小學(xué)生徐州民俗作文
徐州的飲食文化源遠流長(cháng)，徐州古稱(chēng)彭城，緣于彭祖和他所建立的大彭氏國。小編收集了徐州民俗作文，歡迎閱讀。
第一篇：徐州民俗
我的家鄉在徐州，那里有美麗的云龍湖。
春天，云龍湖邊的柳樹(shù)長(cháng)出了嫩綠嫩綠的小芽，不時(shí)吹來(lái)一縷春風(fēng)，柳枝兒輕輕地飄動(dòng)著(zhù)，好像在伴著(zhù)春風(fēng)跳舞。當春風(fēng)吹過(guò)湖面，湖面就會(huì )泛起一絲絲波紋。湖面倒映著(zhù)火紅火紅的太陽(yáng)、潔白的云朵那景色美麗極了!草地里盛開(kāi)著(zhù)五顏六色的花朵兒，把成群的花蝴蝶都吸引了過(guò)來(lái)，它們圍著(zhù)花兒飛啊，飛啊，怎么也不肯離去。
夏天，知了趴在樹(shù)干上，不停地叫：“熱死啦!熱死啦!我快要被烤焦啦!”那一棵棵粗壯的大樹(shù)上，長(cháng)著(zhù)綠油油的、茂密的樹(shù)葉，總是會(huì )有嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)叫聲從里面傳來(lái)。云龍湖里的荷花也在這個(gè)時(shí)候盛開(kāi)了，它們的花瓣粉嘟嘟的，看上去可愛(ài)至極!那荷葉鋪在湖面上，整個(gè)云龍湖都變成了綠色�；鹄被鹄钡奶�(yáng)掛在高高的天空中，照在湖面上，湖面反射著(zhù)一閃一閃的金光，好像天上的.星星都掉進(jìn)了云龍湖里似的。
秋天，云龍湖轉眼變成了金黃色，樹(shù)上的葉子都掉了下來(lái)，給一條條小路鋪上了一層金黃色的地毯，踩在上面會(huì )發(fā)出沙沙沙的聲音。這時(shí)，湖邊的菊花盛開(kāi)了，像草地里盛開(kāi)著(zhù)一個(gè)個(gè)金燦燦的小太陽(yáng)。當下秋雨時(shí)，小雨點(diǎn)們都爭先恐后地落到水里去，這時(shí)，一個(gè)個(gè)水花在湖面上綻放。
冬天，雪花兒慢慢地飄落下來(lái)，有的落到了地上，給大地媽媽蓋上了一床雪白的棉被;有的落到了水里，它們一落進(jìn)去，就融化了。不久，湖面就結冰了，那冰像一面鏡子一般，那時(shí)，我最喜歡在那兒照鏡子。湖邊的臘梅花也在這時(shí)張開(kāi)了自己的笑臉，讓人們在寒冷的冬天，也能看見(jiàn)這么美的花朵;也能聞到花的芳香。
第二篇：徐州民俗
徐州體育項目眾多，古來(lái)民俗尚武。4000年前稱(chēng)“大彭國”時(shí)，即有了彭祖氣功。春秋時(shí)期，游泳活動(dòng)頗盛。漢畫(huà)像石中有舉重、摔跤、狩獵、六博、武術(shù)等生動(dòng)刻繪。這些活動(dòng)項目歷代相傳，經(jīng)久不衰。徐州市于1958年獲“全國學(xué)校體育紅旗市”稱(chēng)號。沛縣、銅山縣被評為全國體育先進(jìn)縣，徐州市兩次被評為全國“田徑之鄉”，向國家、省隊等培養輸送的運動(dòng)員達650人，宮魯鳴、邢愛(ài)蘭等參加了第二十四屆奧運會(huì )比賽。古代足球活動(dòng)于清代中葉基本停止，但徐州沛縣尚有此活動(dòng)。徐州也獲得“足球城”的稱(chēng)號。沛縣素有“武術(shù)之鄉”之稱(chēng)，且武術(shù)流派多，拳路廣，武術(shù)活動(dòng)具有傳統性。邳州老城西北方，有一個(gè)祁家村。因為這個(gè)村里的人世代喜愛(ài)下象棋，被稱(chēng)為“棋村”。
正月十五賞燈，徐州城中點(diǎn)燈、放炮竹、點(diǎn)“滴溜金兒”。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了“拋掃帚”火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動(dòng)方式與邳縣略同，但玩火把的時(shí)間，卻是在二月初二日。
娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時(shí)前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時(shí)間則必須在日落之后。
遇旱求雨，徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像游街求祈，認為“龍王一張嘴，遍地都是水”。往東至邳縣，求龍王以外，又加上了求淵德公的內容。再往東至新沂，求龍王僅是第一步，隨著(zhù)旱情的加重，依次再求淵德公，求關(guān)圣帝君和地藏王菩薩。
二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神(土地老爺)，爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，并用敲床桄、照燭光的`方式詛咒毒蟲(chóng)。邳縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五谷雜糧，祈五谷豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲(chóng)。再往東至新沂一帶，草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧，引鳥(niǎo)雀來(lái)啄食，名為“吃蟲(chóng)”，以為可以使農作物免遭蟲(chóng)害。
第三篇：徐州民俗
徐州的飲食文化源遠流長(cháng)，徐州古稱(chēng)彭城，緣于彭祖和他所建立的大彭氏國。彭祖是我國烹飪界公認的始祖，相傳在堯之時(shí)，彭祖因擅烹飪野雞湯，得到帝堯的贊賞而受封，在徐州一帶建立了大彭氏國。徐州的菜點(diǎn)秉承有大彭風(fēng)味，制作考究，風(fēng)味獨特，自成體系，幾乎每一道菜都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。羊方藏魚(yú)因將魚(yú)置于割開(kāi)的大塊羊肉中文火同燉而得名。相傳，彭祖的小兒子夕丁喜捕魚(yú)，彭祖恐其溺水堅決不允。
一日，夕丁捕魚(yú)回家，正巧彭祖不在，夕丁讓其母剖開(kāi)正在燉著(zhù)的羊肉，將魚(yú)藏入其中。彭祖回來(lái)吃羊肉，感覺(jué)異常鮮美，于是如法炮制，便產(chǎn)生了“羊方藏魚(yú)”這道菜。據傳漢字中的“鮮”字即源于此。帝堯時(shí)期，堯封顓頊的玄孫錢(qián)鏗于大彭，建立了大彭國。鏗為彭祖。他曾獻雉羹于帝堯，受到了堯的褒獎。
屈原《楚辭·天問(wèn)》中有“彭鏗斟雉，帝何饗?受壽永多，夫何久長(cháng)”之句。漢代王逸注：“彭鏗，彭祖也，好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，帝堯美而饗食之也。”陶文臺《中國烹飪史略》稱(chēng)彭祖為“中國第一代職業(yè)廚師”。彭祖被尊為廚行的.祖師爺，所創(chuàng )的雉羹、羊方藏魚(yú)、麋魚(yú)雞、云母羹等名菜名湯流傳至今。其主要貢獻在于把人類(lèi)飲食由熟食推向味食，由粗食推向精食，將飲食與養生相結合，創(chuàng )出了藥膳、食療等飲食的新天地，對發(fā)展民族飲食文化，增強民族體質(zhì)起到了極大的推動(dòng)作用。
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