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藥(人教版高二必修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間:2017-10-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 1  藥

教學(xué)目標:

⒈引導學(xué)生從分析背景、情節入手賞析作品主題。

⒉學(xué)習小說(shuō)用語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。

⒊欣賞環(huán)境描寫(xiě),品析自然環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造出的氛圍及其在表現小說(shuō)主題上所起的作用。

教學(xué)時(shí)數:3

第一教時(shí)

明確目標:

1.介紹作品的相關(guān)背景。

2.把握作品的情節及雙線(xiàn)結構特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程:

一、導入新課

二、解題

介紹寫(xiě)作背景

三、整體感知,理清思路

⒈播放錄像《藥》的剪輯,聽(tīng)課文錄音。

⒉學(xué)生快速瀏覽全文,然后抽查兩位同學(xué)抓住主要情節復述課文。

⒊思考交流

⑴小說(shuō)主要寫(xiě)了哪兩個(gè)家庭的事?主要寫(xiě)了哪些人物?

明確:

①小說(shuō)主要寫(xiě)了華、夏兩家的事(華夏就是中國);

②資產(chǎn)階級革命者――夏瑜

人民群眾――華老栓、華大媽、夏四奶奶、駝背五少爺等

封建統治者的爪牙――康大叔

⑵這兩個(gè)家庭的故事各沿一條線(xiàn)索發(fā)展,它們有何特點(diǎn)??jì)蓷l線(xiàn)索發(fā)生關(guān)聯(lián)的事物和人分別是什么??jì)蓷l線(xiàn)索交織的地點(diǎn)分別在哪里?

明確: 

情節 時(shí)間 地點(diǎn) 結構

明線(xiàn)(華家) 暗線(xiàn)(夏家)

開(kāi)端 一個(gè)秋天的后半夜 刑場(chǎng) 買(mǎi)“藥” 就義

發(fā)展 當天早上 茶館 吃“藥” 被吃

高潮 當天上午 茶館 談“藥” 策反

結局 第二年清明 墳場(chǎng) 上墳 上墳

●《藥》有明暗兩條線(xiàn)索,明線(xiàn)是華家故事,暗線(xiàn)是夏家故事。

●雙線(xiàn)連接、交織的事物是“藥”,即“人血饅頭”。

●雙線(xiàn)連接、交織的的人物是劊子手“康大叔”。

⑶找出能體現小說(shuō)時(shí)代背景和社會(huì )政治情況的有關(guān)人物服飾、人物語(yǔ)言和社會(huì )環(huán)境的句子,思考:這些句子反映了當時(shí)怎樣的社會(huì )現實(shí)?

明確:

⑴…衣服前后的一個(gè)大白圓圈…并且看出號衣上暗紅色的鑲邊。

▲號衣上“前后的一個(gè)大白圓圈”是清朝士兵衣飾的特點(diǎn),作者通過(guò)衣飾描寫(xiě),交代故事發(fā)生的時(shí)間是在清末。

⑵“他說(shuō),這大清的天下是我們大家的!

▲通過(guò)人物語(yǔ)言交代社會(huì )背景,說(shuō)明這是清朝末年資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期。

⑶路的左邊,都埋著(zhù)死刑和瘐斃的人,……已埋到層層疊疊,宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。

▲運用比喻手法描寫(xiě)墳地環(huán)境,層層疊疊的墳冢,表現了清政府對革命者的殘酷鎮壓和階級壓迫。

四、課文小結

第二教時(shí)

明確目標:

⒈分析人物形象

⒉探討小說(shuō)主題

教學(xué)過(guò)程

一、導入新課

二、課文分析

(一)人物形象分析

⒈魯迅先生在《〈吶喊〉自序》中寫(xiě)道:“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù),是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動(dòng)了!庇纱丝梢(jiàn),他不僅是一個(gè)文學(xué)家、思想家、革命家,還是一個(gè)拯救靈魂的醫生。

⒉在那個(gè)病態(tài)社會(huì )里,病態(tài)的人太多太多,魯迅先生揮動(dòng)大筆開(kāi)出了一劑又一劑藥方。那么,這篇小說(shuō)中的人物他們都得了什么?該怎樣治療呢?根據課文內容,請你給他們每人寫(xiě)一份病歷報告。  

●示例:以《祝!纷骼,看魯迅先生是怎樣給國人看病的。

姓名:祥林嫂

出生地:不詳,娘家衛家山,后改嫁賀家?jiàn)W

性別:女   

年齡:三十來(lái)歲   

單位:魯四老爺家

民族:華夏   

入院時(shí)間:二十世紀二十年代  

婚況:婚嫁兩次   

病史采集時(shí)間:一九二四年  

職業(yè):打工 

發(fā)病節氣:一輩子,一年四季     

病情報告:年輕時(shí)營(yíng)養不良,臉色青黃,一直順著(zhù)眼;第一個(gè)丈夫死后,曾到魯四老爺家打工,后被婆家抓走,為!柏憹崱,在被婆婆賣(mài)給賀老六時(shí)候,頭撞香桌,前額留下三寸長(cháng)傷疤一個(gè);兩年后夫死子亡,大伯收屋,致使無(wú)家可歸,無(wú)奈再次來(lái)到魯四老爺家打工,手腳遲頓,精神失常,又因不得參加祭祀而精神崩潰;現已頭發(fā)全白,瘦削不堪,臉色黃中帶黑,表情木然,眼珠無(wú)神,瞳孔放大,精神恍惚,疑神疑鬼。

得病原因:長(cháng)期受封建政權、族權、夫權、神權的壓迫。

診斷結果:壓迫綜合癥

處 方:到“民主”區生活,以“知識”為藥引子,服“科學(xué)”湯藥九付。事隔近八十余年后,同學(xué)們提起公訴,為祥林嫂申冤。

明確:

●華老栓

姓名:華老栓     

性別:男   

年齡:中年   

單位:茶館

民族:華夏   

入院時(shí)間:二十世紀初  

病史采集時(shí)間:一九一九年

職業(yè):個(gè)體  

發(fā)病節氣:終生

病情報告:生活貧困,膽小怕事,性格溫和,只是眼睛不好,不辯好壞,對劊子手恭恭敬敬,反而用恩人的血給孩子治病。

診斷結果:患有遺傳性愚昧病

病理原因:長(cháng)期食用封建文化食品,深度慢性中毒。

治療措施:運用革命之針,刺激中樞神經(jīng),使其恢復知覺(jué);再輔以知識吊針。

●康大叔:

姓名:康大叔     

性別:男   

年齡:中年   

單位:未知  

民族:華夏   

入院時(shí)間:二十世紀二十年代  

病史采集時(shí)間:二十世紀二十年代

職業(yè):殺人  

發(fā)病節氣:終生

病情報告:康大叔,披一件玄色布衫,散著(zhù)紐扣,滿(mǎn)臉橫肉,雙眼如刀,善于殺人賣(mài)血,面對金錢(qián),“搶、扯、抓、捏”動(dòng)作兇猛;平時(shí)亦高聲大氣,悍氣十足。

診斷結果:兇殘貪婪癥

病理原因:與野獸共同生活,被傳染上了三號狼性病毒。

治療措施:換頭、換心

●夏瑜

姓名:夏瑜     

性別:男   

年齡:青年   

單位:貧苦人家  

民族:華夏   

入院時(shí)間:二十世紀初  

病史采集時(shí)間:二十世紀二十年代  

職業(yè):革命  

病情報告:英俊剛毅,談吐灑脫;心地善良,甘愿為民請命,死而不已;可是最近常常不順心,憂(yōu)國忘家,卻被族人告發(fā)了;冒死宣傳革命,卻遭來(lái)一陣毒打;就是在刑場(chǎng)上,他的父老百姓卻把他當熱鬧看;他的鮮血還被他的小弟弟當藥吃了;就連他的母親為他羞愧。因此他愁腸百結,百思不得其解。

診斷結果:典型的悲哀病

病理原因:長(cháng)期孤獨生活所致

治療措施:走百家門(mén),穿百家衣,吃百家飯,此病不治而愈。

●阿義

姓名:阿義 

年齡:30歲上下 

職業(yè):牢頭

病情簡(jiǎn)況:眼睛發(fā)紅,遇到犯人首先想到的是榨點(diǎn)油水,如油水太少,心情憋悶,兩眼放紅光,容易發(fā)怒。由于好拳棒,常出手打人。有嚴重暴力傾向。

病理分析:受封建思想毒害甚深

診斷結果:眼紅易怒癥

處 方:先入獄體驗被榨滋味;然后服用“精神六味丸”三個(gè)療程。

●夏四奶奶

姓名:夏四奶奶 

年齡:60歲上下 

職業(yè):貧民

病情簡(jiǎn)況:因兒子被殺,傷心過(guò)度,日益憔悴。頭發(fā)花白,衣裙襤褸;提一個(gè)破舊的的朱漆圓籃,三步一歇,體力不支。因兒子造反被殺感到羞愧,認為兒子墳上的花環(huán)是兒子顯靈,糊里糊涂,精神也越來(lái)越不濟了。

病理分析:受封建思想毒害甚深,不理解兒子為何而死導致精神恐慌。

診斷結果:封建型老年精神衰弱綜合癥

處 方:服“科學(xué)”丸藥九副,到社會(huì )主義養老院安度晚年。

⒊小結人物描寫(xiě)方法

(二)探討主題

1.以華家為代表的民眾與以夏瑜為代表的革命者本該是什么關(guān)系?小說(shuō)中他們的關(guān)系如何?造成悲劇的主要原因是什么?討論后歸納本文主題。

明確:

①民眾與革命者本是水乳交融關(guān)系,革命者應喚醒民眾的覺(jué)悟,帶領(lǐng)他們革命,民眾應支持革命者的革命行為。但小說(shuō)中他們之間的關(guān)系卻是水火不相容。華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病,居然讓孩子把革命者的鮮血當“藥”吃,可見(jiàn)對革命者冷漠無(wú)情,相反對劊子手康大叔卻畢恭畢敬。茶館里的一伙人對革命者宣傳革命,“感到氣憤”;對革命者挨牢頭的打,幸災樂(lè )禍;對革命者嘆息牢頭不覺(jué)悟,紛紛胡說(shuō)“瘋了”。革命者被殺害,人們“潮水一般”地去看熱鬧。這些都充分說(shuō)明群眾毫無(wú)覺(jué)悟、麻木不仁,對革命者毫不理解。革命者憂(yōu)國忘家,卻被族人告發(fā);在獄中仍然宣傳革命,卻招來(lái)一陣毒打;在刑場(chǎng)被殺,只招來(lái)一幫“看客”;鮮血還被別人當“藥”吃。他的母親上墳,還感到“羞愧”,也不理解他為之犧牲的革命大業(yè)?梢(jiàn)他是多么寂寞,多么悲哀。

②a、封建統治的專(zhuān)制和嚴酷及其幫兇的兇殘

b、封建社會(huì )愚民政策統治下群眾的愚昧和無(wú)知

c、舊民主主義革命脫離群眾,沒(méi)有喚醒他們的覺(jué)悟,發(fā)動(dòng)和依靠他們的力量。

③主題:因群眾的愚昧帶來(lái)革命者的悲哀

2.小說(shuō)的明、暗線(xiàn)索結構對表現主題有什么作用?

明確:小說(shuō)主要是為了表現“群眾的愚昧”,所以安排為明線(xiàn);夏瑜的英勇獻身表現了“革命者的悲哀”,不是全文內容的重點(diǎn),所以安排為暗線(xiàn)。明暗二線(xiàn)交織、融合,說(shuō)明“因群眾的愚昧帶來(lái)革命者的悲哀”。這樣安排明暗線(xiàn)索,使小說(shuō)主題的內涵更豐富、更深刻,使讀者在體會(huì )到明線(xiàn)所揭示的明顯的主題思想之外,還能進(jìn)一步思索其深層的寓意。

⒊什么才是治療中國社會(huì )痼疾的良藥?

明確:脫離群眾的資產(chǎn)階級革命不是治療中國社會(huì )痼疾的良藥。只有用民主和科學(xué)思想廣泛深入的教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾,中國革命才會(huì )勝利,中華民族才能得救。

三、課文小結

第三教時(shí)

明確目標:

⒈“藥”的含義作用

⒉自然環(huán)境的作用

⒊難點(diǎn)解析

教學(xué)過(guò)程:

一、導入

二、課文分析

(一)景物描寫(xiě)分析

⒈環(huán)境,包括自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境,是人物生存的空間,人物活動(dòng)都離不開(kāi)特定情境。找出小說(shuō)中的有關(guān)自然環(huán)境描寫(xiě)的段落,說(shuō)說(shuō)它的作用。

(1)“秋天的后半夜,月亮下去了,太陽(yáng)還沒(méi)有出,只剩下一片烏藍的天;除了夜游的東西,什么都睡著(zhù)!薄敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有,只有一條灰白的路,看得分明!袝r(shí)也遇到幾只狗,可是一只也沒(méi)有叫!

明確:用“烏藍”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗時(shí)刻的突出特征:陰暗、沉寂、凄清,帶有幾分恐怖,渲染了夏瑜就義時(shí)冷峭、肅殺、悲涼的氣氛,也暗示了清末這一極其黑暗的時(shí)代特征。

(2)微風(fēng)早已停息了;枯草支支直立,有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音,在空氣中愈顫愈細,細到?jīng)]有,周?chē)愣际撬酪话沆o。兩人站在枯草叢里,仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間,縮著(zhù)頭,鐵鑄一般站著(zhù)。

明確:整段文字,突出寫(xiě)了一個(gè)“靜”字,先寫(xiě)微風(fēng)和青草,從側面烘托,再用心里的感覺(jué)“一絲發(fā)抖的聲音”以反襯這個(gè)字,最后寫(xiě)烏鴉“鐵鑄一般站著(zhù)”,以“靜止”單調的畫(huà)面烘托這個(gè)字,以突出夏瑜母親迫切期待烏鴉會(huì )飛上墳頂以釋心頭之疑(顯靈)的一種心情。她越希望烏鴉動(dòng),越會(huì )感到周?chē)o得難受;同時(shí),不僅增添了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲哀氣氛,而且也與全篇的背景、環(huán)境以及表現的主題協(xié)調一致。

(二)“藥”

⒈課文為什么以“藥”為題?

明確:

暗示人們:正像人血饅頭不是治療癆病的良藥一樣,脫離群眾的革命也不是拯救中國社會(huì )的良方,要改變中國民眾和中華民族的命運,必須進(jìn)行一場(chǎng)徹底的革命。

⒉小說(shuō)以“藥”為題,有何作用?

明確:第一,概括情節。小說(shuō)圍繞“藥”展開(kāi)情節:買(mǎi)藥-吃藥-談藥-吃藥后的結果。第二,連接線(xiàn)索。作為“藥”的人血饅頭,連接了華、夏兩家的故事,使明暗兩條線(xiàn)索互相連接。第三,揭示主題。落后、麻木的群眾享用的革命者的鮮血,不是醫治病苦的良藥;革命者嚴重脫離群眾的革命,不能療救中國社會(huì );要醫治群眾的痛苦,療救中國社會(huì ),必須啟發(fā)群眾覺(jué)悟,動(dòng)員群眾起來(lái)革命,這才是取得革命勝利的一劑良藥。

(三)探究性閱讀

⒈魯迅在夏瑜的墳上加了一個(gè)“花環(huán)”,怎樣理解?有何積極意義?

明確:作者寫(xiě)到夏瑜的墳頭有一個(gè)花圈。從小說(shuō)所塑造的人物看,似乎找不到一個(gè)會(huì )送花圈的人;從當時(shí)的習俗看,送花圈之俗還未興起。作者突出地寫(xiě)了這“憑空”添上去的花圈,是寓了一種寄托,表示革命后繼有人,盡管黑夜漫漫,革命仍后繼有人,革命者仍在懷念他,革命絕不會(huì )因遭受挫折而消沉,革命的火種還沒(méi)有,也不會(huì )被撲滅,這就點(diǎn)明了喚起民眾的主題。再者華大媽看到兒子墳上沒(méi)有花圈,心里便感到一種不足和空虛,她自然不會(huì )深一層地想,為什么夏瑜死后會(huì )得到這樣一種非常的禮遇。而夏四奶奶并不認識花圈,她根本也不知道花圈所蘊的深意,反而以為這是屈死的兒子要顯冤,這就使夏瑜的悲劇意義顯得更為深刻。

⒉如何理解“在筆直的樹(shù)枝間,縮著(zhù)頭,鐵鑄一般站著(zhù)”的“烏鴉”的寓意?

明確:①在全篇的色調上,再添一層陰冷。

      ②用“烏鴉”的描寫(xiě)來(lái)否定“顯靈說(shuō)”,說(shuō)明夏四奶奶不理解兒子的悲哀,揭示其在夢(mèng)幻中的追求終于破滅了。

三、全文小結

經(jīng)典的文學(xué)作品能夠告訴我們那個(gè)年代的故事,又能引領(lǐng)我們對現實(shí)生活的思索,因此經(jīng)典性的意義就在于它的歷史性與恒久性!端帯穾е(zhù)我們,走近了1919,走近了魯迅,走進(jìn)了一個(gè)曾經(jīng)那么落后愚昧的華夏民族。今天,當我們找到了醫治民族的那劑良藥,那是何等的幸福與自豪,但是,歷史的殘毒依然存在,年輕的朋友們只有奮發(fā),我們的民族才會(huì )永遠的健康,才會(huì )充滿(mǎn)生機。

風(fēng)景剪輯

◆華老栓

1)購藥前:覺(jué)爽快, 跨步格外高遠 →十分興奮,充滿(mǎn)希望

2)購藥中:慌忙 、抖抖、不敢去接→膽小善良 

3)購藥后:“精神只在一個(gè)包上”“ 別的事情都已置之度外了”  

            “整天的笑”→自私麻木 

            “要將這包里的新生命移植到他家里收獲許多幸!

◆康大叔

交易中:

1)眼光:像兩把刀→兇狠 

2)神情:焦急→貪婪 

3)行為:①一只大手向他攤著(zhù),一只手卻撮著(zhù)一個(gè)往下滴血的饅頭

→兇惡殘暴,毫無(wú)人性,殺人面不改色 

②搶、扯、塞、抓――野蠻粗暴,謀財不擇手段

4)語(yǔ)言:“喂!一手交錢(qián),一手交貨!” 

交易后

1)語(yǔ)言:“老栓就是運氣了你/ 要不是我信息靈”

“我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處”→貪得無(wú)厭

“包好”→欺騙

2)神態(tài):格外高興 橫肉塊塊飽綻,越發(fā)大聲說(shuō)→不以為恥反以為榮 恬不知恥 

3)外貌:渾身黑色,滿(mǎn)臉橫肉――兇悍 

4)裝束:披一件玄色布衫,散著(zhù)紐扣,用很寬的玄色腰帶,胡亂捆在腰間。

→野蠻 

5)說(shuō)話(huà)特點(diǎn):大聲嚷道→粗魯 

◆夏瑜

1)家庭情況:“家里只有一個(gè)老娘”

“窮”得“榨不出一點(diǎn)油水”→出身窮苦 

2)入獄原因:被“夏三爺告官”――

不先告官,連他滿(mǎn)門(mén)抄斬→社會(huì )黑暗

             告官,得賞二十五兩雪白的銀子→人性丑惡 

3)獄中表現:

“關(guān)在牢里還要勸牢頭造反”“說(shuō)阿義可憐”

“打不怕”→不屈不撓,意志堅定

          “這大清的天下是我們大家的”→推翻帝制

“不要命”→置生死于度外,不怕?tīng)奚,無(wú)私無(wú)畏

4)人們對他的反應

  他革命:“啊呀,那還了得!薄鞍l(fā)了瘋了”→認為大逆不道 

  他挨打:“這兩下,一定夠他受用了”→高興得拍手叫好 

           “打了這種東西,有什么可憐呢?”→毫不同情 

  他受刑時(shí):“人們潮一般向前趕”“頸項都伸得很長(cháng)”→看熱鬧,麻木

  他死后:劊子手用人血饅頭謀利 

            愚昧群眾用他的鮮血為兒子治病 

            母親上墳時(shí)“現出羞愧的顏色”“硬著(zhù)頭皮” 

 

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