收藏。于是，前人們深味了莊周的慨嘆——“生亦何歡，死亦何憂(yōu)?憐我世人，憂(yōu)患實(shí)多!”于是，就有了功成身退的張子房，就有了禪位出家的順治帝，就有了死不為官的介之推，就有了放浪形骸的阮嗣宗……

　　就這樣，我們整個(gè)的民族都在這種“人生苦短”、“華年難再”、“人生多舛”的陰影里徘徊，掙扎，思索，跋涉，一直艱難地走到了今天。

　　“人生苦短”，是不爭的事實(shí)，任何人也無(wú)法將時(shí)光拉長(cháng);“華年難再”，是鐵的法則，沒(méi)有人可以從頭再來(lái);“人生多舛”是前人給我們留下的苦酒。你不能用祖輩的苦難養育自己的子孫!再苦，你也要走下去，再難，你也要挺過(guò)來(lái)。因為，我們秉承的不僅僅是光大過(guò)去、榮耀祖輩的使命，更重要的是還肩負著(zhù)造就未來(lái)的重擔。我們用筆記錄前人的甘苦，可卻要用雙腳和雙手創(chuàng )造我們自己的歷史。

　　記住莊周的慨嘆吧，對生活不要有一帆風(fēng)順的奢望;記住孔子的告誡吧，對生活多一點(diǎn)向上的心勁。記住自己始終站在歷史的榮光與未來(lái)的期盼中，記住自己始終站在苦難與幸福的交匯里。歷史與未來(lái)，繼承與創(chuàng )造，保持與光大，始終就在你的手上，我的手上，他的手上。前人無(wú)法為我們嘆息，但后人卻可以將我們評點(diǎn)。后人的評價(jià)，才是我們真正的命運!持久不變的命運，是你來(lái)不及享受的后人的供奉。

　　生命，就是這樣的倔強偏執，生性剛烈。剛烈塑造了她的公平，但正是這種公平，磨練了我們的毅志;生命，就是這樣的酸澀美好，稟賦蕪雜。蕪雜幻化出她的魅力，但就是這種魅力，吸引著(zhù)我們的好奇;生命，就是這樣的清晰迷離，姿容多變。多變組成了她的美麗，但正是這種美麗，招引著(zhù)我們的探索;生命，就是這樣的多情絕義，情緒乖戾。乖戾訴說(shuō)著(zhù)她的無(wú)理，但就是這種無(wú)理，鑄造著(zhù)我們的抗爭……

　　我們只能在幸福的苦難里享受著(zhù)生命。我們無(wú)法在未來(lái)的榮光里看到擁有著(zhù)怎樣生命的自己。因為我們看到的只是自我生命開(kāi)出的花朵，不能也無(wú)權品嘗我們培育的果子。

　　第二篇：敬畏生命

　　生命又像一顆小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂(lè )的破殼出來(lái)。

　　每個(gè)人自呱呱墜地便獲得了屬于自己的生命，便獲得了一次在世間享受生活的機會(huì )。生命，一個(gè)多美好而脆弱的名詞，對于我們，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。

　　司馬遷忍受宮刑，身體的殘疾并未消磨他的意志，對于生命的許諾，他沒(méi)有放棄，沒(méi)有讓他的生命從此委靡，而是以一部《史記》著(zhù)就了千古絕唱，彰顯了他對生命的諾言。

　　當今社會(huì )之中，身殘志堅更顯示著(zhù)一位殘疾英雄的氣概�！段沂侵x坤山》是大家都很熟悉的一本著(zhù)作，而它的作者更令人敬佩不已。一次觸電事故讓他失去了雙臂和一條腿，成為了一個(gè)“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活著(zhù)便是生不如死。而他卻用自己的嘴練出一“嘴”好畫(huà)。他值得人們尊敬，是因為他尊重了自己的生命。

　　海倫·凱勒更是大家從小便聽(tīng)說(shuō)的一位女英雄。她雙眼失明，我曾試著(zhù)想象那樣的生活會(huì )是怎樣，卻不敢相信。然而海倫卻在那種條件下生活了一生，但不是痛苦，而是滿(mǎn)足和快樂(lè )!《假如給我三天光明》曾震驚世界。有人懷疑過(guò)這是不是真的，但在證實(shí)后，有的只是佩服。因為她正在詮釋著(zhù)：尊重生命。

　　然而尊重生命不僅體現在對生命的珍愛(ài)，更體現在當危難時(shí)刻，英勇無(wú)畏的抉擇。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能詳的名句彰顯文天祥不畏強權，強烈的愛(ài)國心。他沒(méi)有讓生命在茍且偷安中貶低，而是在英勇的犧牲中尊重了生命!相比之下令人唾棄，遺臭萬(wàn)年的秦檜，和坤卻在貪生怕死，愛(ài)財如命之中讓生命變得毫無(wú)價(jià)值。

　　“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹(shù)地震后，國家為死難者降半旗致哀，設立國家哀悼日，正是敬畏生命的體現，表現了對普通民眾生命的敬畏和尊重。

　　倫理即敬畏生命，珍愛(ài)生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。

　　第三篇：敬畏生命

　　花花草草皆有源，因緣孽果終自食。

　　_題記有人說(shuō)我寬容如紫羅蘭

　　生命常常是如此美麗。

　　每天匆忙行走中，低頭看一看腳下的花花草草，心頭不免多了些淡淡的感動(dòng)。他們如此渺小，如此卑微，尚且如此美麗，如此頑強的活著(zhù)。我不懂花語(yǔ)，不知鳥(niǎo)意。但我有一顆敬畏的心，我敬畏花香草綠。

　　生命常常是如此另類(lèi)。

　　有人說(shuō)我心軟如豆腐，有人說(shuō)我那又有甚么無(wú)情如流水，有人說(shuō)我懦弱如爛泥;有人說(shuō)我寬容如紫羅蘭，有人說(shuō)我自私如守財奴，有人說(shuō)我慈悲如佛祖心。我知道，都不是的，我就是我，無(wú)可替代的我，像每個(gè)渴望陽(yáng)光的生命一樣渴望陽(yáng)光。內心深處有一點(diǎn)自負和自卑的混合物，骨子里有別人學(xué)不來(lái)的慵懶與倔強。淹沒(méi)在人群里不會(huì )閃光，認識我的人自會(huì )發(fā)現我的存在。

　　生命常常是如此奇特。

　　有人說(shuō)梵高是瘋子，托爾斯泰是傻子，我不辯解，我只是默默地承受。那又有甚么，既使真理變成謊言，他們也依然存在過(guò)，也依然痛過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)、悲過(guò)，這就夠了;他們也依然是藝術(shù)殿堂的佼佼者、成功者，這就夠了;他們也依然完成了在那歷史長(cháng)河中獨一無(wú)二的痕跡，這也就夠了。折磨和貧困時(shí)時(shí)伴隨著(zhù)梵高，苦難早早帶走了他;可我不為自殺者嘆息，因為太多的無(wú)奈讓我明白存在即合理;理想與現實(shí)時(shí)時(shí)矛盾著(zhù)托翁，信仰堅定最終卻與現實(shí)脫節;可我不為信仰者感動(dòng)，因為太多的慨嘆讓我明白沒(méi)有十全十美。

　　我敬畏，卻不愿折服。

　　我是一滴水，我有水的生命;滴入碗中不會(huì )馬上消失，放在手上不會(huì )清涼永在。

　　我是一粒米，我有米的生命;煮到鍋里不會(huì )馬上熟透，掉進(jìn)火爐不會(huì )靜謐無(wú)聲。

　　我是一個(gè)人，我有人的生命;活在世上不會(huì )馬上腐朽，埋入土里不會(huì )尸骨長(cháng)存。

　　因為在矛盾中束縛，所以在生命中敬畏。

　　第四篇：敬畏生命

　　生命，是莊嚴而神圣的。生命，需要敬畏。

　　“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。時(shí)間的流駛讓生命變得彌足珍貴。生命只有一次，生命之花需要我們的尊重與愛(ài)護。然而，動(dòng)蕩不安的世界政局，時(shí)有槍擊案發(fā)生的校園，為謀取利益而殺害他人，壓力過(guò)大的自殺者，這一切讓生命顯得那么脆弱而不堪一擊。生命之花不能凋謝，更不容褻瀆!只有人人愛(ài)護自己的生命，尊重他人的生命，才能擁有一個(gè)美好燦爛的世界。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”太史公的一句話(huà)道出了生命的真諦。敬畏生命，不僅僅指呵護生命，不讓其失去。死得其所，重于泰山。更是對生命的敬畏。武將希望戰場(chǎng)殺敵，馬革裹尸是對生命的敬畏;面對威逼利誘而氣節不改，零丁洋里的嘆息是對生命的敬畏;堅持日心說(shuō)，堅持真理，在烈火中的永生是對生命的敬畏。敬畏生命，讓生命在有限的時(shí)間里釋放最多的光與熱。敬畏生命，讓死亡在歷史的消逝中永恒不滅。

　　生命只有一次，人生旅程不應虛無(wú)。讓自己的人生充實(shí)起來(lái)，讓生命變得多姿多彩，讓生命綻放最華麗的花朵，這，也是一種對生命的敬畏。

　　敬畏生命，需要充實(shí)人生，需要荒蕪的心靈長(cháng)滿(mǎn)果實(shí)。去讀書(shū)，在書(shū)中體驗高雅情趣，品味哲理人生，讓書(shū)的芬芳彌漫在人生旅途中。去旅行，在高山流水處放松心靈，在繁花綠樹(shù)中釋放靈魂，讓心靈的世界遼闊而清新。去闖蕩，體會(huì )百姓疾苦，感受百樣人生，讓生活的酸甜苦辣給予你一個(gè)充實(shí)的人生。莫為錢(qián)而生，莫為享受而活，充實(shí)的快樂(lè )需要你去敬畏生命。

　　敬畏生命，讓世界下每一朵鮮花健康、茁壯成長(cháng);

　　敬畏生命，讓死有所值，奉獻生命變得義不容辭;

　　敬畏生命，讓心靈去旅行，讓生命在人生的旅途中升華。

　　敬畏生命，需要我們共同努力。愛(ài)護生命，“永生”生命，充實(shí)生命，只有如此，才能讓神圣的生命得到尊重，得到敬畏。

　　生命，需要敬畏。

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