精選節日民俗作文合集9篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的節日民俗作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
節日民俗作文 篇1
傣族是云南特有的民族，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區，小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區。根據云南省人口普查統計，云南省境內的傣族人口有114．21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱(chēng)其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”；唐宋時(shí)期，稱(chēng)其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等；元明時(shí)期，稱(chēng)其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。
傣族人過(guò)去自稱(chēng)為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等，新中國成立后，根據傣族人民的意愿，正名為傣族�！按觥庇袃蓚�(gè)含義：一是“谷倉”，古時(shí)候傣族自稱(chēng)“滾傣”，意為“谷倉人”，見(jiàn)面則以“毫丁傣”(意為谷滿(mǎn)倉)相問(wèn)候祝福；另一種解釋是，“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音，傣族自稱(chēng)“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱(chēng)與水稻有密切關(guān)系，是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區的傣族屬傣泐支系，講傣泐方言；居住在德宏地區的傣族屬傣那支系，講傣那方言；居住在景谷、雙江、耿馬等地區的傣族，是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結合部，故通用兩種方言。傣文屬拼音文字，主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱(chēng)傣泐文，主要通用于西雙版納地區；德傣文又稱(chēng)傣那文，主要通用于德宏地區。
傣族喜歡飲用“竹筒茶”，傣族語(yǔ)“臘跺”，這是一種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的飲茶方式，先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內，放在火塘的三腳架上烘烤，6—7分鐘后，竹筒內茶葉軟化，用木樟將竹筒內茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉，這樣邊裝、邊烤、邊舂，直至竹筒內茶葉填滿(mǎn)舂緊為止，待茶烤干后，削開(kāi)竹筒取出圓柱型的茶葉，掰少許茶葉放人碗中，沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶葉的芳香，非�？煽�。
節日民俗作文 篇2
霜降節是紀念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著(zhù)官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
節日民俗作文 篇3
春節是最降重的節日。年三十吃過(guò)豐盛的晚餐，人們便圍著(zhù)火塘守歲。子時(shí)一到，人們立即焚香點(diǎn)燭，在神臺上供滿(mǎn)了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著(zhù)水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著(zhù)燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門(mén)洞開(kāi)，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬(wàn)利，今年更比去年好!”
初一這一天，多數地方壯人是不串門(mén)的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說(shuō)不吉利的話(huà)。禁動(dòng)剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動(dòng)鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十里清楚可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長(cháng)，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭奠和食用。
壯人沒(méi)有作揖、跪拜、握手等見(jiàn)面禮，而是通過(guò)語(yǔ)言和豐富的表情充分表達自己的節日問(wèn)侯，人們在村里或路上相見(jiàn)，便互相道賀“恭喜發(fā)財�！�
從初二起，親朋開(kāi)始來(lái)往拜年。非凡是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時(shí)機聚會(huì )，共敘別情。
按通常觀(guān)念，整個(gè)正月都屬于節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個(gè)月舞。另一些則在風(fēng)景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽(tīng)壯戲，等等。文娛活動(dòng)五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。
節日民俗作文 篇4
春節，是中華民族的一個(gè)傳統節日，人們個(gè)個(gè)都笑容滿(mǎn)面，他們沒(méi)有憂(yōu)愁，沒(méi)有悲傷，他們的內心只有一股說(shuō)不盡的歡樂(lè )。春節的來(lái)臨，就意味著(zhù)新的一年的開(kāi)始，俗話(huà)說(shuō)：“一年之計在于春，一日之計在于晨�！笔堑�，要想在新的一年里有所收獲，就必須在新年之時(shí)制定好新一年里的計劃、目標。新的一年，新的世界，將帶給你新的生活與成就，我們要以一個(gè)嶄新的自我去勇敢面對那些機遇與挑戰，闖出屬于自己的新的一片天地，收獲屬于自己的成功。
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！笔堑�，清明的腳步臨近了。每當我回憶起這句詩(shī)，我就想起在地下的“熟睡”了的祖先們，一年一度的清明節是讓我們與我們的祖先的一次聚會(huì )，在那一天，我們一行成群結伴地邁向山坡上，帶著(zhù)那一縷縷的懷念到祖先的.面前祭拜，希望他們能保佑我們幸福健康，永遠快樂(lè )。
端午節，也是中華民族的一個(gè)傳統節日，為的是紀念我們的民族英雄——屈原。屈原為人正直，不與世俗同流合污，但當時(shí)的社會(huì )環(huán)境卻使他難以在社會(huì )立足，他遭到了身旁那些奸臣小人的排擠，懷才不遇，一心只想為國家做貢獻，卻無(wú)處施展，最終只能懷著(zhù)悲痛的心情隨江水漂流。兩千多年后，人們還在懷念他，紀念他的忠貞愛(ài)國，在每年的農歷五月初五作為他的紀念日。
中秋節，代表著(zhù)團圓，每年的八月十五，每個(gè)人都將團聚在一起，和自己的家人在一起，度過(guò)一個(gè)美好的節日，無(wú)論有多遠，他們的心都永遠地、緊緊的在一起；晚上，他們就在那明亮的月光下共同欣賞那圓圓的月亮，許下自己心中最美好的愿望。
中華民族有著(zhù)五千年的悠久歷史，而這些傳統節日伴隨著(zhù)它一路走來(lái)，讓它更有明顯的中華民族色彩。
節日民俗作文 篇5
我的家鄉是九江，在過(guò)年的時(shí)候，可有很多特別的習俗呢！
過(guò)年前夕，家家戶(hù)戶(hù)掛滿(mǎn)了臘肉、臘魚(yú)和臘腸，像是在為人們提前宣告了新年的來(lái)臨，又像是在爭斗誰(shuí)更有喜氣。在我家中，人人都在忙上忙下，有的忙去訂年貨，有的還在打掃衛生，還有的正在分配紅包，雖然累得滿(mǎn)頭大汗，但我們臉上的喜悅卻是對新的一年的美好向往。
除夕來(lái)臨，街道上空無(wú)一人，家家燈火通明，鞭炮聲絡(luò )繹不絕，我家也不例外。家中，大人小孩正團聚在一起，手烘著(zhù)溫暖的火，正愜意地吃著(zhù)由“頂級廚師”婆婆親自現做的可口飯菜�？蔀槭裁创蠹也](méi)有“大飽口�！蹦�？嘿！這你都不知道？當然是為了大吃幾碗“壓軸菜”——八寶飯啦！八寶飯俗稱(chēng)我國的年夜飯，是由甜糯米和幾種干果拌成的飯，據說(shuō)吃了這一年就萬(wàn)事如意，一家子和和美美的。
飯后，便到了最令人激動(dòng)的環(huán)節了，那就是——發(fā)紅包！我和弟弟妹妹忙去向大人獻殷勤，逗得爸爸媽媽直樂(lè )，大人們才給了我們“小費”，可“小費”也不是白拿的，還要幫大人們在門(mén)上貼上紅紅的對聯(lián)，這對聯(lián)也是我國過(guò)年時(shí)的著(zhù)名傳統習俗之一，紅運來(lái)臨的象征。
初一初二的景象與除夕截然不同。街道上人來(lái)人往，知道這是為什么嗎？有句潮汕俗諺說(shuō)：“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四�！闭f(shuō)的是拜年越早越見(jiàn)其誠意，咱們九江人也同樣好拜年這口。不管是刮風(fēng)還是下雨，都要去別人家拜個(gè)年，說(shuō)上幾句祝福，以示祝別人在新的一年里家道興旺。
怎么樣？你想不想也來(lái)體驗體驗九江過(guò)年時(shí)的習俗？
節日民俗作文 篇6
我們兒童有兒童節，青年有青年節，老人也應該有老人節。但是你們知道老人節是什么時(shí)候嗎？告訴你吧，是農歷九月初九重陽(yáng)節。
今天是重陽(yáng)節，是老人的節日，這讓我想起了昨天發(fā)生的一件事：吃午飯時(shí)，奶奶要我喝白菜湯，我不耐煩地說(shuō)：“我不喝，難喝死了！”媽媽當時(shí)狠狠地批評我，說(shuō)我怎么能這樣和奶奶說(shuō)話(huà)？太不尊敬老人了！當時(shí)我還不以為然，現在想想才覺(jué)得自己做得太不對了。
下午一放學(xué)，我到奶奶家去看奶奶，去到奶奶家，原來(lái)爸爸媽媽早到了，正在做晚飯，我放下書(shū)包，跑到奶奶身后，“奶奶，今天是老人節，我來(lái)給您按摩，好不好？”說(shuō)完，我挽起袖子，用力地按起來(lái)，我還不時(shí)地和奶奶說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天。不一會(huì )兒，我的手漸漸沒(méi)有力氣了，“這么多年來(lái)，我曾經(jīng)經(jīng)受了多少苦啊，現在兒女都孝順，我也安心了”奶奶平靜地說(shuō)著(zhù)，此時(shí)，我不覺(jué)得累了，反而還幫奶奶做了很多事。是啊，奶奶辛苦了那么多年，也應該享享清福了。
日常生活中，我還是經(jīng)常主動(dòng)去尊敬老人。比如每次在奶奶家吃飯的時(shí)候，奶奶到飯桌旁邊時(shí)已經(jīng)沒(méi)有座位了，每到這時(shí)我總會(huì )站起來(lái)請奶奶坐下。奶奶夸我真懂事，當時(shí)我可高興了！現在回想起來(lái)都覺(jué)得自豪呢！
尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統美德，特別是到了“九九重陽(yáng)節”，這是我們孝敬老人的節日。我在這衷心祝愿全世界的老人節日快樂(lè )！
節日民俗作文 篇7
三月三是清明節，同時(shí)也是壯族的歌節。作為清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認為，帶回家會(huì )招鬼進(jìn)門(mén)。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節。近年廣西壯族自治區把這一天定為壯族的節日。1984年在南寧舉行了首屆歌節，700多名來(lái)自各縣的歌手登臺獻藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠渡重洋與壯人同享節日的歡樂(lè )。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。
節日民俗作文 篇8
舊俗由來(lái)
古時(shí)此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大體相同�！秴问洗呵�.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水�！熳幽她S。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡�！备哒T注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之�！睍x崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子�！庇帧按竺弊颖編r叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽�！�
在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。立冬時(shí)，到市場(chǎng)買(mǎi)倭瓜，已很少見(jiàn)。這種倭瓜是夏天買(mǎi)的，存在小屋里或窗臺上，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什么吃餃子?因我國以農立國，很重視二十四節氣，“節”者，草木新的生長(cháng)點(diǎn)也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過(guò)餃子”。同時(shí)，古代認為瓜代表結實(shí)，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說(shuō)法。冬至，中國古有“冬至節”的風(fēng)俗。冬至也叫“過(guò)小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請。普通百姓則食餛飩，象征咬破混沌天地，迎來(lái)新生。
民間賀冬
賀冬亦稱(chēng)“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴，賀謁君師耆老，一如正日�！彼未糠甏巳�，人們更換新衣，慶賀往來(lái)，一如年節。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長(cháng)，又交相出謁。細民男女，亦選更鮮衣以相揖，謂之“拜冬�！�(見(jiàn)顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來(lái)，賀冬的傳統風(fēng)俗，似有簡(jiǎn)化的趨勢。但有些活動(dòng)，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學(xué)、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行。
有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng )新，在黑龍江哈爾濱、河南商丘、江西宜春、湖北武漢等地立冬之日，冬泳愛(ài)好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來(lái)。冬泳無(wú)論在北方還是南方，是冬季人們喜愛(ài)的一種鍛煉身體的方法。
立冬食補
立冬后，就意味著(zhù)冬季正式來(lái)臨。草木凋零，蟄蟲(chóng)休眠，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止。人類(lèi)雖沒(méi)有冬眠之說(shuō)，但民間卻有立冬補冬的習俗。
南方熱補
在我國南方，立冬人們愛(ài)吃些雞鴨魚(yú)肉，在臺灣立冬這一天，街頭的“羊肉爐”、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補餐廳高朋滿(mǎn)座。許多家庭還會(huì )燉麻油雞、四物雞來(lái)補充能量。
北方餃子
在我國北方，特別是北京、天津的人們愛(ài)吃餃子。為什么立冬吃餃子?因為餃子是來(lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃。人們已經(jīng)逐漸恢復了這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣(mài)得很火。
節日民俗作文 篇9
我活在節日里，和民風(fēng)民俗形影不離了，它的魅力吸引了每一個(gè)人。
端午節是古人為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的，至今也非常受人喜愛(ài)，讓人重視。
端午節的早上，長(cháng)輩就會(huì )起早貪黑的將艾葉。蒲草。桃枝貼在門(mén)上。常聽(tīng)大人們說(shuō)，端午節會(huì )有鬼在街上流蕩，也許這是驅鬼辟邪，治住這些鬼為非做歹吧！
端午節農村里忙著(zhù)插秧種地，也是媽媽們展現他們心靈手巧，賢妻良母的好機會(huì )。廚房里的他們忙出的一身汗，都來(lái)不及擦。你看，這寬寬綠綠的粽葉，白生生的糯米飯，各種餡人，多么誘人，令人垂涎三尺。
粽子包好，每逢親朋好友來(lái)訪(fǎng)，我們就賞他們一串，讓他們拎回家。我呢！就提著(zhù)一只只粽子和朋友們一起分享。
以前，心靈手巧的奶奶會(huì )瞇著(zhù)眼，左織右編給我織出一個(gè)網(wǎng)帶，然后在里面裝一個(gè)咸鴨蛋，神神秘秘的帶在我脖子上。我欣喜若狂，又有無(wú)限的好奇，奶奶掛好之后，對我說(shuō)：“這會(huì )給你帶來(lái)好運�！蔽覛g天喜地，寶貝的不得了。
中午，家鄉的和一片寂靜，家鄉的農田里一片喜氣祥和。我們會(huì )給在農田里的親人送飯。粽子。咸鴨蛋。水辣豆。糯米粑粑，應有盡有，大小們一邊吃一邊談天說(shuō)地，而我們就在田里無(wú)拘無(wú)束得閑。
祖先留下的習俗有我們一脈相傳，不管科技有多么發(fā)達，他都不能代替傳統的節日的吸引力。
點(diǎn)評：介紹了端午節的傳統習俗插艾葉、包粽子、編網(wǎng)帶……娓娓道來(lái)，勾起了讀者對這個(gè)節日的回憶和喜愛(ài)，結尾畫(huà)龍點(diǎn)睛地贊美了傳統節日獨具魅力。