【精選】清明作文合集八篇

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的清明作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

清明作文 篇1

　　清明節是個(gè)傳統的節日。在老家有個(gè)上墳的講究。

　　這天，天氣陰沉沉的。我和老爸、老媽早早就出發(fā)開(kāi)車(chē)趕往老家。高速路上各種車(chē)輛川流不息。我想：“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先？”

　　回到老家只見(jiàn)爺爺早就準備好了上墳的東西。我，二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發(fā)祭拜老爺。我們找到了老爺的墳墓，老媽和小叔用鐵鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻在石桌上，又拿出老爺生前最?lèi)?ài)喝的`白酒。我們都跪在地上，爺爺在最前面給老爺燒了紙錢(qián)，最后把白酒倒在土里。希望老爺在天國有錢(qián)花有酒喝。修了墳我們就回家了。

　　在回家的路上下起了小雨，老媽說(shuō)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！惫湃藢�(xiě)的真好！

清明作文 篇2

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！比斯逃幸凰�，或輕于鴻毛，或重于泰山。

　　題記

　　風(fēng)飄飄，雨瀟瀟。哀思悠悠，悲情渺渺。

　　幾經(jīng)輾轉，終到墳前。

　　墓旁雜草叢生，當年的小樹(shù)早已枝繁葉茂。一陣風(fēng)吹過(guò)，枯黃的葉子落下來(lái)。我心中浮起一絲涼意，有一種莫名的惆悵和說(shuō)不出的悲傷涌上心頭。

　　燕子飛了，有再來(lái)的'時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候可是，親愛(ài)的外婆卻長(cháng)眠山中。

　　恍惚中，我又看見(jiàn)了外婆那和藹的笑容。這不禁勾起了我兒時(shí)的回憶。外婆身子虛，自打我記事起，她就已經(jīng)臥床不起了。但老人非常和藹，自然也很疼我。

　　一次，我見(jiàn)外婆咳得厲害，就端了杯白開(kāi)水給她。老人見(jiàn)了，摸摸我的頭，沙啞地說(shuō)道：“衣服多穿些，天冷，小心著(zhù)涼�！�

　　接著(zhù)，她艱難地轉過(guò)身去，緩緩從床頭拿出個(gè)大柑橘給我�？粗�(zhù)那瘦弱的身影，我心如刀絞，鼻子一酸，眼淚不聽(tīng)話(huà)地在眼眶中打轉。她見(jiàn)我并沒(méi)有收下的意思，皺了皺眉頭，拿著(zhù)橘子硬往我懷里塞。拿著(zhù)橘子，我默默地流下了眼淚

　　我甚至快記不清外婆那慈祥的面孔，但這些記憶在我腦海中是魂牽夢(mèng)繞。我是多么想再看看她那燦爛的笑容，再聽(tīng)聽(tīng)她那親切的身音啊。

　　外婆，我想您！

清明作文 篇3

　　微微清風(fēng)，吹來(lái)清明的悠悠無(wú)靜。遠處春的景色進(jìn)入我的眼簾，小鳥(niǎo)唱著(zhù)春天的歌曲，遍地金黃的油菜花，到處是一片春意盎然，萬(wàn)物復蘇的景象，我國又迎來(lái)了一個(gè)傳統節日—清明節，這是一個(gè)非同尋常的清明節。舉國同悲，沉痛嚴肅，哀思逝者，值得銘記。

　　這是緬懷烈士的日子，如：劉胡蘭，趙一曼、黃繼光、夏明翰......他們不顧自身的安危，用自己的鮮血和生命換來(lái)了祖國的欣欣向榮，他們的精神可歌可泣。

　　而今天的.新型冠狀病毒，又一批英雄奮不顧身，沖向前方，倒在了疫情戰場(chǎng)上，在這次疫情中，為了保護大多數人不被感染病毒而犧牲了自己。他們都是烈士，是我一輩子都要記住的英雄。一位普通的醫生叔叔，他是最早一批向外界發(fā)出防護的醫者，卻因在工作中被自己醫治的病人傳染，最后經(jīng)全力搶救無(wú)效后不幸去世，他是一名即平凡又偉大的醫生—李文亮！還有一位令人尊敬的醫生爺爺，他是武漢武昌醫院的院長(cháng)，疫情發(fā)生以來(lái)，他不顧個(gè)人安危，帶領(lǐng)全院醫護人員奮站在抗疫一線(xiàn)，卻在工作中不幸感染，最后沒(méi)有搶救過(guò)來(lái)，不幸去世。他生于冬天，但當春天來(lái)臨的時(shí)候，他卻永遠留在了冬天—劉智明。他們是疫情中的逆行者！他們是我們的英雄，是我們學(xué)習的榜樣，他們的名字記在歷史上，也記在我們的心里。

　　清明也是懷念親人的日子，也是祭奠祖先的日子。不知道人為什么在失去的時(shí)候，才知道珍惜，才知道后悔。清明，它告訴我們孝應要及時(shí)。

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。心里有點(diǎn)酸酸的，告訴自己不用傷心，不要退縮，學(xué)會(huì )勇敢，學(xué)會(huì )堅強。不要虛度這樣一個(gè)美好的人生。還要對生命有一個(gè)重新的認識，讓自己的每一天都充充實(shí)實(shí)的，這樣才會(huì )不讓自己遺憾，并且對得起他人。

　　這些可愛(ài)的人逝去不是永遠的告別，遺忘才是。他們的精神已經(jīng)浸入我們的靈魂。逝者安息，生者堅強。為爭做“新時(shí)代青年”而努力奮斗！

清明作文 篇4

　　桃紅李白，草綠柳青。在鶯啼燕歸中，在杏花春雨里，清明如期而至。作為二十四節氣之一的清明，因萬(wàn)物皆潔齊，氣清景明而得名，故在古代農業(yè)生產(chǎn)中有著(zhù)舉足輕重的作用。春秋戰國時(shí)期，又因介子推的傳說(shuō)而使后人又為這春耕春種的時(shí)節增添了一絲人文情懷！

　　大到一個(gè)民族，小到一個(gè)家庭，無(wú)一不是先人有限生命的延續，無(wú)一不是他們作為社會(huì )建設者的見(jiàn)證。在舉國上下追思哀悼，祭奠祖先，緬懷先烈的今天，無(wú)論身在何處都會(huì )收起昔日的浮躁與功利，沉淀自己，直面心靈。這既是對祖先與英烈的尊重與感恩，也是和逝者進(jìn)行心靈的交流。

　　清明時(shí)節，春雨紛紛，匆匆的掃墓人迷亂凄涼，悲思愁緒。但是當我們沉浸在對已故親人的沉痛思念中時(shí)，是否應該提醒自己珍惜眼前人，走好人生路？是否要在陰陽(yáng)相隔時(shí)才悔不當初，痛恨自己沒(méi)有多陪陪自己的親人？人生中有一種遺憾莫過(guò)于“子欲孝而親不在”，年輕人更應放慢腳步，陪著(zhù)親人走完人生最后的旅程。當我們佇立在革命先烈的墓碑前，是否應該警醒自己將滿(mǎn)腔的工作熱情投入到社會(huì )建設的洪流中�！俺运�不忘挖井人”，在如今這樣一個(gè)安定的社會(huì )中生活的人，更應牢記那些為共和國灑下熱血的無(wú)名英雄們，用己之所長(cháng)為這個(gè)和平年代增強綜合國力。這樣，才是對犧牲將士們最崇高的祭奠！

　　我曾經(jīng)故作聰明地把這種勿忘根本，化哀思為正能量的精神稱(chēng)之為“清明精神”。（當然，有人會(huì )認為我是在胡謅）但驀地發(fā)現，身邊的.榕樹(shù)竟與其有異曲同工之妙。從“玉顏年少發(fā)蒼蒼，榕樹(shù)枝繁須亦長(cháng)�！钡健靶阕讼蔡巸�(yōu)容所，地上生根地賀嘉�！辈浑y發(fā)現，古人早已把它作為一種意象在詩(shī)詞中吟詠。在自然界中草木皆向上生長(cháng)，顯出一派生機勃勃，奮發(fā)向上的模樣。而榕樹(shù)卻在枝干向上生長(cháng)的同時(shí)生出樹(shù)須向下低垂，在我看來(lái)這正是以此感恩為其提供生長(cháng)養分的樹(shù)根。而它又把這份感恩與思念深深扎根在泥土，匯聚在枝干，努力地生長(cháng)。枝干越是粗壯、高大，它所散發(fā)的樹(shù)須便越長(cháng)、越密。我想，這樣對根的情意也許就會(huì )越深吧。

　　天地間，自然萬(wàn)物皆有靈性，樹(shù)猶如此，人何以堪？

清明作文 篇5

　　清明，是個(gè)一個(gè)朗朗的天。

　　沒(méi)有落雨紛紛，沒(méi)有風(fēng)沙飛揚。徐徐的微風(fēng)和艷艷的朝陽(yáng)，在這個(gè)特殊的日子里，溫情脈脈地關(guān)照著(zhù)山上前來(lái)祭奠的人。

　　農村只有滿(mǎn)目的鮮花，在陽(yáng)光下姹紫嫣紅，開(kāi)得燦燦的。太公太婆的墓碑前，有潔白的康乃馨和鮮嫩的黃菊，它們不富貴，單純地流溢著(zhù)平淡和真切。那也是內向的太公太婆一生不變的風(fēng)格。

　　陽(yáng)光照耀下的墓園，彌漫著(zhù)略帶壓抑的溫暖。所有默默無(wú)語(yǔ)和熱淚長(cháng)流的人，都在表述著(zhù)他們的思念，而長(cháng)眠于地下的，無(wú)論高低貴賤、男女老幼，都在承受著(zhù)真情——這份永不泯滅的人間大愛(ài)。

　　生死相隔，我陷入迷茫又清醒的狀態(tài)，可半夢(mèng)半醒之中，每每想到“我活著(zhù)”，心中就總能涌起一股凄美。尤其是沐浴著(zhù)春光，遙望著(zhù)綠草和樹(shù)木，這感覺(jué)更加實(shí)在，容不得你犯傻。我活著(zhù)，我幸運，聽(tīng)起來(lái)象是廣告語(yǔ)，實(shí)際上，我真的是珍惜這種活著(zhù)的幸運。

　　活著(zhù)是美好的。人生不如意事常八九，這就更顯示了活著(zhù)本身的一種頑強，一種至美。黃泉路上無(wú)老少，當我還有幸活在世上，并且身體健康時(shí)，就是生活賜予我的厚愛(ài)。

　　的確，行走在一個(gè)陽(yáng)光明媚的世界里，能品到苦辣酸甜，能表現喜怒哀樂(lè )，能發(fā)泄七情六欲，能看見(jiàn)河流山川…這是一個(gè)快樂(lè )、美妙又痛苦的過(guò)程。痛苦也是要有資格的.。有生命的人，才有資格痛苦，才有資格感受“冬天過(guò)去不是秋”，才可以在最后看見(jiàn)“柳暗花明”。

　　我還是經(jīng)常想到太公太婆，想著(zhù)和實(shí)踐著(zhù)他們對我的很多忠告。我不必經(jīng)常檢討太公太婆在世時(shí)，自己的那些大小過(guò)失。我知道他們了解我，能原諒我成長(cháng)中的任何缺點(diǎn)毛病。我愛(ài)他們，更了解和尊重他們。他們帶著(zhù)平和的笑容，一輩子信心十足地打理著(zhù)艱辛的生活，樸實(shí)得不會(huì )對他人萌生戒備之心。

　　我只是按照他們的話(huà)，天天在修煉自己——安于平凡。安于太平。

　　我一直把它當做從容，活著(zhù)的一種從容。

清明作文 篇6

　　歲歲清明，眷眷感念。又一年風(fēng)和日麗，又逢清明這個(gè)令人感傷的時(shí)節。想起了黃庭堅的《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘�！�

　　又想起這周的綿山踏青，陽(yáng)光明媚，暖風(fēng)融融，邁著(zhù)輕快的步子，我們一行來(lái)到綿山。

　　遠遠地便望到了開(kāi)得正艷的桃花林，路上游客很多，來(lái)到刻著(zhù)“道若天臺”“風(fēng)義輝映昭清明，香火隆顯動(dòng)春秋�！白�在那休息，看著(zhù)綿延的臺階，想起了這里曾經(jīng)的.主人——介子推。

　　清明節源于寒食節，據《左傳》記載，是為了紀念春秋時(shí)代的高尚之士介子推。介子推是晉國公子重耳的忠實(shí)隨從，在重耳被迫流亡的十九年里，一直跟隨在重耳身邊，幫助重耳渡過(guò)重重危機；后重耳終于回國當上國君并大封功臣，但晉文公卻一時(shí)忘記了不肯言祿不愿自我表功的介子推。

　　沒(méi)有得到任何封賞的子推回到家中，對母親講述了當下的遭遇，并決定偕母親一道隱居過(guò)隱士的生活，母親同意了子推的選擇，于是子推就背起母親到綿山隱居。后來(lái)晉文公想起了子推，派人到綿山呼喊尋找，子推堅不肯出，晉文公求其心切，于是焚山以求之，子推竟抱木而死。

　　為了紀念子推，文公“綿上”之地封作子推的“祿田”，綿山因此又被稱(chēng)作介山。晉文公要以此記住自己的過(guò)錯，也以此表彰子推的高尚品格“以志吾過(guò)，且旌善人”，并下令國人于子推燒死日禁火、冷食。于是寒食清明這個(gè)敦促春耕、迎接春天的節氣節日演變?yōu)榧o念先烈、紀念祖先的節日。寒食清明文化內涵有了更為強烈的人文精神色彩。子推故事的加入，對中華民族忠貞、愛(ài)國、寬容、奉獻、不計回報、隱忍、感恩、有恩必報的民族精神的形成起了催化的作用。

清明作文 篇7

　　梅港位于余干東南部，是西漢大將梅鋗故鄉和明理學(xué)家胡居仁墓葬地。清明時(shí)節，從縣城驅車(chē)30公里，博友陸小鋒熱心作陪，同博友周鋒榮、江錦靈在梅港作踏春吊古之游。

　　清明時(shí)節雨紛紛。在小雨中，我們一行來(lái)到位于梅港鄉古街邊的西漢大將梅鋗英靈安葬之所——應天寺。

　　梅鋗是越王后裔，越國滅亡之后，越王后裔中的一支散居古干越一帶，更姓為梅。梅鋗出生在梅港村，據載，他“虎背熊腰，魁梧英俊，臂力過(guò)人”。秦統一天下時(shí)，梅鋗率人馬，跟隨當時(shí)的越王至南海（今廣東一帶），居臺嶺（今南雄市梅嶺一帶），筑城湞水上，“奉王居之”，擁兵據守，當地百姓稱(chēng)“梅鋗城”。 梅鋗這批越人在臺嶺休養生息，艱苦創(chuàng )業(yè)，屯糧練兵，稱(chēng)雄一方。他們帶來(lái)的吳越文化、生產(chǎn)技術(shù)等，對嶺南的開(kāi)發(fā)起到了積極作用。反秦起義爆發(fā)后，梅鋗決定率領(lǐng)部隊前去番邑投奔同鄉吳芮。吳芮派梅鋗率百越兵前往南陽(yáng)，與沛公劉邦合兵一處，直取咸陽(yáng)，梅鋗率領(lǐng)的這支隊伍在戰斗起了重要作用，所以破秦后項羽論功行賞，吳芮被封為長(cháng)沙王，梅鋗被封十萬(wàn)戶(hù)侯。劉邦統一天下后，梅鋗又被封為“臺侯”。 公元前196年，梅鋗去世。梅鋗部屬及其家人歷時(shí)數月，才把他的靈柩運回到故鄉梅港。幾百年后，世人為了紀念這位一代英雄，在他墓地建造了一座應天寺，塑像供奉。

　　據載，應天寺建成于南朝宋孝建(454—456)年間，迄今已有1600多年歷史。寺依山而建，前后兩進(jìn)，下低上高。因無(wú)重要佛事活動(dòng)，寺大門(mén)緊閉，只開(kāi)側門(mén)。進(jìn)得院來(lái)，當中是五級寶塔香爐，塔檐六角，云龍吐珠，每層兩側各一銅質(zhì)鑾鈴。山風(fēng)吹過(guò)，泠泠作鳴。據記載，舊時(shí)，應天寺前殿正中供樟木雕成2米多高梅鋗塑像，兩旁6小將，隔壁與梅將軍相背而立3尊彌陀佛，大佛兩旁是八大金則；后殿為觀(guān)音堂，兩旁是十八羅漢。但歲月滄桑，又近信江，洪水侵襲，寺廟屢經(jīng)重修，如今于前殿中央，卻只見(jiàn)彌陀大佛。20xx多年前西漢大將、留于我筆端心中夢(mèng)里的家鄉英雄、曾被當地人稱(chēng)為“梅王”的梅鋗呢？

　　在右側小殿，我們總算找到了這座寺廟的真正主人。小殿內有兩尊塑像，右側真人身高、黃臉黑髯、紅色披風(fēng)、金色戰袍、氣宇軒昂、仗劍肅立者，非梅將軍莫屬了！左側塑像高約一米，捧劍坐立，表情恭敬，應該是梅將軍隨從吧。史載，這位秦漢之際征戰沙場(chǎng)、叱咤風(fēng)云的梅將軍封侯之后，“食臺以南諸邑”，但實(shí)無(wú)封地，因為當時(shí)臺嶺以南已為南越王趙佗所據。故唐代羅隱有詩(shī)言：“十萬(wàn)梅鋗空寸土，三分孫策竟荒丘�！倍�今，穿越20xx多年的時(shí)空，原本寺廟的靈主，更只能落寞的側身于偏殿，承受著(zhù)凡夫俗子的冷遇。著(zhù)實(shí)為梅將軍抱打不平！

　　離開(kāi)應天寺時(shí)，寺廟老居士給我們講起了“梅王省親誤殺愛(ài)子”的故事。據傳梅鋗先在番邑東湖練兵，后率軍居臺嶺，在外轉戰16載，有一次終于乘船回到家鄉。眼看快到梅港，不料突遇一個(gè)15歲左右的少年在岸邊手持彈弓將其帆索打斷，所乘大船只得臨時(shí)靠岸。性情暴烈的梅鋗跳下船，一把奪過(guò)少年手中彈弓，一彈弓就將少年射死�；丶抑�后，從妻子口中得知，自己當年離開(kāi)之時(shí)，妻子已有身孕，如今兒子已有15歲。他喜出望外，忙讓妻子把兒子叫出來(lái)相認，妻子說(shuō)兒子去河邊玩彈弓至今未回。梅鋗大驚，問(wèn)明兒子特征，方知自己誤殺愛(ài)子，悔恨不已。此后梅鋗從不濫殺，得到百姓擁戴。

　　老居士還領(lǐng)我們去看了附近的梅港古街，以及信江邊的古碼頭。斷瓦殘垣、芳草萋萋，窄窄的古街在信江岸邊延伸，2米來(lái)寬的麻石板坑坑洼洼，留下歲月深深淺淺的印記。古碼頭邊上，用來(lái)系船的`鐵環(huán)讓人隱約窺見(jiàn)當年碼頭的繁忙，而如今只有江流無(wú)聲。陸兄指著(zhù)遠處一個(gè)古老的埠頭說(shuō)，那叫“太子埠”。當年“梅王”愛(ài)子就是在這里用神弓彈斷帆索的嗎？虎父無(wú)犬子，可惜虎子竟讓虎父枉殺，真令人痛惜不已。當地百姓給這里取名“太子埠”，也許是希望用這樣的方式來(lái)紀念這位少年英杰，表達惋惜之情吧！殺子悲劇似乎預示了將來(lái)，20xx多年過(guò)去了，當地梅氏越來(lái)越少，據老居士說(shuō)，當地最后一個(gè)梅氏女于30多年前去世，周邊再無(wú)梅姓。

　　午飯后，沿昌景公路繼續前行約4公里，繼續我們的吊古之旅。我們來(lái)到一個(gè)叫大山底村的地方，在當地一位周教師的帶領(lǐng)下，我們去村后明理學(xué)家胡居仁墓地拜謁。

　　胡居仁，號敬齋，一生以講學(xué)授徒為業(yè)，為明代著(zhù)名布衣理學(xué)家。據載，胡居仁幼時(shí)非常聰敏，有大志，喜讀書(shū)，時(shí)人謂之“神童”。 及長(cháng)，博覽群書(shū)，左傳公羊、諸子百家、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋辭等，無(wú)不涉獵。他“醇正篤實(shí)，飽讀儒家經(jīng)典，尤致力于程朱理學(xué)，過(guò)于其師”。后四處游學(xué)訪(fǎng)賢，與當時(shí)許多有名學(xué)者交游，探討學(xué)術(shù)。曾會(huì )講于弋陽(yáng)圭峰、余干之應天寺，開(kāi)明代會(huì )講之先河。他的學(xué)術(shù)思想不落窠臼，豐富和發(fā)展了程朱理學(xué)，自成一體。后建屋講學(xué)于余干梅溪山中，先后創(chuàng )辦南谷、禮吾、碧峰等書(shū)院，逐漸形成了一個(gè)全國聞名的學(xué)派——“余干之學(xué)”。期間兩次到全國聞名的白鹿洞書(shū)院掌教，并制訂學(xué)院學(xué)規。據文獻，明代理學(xué)大家有15人，其中就包括胡居仁與同時(shí)期另一位余干人張吉，在當時(shí)為余干贏(yíng)得“人文之盛甲江南”的美譽(yù)。

　　成化二十年，即1484年，胡居仁去世，終年51歲。他一生清貧，死后只留下一女，家徒四壁，然而他的學(xué)術(shù)思想卻對后世影響深遠。在他逝世百年之后的萬(wàn)歷十三年（1585年），胡居仁被崇祀孔廟，并被追謚文敬。

　　經(jīng)過(guò)村前四棵合抱古樟時(shí)，周老師告訴我們，這四棵古樟傳為胡居仁死后其女親手所栽。古代有為父母守靈三年之俗。一代賢人仙逝之后，胡氏女定是在此搭起簡(jiǎn)易靈棚，每日祭祀，并手栽樟木，寄托哀思。

　　踏著(zhù)泥濘小路，我們爬上一座大約海拔30米的小山，周老師告訴我們，這叫獅子嶺，當年理學(xué)家胡居仁就安葬在這嶺之下。前面那幾塊田地，以前是胡家人的祖業(yè)。嶺前有坳，據說(shuō)當年胡居仁的靈柩就是通過(guò)嶺下面的甬道推進(jìn)槨中的。因為傳說(shuō)胡居仁死后，皇帝曾賜其18顆金頭，所以曾引來(lái)盜墓的人，但由于這座嶺比較大，盜墓的人沒(méi)有成功。

　　雖然知道一代儒學(xué)先賢胡居仁埋葬于此，可要找到先賢的墓碑卻很困難。不知何時(shí)起，這里已成為附近李姓村人的祖墳山。目光所至，是大大小小的墓葬，一塊比一塊新的墓碑，以及清明兩天祭祀的香燭和花束。好不容易在亂草叢中，找到一塊不起眼的墓碑，碑石陳舊剝落，上面刻有“明從祀先儒胡文敬公之墓”幾個(gè)字，碑前殘香零落，顯然已很久無(wú)人拜祭，顯得無(wú)比落寞。我們黯然佇立良久，惜乎沒(méi)帶來(lái)一束鮮花，獻祀于先學(xué)大儒靈前。

　　在凄清的小雨里，我們心情有些沉重地離開(kāi)了安葬明理學(xué)家敬齋公的獅子嶺。山路旁，杜鵑花在熱烈的盛開(kāi)；那四棵古樟，在雨中顯得是那么肅穆，似在向人們無(wú)言的訴說(shuō)……

清明作文 篇8

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這首詩(shī)在清明節這天，古人用這首詩(shī)來(lái)寄托這一份衰思。

　　往年清明，媽媽總會(huì )帶我來(lái)到外公墓前，總會(huì )點(diǎn)燃蠟燭、香，燒錢(qián)紙，鳳起爆竹來(lái)祭奠�！芭距�，啪嗒”，一顆顆大大的燭淚不�；�落，燒出來(lái)的灰燼紙絮漫天飛舞首，像一只只黑色的蝴蝶。

　　今年清明，又來(lái)到這座熟悉的山前，上山的小徑上，百草叢生，小鳥(niǎo)歡快的唱著(zhù)歌，好像在唱給他們的爺爺奶奶聽(tīng)吧。

　　外公的墓前，那棵高大挺秀的'松樹(shù)屹立在墓前，好像在給外公當衛士，媽媽和我掃去墓地里的葉子；帶著(zhù)我對墳墓恭恭敬敬地拜了起來(lái)，拜著(zhù)拜著(zhù)，媽媽的眼眶紅了，淚水順著(zhù)他的臉頰滑落下來(lái)。我的心里也酸酸的。我根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)外公。媽媽告訴我，哥哥姐姐的名字都是外公取的，可我的名字不是外公。

　　下山路上，媽媽告訴我：掃墓不光是為了緬懷、感恩先祖，更重要的是告訴先祖，后人會(huì )更幸福的生活，讓先祖們含笑九泉。

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