以人生價(jià)值為題的作文

　　導語(yǔ)：人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看活著(zhù)人還是自己。一個(gè)人對社會(huì )的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對增進(jìn)人類(lèi)利益起多大作用。下面是小編為你準備的以人生價(jià)值為題的作文，希望對你有幫助！

　　篇一：人生價(jià)值作文

　　一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì )激起我們心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無(wú)任何的使命地來(lái)往于世，人們需要實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　只有承受孤獨，才能實(shí)現人生的價(jià)值，流芳百世。你愛(ài)山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見(jiàn)的翻空白鳥(niǎo)……可是哪里只有一個(gè)你，再無(wú)人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著(zhù)“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨但又如此豁達。蘇軾，一個(gè)于孤獨中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現他的人生價(jià)值，綻放魅力。

　　只有在光明與陰影中，才能實(shí)現人生的價(jià)值，創(chuàng )造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽(yáng)光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場(chǎng)留住自己“安能摧眉折腰事權貴”的潔白無(wú)瑕；失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因為他在人生的光明時(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩(shī)仙的美名，實(shí)現了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。

　　前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì )熄滅。歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，每當驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著(zhù)一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬(wàn)世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠的闊達與寧靜實(shí)現著(zhù)他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚暢麗的.白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無(wú)異于親手捻滅了人生的微光，當江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現。

　　成，問(wèn)生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問(wèn)生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達。無(wú)論面對的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì )去實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　篇二：人生價(jià)值作文

　　曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)臺灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì )抱怨酸，拿到甜的又會(huì )抱怨小，而我拿到了小橘子會(huì )慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì )感謝它是大的”。

　　我很贊成這位漫畫(huà)家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會(huì )幫助人取得成功的。

　　愛(ài)柯夫，一位美國汽車(chē)業(yè)的超級巨星，曾為福特公司創(chuàng )造了上億美元的.銷(xiāo)量，但由于老板的妒賢而被開(kāi)除，但他沒(méi)有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊生活，他以平常心來(lái)到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過(guò)多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過(guò)了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛(ài)柯夫在被福特公司開(kāi)除后心灰意冷，一撅不振。結果又會(huì )是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒(méi)有灰心，沒(méi)有失望。而是以積極的態(tài)度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來(lái)，終于向世界證明了他的成功。

　　同樣，拿破侖，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒(méi)有萎靡墮落，他仍舊動(dòng)察著(zhù)王朝復辟后的每一點(diǎn)舉動(dòng)。路易十八的暴行注定不會(huì )得到軍隊的擁護和人民的支持。他始終抱著(zhù)這樣一種心態(tài)：軍隊需要拿破侖這樣一位皇帝來(lái)喚醒他們，需要他這樣一個(gè)有才智的領(lǐng)導者。他的人生就是抱著(zhù)這樣積極的心態(tài)才有了轉折，東山再起，沒(méi)用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏�，和那高呼“皇帝萬(wàn)歲”的被他深?lèi)?ài)的勇士。

　　大家都知道項羽吧，他在戰敗后烏江自刎，其實(shí)大可不必。他完全可以重新振作起來(lái)，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒(méi)有積極的調整心態(tài)，最終落的遺恨萬(wàn)年。

　　與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒(méi)有放棄，終于重見(jiàn)天日，成就一番偉業(yè)。

　　高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”寫(xiě)出了他對革命的無(wú)比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強無(wú)畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個(gè)“0”可以將它看成是一個(gè)向前滾動(dòng)的車(chē)輪，如果你是個(gè)樂(lè )觀(guān)者，會(huì )對它微笑，一切從它開(kāi)始了；如果你是個(gè)悲觀(guān)者面對它，你會(huì )沮喪，一切都結束了。

　　讓我們以積極的態(tài)度面對人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動(dòng)力，做一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。

　　篇三：人生價(jià)值作文

　　對周?chē)�世界的正確認識和思考是我確立人生價(jià)值的基礎。從小，長(cháng)輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區別，使我有了最初的價(jià)值評判標準。隨著(zhù)閱歷的增多和思想的深化，一些丑陋的東西時(shí)常闖入我的生活。比如說(shuō)，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門(mén)外，將老年人隨意裁員，可以將農民工含辛茹苦的血汗錢(qián)中飽私囊。這一度讓我改變了對這個(gè)世界的美好初衷。后來(lái)，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發(fā)，它教我怎樣用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，全面地分析和理解問(wèn)題，最終挖掘出事物的本質(zhì)。這讓我的價(jià)值標準發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。

　　基于此認識，我逐步形成了自己的人生價(jià)值觀(guān)，就是將來(lái)要腳踏實(shí)地地為社會(huì )做一些事情，尤其要為那些弱勢群體的權益奔走呼號，追求社會(huì )公平正義，為大家也為自己創(chuàng )造美好幸福的生活。

　　應當看到，在當代社會(huì )，人們內心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢群體得到更多的關(guān)懷和支持，社會(huì )地位和生活得到了極大改善。我作為其中的一員，也深受其利，但我認為這還遠遠不夠。不然的話(huà)，為什么到現在一些殘疾人還深受歧視？為什么老年人還會(huì )無(wú)人贍養？為什么農民朋友還會(huì )求助無(wú)門(mén)呢？

　　我有這樣一個(gè)理想——如果可能的話(huà)，我會(huì )用我的全部財產(chǎn)創(chuàng )辦一個(gè)以援助弱勢群體為目的慈善基金會(huì )，用所有的基金豐富弱勢群體的物質(zhì)生活。然后召集一些有責任感和同情心的志愿者，創(chuàng )建一個(gè)報社，專(zhuān)門(mén)從事社會(huì )輿論工作，用我們的筆，我們的.文章將社會(huì )上存在著(zhù)對弱勢群體不公的問(wèn)題公之于眾，運用輿論的力量喚醒人們的良知，形成一股“尊重弱勢，關(guān)愛(ài)弱勢”的社會(huì )氛圍，從精神鼓勵到物質(zhì)支持，讓弱勢群體真正感受到社會(huì )大家庭的溫暖。

　　我想，如果在我的倡導下，絕大多數人都能孝敬長(cháng)輩，服務(wù)傷殘，平等待人，真摯友愛(ài)。那時(shí)，我也就實(shí)現了自己最大的人生價(jià)值。

　　人生價(jià)值觀(guān)

　　依據事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)是建立在世界觀(guān)和生命觀(guān)基礎上隨時(shí)調整人生方向的"羅盤(pán)"和"指南針"。

　　不同的價(jià)值觀(guān)成就不同的人生。

　　人生的千差萬(wàn)別主要是門(mén)類(lèi)繁多的價(jià)值觀(guān)導致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀(guān)成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀(guān)成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀(guān)成就的。

　　人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀(guān)。人生價(jià)值觀(guān)不同的人在一起，必然會(huì )有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀(guān)相同的人之間才不會(huì )產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價(jià)值觀(guān)。

　　價(jià)值觀(guān)就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無(wú)成，主要原因是沒(méi)有明確的價(jià)值觀(guān)，或者說(shuō)他們的價(jià)值觀(guān)是混亂的，不確定的，他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒(méi)忙出一個(gè)所以然來(lái)。

　　沒(méi)有方向的人生是盲目的，沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒(méi)有人生的方向和價(jià)值觀(guān)。

　　正確的價(jià)值觀(guān)來(lái)自對宇宙時(shí)空和生命的正確認識。

　　要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，首先要樹(shù)立正確的世界觀(guān)和生命觀(guān)。

　　對大千世界紛呈萬(wàn)象的認識和感悟使我們覺(jué)悟到宇宙中有一個(gè)超自然靈魂--上帝，也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈--道的掌控之中。我們同時(shí)知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)的好壞取決于人生到達終點(diǎn)時(shí)生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。

　　生命禪院倡導的人生價(jià)值觀(guān)是這樣的。

　　完善生命的反物質(zhì)結構是人生的頭等大事，生命是無(wú)限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無(wú)相的東西才是實(shí)的。人死的時(shí)候能帶走什么？金錢(qián)、名利、地位、有形財產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質(zhì)，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

　　不惜一切代價(jià)完善生命的反物質(zhì)結構，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價(jià)值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽(tīng)耶穌和佛陀的教誨，積極探索時(shí)空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務(wù)，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過(guò)蒼茫，超越時(shí)空，將視野聚焦到千年界、萬(wàn)年界、極樂(lè )界，將有限的人生投射到無(wú)限的生命時(shí)空。

　　除此之外，我們將人生當作一場(chǎng)游戲，單調也罷，復雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長(cháng)壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴(lài)也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車(chē)，活一天，就最大限度地追求自由，追求開(kāi)心，追求快樂(lè )，追求無(wú)愧我生。

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