人生，“何必見(jiàn)戴”作文1000字
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的人生，“何必見(jiàn)戴”作文1000字，希望對大家有所幫助。
如今，有那么新出現的一群人，他們津津樂(lè )道于各種繁瑣復雜的數據，往復回旋的曲線(xiàn)，開(kāi)口目的，閉口得失。當有人說(shuō)寫(xiě)詩(shī)是獲得青睞的途徑，于是他們寫(xiě)詩(shī)；當有人說(shuō)文章是步上青云的捷徑，于是他們雕琢文章，但若真有人欲認真從這些辭藻堆砌的詩(shī)與文章中窺得些共感，他便會(huì )驚奇地發(fā)現，構成這些詩(shī)文的依舊是目的.與得失，只不過(guò)文字成了數據與曲線(xiàn)的替代品，文章成了經(jīng)營(yíng)與算計的附庸罷了。
于是那觀(guān)者徹底地疑惑了。情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之。情感，它承載著(zhù)太多說(shuō)不清道不明的思緒，從一個(gè)人的心中來(lái)，又終究會(huì )到一個(gè)人的心中去，不知道它的起點(diǎn)源自何方，更不知道它的終點(diǎn)歸去何處。若它成了算計的另一種籌碼，若它成了經(jīng)營(yíng)的另一種附庸，那是否意味著(zhù)它已失去了原來(lái)的意義，淪為達成目的的工具了！人生之路，目的，得失，真的如此重要？情感，真的不值一提，連棲身的文字都要不存了嗎？
晉時(shí)王子猷曾雪夜訪(fǎng)戴安道，一路上經(jīng)山過(guò)水，一葉扁舟順流而下。然而至戴安道門(mén)前他卻輒回返。人問(wèn)其故，他便道：吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴！若說(shuō)訪(fǎng)戴是他啟程時(shí)的目的，那么可以說(shuō)在終點(diǎn)時(shí)他早已不再在意這個(gè)目的。他曾未拘泥于這個(gè)唯一的目的，而是將眼界放寬，寄情飛鳥(niǎo)，吟嘯山川，將這一場(chǎng)旅途藝術(shù)化，所以最終的得失也顯得無(wú)足輕重了。其實(shí)，人生也無(wú)非如此，拘泥于超脫也是一念之差，當你看淡表面上的得與失，你便獲得了另一種實(shí)現人生意義的途徑。
晉時(shí)的另一位人物，王戎，他的幼子病逝。有人勸他莫太過(guò)悲慟，然而他只是掩面而泣答道：圣人無(wú)情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩。情感絕非不值一提，相反，它確立了我們每個(gè)人對于自身社會(huì )位置的認同。因為他是王戎，因為他是一位父親，因為他是我輩中人，所以他才被賦予了一個(gè)父親的悲痛，一個(gè)有情人的傷感，一個(gè)我輩中人的哭泣的權利。若一切都成算計，若一切淪為數據，那身在世俗的我們，又如何使我們篤信自身有別于草木蟲(chóng)石，生而為一個(gè)不可代替的人呢？
庫克看到，已有許多人像計算機一般思考，執著(zhù)于功利的目的，囿于算計的牢籠而忘記了人生本來(lái)不過(guò)就是一場(chǎng)旅行，輾轉際遇如乘著(zhù)時(shí)間的河流順流而下，悲歡離合無(wú)非一時(shí)的陰晴風(fēng)雨，是否在最終如王子猷一般扣開(kāi)了戴安道的門(mén)，達成了最初的目的并不重要，重要的是訪(fǎng)戴的過(guò)程中，情與性是否在你的身上得到了不加矯飾的體現，你是否是作為一個(gè)完整的，真摯的生命留在時(shí)間的長(cháng)河里。所以，人生，本就乘興而來(lái)，興盡而返，盡情則已，何必見(jiàn)戴！
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