關(guān)于母愛(ài)與童心的作文
母愛(ài)是一種最高貴、深沉和完美的人類(lèi)情感，也是文學(xué)中一個(gè)永恒的母題和雋永的意象。古今中外，許多詩(shī)人和作家用他們熾熱的心血，非凡的睿智譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)情的母愛(ài)之歌。冰心唱道：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里�！痹谒淖髌防�，母愛(ài)純情，無(wú)私，像大海一樣博大無(wú)邊，人生“極樂(lè )的片刻”在母愛(ài)的滋潤下得到永恒的美感。米斯特拉爾是全世界公認的“母愛(ài)之母”,1945年，這位生活在智利艾爾基山谷中的不平凡女性，以一本歌頌偉大母愛(ài)為主題的詩(shī)集《柔情)而獲得諾貝爾獎。瑞典文學(xué)院的授獎辭中說(shuō)：“在貧瘡枯黃的智利山谷中升起的這個(gè)偉大聲音，是遙遠的人們都能夠聽(tīng)到的……詩(shī)人用她那慈母般的手為我們釀制的飲料，使我們嘗到了‘泥土的芬芳’，使我們的心靈不再感到饑渴�！卑殡S著(zhù)這一響徹全世界聲音的，是五千名墨西哥兒童齊聲合唱《柔情)這一支母愛(ài)之歌。這一動(dòng)人的情景足以使世界上任何一種授獎儀式黯然失色。
然而，就謳歌母愛(ài)而言，卻是沒(méi)有誰(shuí)能替代偉大的印度詩(shī)人泰戈爾的。他的作品可以與冰心、與米斯特拉爾、與世界上任何名家經(jīng)典相媲美，尤其是《金色花》和《告別》這兩篇散文詩(shī)，堪稱(chēng)母愛(ài)之歌的“極品”，自問(wèn)世至今縈繞響徹近一個(gè)世紀，一代一代的讀者無(wú)論國度性別，皆如飲醇醪，如沐春風(fēng)，都為之沉醉傾倒，擊節贊嘆不已。
那么，這兩篇散文詩(shī)為何有如此神奇的藝術(shù)魅力呢?先請看《金色花》：
假如我變了一朵“金色花”，只為了好玩，長(cháng)在那樹(shù)的高枝上，笑咯咯地在風(fēng)中搖擺，又在新生的樹(shù)葉上跳舞，母親，你會(huì )認識我么?
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開(kāi)放花瓣兒，看著(zhù)你工作。
當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過(guò)“金色花”的林陰，走到你做禱告的小庭院時(shí)，你會(huì )嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來(lái)的。
當你吃過(guò)中飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹(shù)的陰影落在你的`頭發(fā)與膝上時(shí)，我便要投我的小小的影子在你的書(shū)頁(yè)上，正投在你所讀的地方。
但是你會(huì )猜得出這就是你孩子的小影子么?
當你黃昏時(shí)拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來(lái)，又成了你的孩子，求你講故事給我聽(tīng)。
“你到哪里去了，你這壞孩子?”
“我不告訴你，媽媽�！边@就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話(huà)了。
再看《告別)：
是我走的時(shí)候了，媽媽?zhuān)晃易吡恕?/p>
當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時(shí)，我要說(shuō)道：“孩子不在那里呀!”——媽媽?zhuān)易吡恕?/p>
我要變成一股清風(fēng)撫摸著(zhù)你；我要變成水中的漣漪，當你洗浴時(shí)，把你吻了又吻。
大風(fēng)之夜，當雨點(diǎn)在樹(shù)葉中浙瀝時(shí)，你在床上，會(huì )聽(tīng)見(jiàn)我的微語(yǔ)，當電光從開(kāi)著(zhù)的窗口閃進(jìn)你的屋里時(shí)，我的笑聲也偕了它一同閃進(jìn)了。
如果你醒著(zhù)躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：“睡呀，媽媽?zhuān)��！?/p>
我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來(lái)到你的床上，乘你睡著(zhù)時(shí)，躺在你的胸上。
我要變成一個(gè)夢(mèng)兒，從你眼皮的微縫中，鉆到你的睡眠的深處，當你醒來(lái)吃驚地四望時(shí)，我便如閃耀的螢火似的熠熠地向暗中飛去了。
當普那大祭日，鄰家的孩子們來(lái)屋里游玩時(shí)，我便要融化在笛聲里，整日價(jià)在你心頭震蕩。
親愛(ài)的阿姨帶了普那禮來(lái)，問(wèn)道：“我的孩子在哪里，姊姊?”媽媽?zhuān)銓⑷崧暤馗嬖V她：“他呀，他現在是在我的瞳仁里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里�！�
原來(lái)，這兩個(gè)作品有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：不是直接、單一地歌頌母愛(ài)，而是站在兒童的立場(chǎng)，以?xún)和男睦韥?lái)體味母愛(ài)，將母親與兒童結合起來(lái)，將母愛(ài)與童心融為一體。這就使對母愛(ài)的禮贊更有了堅實(shí)的附麗，因為母愛(ài)是指向兒童的，只有兒童對母愛(ài)最有來(lái)自生命的刻骨銘心的感悟，也使得對母愛(ài)的禮贊具備了更加厚重的情感意蘊，因為具備了“母愛(ài)”與“童心”兩個(gè)聲部，母愛(ài)之歌才更加婉轉深沉，回腸蕩氣。比如《金色花》，那個(gè)機靈、頑皮的孩子以特殊的方式愛(ài)母親，他幻想變成金色花的搖曳、香氣、影子，時(shí)時(shí)依戀、陪伴著(zhù)他那親愛(ài)、辛勞的母親。真可謂“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”啊!母親愛(ài)孩子是人類(lèi)美麗的天性，孩子愛(ài)母親則更是人類(lèi)美好的品德。孩子熱愛(ài)母親正是母親熱愛(ài)孩子的互證，泰戈爾就是要用孩子式的幻想和情感來(lái)歌頌偉大的母愛(ài)。這不僅立意高雅，而且在藝術(shù)表現上也別出心裁。
《告別》寫(xiě)的是孩子離別母親的情感。這可能是平常的離別，有如我們晚上道“晚安”，但也可能是一種悲槍的生離死別。聯(lián)系泰戈爾的生平實(shí)際來(lái)看，我以為作品更富有生離死別的意蘊。你看，孩子要變成清風(fēng)去撫摸母親，變泰戈爾根據讀者的要求又用英語(yǔ)重寫(xiě)，并賦予了“新月集”這樣充滿(mǎn)象征詩(shī)意的名字，從而受到全世界少年兒童和成人讀者的熱烈歡迎，并成為二十世紀以來(lái)世界文學(xué)，特別是兒童文學(xué)中公認的經(jīng)典之作。其中的主題就是謳歌童心與母愛(ài)，而兩者的結合使它超越了以往一切單純歌頌童心或是母愛(ài)的作品，而成為個(gè)中翹楚。
泰戈爾對中國兒童懷有深厚、純美的情感,1919年泰戈爾訪(fǎng)華并作巡回演說(shuō)，多次表達了他和印度人民對中國兒童的關(guān)懷和祝福。對于《新月集)，對于這兩首散文詩(shī)，幾十年來(lái)在我國一直受到高度評價(jià)，其程度甚至超過(guò)了他獲得諾貝爾獎的(吉植迎利》。我國現代兒童文學(xué)的奠基人鄭振鐸贊揚《新月集》具有“不可測的魔力”，“它把我們從懷疑、貪婪的罪惡世界帶到秀嫩天真的兒童的新月之國里去”。郭沫若則專(zhuān)門(mén)撰文評價(jià)《金色花》等作品說(shuō)：“此詩(shī)中所含的愿望正是兒童文學(xué)所當含的愿望，所刻畫(huà)的兒童心中的世界正是兒童文學(xué)家所當表現的世界，便是兒童文學(xué)中的世界�！敝赋隽怂谑澜鐑和膶W(xué)中的典范意義和崇高地位�，F在，《金色花》正被編入初中語(yǔ)文教科書(shū)(人教版新教材)，深受少年兒童的喜愛(ài)�！陡鎰e》還少為人知，相信它一經(jīng)評介，也必將與《金色花》一樣，成為中學(xué)生最心愛(ài)的作品之一。