實(shí)用的民俗作文匯編七篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的民俗作文7篇，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
華夏民族上下五千年不斷發(fā)展，在發(fā)展中保留了最寶貴的國家之精粹，同時(shí)也誕生了一些地方的風(fēng)土人情，民風(fēng)民俗也同是國粹，它表現的是人們對美好生活的向往。
在我的家鄉，每年的正月十四至正月十六期間，家家戶(hù)戶(hù)的大人小孩都非常忙碌，院里院外每天進(jìn)進(jìn)出出好幾趟。這幾天，天剛破曉，一大群人就忙活起來(lái)了，兩個(gè)壯漢抬著(zhù)一口大鼓，后面還跟著(zhù)一群大人和孩子，還有一些人的身上系著(zhù)彩色的布條，像扭秧歌，但總是力不從心弄得一個(gè)個(gè)像滑稽的小丑，但人們不那樣說(shuō)，人們說(shuō)那是返老還童，非�？蓯�(ài)有趣。他們會(huì )挨家挨戶(hù)去慶賀，到了每戶(hù)人家，那家人早已準備上煙酒和瓜果，富裕一些的還會(huì )給錢(qián)。
最令我激動(dòng)的是晚上的“跑龍”和棒槌火。晚上總是降臨得很慢很慢，人們迫不及待全都涌上了街頭，小孩子急躁得抓耳撓腮，當村中心鐘表上的時(shí)針指向“6”的時(shí)候，人們沸騰了。一瞬間，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，小孩子在人山人海中擁擠，好不容易擠出來(lái)了，卻又被觀(guān)看“跑龍”的另一撥人淹沒(méi)，如果人們說(shuō)話(huà)，那就要吼著(zhù)說(shuō)：“元宵節快樂(lè )！”人們又把煙火點(diǎn)燃，天空綻放出斑斕的色彩，落到“龍”的周?chē)�，一群小孩子高高興興，蹦蹦跳跳地拿著(zhù)絢爛的煙火跟在“龍”尾巴的后面。
到了九、十點(diǎn)鐘，人們還沉浸在“跑龍”的喜悅中時(shí)，一群人悄悄點(diǎn)燃用黃土泥與磚壘成的棒槌火。它高約一米五左右，直徑約一米，爐子周?chē)媚景糸炒┏鰧訉訄A孔，外形像圓柱體，升起的縷縷炊煙有帶有大地氣息的泥土味�！芭荦垺钡男菹⒘�，人們沒(méi)有放棄對棒槌火的熱愛(ài)，熙熙攘攘的人們迫不及待地掏出已在口袋里放冷的饅頭，迅速地飛奔向棒槌火，摩肩接踵的人們讓中間的棒槌火火勢更旺，更火熱喜慶，喧鬧的人們分批簇擁在一起，烤著(zhù)香噴噴的饅頭。當人們咀嚼金黃酥脆的饅頭時(shí)，感覺(jué)格外香甜誘人，熱騰騰的饅頭向上冒著(zhù)熱氣，裊裊炊煙都是幸福的氣味。聽(tīng)年過(guò)花甲的老人說(shuō)，吃了這金黃酥脆的饅頭可消除災禍，寓意著(zhù)一年諸事順利，健康平安。
一項項不為人知的民俗，傳遞的是美好期盼；一張張快樂(lè )幸福的面孔，是因為多彩的風(fēng)俗。不管哪一種民風(fēng)民俗，都是對美好生活的向往與對故者的懷念。小時(shí)候覺(jué)得有趣，長(cháng)大了，才懂得這是不朽的“國粹”。
民俗作文 篇2
關(guān)于跳大繩，是我們家過(guò)年必有的傳統。
不知道是誰(shuí)定下的，也許是外婆，或是媽媽的外婆，總之，我們家就是有這個(gè)傳統。
我們之中，屬媽媽最厲害，畢竟外公外婆年紀也大了，只能甩甩繩，計計數。我們家的繩是大紅色的，外婆說(shuō)，誰(shuí)被打倒的次數多，誰(shuí)就可以去災辟邪，我被打倒好多次，好像鞭子抽在身上，火辣辣地疼。媽媽總是巧妙地避開(kāi)，她總是跳很多，實(shí)在跳不動(dòng)了才停下來(lái)。
跳大繩，在我小時(shí)候的印象中，是一個(gè)很好玩的游戲。
第二次，是因為體育要測試，才又接觸到了童年最喜歡的跳大繩。
現在都不叫跳大繩了，而叫跳長(cháng)繩，不過(guò)我還是喜歡叫跳大繩。
那次風(fēng)波，幾乎每個(gè)人都買(mǎi)了長(cháng)繩，我也不例外。每天中午，不管是烈日，還是寒風(fēng)，我們都準時(shí)下樓跳大繩。這里的和我家的有些不一樣，這里只有粉色，橘色，綠色，卻絕沒(méi)有大紅，這里也沒(méi)有去災辟邪的作用，只有比誰(shuí)跳得多，誰(shuí)跳得好，我的心中有些失落。
這已經(jīng)是五上的事了，離現在好遠，不過(guò)記憶還是挺深刻的。
一年不跳了，今天，大課間，跳長(cháng)繩。
剛開(kāi)跳那會(huì )兒挺默契的。王老加入了男生隊，miss zeng加入我們女生隊，有了老師的加入，我們簡(jiǎn)直如虎添翼，沒(méi)多久，就恢復到以前的狀態(tài)，對長(cháng)繩的熱情與喜愛(ài)更甚從前。
但無(wú)論如何，我覺(jué)得，我家的跳大繩是最獨特的。
因為我家的繩是大紅的。
民俗作文 篇3
民族村游記
我們美麗的云南是一個(gè)多民族的省份，民族村是最能展現云南特點(diǎn)的地方了。民族村位于昆明的西南方，在美麗的滇池附近。
今年，我們就要去那兒春游。下了車(chē)，我們看到了一座古色古香的舊城，旁邊寫(xiě)著(zhù)“昆明古城”四個(gè)大字。我們沿著(zhù)石板路往前走，就來(lái)到了民族村。進(jìn)去了之后，我看到了一個(gè)很大的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的四周分布著(zhù)一些民族樂(lè )器的雕塑，有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺子，導游說(shuō)那是敬酒臺，雖然我不知道那是用來(lái)干什么的，但我猜，可能是過(guò)節日的時(shí)候用來(lái)祭祀的吧。導游還說(shuō)，這個(gè)廣場(chǎng)叫民族團結廣場(chǎng)，象征的民族之間的友誼和團結。我們還在廣場(chǎng)上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。
離開(kāi)的民族團結廣場(chǎng)，我們來(lái)到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的，冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進(jìn)入寨中，我們看到了很多小伙子、小姑娘穿著(zhù)彝族的服飾，手拉手地跳著(zhù)舞，頓時(shí)讓人感覺(jué)熱鬧無(wú)比，也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著(zhù)我們來(lái)到了白族村。我看到了著(zhù)名的“大理三塔”，它的周?chē)撬�，在�?yáng)光的照映下，大理三塔的影子倒映在水里，看起來(lái)一模一樣。進(jìn)到白族村里，我看到白族的房屋很規整，全都是“三房一照壁”，還有一條條小路把他們連起來(lái)。進(jìn)入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標本，但卻沒(méi)見(jiàn)到活的蝴蝶。
我喜歡民族村，下次春游我還要來(lái)。
民俗作文 篇4
隴端節又稱(chēng)“隴端街”、“風(fēng)流街”，是富寧縣壯族的傳統節日，每年農歷二月至三月間擇日舉行�！半]端”系壯語(yǔ)“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點(diǎn)一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場(chǎng)，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產(chǎn)品，極為熱鬧。
富寧壯族農歷一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去�！毕鄠麟]端節至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動(dòng)。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話(huà)說(shuō)：無(wú)戲不隴端。除看戲對歌，年輕人在節日里異�；钴S，他們通過(guò)對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風(fēng)流人”，所以，隴端節又被稱(chēng)為“趕風(fēng)流歌會(huì )”有首古詩(shī)這樣描繪隴端節盛況：
清明前后足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。
翠蓋如云來(lái)麗者， 青衫霧轂走狂奴。
未知東首誰(shuí)為主， 不信羅敷自有夫。
翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。
“隴端”是壯語(yǔ)，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開(kāi)春，各地壯族聚集區自選吉日開(kāi)市，以物易物，互換稻種、農具，形成早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開(kāi)的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪(fǎng)友，找老戀人敘舊情。當地漢族稱(chēng)“隴端街”為“花街”、“風(fēng)流街”。富寧縣的“隴端節”實(shí)屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少， 數百年來(lái)，從未中斷。據說(shuō)1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬(wàn)人，平時(shí)寂靜的孟村很是熱鬧一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來(lái)最有意義的一天。
山潮、水潮不如人來(lái)潮。為歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來(lái)，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來(lái)的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來(lái)賓開(kāi)懷暢飲，翩翩起舞。
民俗作文 篇5
蘇州人除夕在飯內放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來(lái)，謂之“掘元寶”，親友來(lái)往，泡茶時(shí)要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。
武進(jìn)人年初一早晨，將先祖畫(huà)像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子�！彼麄儝叩夭辉S從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。
江寧人有春節“打神鼓”之習俗，由大旗開(kāi)路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。
南通人有在家門(mén)口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開(kāi)花節節高，長(cháng)年青翠。
淮陰人還有初六給孩子“烤頭風(fēng)”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點(diǎn)燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿(mǎn)身都烤遍，疾病永不見(jiàn)�！�
無(wú)錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。
春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動(dòng)剪刀，免得口舌之爭；不動(dòng)菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門(mén)遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著(zhù)科學(xué)知識的普及，有很多不科學(xué)的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂(lè )休閑活動(dòng)，卻一直延續下來(lái)。
春節的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來(lái)，謂之“掘元寶”，親友來(lái)往，泡茶時(shí)要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。
武進(jìn)人年初一早晨，將先祖畫(huà)像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子�！彼麄儝叩夭辉S從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。
江寧人有春節“打神鼓”之習俗，由大旗開(kāi)路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。
南通人有在家門(mén)口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開(kāi)花節節高，長(cháng)年青翠。
淮陰人還有初六給孩子“烤頭風(fēng)”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點(diǎn)燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿(mǎn)身都烤遍，疾病永不見(jiàn)�！�
無(wú)錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。
春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動(dòng)剪刀，免得口舌之爭；不動(dòng)菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門(mén)遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著(zhù)科學(xué)知識的普及，有很多不科學(xué)的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂(lè )休閑活動(dòng)，卻一直延續下來(lái)。
民俗作文 篇6
周末，我們寶雞日報全體小記者興致勃勃的跟隨老師參觀(guān)了了寶雞民俗博物館。
我們首先看到的是“寶雞風(fēng)尚”展區，展區以我們寶雞的世俗生活為主線(xiàn)，將淳樸，求樂(lè )的日常生活用栩栩如生的蠟塑展示的淋漓盡致，讓我們小記者情不自禁的融入到生活的場(chǎng)景中，看，你也許此刻正在忙里偷閑、嬉戲打鬧的元宵隊伍中，也許你此刻正在鑼鼓開(kāi)道，炮火震天、踩高蹺的齊天大圣、騎毛驢趕船的社火隊伍中，轉眼你又回到滿(mǎn)窗紙花、喜慶豐收的大年中。兒時(shí)的小伙伴或者抓羊羊、或者翻絞絞、或者斗雞、或者添方、或者打陀螺。好奇的我們一會(huì )看看這，一會(huì )摸摸那，時(shí)不時(shí)發(fā)出驚嘆的聲音。最后進(jìn)入省級非遺展區，主要介紹馬勺臉譜，巨大的插翅馬勺臉譜，1只大的馬勺臉譜周?chē)辶?0長(cháng)9短，共計19只小馬勺臉譜，夸張的造型、細膩的紋樣、鮮明的色彩，想象奇特，臉譜線(xiàn)條穿插變化，使得臉譜的忠奸善惡各具特色，將人物特點(diǎn)盡顯臉上。
接下來(lái)我們進(jìn)入了“西府人生”展區，這部分以人生禮俗為主線(xiàn)，從人之初開(kāi)始，到婚嫁娶、福祿壽展廳詳細的介紹了西府人民一生的經(jīng)歷，主要分為現實(shí)生活和信仰兩大部分，有好多聽(tīng)爸爸說(shuō)都是他們親身經(jīng)歷過(guò)的，像出生滿(mǎn)月的落胎毛、鉆曲聯(lián)，掛長(cháng)命鎖，當天還要抱著(zhù)滿(mǎn)月的小孩出門(mén)“碰干大”來(lái)祝福小孩富貴長(cháng)命、如意吉祥等等，最有意思的是給長(cháng)輩祝壽的蠟塑，當你走到門(mén)口時(shí)，會(huì )自動(dòng)感應播放祝壽的場(chǎng)景，鞭炮聲響、禮儀開(kāi)始，惟妙惟肖。整個(gè)展廳教育我們要孝敬尊長(cháng)，珍惜生命，傳承美德。
最后也是我們最開(kāi)心的'時(shí)候，因為我們可以同全省民間工藝美術(shù)大師張選武（岐人張）老師學(xué)畫(huà)馬勺臉譜，聽(tīng)老師講馬勺臉譜一般選擇優(yōu)質(zhì)的桐木、柳木、桃木為原材料，它的圖案多取自《封神榜》、《三國演義》、民間傳說(shuō)或地方戲曲中具有法力正義感的人物作為臉部造型，每一位小記者都專(zhuān)注的聽(tīng)張老師將畫(huà)臉譜的步驟，先勾邊，再上色。我們這一次畫(huà)的是關(guān)羽，你看每位小記者手中的關(guān)羽，通紅的臉頰、怒睜的雙目，一展三國關(guān)羽的英雄氣概。
短短的時(shí)間，博物館給我們展示了寶雞西府淳樸而神秘的民間藝術(shù)，通過(guò)地域特色濃郁的木板年畫(huà)、刺繡、剪紙、草編工藝品、皮影社火臉譜等，給我們小記者們上了一堂生動(dòng)的鄉土民俗教育課。
看完了這些，你對西府民俗知多少？
民俗作文 篇7
近些年來(lái)，對壓歲錢(qián)的批評之聲不絕于耳。原因不外乎以下幾個(gè)：其一，壓歲錢(qián)數量不斷攀升，加重了人們的經(jīng)濟負擔；其二，孩子們常常不能把壓歲錢(qián)用到正道上。其三，壓歲錢(qián)有時(shí)成為一種變相的送禮、賄賂。這些批評很對，但是，如果因此倡導移風(fēng)易俗、取消壓歲錢(qián)，卻也未必是正確的選擇。
壓歲錢(qián)是一種民俗，它能夠在歲月的長(cháng)河中積淀下來(lái)，按照社會(huì )學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家的分析，一種習俗之所以存在，肯定是因其承擔著(zhù)某種社會(huì )功能。
壓歲錢(qián)承擔了什么社會(huì )功能？在以血緣關(guān)系為紐帶、以家族生活為基本模式的傳統社會(huì )里，講究的是“長(cháng)幼有序”，家長(cháng)們平時(shí)都很威嚴。只是到了春節，在喜慶的氛圍里，小輩們給長(cháng)輩們行磕頭禮，表示對尊長(cháng)的敬重與祝福，長(cháng)輩們則發(fā)給小輩們或多或少的壓歲錢(qián)，表示對小輩們的關(guān)心和愛(ài)護。壓歲錢(qián)的施與取，像是一出熱熱鬧鬧的戲，既表達了共度佳節、喜慶熱鬧的意思，也體現了“父慈子孝”、“尊尊親親”的傳統倫理，是對家族血緣關(guān)系的確認和對傳統倫理的強調。
壓歲錢(qián)的民俗世代留傳，不管是豪門(mén)大戶(hù)還是平民百姓，家家戶(hù)戶(hù)都借此民俗長(cháng)幼同樂(lè )，現在有什么理由讓這種民俗消亡呢？每個(gè)民族都有如何對待傳統民俗的問(wèn)題。美國的歷史只有幾百年，所以他們像愛(ài)護眼珠一樣愛(ài)護自己的歷史傳統，如他們最重要的節日――感恩節。日本人一年里要過(guò)各種各樣的傳統節日，日本的大多數孩子都要行隆重的成年禮。這些節日、禮俗大多數都是由中國傳過(guò)去的，可是在它們的發(fā)源地卻早已不存在了。
傳統民俗中的大多數都是好的，我們應該珍惜，因為它們代表了我們這個(gè)民族的悠久歷史，一旦失去，就難于恢復。像北京、廣州、深圳等大城市，市民多半是外來(lái)的移民，所以當地的老風(fēng)俗幾乎已經(jīng)蕩然無(wú)存了。在北京，過(guò)春節跟平時(shí)沒(méi)有兩樣，臘八節、端午節、重陽(yáng)節很少有人想得起來(lái)�？梢哉f(shuō)現代人生活在一個(gè)物質(zhì)生活極其豐富而精神生活卻相對貧乏的狀態(tài)，很少有什么傳統的、公眾的習俗讓我們產(chǎn)生一種與歷史、與民族文化血脈相聯(lián)的感覺(jué)了。傳統風(fēng)俗、禮儀的喪失，背后潛藏的是傳統的人情、倫理的喪失。越來(lái)越多的人已經(jīng)覺(jué)察到，我們社會(huì )中人和人之間的感情日益淡漠、社會(huì )紐帶逐漸松弛。想想看，為什么韓劇會(huì )在中國風(fēng)靡一時(shí)？難道不是因為其中濃濃的人情味打動(dòng)了我們？韓劇中的家長(cháng)威風(fēng)、磕頭禮等并不好，但我們社會(huì )本有的父慈子孝、兄友弟恭等優(yōu)良的倫理秩序，卻是我們萬(wàn)萬(wàn)不能舍棄的。
誠然，在現代化的過(guò)程中，我們有時(shí)迫不得已要告別一些風(fēng)俗習慣，比如說(shuō)在大城市里禁放煙花炮竹，那是因為在擁擠的城市里這種民俗確實(shí)存在危險性�？墒菈簹q錢(qián)不同于炮竹，壓歲錢(qián)本身并沒(méi)有危害性。有的人借壓歲錢(qián)顯示財大氣粗，有的家長(cháng)對孩子用壓歲錢(qián)不加引導，大人們的崇富心理使孩子借壓歲錢(qián)攀比，這是一些人把這種傳統習俗用歪了，違背了這種風(fēng)俗本來(lái)的意蘊。
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