關(guān)于民俗的作文（精選43篇）

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于民俗的作文，希望對大家有所幫助。

　　民俗的作文 1

　　“啪，啪，啪”，我被一陣劇烈的聲音驚醒了，我迷迷糊糊地睜開(kāi)朦朧的睡眼，向四周張望，只見(jiàn)弟弟妹妹捂著(zhù)耳朵，不時(shí)還在交頭接耳，像在討論什么。

　　我起來(lái)問(wèn)為什么外面那么吵。奶奶告訴我說(shuō)：“今天是畬族民族村成立20周年，也是我們畬族民俗村五年一次的送王船民俗日�！�

　　原來(lái)如此，今天真是雙喜臨門(mén)��！

　　我狼吞虎咽地吃完飯就帶著(zhù)弟弟去看熱鬧。我們來(lái)到街上，只見(jiàn)一條“鞭炮長(cháng)龍”在街上劈啪劈啪地響著(zhù)。有些老人買(mǎi)了水果和食物放在街道中間的桌子上，人們都等著(zhù)彩旗快到，希望神靈能保佑他們平安無(wú)事，或是保佑遠方的游子快回家看望他們。

　　到了中午，我急匆匆地吃完飯后就到了表弟家，邀表弟跟我一塊去游彩旗，表弟一下子就答應了。

　　時(shí)間如白駒過(guò)縫一樣，很快就到了下午，我興沖沖和表弟去觀(guān)音廟里拿彩旗，可是彩旗不在那。我們去了另外一個(gè)廟�？扇钥帐侄鴼w。最后我們尋遍了每個(gè)廟，直到海邊的一個(gè)廟里，才發(fā)現彩旗，可是已經(jīng)被人拿光了。我只好跟在后面，去觀(guān)看巡游表演的隊伍。

　　一開(kāi)始是舞龍舞獅的表演，從遠處看，好象是真龍在那里耀武揚威。我看見(jiàn)獅子背上立著(zhù)一個(gè)人，手里拿著(zhù)搖鈴。只要他一搖，式子就會(huì )表演出很多有趣的動(dòng)作。舞龍的'人齊心協(xié)力地把龍舞起來(lái)，從外面看，像一只真龍騰空而起，要飛向云霄似的。

　　下一個(gè)節目是八仙巡游。八個(gè)“仙人”走路時(shí)大搖大擺的，像是上了年紀的老人。只見(jiàn)他們手里分別拿著(zhù)一件“寶物”：漢鐘離搖著(zhù)團扇、張果老手持竹節、韓湘子吹著(zhù)橫笛、鐵拐李手拄鐵杖、曹?chē)�舅拿�?zhù)陰陽(yáng)板、呂洞賓舞著(zhù)寶劍、藍采和托著(zhù)花籃、何仙姑手捧荷花。我覺(jué)得最漂亮的是藍采和，最帥氣的是韓湘子。俗話(huà)說(shuō)得好，“八仙過(guò)海，各顯神通”，他們的表演迎來(lái)一陣喝彩聲。

　　最后出場(chǎng)的是一位揮著(zhù)神鞭的爺爺，身穿黑色長(cháng)袍，頭帶黑色的神帽，一臉嚴肅。他每到一個(gè)地方就用神鞭在那抽三下，嘴里還念念有詞。據說(shuō)這樣能夠驅走那些邪惡的東西。

　　今天，我非常開(kāi)心，因為我不僅看到了我們畬族的偉大成果，也感受到了人們的美好期望。

　　民俗的作文 2

　　華夏民族上下五千年不斷發(fā)展，在發(fā)展中保留了最寶貴的國家之精粹，同時(shí)也誕生了一些地方的風(fēng)土人情，民風(fēng)民俗也同是國粹，它表現的是人們對美好生活的向往。

　　在我的家鄉，每年的正月十四至正月十六期間，家家戶(hù)戶(hù)的大人小孩都非常忙碌，院里院外每天進(jìn)進(jìn)出出好幾趟。這幾天，天剛破曉，一大群人就忙活起來(lái)了，兩個(gè)壯漢抬著(zhù)一口大鼓，后面還跟著(zhù)一群大人和孩子，還有一些人的身上系著(zhù)彩色的布條，像扭秧歌，但總是力不從心弄得一個(gè)個(gè)像滑稽的小丑，但人們不那樣說(shuō)，人們說(shuō)那是返老還童，非�？蓯�(ài)有趣。他們會(huì )挨家挨戶(hù)去慶賀，到了每戶(hù)人家，那家人早已準備上煙酒和瓜果，富裕一些的還會(huì )給錢(qián)。

　　最令我激動(dòng)的是晚上的“跑龍”和棒槌火。晚上總是降臨得很慢很慢，人們迫不及待全都涌上了街頭，小孩子急躁得抓耳撓腮，當村中心鐘表上的時(shí)針指向“6”的時(shí)候，人們沸騰了。一瞬間，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，小孩子在人山人海中擁擠，好不容易擠出來(lái)了，卻又被觀(guān)看“跑龍”的另一撥人淹沒(méi)，如果人們說(shuō)話(huà)，那就要吼著(zhù)說(shuō)：“元宵節快樂(lè )！”人們又把煙火點(diǎn)燃，天空綻放出斑斕的色彩，落到“龍”的周?chē)�，一群小孩子高高興興，蹦蹦跳跳地拿著(zhù)絢爛的煙火跟在“龍”尾巴的后面。

　　到了九、十點(diǎn)鐘，人們還沉浸在“跑龍”的喜悅中時(shí)，一群人悄悄點(diǎn)燃用黃土泥與磚壘成的棒槌火。它高約一米五左右，直徑約一米，爐子周?chē)�用木棒槌穿出層層圓孔，外形像圓柱體，升起的縷縷炊煙有帶有大地氣息的泥土味�！芭荦垺钡男菹⒘�，人們沒(méi)有放棄對棒槌火的熱愛(ài)，熙熙攘攘的人們迫不及待地掏出已在口袋里放冷的饅頭，迅速地飛奔向棒槌火，摩肩接踵的人們讓中間的棒槌火火勢更旺，更火熱喜慶，喧鬧的人們分批簇擁在一起，烤著(zhù)香噴噴的饅頭。當人們咀嚼金黃酥脆的饅頭時(shí)，感覺(jué)格外香甜誘人，熱騰騰的饅頭向上冒著(zhù)熱氣，裊裊炊煙都是幸福的氣味。聽(tīng)年過(guò)花甲的`老人說(shuō)，吃了這金黃酥脆的饅頭可消除災禍，寓意著(zhù)一年諸事順利，健康平安。

　　一項項不為人知的民俗，傳遞的是美好期盼；一張張快樂(lè )幸福的面孔，是因為多彩的風(fēng)俗。不管哪一種民風(fēng)民俗，都是對美好生活的向往與對故者的懷念。小時(shí)候覺(jué)得有趣，長(cháng)大了，才懂得這是不朽的“國粹”。

　　民俗的作文 3

　　蒙古族是一個(gè)生活在草原的游牧民族，一直靠著(zhù)放牧為生，他們也跟我們漢族人民一樣以食為天，十分注重飲食。今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家內蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧！

　　這次我們訪(fǎng)問(wèn)的是陳巴爾虎旗，汽車(chē)在草原上無(wú)拘無(wú)束地行駛著(zhù)，過(guò)了一會(huì )，只見(jiàn)遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著(zhù)各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來(lái)，原來(lái)是主人們到幾十里外來(lái)迎接遠客。我們跟著(zhù)主人們向目的地緩慢地行駛著(zhù)，不一會(huì )就到了幾座蒙古包前。

　　我們下了車(chē)與主人們握手，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，不知不覺(jué)的，就進(jìn)了蒙古包，大家禮貌地盤(pán)腿坐了下來(lái)，只見(jiàn)熱騰騰的奶茶被端了上來(lái)，這是蒙古族人民普遍飲用的飲食，是磚茶煮成褐色，倒入器皿澄清，鍋內放入幾片羊尾，加稷子米炒熟，最后倒茶，加適當鮮奶煮開(kāi)，加少許的鹽。

　　這時(shí)，香噴噴的全羊宴被擺了上來(lái)，我目不轉睛地盯著(zhù)這整只羊肉，頓時(shí)讓人看了垂涎三尺，可是一想到我們是客人要注意禮貌，只好坐在位子上呆呆地看著(zhù)這整只羊肉。這時(shí)，有一個(gè)游客終于按捺不住了，準備伸手去抓羊肉吃，這時(shí)作為導游的我立馬阻止了他：“現在還不是吃的時(shí)候，蒙古民族的人民十分重視飲食的'禮節，在酒宴開(kāi)始之時(shí)，一般要唱著(zhù)贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時(shí)，要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時(shí)，要將肥軟的羊尾獻給長(cháng)者，把戶(hù)胛骨獻給尊貴的客人……”當一切禮節都完畢時(shí)，早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來(lái)，我又對游客們提醒道：“蒙古族的飲食講究先白后紅，白即白食，紅即肉食。蒙古人以白為尊，在宴席上要先嘗奶食品，再品嘗肉食�！庇慰蛡兟�(tīng)完了話(huà)又開(kāi)始吃了起來(lái)，不過(guò)他們這次是按蒙古人的吃法來(lái)吃的！

　　吃完了飯，主人們又端上了飯后點(diǎn)心，里面有由油渣，加糖、野果做成的朱乞黑，還有蒙古族人民最?lèi)?ài)吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。

　　……

　　蒙古飲食不僅造就了其強悍剛健的體魄，而且是其粗獷豪放的民族性格的體現，形成了獨特的蒙古族飲食文化，讓我們一起去領(lǐng)略其中的奧妙吧！

　　民俗的作文 4

　　我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，由于這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(cháng)的時(shí)間，因此有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。

　　蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國境內。

　　全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。

　　畜牧業(yè)是蒙古族人民長(cháng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)�，F以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(cháng)短調兩種。主要樂(lè )器是馬頭琴。喜愛(ài)摔跤運動(dòng)。蒙古包和勒勒車(chē)是他們游牧生活的伴侶。

　　蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特�？茽柷咚姆N方言�，F在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng )制，14世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。

　　《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著(zhù)名文化遺產(chǎn)；著(zhù)名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國三大英雄史詩(shī)之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著(zhù)的重要醫學(xué)發(fā)明。

　　在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著(zhù)哈達，吟唱吉祥如意的'祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達的折疊口向著(zhù)接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達時(shí)，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向

　　獻哈達者表示謝意。來(lái)蒙古族還有許多風(fēng)俗，比如：敬神、骨肉進(jìn)餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過(guò)情真意切的表達出來(lái)。唱歌與對酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽(tīng)了我的介紹，你們是不是和我一樣開(kāi)始喜歡蒙古族了呢？

　　民俗的作文 5

　　回到老家，心里可高興了，春節習俗總會(huì )讓我吃驚不小，最普遍的就是以下四個(gè)了：吃年飯，看晚會(huì )，午夜放煙花和拜年。

　　大年三十，表舅表舅媽等親戚都歡聚一堂，外婆外公滿(mǎn)臉喜悅，開(kāi)心地忙碌著(zhù)。對，今天我們要吃年飯了！“噼里啪啦”，一陣鞭炮聲響起，年飯做好了！當然，吃年飯總忘不了土地爺爺，敬幾根香，擺幾碗菜和一碗飯，求土地爺爺保佑，來(lái)年豐收。接下來(lái)，便入席了。吃罷年飯，大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時(shí)候可就忙咯！吃年飯（也可以說(shuō)是團圓飯），是春節的重要習俗之一，不管是在哪兒，大家都會(huì )趕回來(lái)，和家人一起共享這美好的時(shí)刻。吃年飯時(shí)，大家總有很多話(huà)要說(shuō)，說(shuō)工作，說(shuō)家庭，等等。吃年飯的時(shí)間是不一樣的，只要家人都到齊了，想什么時(shí)候吃都行。

　　晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯(lián)歡晚會(huì )之前，是我最期待的時(shí)候：收壓歲錢(qián)。恭喜發(fā)財，紅包拿來(lái)！大表舅一個(gè)，小表舅一個(gè)，外婆一個(gè)……大家都忙活完了，該坐下來(lái)休息休息了，于是，我們便團聚在一起看春節聯(lián)歡晚會(huì )。邊看邊聊，仿佛話(huà)總也說(shuō)不完似的�？偹惆镜�12點(diǎn)了，午夜煙花快燃放了！“轟！”一個(gè)禮炮打響了，天空頓時(shí)蒙上了一件五彩斑斕彩衣。隨著(zhù)第一個(gè)禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個(gè)美麗的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。我和大表舅媽跑到樓頂上觀(guān)看煙花，我興奮得直跳：“我這次苦熬到12點(diǎn)真是沒(méi)白費，這真是太壯觀(guān)了！”午夜放煙花，有可能是每個(gè)地方都有的習俗，有可能是我們家鄉特有的一種習俗，但都一樣，我見(jiàn)識到了，你們也聽(tīng)說(shuō)了！

　　這天，是初一，才剛起來(lái)，就聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外一陣拜年聲：“給您老拜年了��！”“哎！來(lái)了來(lái)了，新年快樂(lè )！”“新年快樂(lè )！”這時(shí)候，外婆正忙著(zhù)做早餐，外公則正忙著(zhù)招呼人�！白�一下吧��？”“不了不了�！边@樣的對話(huà)總會(huì )聽(tīng)見(jiàn)很多次。我趕緊吃完早餐和小表舅他們出門(mén)了。小表舅的.雙胞胎女兒紫依和紫芊各提著(zhù)一個(gè)袋子，每到一處袋子里的東西就會(huì )增加一點(diǎn)，可高興壞她們了。所謂的拜年呢，就是挨家挨戶(hù)地走動(dòng)，有時(shí)候會(huì )在哪一家坐一會(huì )兒，聊聊天什么的。而小孩子就提著(zhù)個(gè)袋子去拜糖。聲明一下啊，我可沒(méi)有哦！

　　民俗的作文 6

　　花，是個(gè)五十六個(gè)民族圍成一朵花，不同的民族，不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了不一樣的節日風(fēng)俗而提到節日風(fēng)俗，我首先會(huì )想到，這北京風(fēng)俗相信大家已經(jīng)了，但真識過(guò)的估計也不多，那就讓我帶領(lǐng)大家去觀(guān)賞這一有趣的民俗。

　　內城外寺院都舉辦，是大型的集市。大清早，廟門(mén)外小攤便吆喝起來(lái)，一條街被擠得水泄不通，滿(mǎn)懷的好心情，漫步走進(jìn)廟門(mén)。首先映入的便是此年的生肖物，絨毛的、瓷的、玉的，使人眼花繚亂。的玩意兒排放在上，整齊有序，很是吸人眼球。

　　參觀(guān)完精致的，便來(lái)到食品一條街準備，這里四處飄香，十里之外也能聞著(zhù)香味趕來(lái)。食品街的都是小吃，聚集了八方美味，光是看看，都已經(jīng)口水三尺玩累了，就到這里來(lái)，品味各色佳肴，定是舒服！聽(tīng)聞北京集市的味美、肉肥，我也激動(dòng)的`心情，找了幾家老手，一連要了十幾串，坐在小椅上邊吃邊看看繁市，好不快活，真好吃，一連的下肚，都還不過(guò)癮，誰(shuí)叫北京的小吃色香呢？

　　吃飽喝足，隨我往前繼續觀(guān)賞，一路小跑，便來(lái)到兒童天地，這里有小孩玩耍的各種有獎?dòng)螒�，也有新年才推出的稀有玩具，“充氣的槍”、“綿羊拉車(chē)五花八門(mén)，各具特色游戲有的刺激，有的有趣，無(wú)不讓人張睜大眼睛，其樂(lè )無(wú)窮，我雖然沒(méi)玩（感覺(jué)忒幼稚�。┑�這些活動(dòng)卻讓無(wú)數的小孩子。

　　玩夠了，告別游樂(lè )場(chǎng)，隨我一同去聽(tīng)“”，用心去感受文化的真諦。不早早趕到演出戲場(chǎng)，那還真是難以看到臺上演員的表演，劇場(chǎng)是十里八層被文藝愛(ài)好者圍得水泄不通。這兒的節目豐富多彩，層出不窮，有京劇、相聲、小品、等，一個(gè)連一個(gè)，讓臺下的觀(guān)眾過(guò)足了癮，熟悉的哼上兩曲，不懂的，也用手在空中上下比劃，跟著(zhù)旋律，搖頭晃腦，享受京劇的，小品的歡快。演完一出，拍手聲響遍了整個(gè)場(chǎng)地，久久回蕩在廟會(huì )的上空。

　　我東蹦西跳，早已，卻也樂(lè )在其中，雖然沒(méi)有鞭炮的喜慶，但也不失節日的氣氛，反而增添了無(wú)窮的樂(lè )趣，老廟會(huì )，新廟會(huì )，大聚會(huì )，它有它的獨特，它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族，不同的民風(fēng)五十六枝花，各色千秋，可的風(fēng)情，卻讓我為之一爽！

　　民俗的作文 7

　　在山腰看美麗的風(fēng)拂過(guò)成千上萬(wàn)的綠，在山頂看夢(mèng)幻的云飄過(guò)數以萬(wàn)計的竹，在山腳看純樸的人走過(guò)阡陌縱橫的田。這是安吉的山。

　　立在街頭，任車(chē)水馬龍在眼前出現消失;坐在河濱，憑水波粼粼由這岸拍打鋪開(kāi);走在老街，聽(tīng)古色古香在窗外輕輕飄散。這是安吉的街。

　　我生在安吉，安吉進(jìn)入我的記憶是從老人們那滄桑的口吻。那是一個(gè)純樸的安吉，在美麗的浙江北部恬靜的演繹著(zhù)自己的魅力。被竹子擁抱著(zhù)升起的太陽(yáng)，映在一張張如此純凈的臉龐上，永遠透著(zhù)萬(wàn)般的活力。安吉的每一個(gè)角落都有著(zhù)一種獨特的文的氣息。居于安吉。感受著(zhù)文的氣息，有時(shí)會(huì )忘了時(shí)間，忘了一種叫做生活的東西。

　　雨，尤其是細細的纏綿的雨，喜歡在安吉落下，落在竹葉上，若秋露般凝結晶瑩剔透，落在灰瓦上，似深秋的霧蒙著(zhù)面頰，柔的讓人心醉。雨在飄散，行人的傘如花般綻放，雨就愛(ài)嬉戲，在空隙間穿梭，惹得人不由得拍打衣袖。印象中，落雨的季節里總是有嘀嗒的美妙聲響在老屋里回蕩，我們年少，總愛(ài)用手在種著(zhù)荷花的水缸里撥弄起漣漪，和雨的一起慢慢暈開(kāi)。老人們總是喚著(zhù)我們的乳名，在走廊上蹣跚得追著(zhù)我們。呼喚聲和嘻笑聲在這里和褪了漆的古老的記憶一起飄蕩。

　　竹，這是隨處可見(jiàn)的，與宣紙上的一樣，充滿(mǎn)了韻味。與風(fēng)的舞蹈中，竹那般沙沙聲是少不了的，自然的聲音，總是那么容易地打動(dòng)人心。如今的'竹樂(lè )，時(shí)而如細雨綿綿，時(shí)而如輕風(fēng)沙沙，時(shí)而又是大雨滂沱……竹，與生活，安吉人完美結合了安逸與恬靜，沒(méi)有任何的沖突，天生的默契，溢在農人的憨厚的笑容中，浮在微笑的雙眼中。

　　茶，站在種滿(mǎn)白茶的山坡上，嫩綠的，深綠的，一層層的，采摘的女孩的巧手在茶葉上飛舞，好像一個(gè)個(gè)身姿妖嬈的精靈在茶葉上，舞動(dòng)著(zhù)四溢的茶香。悠久的茶文化，在半山腰的古寺里依舊可以找得到。橋下流過(guò)的潺潺水聲，攜著(zhù)山頂落下的陣陣寒意，和水珠一起在前額的發(fā)梢，垂在眼前。踩著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)了青苔的石板，慢慢前行。難得的這個(gè)季節的風(fēng)吹開(kāi)了望下山去的遮住視線(xiàn)的霧靄，人家正錯落有致的落在這萬(wàn)頃竹山中。悠悠的，還有幾絲淡淡的炊煙在灰瓦上升騰。安吉的農家如此悠閑。

　　居于安吉，人似乎變得慢了一拍，生活似乎不再如此緊張。去過(guò)北方的人說(shuō)，那里才是慢節奏的生活。居于安吉，想起了劉禹錫的《陋室銘》，想起了那種生活。此時(shí)的安吉美麗的也有著(zhù)這文人的氣息。

　　民俗的作文 8

　　每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。

　　據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的.襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。

　　民俗的作文 9

　　“哎，要不然讓她兩個(gè)弟弟壓轎吧�！苯裉煳冶斫愠黾�，姑姑想讓我和表哥做表姐的“左右護法”。既有紅包拿，又能坐豪車(chē)，我們自然一口答應。

　　經(jīng)過(guò)四十多分鐘的車(chē)程，我們駛進(jìn)了一個(gè)村莊，突然司機大叔將車(chē)停下，我透過(guò)前擋風(fēng)玻璃向外望去，呀！好大的“鞭炮陣”，一條條亮紅色的長(cháng)鞭婉若游龍盤(pán)旋于天際，一桶桶煙花像火箭發(fā)射器似的，矗立于道路的兩側，“放”只聽(tīng)一聲令下，巨龍開(kāi)始了震天動(dòng)地的咆哮，一支支“小火箭”猶如一個(gè)個(gè)等待放學(xué)的小學(xué)生一般，沖出束縛，接二連三直沖云霄�，F在雖然是早上看不到煙花綻放出的燦爛笑容，但從一聲聲清脆、嘹亮、高亢的“咚咚”聲中，我感受到了它們體內儲備的`無(wú)窮能量，在一瞬間釋放，一個(gè)個(gè)迫不及待地飛翔、綻放，它們的笑容多么美麗璀璨，多么無(wú)與倫比！

　　“鞭炮陣”正熱鬧著(zhù)，盡頭的“鑼鼓陣”也開(kāi)始了表演。只見(jiàn)鼓手們個(gè)個(gè)戴著(zhù)色彩鮮艷的紅頭巾，在風(fēng)中飄搖著(zhù)，手持一對短小結實(shí)的木鼓槌，高仰著(zhù)頭，手中的鼓槌上下翻飛，大鼓也系上了光鮮亮麗、喜慶紅火的腰帶，舒服地趴在一個(gè)結實(shí)的手推車(chē)上，跟著(zhù)歡快的旋律，伴隨著(zhù)擊鼓大爺的節拍，鼓面上下浮動(dòng)著(zhù)，好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之鑼的響亮，還有場(chǎng)邊雷鳴般的掌聲作伴，真是好不熱鬧！

　　“鑼鼓陣”的表演還沒(méi)結束，“啦啦隊”就急不可耐的上場(chǎng)了！他們都身穿亮紅色的大衣，身披喜慶的“大紅袍”，手里拿著(zhù)鑼或者鏜，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，邁著(zhù)輕盈的步伐，“嘡嘡”“咣咣”地邊敲著(zhù)手中的樂(lè )器，邊對旁邊聞聲趕來(lái)湊熱鬧的人們說(shuō)：“鄉親們，今天我們家有喜事，都來(lái)吃個(gè)喜糖、喜饃！”說(shuō)著(zhù)她便開(kāi)始繞著(zhù)花車(chē)轉了起來(lái)。這時(shí)有人遞過(guò)來(lái)一個(gè)盛有喜糖、喜饃的大紅瓷盤(pán)，瞬間她身邊就被圍得水泄不通，她一會(huì )像天女散花般向空中撒著(zhù)喜糖，一會(huì )兒又抓起一個(gè)拳頭大小的白膜隨手一拋“喜饃啦！”她大聲喊著(zhù)，笑逐顏開(kāi)，鄉親們更是喜不自勝。

　　“迎新娘下轎了！”嘹亮的一聲喊道。我深知“買(mǎi)賣(mài)上門(mén)了”。新郎打開(kāi)車(chē)門(mén)笑臉盈盈地對我說(shuō)“該下車(chē)了！”“嘿嘿，不行。我使盡全力拽著(zhù)車(chē)門(mén)。新郎搖了搖頭，高聲喊道：“紅包伺候！”身旁便有兩名大帥哥送來(lái)紅包：“紅包在此，請壓轎查看！”我“撲哧”笑出聲來(lái)，在確認了紅包金額后，我將一個(gè)紅包分給了表哥，然后歡天喜地，蹦蹦跳跳地下了車(chē)�！白笥易o法”就這樣被兩個(gè)紅包快快樂(lè )樂(lè )地“收買(mǎi)”了。

　　今天的迎親真熱鬧��！我不僅滿(mǎn)心歡喜，還體會(huì )到了特別的關(guān)中民俗風(fēng)情！

　　民俗的作文 10

　　龍舟競速，艾香陣陣，粽香十里，這就是我最喜歡的節日：端午節，而我最喜歡的端午習俗當然數賽龍舟啦！

　　每到端午節，家鄉總是會(huì )舉行熱鬧非凡的龍舟大賽，這令我感覺(jué)很奇怪，端午節為什么一定要賽龍舟呢？媽媽告訴我，傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去尋找屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年的五月五日，人們就以賽龍舟形式來(lái)紀念他們。也借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。從此，端午賽龍舟便成為了一個(gè)風(fēng)俗，一直流傳至今。

　　去年端午節，我有幸能去現場(chǎng)感受了一番龍舟別樣的風(fēng)味。

　　我們早早地來(lái)到湖壩上，本以為我們搶占先機，可以尋個(gè)好位置，不曾想，湖壩上早已擠滿(mǎn)了前來(lái)觀(guān)看比賽的人，真可謂人山人海。從上往下望，到處人頭攢動(dòng)，有帶帽子的，有撐花傘的，就像是隨風(fēng)逐波的麥浪，看來(lái)這炎炎夏日也抵擋不了人們的熱情��！

　　我好不容易找到一個(gè)位置靜靜等候比賽開(kāi)始。盼啊盼，比賽終于在人們的翹首以待中終于開(kāi)始了。選手們個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著(zhù)一塊紅布，在朝陽(yáng)的光線(xiàn)下熠熠生輝。鼓聲響起，一架架龍舟便如一支支離弦的'利箭，在本平靜無(wú)波的河上來(lái)去如飛，激起了一圈一圈的波紋。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來(lái)，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹(shù)上點(diǎn)燃。一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一起，在河面上回蕩，震耳欲聾。

　　那些龍舟紛紛你追我趕，爭先恐后地奔向終點(diǎn)。選手們奮勇?lián)]槳，動(dòng)作整齊劃一，堅實(shí)的肌肉隨著(zhù)動(dòng)作一起一伏，額上布滿(mǎn)的汗珠反射著(zhù)太陽(yáng)的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，身體一蹲一起，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會(huì )不會(huì )被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常。鼓點(diǎn)越來(lái)越急，搖板入水的節奏也在加快。只見(jiàn)兩只龍舟齊頭并進(jìn)，力爭上游，誰(shuí)也不讓著(zhù)誰(shuí)。選手緊張，觀(guān)眾的心也跟著(zhù)懸了起來(lái)，岸上的呼聲一陣蓋過(guò)一陣。待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

　　比賽結束了，人們依依不舍地離開(kāi)了比賽場(chǎng)地，湖面又恢復了往日的平靜。

　　龍舟比賽可真是多姿多彩��！

　　民俗的作文 11

　　泱泱華夏，盛開(kāi)著(zhù)五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族，都有著(zhù)自己獨具特色的民風(fēng)民俗。

　　白族，是我國西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

　　白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語(yǔ)言跟我們截然不同，白族人稱(chēng)女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥�！�

　　有一次，我去云南大理玩，導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見(jiàn)兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛制作的`乳扇沖開(kāi)水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開(kāi)水而成的，味道很甜�！币晃话⒁陶f(shuō)。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說(shuō)法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情�！�

　　這就是白族，雖然他們人數不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。

　　雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸子的意思，因此又叫“酸節”。雖然酸我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

　　“雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。

　　終于，扣人心弦的比賽開(kāi)始了，人們拿起碗，拉開(kāi)了嗓子，“咕嚕咕�！钡睾戎�(zhù)。開(kāi)始，人們不分上下，時(shí)間長(cháng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開(kāi)心的為他祝福。

　　比賽好了以后，江嘎?tīng)�、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸，一邊看戲，真是不亦樂(lè )乎。

　　藏族有著(zhù)自己各具特色的節日習俗，一直在慢慢的盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，一直吸引著(zhù)我們……

　　民俗的作文 12

　　不知為什么，清明時(shí)節總是陰雨綿綿，微寒透骨，許是那天上的神明也會(huì )為了地上這群失去至親的人們落淚吧。

　　每年清明都會(huì )回到老家，打著(zhù)傘，踏著(zhù)泥濘濕滑的小路，跟著(zhù)外公，來(lái)到那片蘊藏回憶的土地。穿進(jìn)狹窄小道，路漸漸由水泥變成深褐土地，再往前走去，便是一片金黃的油菜花田，大片大片的金，大片大片的綠，覆蓋整個(gè)天地。站在它面前，我猶如那誤入的小鳥(niǎo)，不辨方向。那是一片雖燦爛但孤寂的土地，外公在前面小心地撥開(kāi)團團緊簇的花海，為后面的我們打開(kāi)了那條通往逝者沉睡之地的墓。

　　它們靜靜地臥在那里，一棵枯樹(shù)旁，兩個(gè)小土堆，以及土堆下安睡的靈魂，走過(guò)花田蹭了滿(mǎn)身濕氣，站在這樹(shù)前，眼前是呼出的白霧，霧中墳前那道蒼老的身影看不真切。

　　外公蹲下了，拿過(guò)身邊的紙折元寶堆放在一起，一把火光竄起，那金色的紙便被火裹挾著(zhù)悄悄鍍了色，只留一地灰黑。我知道，那是火和風(fēng)把這些錢(qián)送去了天際，送到了兩位故人手里，外公一邊往火里扔元寶，一邊嘴里絮絮地說(shuō)著(zhù)：“我給你們送錢(qián)來(lái)了，你們在那邊過(guò)得好嗎……孫女考試又考了第一，你們一定要保佑她啊……”恍惚中，一抹紅爬上了他的眼眶，那兩位故人，是我素未謀面的太爺爺太奶奶。

　　媽媽說(shuō)過(guò)，外公小時(shí)候過(guò)得很苦，食不果腹衣不遮寒，還有幾位兄弟，不難想出，那時(shí)的太爺爺太奶奶為了撫養孩子們付出了多少。外公是他們最小的兒子，平日里頗為疼愛(ài)，也因如此，外公對他們的.感情超出旁人，可惜兩位老人離世的早，而這清明祭祖便是外公唯一能為他們做的事。

　　老一輩人都有一個(gè)根深蒂固的思想，人死后會(huì )去到另一個(gè)世界，而這里的人則可通過(guò)燒錢(qián)把思念一同捎去，讓那里的親人日子過(guò)的好一些。

　　這片地，是外公挑的，更是每年都會(huì )來(lái)的，充斥著(zhù)外公濃濃的眷戀，漾著(zhù)子女對父母最后的堅守。而這個(gè)民俗，更是千萬(wàn)外公這輩的人唯一能想到對逝去親人的回憶與思念。

　　這個(gè)民俗讓我眷戀。

　　民俗的作文 13

　　壯族有許多著(zhù)名的菜肴和小吃：馬腳桿，云南文山地區壯族特有食品，用糯米加臘肉絲及其他調料制作而成，形壯如馬腳得名；魚(yú)生，過(guò)去是壯族節日或待客的上肴；烤乳豬，壯族名菜，用小豬烤制而成；五色糯米飯，也稱(chēng)花糯米飯、五彩糯米飯，用優(yōu)質(zhì)糯米和各種植物色素或食用色素蒸制而成，是壯（瑤）族傳統節令食品，已有數百年的歷史，每逢節日，親朋之間都要相互贈送五色糯米飯，以表示盛情和敬意，祝福吉祥如意，愉快幸福，成品并具有清熱解毒、健胃強身的'功效；寧明壯粽，壯族春節特制傳統食品，是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑，以廣西寧明一帶的粽粑最具特色，故名，居住在廣西西靖西岳圩、湖潤一帶的壯族，每逢春節也有吃這種大粽粑之習，當地稱(chēng)“風(fēng)莫飯”。

　　相傳吃風(fēng)莫飯之習，始于北宋，常在春節前幾天開(kāi)始制作。做好的寧明壯粽年初一時(shí)用以祭祀祖先；狀元柴把，用鹵熟的鴨肉等經(jīng)韭菜捆扎而成。白切狗肉，廣西壯族名菜，用狗肉煮熟拌以佐料而成，朋友聚會(huì )，有時(shí)僅憑此一菜猜拳敘飲，故有戲稱(chēng)：“獨腳菜”（壯族有吃狗肉的習慣）；壯家酥雞，廣西中部地區壯族傳統名菜，以雞為主要原料，經(jīng)炸后再加工而成，是壯家逢年過(guò)節常備菜式，已有一百多年歷史；清燉破臉狗，云南壯族傳統名菜，用破臉狗肉放入砂鍋內隔水燉熟而成。（破臉狗：又名圍子、花白臉，全身毛以黑白兩色組成，頭部黑白紋路突出，故名破臉狗，屬山中小野獸）；龍泵三夾，廣西西北部地區壯族傳統名菜，壯族有用豬小腸釀進(jìn)豬血制成的食品稱(chēng)“豬龍泵”；用豬龍泵配上豬肝、豬粉腸制成冷盆菜，食用時(shí)各拈一塊共三件，夾在一起吃，因而得名。已有３００多年歷史，是當地辦喜慶筵宴的壓席菜。此外還有豆腐肴，廣西河池地區壯族流行菜，也是仫佬族、毛南族的風(fēng)味菜。

　　民俗的作文 14

　　在我記憶深處一向有顆星星在閃爍，它永遠也不會(huì )失去光彩。

　　那是在太原過(guò)元宵是的情景：

　　今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸富裕起來(lái)，大街上張燈結彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車(chē)水馬龍，只見(jiàn)馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾，整個(gè)街上熱鬧非凡。各個(gè)店鋪里堵得水泄不通，望著(zhù)這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿(mǎn)街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰�！蔽彝�乎所以地吟誦了起來(lái)，卻毫不發(fā)覺(jué)姐姐以悄無(wú)聲息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。

　　來(lái)到街上我們也融入了這個(gè)熱鬧的氣氛里，姐姐拉著(zhù)我走東躥西，一路逛下來(lái)，我們發(fā)現了不少燈籠，每一個(gè)都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線(xiàn)縫出來(lái)的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場(chǎng)中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀(guān)看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時(shí)，吐露出“元宵節歡樂(lè )”的五個(gè)醒目的大字，這個(gè)原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。

　　元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過(guò)程。

　　做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的`好壞直接決定花燈的成敗，可是我只會(huì )說(shuō)說(shuō)而已，這光榮的任務(wù)就交給實(shí)戰經(jīng)驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閑著(zhù)這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說(shuō)得輕巧，實(shí)踐起來(lái)可難著(zhù)呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過(guò)一番周折我可算是完成任務(wù)了�！班�，不錯不錯能夠買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)了。呵呵”

　　在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

　　民俗的作文 15

　　壓歲錢(qián)向來(lái)為孩子所向。

　　連滿(mǎn)天煙火算著(zhù)，一切春節習俗之中，我愛(ài)除夕全家共碰杯的清脆聲響，家門(mén)前大紅春聯(lián)的歡喜，同各式紅包里裝著(zhù)的壓歲錢(qián)。提起壓歲錢(qián)，就會(huì )想起除夕夜晚的祝福，家人遞上紅包時(shí)的笑顏；就會(huì )想起幼時(shí)初二一過(guò)就會(huì )開(kāi)始的孩子們之間的壓歲錢(qián)“攀比”，上交壓歲錢(qián)時(shí)忍痛割?lèi)?ài)的.心酸；想起去親朋好友家中拜年時(shí)，想得到紅包卻又不敢問(wèn)的焦急；想起在商店看見(jiàn)一張百元大鈔，被拆的七零八落式的悵惘。真的，壓歲錢(qián)留給我的回憶太多了，一閉眼睛就迫不及待的涌上來(lái)。

　　小孩子對金錢(qián)總充滿(mǎn)著(zhù)渴望，別說(shuō)幾千幾百，三五塊錢(qián)都會(huì )樂(lè )得合不攏嘴。也因此，在陜西的第一個(gè)年頭，數目不菲的紅包直接迷了我的眼。一個(gè)數數都數不清的迷糊小孩自然沒(méi)有資格拿到如此巨款，高興不過(guò)半天就全到了母親手里，但那種一夕暴富的驚喜滋味總是令人回味無(wú)窮的。

　　南方的習俗是，過(guò)年壓歲錢(qián)往往只包一元五元，討個(gè)彩頭。這一點(diǎn)是在來(lái)陜西之后才了解到的。不過(guò)后來(lái)有幾年回南方過(guò)年驚奇的發(fā)現，爺爺奶奶厚厚的大紅包與南方給壓歲錢(qián)“摳門(mén)”的說(shuō)法完全不符。自然習俗是沒(méi)錯的，更讓人想不明白。

　　數壓歲錢(qián)的興致是有的。尤其在小的時(shí)候不知禮節，總不顧母親阻攔拿了紅包就拆，對著(zhù)很快就要不屬于自己的錢(qián)幣樂(lè )呵�，F在壓歲錢(qián)由現金紛紛轉到微信、支付寶對著(zhù)綠底上幾個(gè)白白的數字，高興或許還是有的，但到底缺了點(diǎn)味道。

　　印象里小時(shí)候母親總是不由分說(shuō)的把壓歲錢(qián)收走。卻不知從哪年起，財富自由也敲開(kāi)了我的大門(mén)。母親沒(méi)有多囑咐什么，只是再不提收壓歲錢(qián)。竊喜之余，渴慕多年的自由拿到手反倒拘束起來(lái)，凡事都越發(fā)精打細算。大抵是因為想要什么就讓父母買(mǎi)的年紀已經(jīng)過(guò)去了。

　　現在，肩負著(zhù)壓歲錢(qián)，愛(ài)的是那一句無(wú)需道出的承諾。

　　民俗的作文 16

　　隨著(zhù)城市建設的快速發(fā)展和新農村住房的改善，許多人告別了建筑群，紛紛搬進(jìn)高聳的建筑。以前拿著(zhù)飯碗出門(mén)的情況越來(lái)越少；過(guò)去，芝麻糖、年糕等年貨都是自己做的。孩子可以熬通宵等著(zhù)第一口吃的，現在什么都可以買(mǎi)，隨時(shí)買(mǎi)，不用自己動(dòng)手，也不用盼著(zhù)過(guò)年。再吃；以前過(guò)年從第一天到第十五天都是拜年，現在幾乎都被電話(huà)或者手機信息代替了。所以總聽(tīng)大人說(shuō)年味越來(lái)越淡。

　　今年，我來(lái)到家鄉過(guò)年。我以為我只是在家看電視吃零食。沒(méi)想到今年村里組織了一系列的燈會(huì )活動(dòng)。

　　燈籠？我們城市的孩子甚至成年人可能都不太了解。它是蕪湖民間春節期間以戲劇形式進(jìn)行的一種表演活動(dòng)，也被列為安徽省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

　　燈籠里的人物都是三國演義和楊家將劇中的英雄。我演岳飛的兒子，——岳云。走燈的方式也很特別，是根據《孫子兵法》演變而來(lái)的.。我們孩子要提前一周被師傅領(lǐng)著(zhù)，每天訓練幾個(gè)小時(shí)！否則你一個(gè)人出了問(wèn)題，會(huì )影響整個(gè)團隊。

　　正月初一，我們凌晨三點(diǎn)起床，開(kāi)始準備。要穿京劇的妝容，一頂華麗的戲曲帽，一匹假馬，一套戲服，褲子上有兩個(gè)鈴鐺。忙到9點(diǎn)，我們就用鞭炮開(kāi)始了“表演之旅”。

　　我們要去一個(gè)關(guān)系很好的鄰村演出。無(wú)論走到哪里，我們都會(huì )選擇一個(gè)開(kāi)闊的地方表演。我們會(huì )隨著(zhù)鑼鼓變換位置，包括：八卦圖，四馬親親，蓮花水，龍蝦戲水……

　　中午，村里會(huì )給我們準備好吃的。這里也有很多門(mén)道：進(jìn)門(mén)不能踩門(mén)檻；安排你坐在面向門(mén)口的長(cháng)椅上，坐著(zhù)不能走動(dòng)；不能自己夾菜，進(jìn)門(mén)不能說(shuō)話(huà)，不要揮手；吃完飯，你要圍著(zhù)他們的餐桌和床轉圈，兩邊互相繞圈才能走路。

　　就這樣，我們一直忙到晚上八點(diǎn)才到家，每天還要走四五十英里。雖然很辛苦，但是我嘗到了燈籠的樂(lè )趣。

　　在串燈里，我感受到了久違的人與人之間的親密，鄰居之間的熱情問(wèn)候，村莊之間的濃濃鄉愁。同時(shí)也體驗了民間燈籠3354的魅力和文化內涵。

　　今年，我的中國年，很有味道！

　　民俗的作文 17

　　在我眼中，中國的歷史源遠流長(cháng)，中國的文化歷久彌香。而在我的心中，家鄉的民俗文化也同樣博大精深！

　　說(shuō)起我的家鄉——段村，真有一點(diǎn)兒自豪！它被國家評為“歷史文化名村�！倍�段村名字的由來(lái)也是有著(zhù)悠久的歷史文化的。段村始建于西漢文帝元年，初名印駒城，隸屬晉陽(yáng)縣。交城素產(chǎn)良馬，為朝廷所嚴管。印駒城專(zhuān)為進(jìn)入交城牧苑之馬匹打印火記。后汾水泛濫，汾河出岸穿城而過(guò)，將城沖為二段，東日東城，西日西城。漢代之后城廢遂為民居，得名段村。

　　在我的.記憶中，給我印象最深，經(jīng)�？M繞在夢(mèng)里的是家鄉正月十五鬧“紅火”的場(chǎng)景。我的家鄉是個(gè)大村子，三千多人，文化活動(dòng)也是轟轟烈烈。正月十五鬧“紅火”是我最盼望、最高興、最自豪的事。無(wú)論是抬鐵棍、扭秧歌還是放焰火，都能夠吸引相鄰幾十里的人前來(lái)觀(guān)看。

　　看那于人頭攢動(dòng)之上揮袖起舞的，是最具吸引力的鐵棍表演。鐵棍是富有地方特色并別具一格的雜耍之一，只有我們滿(mǎn)溢著(zhù)鄉土氣息的農村才有。它需要十二名年輕力壯并有豐富經(jīng)驗的漢子才能抬好。鐵棍上站著(zhù)四個(gè)小孩子扮演的人物。有的是各種古代名人，有的是各種戲劇人物。隨著(zhù)各自的配合，倒也別有一番風(fēng)味。

　　等到夜幕降臨時(shí)，便見(jiàn)煙花滿(mǎn)天，爭相綻放。家鄉段村的焰火表演久負盛名，每逢正月十五都要放焰火助興。這些焰火其實(shí)也蘊含著(zhù)傳統，是寓意吉祥的。有“金錢(qián)落地”“滿(mǎn)天星”“鴻運當頭”等等，真是讓人眼花繚亂！

　　在我家鄉，若說(shuō)起其它民俗文化，就要數每年四月初十的古會(huì )活動(dòng)了。傳說(shuō)它是人們?yōu)榱似砬笙掠甓�產(chǎn)生的。而這種活動(dòng)人們也將繼續傳承下去。他們組織市場(chǎng)交易，并會(huì )唱戲助興，而對于我們這些懵懂少年來(lái)說(shuō)，其實(shí)也就是一場(chǎng)有各種好吃，好玩的東西的“盛會(huì )”罷了，但在我們心底，也悄悄埋下了一顆熱愛(ài)家鄉民俗文化的種子。

　　家鄉的民俗文化真是豐富多彩！我們都應該竭盡全力來(lái)保護這些美好的民俗文化，讓它們能夠永久地被傳承下去，不斷地滋潤我們的文化生活！

　　民俗的作文 18

　　五十六個(gè)，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)。五十六朵鮮花一起綻放，每朵鮮花都有著(zhù)不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。

　　對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。

　　傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。

　　如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過(guò)新年——潑水節，所以稍不留神，就會(huì )成為“落湯雞”!到了潑水節，傣族的男女老少就穿著(zhù)的盛裝，挑著(zhù)清水，先來(lái)到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著(zhù)吉祥、幸福、。

　　大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂(lè )的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎，在去與美的再創(chuàng )造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的.揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續跳上幾天似乎也不會(huì )累。

　　“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著(zhù)這片土地，裝點(diǎn)著(zhù)傣族人民幸福美滿(mǎn)的生活。

　　民俗的作文 19

　　我家在遂昌大柘大墳山，這是個(gè)美麗的村莊，住的都是山哈（畬族人自稱(chēng)）人，大家都親切地稱(chēng)它為山哈村。

　　我們山哈人有許許多多傳統風(fēng)俗，如三十夜搖毛竹、三月三歌會(huì )，九月九對山歌。四月八吃烏飯、搶“饅頭”，以及婚嫁時(shí)搶狗洞包，討新娘餅。捉“蛤蟆”等等。我最喜歡畬族人嫁女兒時(shí)的捉“蛤蟆”了。

　　堂姐出嫁的前一天晚上，酒席沒(méi)散，我和小伙伴們就吵著(zhù)嚷著(zhù)：“我要捉‘蛤蟆’，我要捉‘蛤蟆’！”酒席好不容易結束了，我們就在大人的指點(diǎn)下，迫不及待地在廳堂中央擺上兩張長(cháng)凳和兩臉盆熱水，邊唱著(zhù)山歌，邊把來(lái)自男方的媒人、客郎請過(guò)來(lái)。我指著(zhù)臉盆里的熱水說(shuō)：“媒人大官，客郎官，洗洗臉兒擦擦嘴，撲通撲通‘蛤蟆’跳下水�！泵饺�、客郎應聲道：“臉兒洗洗嘴擦擦，撲通撲通‘蛤蟆’會(huì )下水�！闭f(shuō)完，媒人和客郎撈起毛巾，洗了臉，擦過(guò)手后把毛巾蓋在臉盆上，再從口袋里摸出事先準備好的硬幣扔進(jìn)臉盆里。聽(tīng)到“當當”的硬幣落水聲后，我就高高興興地把臉盆端走了�？匆�(jiàn)我有“蛤蟆”捉了，邊上的小伙伴也趕快把準備好的臉盆端了上去。真幸運，第一輪我就捉了兩個(gè)“蛤蟆”，我趕緊換好了水，再捉一輪“蛤蟆”。

　　捉“蛤蟆”是我們畬族人嫁女兒時(shí)，為了增添喜慶氣氛進(jìn)行的一種熱鬧而有趣的`游戲�？墒恰案蝮　币膊皇悄敲春米降�，捉了幾次后，媒人、客郎就會(huì )以天氣冷、溪水涼、天氣干旱�！案蝮　鄙俚确N種理由來(lái)推托。這時(shí)候就要比耐心、比機靈了。我們會(huì )變著(zhù)花樣，使出一些絕招，比如在媒人和客郎臉上抹泥巴、抹上鍋煙灰，把媒人和客郎的臉上弄得灰不溜丟的。經(jīng)不起我們的軟磨硬泡，媒人和客郎只得拿起毛巾把大花臉擦干凈，然后讓大“蛤蟆”跳入水中。到了最后，他們干脆會(huì )讓一大把“蛤蟆”同時(shí)跳入水中，熱鬧而有趣的游戲也結束了。

　　這一晚，為了多賺喜錢(qián)，我來(lái)來(lái)回回不停地端水，請客郎洗臉和摸“蛤蟆”，賺到了二十多元喜錢(qián)呢！

　　你說(shuō)，我們畬鄉這捉“蛤蟆”的風(fēng)俗開(kāi)心嗎？

　　民俗的作文 20

　　家鄉的年俗很美，家鄉的年俗在農家人的廚房里；在除夕夜的紅包里；在親朋好友的祝福里。青煙裊裊的煙囪飄逸著(zhù)迷人的年夜飯的香氣，孩子們嘰嘰喳喳地猜想著(zhù)紅包多少。溫暖、祥和的氣氛籠罩著(zhù)隆冬時(shí)節的村莊，別有一番鄉土氣息。

　　大年初一清晨5點(diǎn)，也許你還在睡夢(mèng)中，但山東人已經(jīng)起床拜年了。隨之而來(lái)的是#大年初一起得最早的是山東人#沖上熱搜。起那么早干啥？答案是：給長(cháng)輩拜年。場(chǎng)面相當熱鬧。清晨，天的東面才剛剛泛起魚(yú)肚白，一村中同一姓氏的一大家族便出門(mén)一塊兒給長(cháng)輩拜年，有時(shí)候因為人多，磕頭的時(shí)候輩分小的可能要排在門(mén)外磕。在室外，你依然能看到一群后輩齊齊向家里的老人跪下，行禮。關(guān)系近的男女會(huì )一起磕。關(guān)系遠點(diǎn)的就分開(kāi)去。從一大早，能一路拜到九點(diǎn)十點(diǎn)，路上會(huì )遇到不同的隊伍，大家還會(huì )打招呼呢。

　　春節，孩子們最開(kāi)心的事莫過(guò)于收紅包了。大年初一的早上，孩子隨大人們挨家挨戶(hù)地去拜年，從早上5點(diǎn)左右一直到上午9點(diǎn)左右，孩子們毫無(wú)餓意，跟著(zhù)大人走遍村中各家各戶(hù)，一家一家的紅包拆開(kāi)，一打兒的紅毛爺爺，不論怎么瞅都叫孩子們開(kāi)心得合不攏嘴。當然，古人也會(huì )給孩子們紅包，紅包文化源遠流長(cháng)，傳說(shuō)，古時(shí)候有一種叫“祟”的小妖，除夕夜，他出來(lái)在孩子的頭上摸三下，便會(huì )讓孩子得病、變傻，后有人創(chuàng )造了用紅包躲避“祟”的迫害。而且，這“壓祟錢(qián)”有著(zhù)不少的樣式與講究，例如八個(gè)銅錢(qián)串在一起，寓意著(zhù)八仙，或者五個(gè)銅錢(qián)串在一起，那就是“五帝錢(qián)”，“五帝”即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，但都是親人們對我們的祝愿辟邪驅鬼，保佑平安。

　　這些都是年味表達，在山東，在這個(gè)聞名四海的`禮儀之邦，這些滿(mǎn)滿(mǎn)的儀式感背后，正是傳統文化的傳承，紅包中不僅僅裝滿(mǎn)了現實(shí)感滿(mǎn)滿(mǎn)的壓歲錢(qián)，而且蘊含了親情的精華，不應以金額交換面子，去定義人們之間的情誼關(guān)系，無(wú)論錢(qián)多錢(qián)少，都是一種愛(ài)的傳遞。

　　民俗的作文 21

　　農歷七月十五，是我國傳統的中元節，民間俗稱(chēng)為：“鬼節”。中原農家也稱(chēng)這天為“牲口節”，此日有許

　　多敬奉耕牛的活動(dòng)。

　　在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的`，以顯示牲口節與平時(shí)不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說(shuō)：“打一千，罵一萬(wàn)，七月十五喝頓小米飯�！�

　　牲口節的起源，據說(shuō)與中國明朝皇帝朱元璋有關(guān)。傳說(shuō)，朱元璋從小失去了父母后，生活貧困，被迫去給財主放牛。這天，財主想起“馬不吃夜草不肥”的說(shuō)法，硬逼干了一天活的朱元璋和長(cháng)工們夜里去放牛。朱元璋和伙伴們又累又餓，而財主卻在家里花天酒地。朱元璋氣憤不過(guò)，指揮伙伴們偷來(lái)殺牛刀，大家一起動(dòng)手，殺牛的殺牛，燒火的燒火，不一會(huì )兒，一頭活牛變成了一堆噴香的烤牛肉。天快亮時(shí)，打著(zhù)飽嗝的伙伴們發(fā)愁了，牛少了一頭，財主定會(huì )變本加厲懲罰大家。朱元璋低頭沉思一會(huì )兒，指揮眾人將剩下的牛肉藏起來(lái)，把牛尾巴插在山坡上，然后讓一個(gè)小伙伴回去報信，謊說(shuō)牛鉆到地底下了。待財主隨著(zhù)小長(cháng)工氣喘吁吁地爬上山發(fā)現黃牛真是鉆到了地下。地面上不見(jiàn)牛身，只露牛尾。他氣急敗壞地拽住尾巴往上拉，誰(shuí)知地底下真地“哞！哞！”叫了兩聲，財主只拉出一條牛尾巴。后來(lái)，財主又命人挖地，結果什么都沒(méi)有挖出來(lái)。他垂頭喪氣，自認倒霉。事后，伙伴們慶幸沒(méi)有受罰，一邊吃著(zhù)剩下的牛肉，一邊把牛鞭甩得噼噼叭叭響。從此以后，人們?yōu)楦兄x耕牛，就把農歷七月十五當作“牲口節”，意在感謝它為窮人謀福，希望它重新轉世。 中原是農耕地區，大牲畜是家家耕地的主要“勞力”，秋耕又是牲口最繁重的勞動(dòng)，人們把農歷七月十五專(zhuān)門(mén)奉為“牲口節”，足見(jiàn)人們對牲畜的重視以及牲畜在人們生產(chǎn)生活中所起的重要作用。

　　民俗的作文 22

　　為什么每逢過(guò)年的時(shí)候人們都會(huì )貼春聯(lián)？為什么會(huì )穿紅衣服？為什么會(huì )放鞭炮？那么今天我就用一個(gè)傳說(shuō)來(lái)解開(kāi)這個(gè)謎。

　　相傳，中國古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常。"年"常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，人們逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門(mén)，有的'收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙景象。這時(shí)，誰(shuí)還關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤�仍然繼續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好上山避難去了。半夜，"年"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。

　　原來(lái)，"年"最怕紅色、火光和炸響……從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

　　怎么樣？現在知道了吧？除了這些習俗，我們大家每逢過(guò)年的時(shí)候，小孩子還會(huì )收很多很多的壓歲錢(qián)！這就是我們的民風(fēng)民俗！

　　民俗的作文 23

　　泱泱華夏，盛開(kāi)著(zhù)五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族有著(zhù)不同的節日風(fēng)俗。讓我們走進(jìn)傣族，了解傣族的潑水節。

　　節日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)框，窗戶(hù)上，都貼著(zhù)各式各樣的剪紙，城鎮的主要街道搭起了牌坊，頂端站立著(zhù)象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了節日的盛裝成群結隊地上山去采摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔清水潑到佛像上，為佛洗塵。然后，青年男女提著(zhù)木桶，一時(shí)間水花四濺。他們要借這飛濺的水花，表示真誠的祝福，據說(shuō)這樣可以不生疾病，四季平安，所以被別人坡道越多水，就說(shuō)明他受到的祝福也越多，被潑到的人也越高興。這樣精彩的潑水節還有一段有趣的傳說(shuō)哦。

　　很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的'姑娘做他的妻子。姑娘們滿(mǎn)懷仇恨，合計著(zhù)如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開(kāi)始了安居樂(lè )業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗�，F在，潑水的習俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(cháng)，水是生命之神。

　　潑水節除了潑水，還有歌舞活動(dòng)，傣族人民穿上節日盛裝，來(lái)到村中廣場(chǎng)，男女老少一起載歌載舞，有的跳孔雀舞;有的跳“五臘嗬”;有的即興而作，邊唱邊跳動(dòng)作優(yōu)美，節奏鮮明，曲調婉轉，歌聲動(dòng)人……潑水節真是豐富多彩啊!

　　民俗的作文 24

　　大家好，我最近收集了一些關(guān)于彝族有趣的風(fēng)俗和生活特點(diǎn)，所以我把這些有趣的特點(diǎn)拿來(lái)和大家一起分享。

　　彝族的服裝都是一樣的，男人通常會(huì )穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長(cháng)褲。女人多數會(huì )保留自己民族服裝特點(diǎn)，一般頭上會(huì )圍上包頭，還會(huì )系上腰帶和圍裙，有些婦女會(huì )穿長(cháng)裙，確實(shí)非常有特點(diǎn)。

　　有衣服穿了，還要有東西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米飯和面食，這是和我們不一樣的地方。除了玉米，彝族有時(shí)還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等，彝族人雖然也吃面和大米，但不像我們吃的次數多，他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨特，他們把肉切成一大塊一大塊的去燉，漢族人稱(chēng)這種肉叫“坨坨肉”，光聽(tīng)這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時(shí)還有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒對于彝族人是一個(gè)重要的物品，酒可以解除糾紛，而且還是交結朋友等各種場(chǎng)所不可缺少的'東西，一般有了酒，不管什么事都很容易解決。

　　吃的穿的都有了，還差一個(gè)住的地方，彝族的房屋和漢族很相似，他們夯起幾面墻，再用長(cháng)長(cháng)的“板頂”蓋上去，加固一下就可以了。

　　那彝族有沒(méi)有一些有趣的節日呢？當然有，比如火把節就是一個(gè)，節日歷時(shí)三天，第一天叫迎火，村子里的人宰豬打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都趕回來(lái)吃團圓飯，還會(huì )有人在村子里建造祭壇，接著(zhù)點(diǎn)燃圣火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驅趕病魔和災難。第二天叫贊火，也是火把節的高潮，人們會(huì )舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動(dòng)，我也非常想參加，這些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把節的尾聲，夜幕降臨時(shí)，全村人手持火把，競相奔走，山上山下的村子里的人會(huì )聚集在一起那場(chǎng)面一定非常壯觀(guān)，一條條火把組成的火龍向著(zhù)一個(gè)地方前進(jìn)，等人差不多到了，點(diǎn)起一個(gè)大篝火，人們揮舞著(zhù)火把，載歌載舞，迎風(fēng)引吭，希望日后可以團結有愛(ài)，為期三天的火把節就結束了。

　　看完這些，你是不是覺(jué)得彝族的風(fēng)俗特別有趣呢！

　　民俗的作文 25

　　徐州體育項目眾多，古來(lái)民俗尚武。4000年前稱(chēng)“大彭國”時(shí)，即有了彭祖氣功。春秋時(shí)期，游泳活動(dòng)頗盛。漢畫(huà)像石中有舉重、摔跤、狩獵、六博、武術(shù)等生動(dòng)刻繪。這些活動(dòng)項目歷代相傳，經(jīng)久不衰。徐州市于1958年獲“全國學(xué)校體育紅旗市”稱(chēng)號。沛縣、銅山縣被評為全國體育先進(jìn)縣，徐州市兩次被評為全國“田徑之鄉”，向國家、省隊等培養輸送的運動(dòng)員達650人，宮魯鳴、邢愛(ài)蘭等參加了第二十四屆奧運會(huì )比賽。古代足球活動(dòng)于清代中葉基本停止，但徐州沛縣尚有此活動(dòng)。徐州也獲得“足球城”的稱(chēng)號。沛縣素有“武術(shù)之鄉”之稱(chēng)，且武術(shù)流派多，拳路廣，武術(shù)活動(dòng)具有傳統性。邳州老城西北方，有一個(gè)祁家村。因為這個(gè)村里的人世代喜愛(ài)下象棋，被稱(chēng)為“棋村”。

　　正月十五賞燈，徐州城中點(diǎn)燈、放炮竹、點(diǎn)“滴溜金兒”。往東至古邳、邳縣一帶，鞭炮和燈少了，多出了“拋掃帚”火把的游戲。再往東至新沂一帶，活動(dòng)方式與邳縣略同，但玩火把的時(shí)間，卻是在二月初二日。

　　娶親之日，徐州一帶女方必須在中午12時(shí)前到達男家，但豐縣西北數鄉、新沂東南部數鄉，女方到達男家的時(shí)間則必須在日落之后。

　　遇旱求雨，徐州西部到龍王廟燒香、抬龍王像游街求祈，認為“龍王一張嘴，遍地都是水”。往東至邳縣，求龍王以外，又加上了求淵德公的.內容。再往東至新沂，求龍王僅是第一步，隨著(zhù)旱情的加重，依次再求淵德公，求關(guān)圣帝君和地藏王菩薩。

　　二月初二龍抬頭日，徐州城中祭福神（土地老爺），爆米花、炒糖豆表示驚蜇打雷。用柴木灰圈倉，倉中放銅元，以祈富貴，并用敲床桄、照燭光的方式詛咒毒蟲(chóng)。邳縣一帶，用草木灰圈倉，倉中埋五谷雜糧，祈五谷豐登，炒米花、糖豆表示炒死害蟲(chóng)。再往東至新沂一帶，草木灰圈的倉中放炒熟了的雜糧，引鳥(niǎo)雀來(lái)啄食，名為“吃蟲(chóng)”，以為可以使農作物免遭蟲(chóng)害。

　　民俗的作文 26

　　寒假的一天，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情，踏著(zhù)歡快的步子來(lái)到了月河古街。街的兩邊是一座座古色古香的房子。房后是一條清澈的小河，河水潺潺流動(dòng)著(zhù)。房子的屋檐上掛著(zhù)的一盞盞大紅燈籠，倒映在水中，仿佛一簇簇火焰在舞動(dòng)。熙熙攘攘的人群中，不時(shí)傳來(lái)小販們的吆喝聲，店鋪里是琳瑯滿(mǎn)目的商品，讓人目不暇接，小販們更是忙得不亦樂(lè )乎。

　　隨意走進(jìn)一個(gè)院子里，我立刻被深深地吸引了。原來(lái)，這是一家茶館，一張兩三米長(cháng)的`桌子上整齊地排列著(zhù)一排茶杯，每一個(gè)都是那么精致，每一個(gè)都擺放得那么整齊，似乎在期待著(zhù)什么。茶杯的旁邊放著(zhù)一個(gè)長(cháng)嘴的銅茶壺，壺身擦得亮亮的，茶壺的嘴差不多有一米多長(cháng)呢！我想這把茶壺一定是這家茶館的擺設。再走進(jìn)去是一個(gè)舞臺，舞臺下坐著(zhù)許多人。臺上的人畫(huà)著(zhù)臉譜，戴著(zhù)鳳冠，嘴里唱著(zhù)什么，聲音都拉得好長(cháng)好長(cháng)。我聽(tīng)不懂他們唱些什么，只是覺(jué)得很有韻味，茶室里的人卻個(gè)個(gè)聽(tīng)得津津有味的。

　　當我的目光重新回到茶桌上時(shí)，一個(gè)長(cháng)得十分清秀的女子從里面走了出來(lái)，梳著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的麻花辮，在腰間晃動(dòng)。她來(lái)到茶桌前，拿起長(cháng)嘴茶壺翩翩起舞。沒(méi)想到，這茶壺不光是擺設，還是姑娘跳舞的道具呢！只見(jiàn)姑娘那長(cháng)長(cháng)的麻花辮在空中舞動(dòng)，掠出一條條美麗的弧線(xiàn)，婀娜的身影一動(dòng)一動(dòng)的。最令人驚訝的是，時(shí)不時(shí)還會(huì )有茶水從長(cháng)嘴茶壺中倒入茶杯中。她轉一圈，茶從背后準確無(wú)誤地倒入杯中，轉一圈倒一杯，連分量都是一樣的，讓我佩服得五體投地。她滿(mǎn)臉洋溢著(zhù)笑容，仿佛沉浸在這茶的海洋中。當周?chē)�的人為她精彩的表現而鼓掌時(shí)，她的臉上泛起了兩片紅暈。

　　我都看呆了，聽(tīng)爸爸說(shuō)，茶是我們中國傳承千年的文化，茶的品種有很多，它的產(chǎn)地也有很多，泡法更是層出不窮。

　　是啊，別說(shuō)其他的了，今天這位姑娘的茶藝表演就把我震住了。我輕輕地呷了一口茶，好香……

　　民俗的作文 27

　　過(guò)年了!過(guò)年了!家家戶(hù)戶(hù)忙著(zhù)貼春聯(lián)，剃頭發(fā)，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“規矩”太多了!有些民俗還很怪，弄得我丈二和尚——摸不著(zhù)頭腦。無(wú)奈之下，我準備去問(wèn)正在貼春聯(lián)的爸爸。

　　“貼錯了，貼錯了!”我看見(jiàn)爸爸將“�！弊值怪�(zhù)貼，焦急地喊起來(lái)�！皼](méi)貼錯!”爸爸不緊不慢地回答�！澳菫槭裁匆�倒著(zhù)貼?”我疑惑不解。爸爸解釋道：“將‘�！�字倒著(zhù)貼是一種民俗，‘�！�倒貼說(shuō)明‘�！�倒(到)了!”“哦，原來(lái)是這樣!那過(guò)年還有什么民俗和規矩呢?”我又發(fā)出疑問(wèn)。爸爸停下手中的活，耐心地給我講解起來(lái)。

　　原來(lái)，過(guò)年還有一種放鞭炮的民俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長(cháng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開(kāi)來(lái)，直至今日。

　　聽(tīng)完爸爸的講解，我這才恍然大悟。我又問(wèn)爸爸：“為什么理發(fā)要趕在二十七呢?”“哦，民間有一條俗語(yǔ)，叫‘二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜!”“原來(lái)是這樣!”

　　我又發(fā)問(wèn)：“那為什么要大掃除呢?”爸爸說(shuō)：“大掃除是為了掃除一年的晦氣!這是好兆頭!”“那為什么送禮全送橘子啊?”我又不懂了�！斑@是因為啊，橘子的‘橘’字與‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳節用橘子相互饋贈求個(gè)大吉大利!”“原來(lái)如此!”爸爸又說(shuō)：“還有‘接財神’這一民俗。正月初五是財神的生日，在財神生日到來(lái)的前一天的'晚上，各家各戶(hù)辦酒席，為財神爺過(guò)生日�！蔽疫@才全明白。

　　今天我知道了很多過(guò)年民俗的知識，不過(guò)我覺(jué)得太迷信了!但這又仿佛是一種樂(lè )趣，只要快樂(lè )就好!何必迷信不迷信?

　　同學(xué)們，我對“年”的民俗收獲很大，可我不知你們的收獲，若有更新奇的，快來(lái)告訴我吧!我先在這里祝你們新年快樂(lè )，萬(wàn)事如意!

　　民俗的作文 28

　　天津身為豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經(jīng)香飄津門(mén)�！肮凡焕怼卑�子更是被人們廣為傳誦。

　　上個(gè)星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建筑外面有華麗的外飾，大門(mén)中央的那塊寫(xiě)著(zhù)“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進(jìn)到店里，就被飯店里掛著(zhù)的介紹狗不理來(lái)歷的畫(huà)框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來(lái)天津學(xué)藝，心靈手巧又勤學(xué)好問(wèn)，做包子的手藝不斷長(cháng)進(jìn)，已經(jīng)精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨具特色，來(lái)吃他包子的人越來(lái)越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客說(shuō)話(huà)，這樣一來(lái)，吃包子的人都戲稱(chēng)他“狗不理”，因而深受廣大食客贊揚與青睞。

　　看完了狗不理包子的來(lái)歷，心里大為感嘆：狗不理包子這么紅火，今日能吃一頓，真是太幸運了！

　　我們等了好久，終于送來(lái)了一盤(pán)包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嘗了一個(gè)，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴里回味無(wú)窮，包子里的菜讓本來(lái)油膩的.肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用面包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺(jué)那！”聽(tīng)完這些話(huà)，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真么大的學(xué)問(wèn),做起來(lái)還真么麻煩，不可思議！

　　津城特有的文化底蘊，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡(jiǎn)單的食物，而是成為了一種文化享受，以至于“狗不理”這個(gè)牌號逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽(yù)滿(mǎn)全國，名揚中外。

　　民俗的作文 29

　　說(shuō)到湖南湘西，你也許會(huì )想到沈從文的書(shū)、黃永玉的畫(huà)、宋祖英的歌。湘西不但人杰地靈，并且山環(huán)水饒，它還有一個(gè)神秘的苗寨。在湘西的苗寨里，有熱烈激昂的歌舞，精美絕倫的服飾都會(huì )讓你驚嘆，肅然起敬。

　　走進(jìn)苗寨，回蕩在山谷間的是歌聲，鼓聲，讓你仿佛置身于人間仙境。再走進(jìn)一些，你就會(huì )看到一場(chǎng)精彩紛呈的“大苗鼓”表演，打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子們。你看！他們身著(zhù)有領(lǐng)的對襟，衣短袖窄，安布扣七扣，褲大而短，衣服的顏色都是深毛藍，湖藍色的。據說(shuō)苗寨的男生一般都是這樣的打扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征，見(jiàn)到賓客就跳“迎賓鼓”，逢年過(guò)節就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴兒鼓”。小伙子們個(gè)個(gè)神采奕奕，好像有使不完的勁，他們把鼓敲得震天響，游客們沒(méi)有一個(gè)不被這樣的鼓聲所感染！

　　苗寨的姑娘們更是漂亮得叫人不敢正視。她們眉目清秀，麗質(zhì)盈盈，嫵媚的笑容像花兒一樣綻放在青山綠水之間。奇了！怪了！沒(méi)有樂(lè )器，她們載歌載舞時(shí)仍能夠聽(tīng)見(jiàn)清脆的伴奏聲。哦，原先是她們盛裝上的飾品，銀光閃閃的小鈴鐺，盛裝打扮的“苗家新娘”，頭戴青帕銀鳳冠，蘇山耳環(huán)吊兩邊，頸圍銀項圈，身披銀披肩，滿(mǎn)襟繡花又滾邊還配銀鏈銀鈴銀牙簽。這樣的盛裝配上優(yōu)美的`舞蹈，真是一場(chǎng)超級的視覺(jué)盛宴。

　　小伙子們的鼓聲，姑娘們的舞蹈還有他們的笑容，無(wú)不向我們訴說(shuō)著(zhù)苗寨人民綿延千年的活力。當我陶醉在這美麗的古老童話(huà)世界時(shí)，卻被一位苗家女孩拉進(jìn)了舞蹈圈里，原先他們的舞蹈還要和游客互動(dòng)的，我們就以大鼓為圓心，圍成一個(gè)大圓圈，隨心所欲地載歌載舞，好不快活！舞蹈結束后，大哥哥大姐姐們用“地灰”往我們臉上抹，據說(shuō)這是苗寨人對游客們的祝福和喜愛(ài)，臉上的“地灰”越多就表示他們越喜歡你，結果，我被抹成了“貓王”，惹得大家哈哈大笑。

　　熱情好客的苗寨人，他們的服飾，歌舞都具有獨特的地方性和濃厚的文化底蘊，這也是吸引八方游客的魅力之所在。

　　民俗的作文 30

　　花腰傣族是傣族的一種，居住在云南玉溪地區。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物，是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米，口為圓形，微向外成弧狀展開(kāi)。

　　編織"秧籮"比較自由，可隨意采用各色竹條相間，從而編織出各種圖案�；ㄑ�傣族的婦女們，簡(jiǎn)直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣，她們一有空就席地而坐，手指輕柔地翻動(dòng)著(zhù)，彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織，還是在起舞。

　　"秧籮"非常實(shí)用，花腰傣族的婦女身上沒(méi)有衣袋，"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場(chǎng)合，可以盛裝食物和針線(xiàn)織物等。她們隨身帶的錢(qián)、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時(shí)，還可以裝食品，盛果子，裝黃鱔。

　　"秧籮"不僅實(shí)用，同時(shí)又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏，或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸還是人物山水都簡(jiǎn)明大方、栩栩如生。具有民族特色�；ㄑ�傣族的人，以"秧籮"的.造型和上面的圖案來(lái)展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛(ài)、頗具特色的裝飾物。

　　因為"秧籮"有裝飾和實(shí)用的價(jià)值，所以花腰傣族的婦女們無(wú)不為之費盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著(zhù)，身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動(dòng)。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音，姑娘們猶如仙女一樣，風(fēng)姿綽約，真是太美了。

　　"秧籮"不但是文化界的瑰寶，"秧籮"還非常精巧別致，同時(shí)還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。

　　民俗的作文 31

　　在漫長(cháng)悠久的歷史歲月中，春節從萌芽到定型，不斷發(fā)展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，帶有濃郁的民族特色。

　　苗族這個(gè)字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，了解它吧！

　　苗族大約有740多萬(wàn)人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴在山嶺之中，給人一種祥和的`氣氛。

　　苗族人認為萬(wàn)物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會(huì )則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現，如果遇到，就會(huì )對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

　　苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個(gè)種類(lèi)，一種為善鬼，也就是神，會(huì )給人帶來(lái)幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動(dòng)物的怨恨化做的惡鬼，會(huì )帶來(lái)霉氣、厄運、災禍。有些地方的苗族人認為盤(pán)瓠（一種神犬）或楓樹(shù)楓木為他們的始祖，把它們當作祖先來(lái)崇拜。很有意思吧！

　　他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見(jiàn)，里面包著(zhù)鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛(ài)吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等。

　　介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛(ài)戴銀飾。銀飾的種類(lèi)也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……

　　這就是苗族，一個(gè)獨特的民族，聽(tīng)了我的介紹后，你熟悉它了嗎？

　　民俗的作文 32

　　一年一度的春節又來(lái)到了，大街小巷熱鬧非凡，而每個(gè)地方的過(guò)節習俗都各具特色�，F在，我就來(lái)介紹一下我們十堰過(guò)春節的習俗。

　　每到過(guò)春節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)。春聯(lián)多用紅紙書(shū)寫(xiě)，代表著(zhù)吉祥、幸福。

　　每到過(guò)春節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都有除夕守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子們則耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

　　當午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響之際，整個(gè)城市的上空，爆竹聲震響天宇。在這一刻，有的人家還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)�，孩子們放爆竹，歡樂(lè )地活蹦亂跳。這時(shí)，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

　　每到過(guò)春節的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天由掌廚的做出來(lái)，而且大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，砧板聲、爆竹聲，再夾雜著(zhù)人們的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章。吃年夜飯是春節家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候，豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌，合家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿(mǎn)桌的`佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè )的氣氛。我們這里一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚(yú)�；疱伔兄�，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火;“魚(yú)”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱(chēng)菜頭，祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì )喝酒的，也要多少喝一點(diǎn)。

　　一時(shí)間，十堰的過(guò)節習俗說(shuō)也說(shuō)不完，等你到了這里，你就能親身感受到它的魅力。

　　民俗的作文 33

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！�

　　——題記

　　在中國，春節是一個(gè)傳統的節日。但各個(gè)地區過(guò)同一個(gè)春節，風(fēng)俗便不同。我們新疆的春節，便別有一番風(fēng)味。

　　新疆的春節大約，是從臘月三十開(kāi)始的，在這之前的幾天，人們要準備年貨。

　　好在這一天為兒女們，準備上一桌好菜，無(wú)論如何，兒女們都會(huì )回家，即使回不來(lái)，兒女們的心也是在家里的。

　　在臘月三十一這天晚上，大部分家人會(huì )坐在桌前吃著(zhù)團圓飯，看著(zhù)春晚，享受這難得的時(shí)光。

　　“5、4、3、2、1……”沒(méi)錯，這就是最激動(dòng)人心的時(shí)刻——跨年。每當這個(gè)時(shí)候，人們便會(huì )倒數，迎接新年。父母們還會(huì )給小孩發(fā)紅包。

　　大年初一，本來(lái)一個(gè)寧靜的早晨，卻被一陣陣鞭炮，吵醒。人們紛紛起床，準備吃飯。一般情況下，大年初一，這天早晨是要吃湯圓的，寓意著(zhù)：在新的一年里，家庭團圓湯圓圓的。飯后父母開(kāi)始把干果拿出來(lái)，擺放好。然后開(kāi)始做飯，這一做便要到下午的'三四點(diǎn)鐘才能吃飯。

　　飯菜可豐盛了，有香腸和紅燒魚(yú)，海鮮，丸子等等，除了這些吃的真的他還有個(gè)特點(diǎn)——熱鬧。一般是男人或者長(cháng)輩們開(kāi)始互相敬酒；女人和孩子們開(kāi)始吃飯，聊天，談天說(shuō)地。時(shí)不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲。

　　在后來(lái)的十幾天我們俗稱(chēng)“走親戚、拜年等”。相互串門(mén)，孩子們時(shí)不時(shí)還能拿到紅包，我們到別人家去的時(shí)候，他們總是擺上好酒好菜迎接客人，若是別人到我們家來(lái)時(shí)，自然也不例外。

　　院子里布滿(mǎn)了初一放的鞭炮，是不可以?huà)叩舻�，必須要在正月十五之后后掃掉，提前掃掉�?huì )把一年的好運掃走的，這是習俗。

　　正月十五這一天是元宵節，以前的人們會(huì )放孔明燈，看花燈，而現在我們一般吃元宵，接下來(lái)：低頭看手機，成為手機的奴隸。

　　如今的春節雖少了幾分，代代相傳的“年味兒”，卻多了幾分當今社會(huì )的氣息，冷了身邊的人。

　　這是新疆的春節。地區不同，人不同，“年味兒”自然也不同，你們家鄉的“年味”呢？

　　民俗的作文 34

　　春節是我們中華民族最歡快、最隆重的節日。春節又叫過(guò)年，含有辭舊迎新的寓意。春節的習俗很多，下面我就為你一一介紹吧。

　　第一大習俗應該是“春聯(lián)”了�！按郝�(lián)”也叫“對聯(lián)”，在我國有著(zhù)悠久的歷史，它從五代十國時(shí)開(kāi)始，明清兩代更加興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過(guò)年，都在大門(mén)的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神的名字，可以驅鬼壓邪，這種習俗延續了一千多年。隨著(zhù)社會(huì )的.發(fā)展，我們現在的春聯(lián)是在紅色的紙上，用毛筆蘸墨，書(shū)寫(xiě)一些象征吉祥、祝福的話(huà)語(yǔ)，寄托人們美好的心愿�，F在春聯(lián)已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。

　　第二大習俗就是“爆竹”了。當午夜鐘聲響起的時(shí)候，就會(huì )響起雷鳴般的爆竹聲，為什么要燃放爆竹呢？這兒有一個(gè)傳說(shuō)：相傳每到過(guò)年時(shí)節，年三十的晚上，出來(lái)一頭叫“夕”的怪物，它常常出來(lái)吃人、吃牲畜，人們就想了一個(gè)辦法，把竹子截成一個(gè)小筒一個(gè)小筒的樣子，把桶里裝上火藥，把它們放在“夕”出沒(méi)的地方，當“夕”出來(lái)的時(shí)候，點(diǎn)燃火藥，立刻發(fā)出震天的巨響，“夕”聽(tīng)到這聲音，嚇得撒腿就跑，人們就平安了。所以就把這種發(fā)出巨響的東西叫做“爆竹”。

　　第三個(gè)比較重要的習俗就是“守歲”。我國民間在除夕有守歲的習慣。這種習俗，既有對過(guò)去一年的留戀，又有對來(lái)臨的新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從傍晚開(kāi)始，有的人家一直要吃到深夜，一邊吃東西，一邊聊天，古人有作詩(shī)、打麻將等風(fēng)俗，而我們現在更增加了豐富的內容，除夕之夜收看春節聯(lián)歡晚會(huì )，成了大多數人盼望的事情，連小孩子都非常喜歡。

　　春節的習俗還有很多，每一個(gè)習俗都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，請大家記住我們中華民族的春節習俗吧，它是一筆可貴的財富呢！

　　民俗的作文 35

　　夜晚獨自坐在屋內，收拾著(zhù)相機內的百余張圖片，不知翻到第幾百張，一張江南水鄉的風(fēng)景，讓我一下回到那時(shí)，那地，回到那端午的江南。

　　自幼讀書(shū)總能讀到一些細雨綿綿的江南的描寫(xiě)，水墨一般，心馳神往，終于某年的端午，去成了這一南方小鎮，白墻黑瓦與青磚小路，水路上船已遠遠地去了，留下來(lái)的水波被潑上一層碎金，卷著(zhù)花地撲騰，由于是端午，正逢“深院榴花吐，畫(huà)簾開(kāi)，束衣執扇，午風(fēng)清暑”的時(shí)節，這樣清涼的小河與這樣可愛(ài)的鎮子，在我眼中是畫(huà)一般的，是美的。

　　又因為端午，小河上總有人劃著(zhù)小船，拿著(zhù)一小紙板，寫(xiě)著(zhù)：自制粽子。諸如此類(lèi)很多很多，臨近這片房子的盡頭，有個(gè)阿婆坐在水邊，懷里抱著(zhù)竹籃，碼放的整齊的粽子葉有著(zhù)清香，勾著(zhù)人的心，試探著(zhù)去問(wèn)賣(mài)不賣(mài)，阿婆道：“本來(lái)要做了粽子送給兒子的，剛打電話(huà)來(lái)說(shuō)已經(jīng)在外面買(mǎi)了做好的，只好留著(zhù)自己包，我又用不了這么多，送你們這一把好嘍�！蔽覀冞B說(shuō)不用，阿婆笑著(zhù)擺手，起身走遠了，留下我們手中一把粽子葉。

　　回了民宿買(mǎi)了糯米，媽媽包了好些，也教我怎樣包，最后借用民宿老板家的蒸籠將這些都蒸上了，白煙與水汽共同催發(fā)出粽子的香，拿出一個(gè)剝開(kāi)粽葉，糯米緊貼在一起，像玉一樣的溫潤剔透，像極了窗外的天空。

　　終于盼到了下雨，天空是淺灰的.，細線(xiàn)一般的雨珠掛下來(lái)，落在我的油紙傘上，我們走在那條水路邊，要越過(guò)那白石搭成的小拱橋，不知怎地，在上面站定后總覺(jué)得恍惚，總覺(jué)得眼前有一位素衣的文人，身旁一些人將手中的吃食投進(jìn)河中錦簇的斑斕的魚(yú)群，我終于想到眼前是屈原，背對著(zhù)我，向一片空白的彼方走遠，我默默想著(zhù)端午就是念屈原的吧，這樣柔情婉致的江南也有這樣動(dòng)情悲壯的故事，我拿出手中相機對著(zhù)游向遠方的魚(yú)群、黑墻白瓦和水汽迷蒙的江南，留下一張照片。

　　那樣好的端午，那樣可品味追憶的屈原。

　　民俗的作文 36

　　中國是一個(gè)古老的國家，和許多國家一樣，都有自己的節日，我們中國有很多節日：春節，婦女節，勞動(dòng)節，兒童節等，這些節日中，慶祝得最轟轟烈烈的，習俗最多的，非春節莫屬。

　　春節的習俗實(shí)在歷史中沿襲下來(lái)的，比如“臘月二十四，撣塵掃房子”的掃塵，掃塵在民間的說(shuō)法是因為“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的'祈求。

　　春聯(lián)和窗花。春聯(lián)也叫春貼、對聯(lián)、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。而在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

　　除了這些貼的，還有守歲，拜年，點(diǎn)爆竹，蒸年糕，包餃子等習俗，在小孩子眼中，也許拜年是最好的習俗，因為拜年可以得到壓歲錢(qián)，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，你們知道餃子的來(lái)歷嗎？相傳東漢末年，“醫圣”張仲景辭官回鄉時(shí)，正好趕上冬至這一天，他看見(jiàn)老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時(shí)傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結300多年的臨床實(shí)踐，在當地搭了一個(gè)醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉等祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。

　　民俗的作文 37

　　世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有著(zhù)不解之緣。千百年來(lái)，蛇深刻地影響著(zhù)土家族人的宗教信仰，民族風(fēng)情和精神文化，形成獨特的蛇文化民族意識流。

　　土家族最早崇拜的圖騰是蛇

　　土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當作神供奉超過(guò)崇拜如來(lái)佛，觀(guān)世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳說(shuō)。當看到室內或房屋四周有蛇，他們就認為是已逝的先人托形回家，于是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠心供奉，口中叨念著(zhù)贊美或許愿的話(huà)語(yǔ)，誠惶誠恐，引蛇出宅。

　　土家族神話(huà)中蛇是神的化身

　　在土家族神話(huà)中，沒(méi)有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的說(shuō)法。說(shuō)蛇美好善良倒是十分普遍。

　　人們把蛇當作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢(mèng)見(jiàn)蛇會(huì )生“龍子”；男人相信夢(mèng)見(jiàn)蛇會(huì )發(fā)財升官、遇難呈祥“人死蛇脫皮，蛇永遠不死”的說(shuō)法，在這一地區廣為流傳。

　　土家人對蛇尊稱(chēng)“錢(qián)串子、金串子”

　　蛇是神的化身，土家人對蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱(chēng)“錢(qián)串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見(jiàn)蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來(lái)災禍。

　　在土家族神話(huà)中，沒(méi)有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說(shuō)法，說(shuō)蛇美好善良倒是很普遍。

　　土家人認為“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”，蛇不咬與它無(wú)仇無(wú)冤的人。

　　秀山發(fā)現二千年前古代巴人“蟒蛾天書(shū)”

　　在秀山土家族苗族自治縣境內的`石堤崖棺中，曾發(fā)現二千年前古代巴人遺留的蛇形文字和圖案，人稱(chēng)“蟒蛾天書(shū)”……

　　在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。

　　濃郁質(zhì)樸的蛇文化，滲透于土家族人的民風(fēng)民俗。盡管現代文明為古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個(gè)民族中占有相當的地位，同時(shí)，也給后人留下幾多關(guān)于人與蛇的難解之謎。

　　民俗的作文 38

　　迅哥兒的社戲，賀敬之的信天游，劉成章的腰鼓，吳伯蕭的燈籠，還有，我的那座橋。

　　——題記

　　“百梁橋，百根梁，梁梁映水水映梁……”一座宏偉的梁橋，如一條黑色巨龍，屹立在水面上。從宋代起，從未停止，講述著(zhù)那個(gè)時(shí)代的故事……

　　橋·味

　　夕陽(yáng)正好，微風(fēng)不燥。小時(shí)，每每放學(xué)，總會(huì )吃到奶奶熱騰騰的海苔年糕。與奶奶一同坐公交回家。打開(kāi)窗，“奶奶，那里著(zhù)火了！”我來(lái)不及安頓手中的年糕，塞在嘴里含糊地叫�！澳鞘腔馃�云哇！你看，火燒云爬上橋了，看到橋了，就到家了……”我的注意力早就轉移到海苔年糕上了，金黃的外衣，外酥里嫩，又香又脆……

　　念念不忘，是那座橋下的寧波味道……

　　橋·戲

　　早早吃過(guò)晚飯，我和爺爺奶奶一起，搬把小板凳，占好座位。今天晚上有戲班子來(lái)唱戲！天色暗下來(lái)，人漸漸多起來(lái)了……人山人海！突然，燈光敞亮，戲子小碎步出臺，水袖輕輕拂動(dòng)，粉墨登場(chǎng)！好一個(gè)寧波灘簧！那時(shí)，我還小，不知咿咿呀呀唱的是什么，只知道一堆老人在橋旁唱戲，還聽(tīng)到有人細語(yǔ)：“這姑娘真好！之前聽(tīng)她媽媽唱，現在她把戲傳了下去啊�！庇谑�，傳承中，橋，戲，從未停息！

　　念念不忘，是那座橋旁的聽(tīng)見(jiàn)寧波……

　　橋·情

　　百梁橋中有幾尊佛像，每每經(jīng)過(guò)，奶奶都叫我拜一拜。小時(shí)看佛像猙獰可怖，總吵著(zhù)不過(guò)橋。奶奶總拉著(zhù)我拜�！澳挠胁话莸牡览�，一代代下來(lái)，這可保佑我們平安啊……”于是啊于是，我們那個(gè)村子就一直有這個(gè)習慣，思來(lái)想去，大概這就是那群最樸實(shí)的`人民對最質(zhì)樸的生活的最好的期待吧！

　　念念不忘，是那座橋上的民俗風(fēng)情……

　　最近，我再一次走過(guò)我念念不忘的那座橋�！翱吹綐�，就到家了”的聲音縈繞耳畔，我輕輕撫摸著(zhù)橋上的裂痕，那可是歲月的皺紋？古橋啊，你能否給我講講，那寧波味道，那寧波傳承，那寧波人的期待，還有寧波的民俗風(fēng)情？

　　我念念不忘的橋哇，那村人，那個(gè)地方的故事你可還記得？……

　　民俗的作文 39

　　有一年的暑假我曾到云南旅游，來(lái)到了美麗的西雙版納，其中游玩傣家村寨是旅游的一項。

　　傣家村寨大多坐落在平壩江邊湖畔，四周多種植椰子、香蕉、竹林等果木，處處郁郁蔥蔥。我還在一棵大約有五人才能合抱的“百年古樹(shù)”下照相留念。傣家的房屋建筑為“干欄”式竹樓，戶(hù)與戶(hù)之間竹籬為欄，自成院落。聽(tīng)導游介紹傣家樓全部是用木頭搭起來(lái)的，并且，傣家樓為二層小樓。它的第一層不住人，專(zhuān)門(mén)供牲畜住，而人住在二樓。我們來(lái)到一戶(hù)傣家后，的確如導游所說(shuō)的那樣。

　　我們按照傣族人的“一脫、二摸、三不看”的規距，拜訪(fǎng)了一戶(hù)傣族人家，“脫”就是上樓梯之前要先脫鞋，“摸”是指竹樓中間那根柱子，傣家人奉為“神柱”，據說(shuō)摸了會(huì )給人帶來(lái)好運，不過(guò)摸的`時(shí)候神情一定要莊嚴肅穆，不能嘻嘻哈哈，當時(shí)我也很鄭重地摸了摸“神柱”。 傣家的“客廳”寬大且相當整潔，臥室圍繞客廳順著(zhù)竹樓建了一圈，但不能進(jìn)去，所以“不看”是指任何人不能去參觀(guān)傣家人的臥室。傣家人迷信，據說(shuō)外人看了會(huì )把人的靈魂帶走。

　　上了傣家的竹樓，熱情好客的主人小玉先是端來(lái)了糯米香茶，這種特制的茶味道清雅醇甜，然后她用酸、辣、苦、甜、香、脆的傣族風(fēng)味食品款待我們，我們還品嘗了傣式燒烤，味道鮮美，酸辣可口。傣家飯以“香竹飯”和“菠蘿飯”最為著(zhù)名。香竹飯是把糯米塞到細長(cháng)的香竹竹節里，加上水，在火炭上烤出來(lái)的。菠蘿飯則是菠蘿挖去菠蘿心填上紫糯米，在甄鍋里煮。做出來(lái)的飯米粒晶瑩柔軟，彌漫著(zhù)竹香與菠蘿的甜潤，吃起來(lái)清新爽口，回味幽長(cháng)。

　　這次旅游中，我們還購買(mǎi)了具有民族特色的木雕、竹編、銀飾等民間工藝品，觀(guān)看傣族民間歌舞表演，讓我們也了解到西雙版納傣族的生活習俗。

　　傣家樓、小竹林、綠草坪……構成了熱帶雨林一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，那人與自然和諧相處的傣族村寨，讓我不能忘懷，有機會(huì )我還會(huì )再來(lái)的。

　　民俗的作文 40

　　到了農歷五月初五，無(wú)疑是到了我盼望已久的端午節。傳說(shuō)在春秋戰國年間，屈原在楚國被楚王否認，因此楚國被攻破了，屈原十分悲痛，投江自殺了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)蝦去吃屈原的尸體，便在江中投了粽子。我們現在過(guò)端午節，更多的是吃端午粽，佩香囊，看賽龍舟。

　　今年端午正逢周末，我睜開(kāi)眼一骨碌爬起來(lái)就看到餐桌上剛出鍋的粽子正冒著(zhù)熱氣，粽葉上附和著(zhù)一層水蒸氣，水滴一滴滴地滑下來(lái)，像一顆顆晶瑩透亮的寶珠。洗漱完畢，來(lái)到餐桌旁，我剝開(kāi)箬葉后，里面的糯米反襯著(zhù)光，亮晶晶的，香氣撲鼻，咬上去一口，又咸又粘，十分可口，吃完后嘴里還回蕩著(zhù)肉粽的香氣。

　　我拿來(lái)一個(gè)小布袋，又拿來(lái)了一些媽媽特意準備的中藥粉，小心翼翼地把中藥粉用棉片包住、鼓緊，塞進(jìn)了小布袋中。我把布袋上一個(gè)個(gè)拉繩挑斷，隨后抽出，再用彩色的線(xiàn)縫住袋口，最后在香囊上套上鐵壞，把繩子卡在鐵壞上，套在脖子上，香味也就彌漫在我身旁了。

　　早飯過(guò)后，我們一家人來(lái)到南湖邊觀(guān)看龍舟賽。每條龍舟上都雕刻著(zhù)五顏六色的圖案，選手們的比賽服鮮艷奪目，有的桃紅色的，有的青綠色的，有的花紫色哨聲一響，鼓聲伴著(zhù)劃槳聲開(kāi)始追逐起來(lái)，一艘艘龍舟像離弦的`箭，朝著(zhù)終點(diǎn)劃去。劃龍舟需要每位船員動(dòng)作有力，節奏一致，不然速度就會(huì )慢下來(lái)�？�！那艘紅色的龍舟劃暫時(shí)領(lǐng)先，船頭的鼓聲越來(lái)越急，在為隊員喝彩鼓勁，船員們劃起來(lái)整齊有序，不慌不忙，眼看終點(diǎn)在望，可不知怎的，突然船頭斜了，整條船偏離了方向，被第二名迅速超上，緊跟其后的綠龍舟獲得了第一名。

　　一眨眼就到了傍晚，爸爸變戲法般變出了一桌豐盛的晚餐，有黃魚(yú)、黃鱔、咸蛋黃、黃瓜還配有黃酒，據說(shuō)這也是江南端午節吃五黃”的習俗。我們一家人圍在餐桌旁吃著(zhù)飯，聊著(zhù)天，分外溫馨、熱鬧。

　　民俗的作文 41

　　年糕這個(gè)名字大家應該非常耳熟吧。年糕又稱(chēng)年年糕與年年高諧音。它寓意著(zhù)生活一年比一年好。古人用詩(shī)稱(chēng)年糕：年糕寓意好運深，白色如銀黃色金。年歲盼高時(shí)時(shí)利，虔誠默祝望財臨。

　　之所以叫年糕那么當然它也有一個(gè)來(lái)歷。據說(shuō)：春秋時(shí)期，吳王闔閭命伍子胥建筑闔閭大城，建成后，大宴眾將群臣慶功。只有伍子胥悶悶不樂(lè )，他料到吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡�；貭I(yíng)后他密?chē)谏磉?/p>

　　隨從說(shuō)：‘我死后，如國家遭難，民饑無(wú)食，可往相門(mén)（蘇州六個(gè)主要城門(mén)之一）城下掘地三尺得食�！�果如所料，伍子胥后來(lái)遭誣陷身亡，吳國被越軍橫掃而滅。這時(shí)都城斷糧，餓殍遍野。隨從們帶領(lǐng)百姓前往相門(mén)拆城掘地，這才發(fā)現原來(lái)相門(mén)的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們?yōu)榱思o念并銘記伍子胥的功績(jì)與忠烈，就在春節這一天家家吃年糕。聽(tīng)了這段傳說(shuō)我相信大家對年糕有了些了解吧！現在讓我來(lái)教大家怎么做年糕吧！

　　先把許多的糯米，放入一個(gè)大的木桶在木桶下面開(kāi)個(gè)洞，放上過(guò)濾網(wǎng)，用一個(gè)打塞子堵住放入冷水浸泡15至60分鐘小心翼翼把糯米洗干凈，把水裝進(jìn)大桶，再把蓋子蓋上；然后，往鍋里倒水，將大桶放進(jìn)去，用火燒15分鐘就可以出鍋了。出鍋后，打開(kāi)桶的蓋子，第一眼看到的就是一鍋熱氣騰騰的粥。這樣子大米才會(huì )更柔軟。這時(shí)候打開(kāi)那個(gè)蓋子水流湍急，這就是塞子的用途。

　　下一個(gè)步驟是把瀝干水分的`米飯倒到石磨上，拿起大錘，往米飯上用力地捶，還不時(shí)要翻來(lái)翻去，將糯米錘了幾下后再拿去廚房蒸，蒸了又捶，捶了又蒸，一個(gè)大大的酷似面團的米團出現在我面前。接下來(lái)的任務(wù)就是是定型，往手上抹點(diǎn)油，再揪出一個(gè)米團子，揉圓了，再壓出一個(gè)不大不小的餅來(lái)。過(guò)了十五分鐘，這個(gè)任務(wù)也完成了。奶奶把我們自己做的年糕切成段，煎了煎后，加上醬油，一道美味的醬油年糕就完成了。

　　民俗的作文 42

　　微涼的清水順著(zhù)指尖流下，隨意的拿起手邊的毛巾，無(wú)意間看到了門(mén)后的一條白毛巾，心頭微微一震，思緒隨著(zhù)那條白毛巾飄向遠方。

　　黃土地，黃山坡，黃皮膚，頭上卻系著(zhù)一條白毛巾，這是所有人對黃土高原上土生土長(cháng)的農民形象，我的家鄉就在這里，豪放，不拘小節的黃土風(fēng)情也感染著(zhù)我。然而很多人只是印象里覺(jué)得這個(gè)人比較偏愛(ài)白毛巾，事實(shí)上不能用偏愛(ài)來(lái)形容，應該用偏執來(lái)說(shuō)。

　　在我回家鄉的幾次中，幾乎沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)他們是不帶白毛巾的時(shí)候，舉個(gè)例子就能感受到他們對白毛巾的'無(wú)私的愛(ài)，別人耕田勞作時(shí)，頭上戴的是草帽，黃土高原帶的是白毛巾，別人表演時(shí)頭上戴的是表演帽，他們戴的是白毛巾，別人做飯時(shí)帶的是高白帽，他們是站在大鍋前，頭上戴著(zhù)白毛巾。

　　如此偏執的愛(ài)好，常常令我不解，為什么他們非要在頭上戴白毛巾呢？事實(shí)上，在地里帶白毛巾是為了防曬，因為白色反熱，但是最初也不知道白色反射，就是為了擦汗方便而已，可是誰(shuí)又知道白毛巾因為它的方便功效，最后甚至被奉為傳統了。

　　無(wú)論是表演還是工作，頭上必戴白毛巾，在表演時(shí)你不需要看他們誰(shuí)在前面只需要看誰(shuí)的毛巾不一樣，誰(shuí)就是領(lǐng)頭的了，放羊上山，頭上也少不了白毛巾，甚至你可以看見(jiàn)很奇異的景象，在黃土山坡上放羊時(shí)，你總會(huì )看見(jiàn)對面山坡有個(gè)白毛巾，然后就聽(tīng)到，對面山坡上那個(gè)帶白毛巾的人喊你的聲音。

　　只不過(guò)隨著(zhù)科技的越來(lái)越發(fā)達，戴白毛巾的風(fēng)俗雖然還沒(méi)有完全泯滅，但也只有極少的人還在戴著(zhù)。

　　重新回到現實(shí)，我看著(zhù)那條白毛巾，心情微微復雜，大聲的叫著(zhù)：“爸爸，你怎么又買(mǎi)一條白毛巾�！比缓缶吐�(tīng)見(jiàn)我爸爸用濃厚的陜北腔說(shuō)：“習慣了�！�

　　是啊，習慣了，大概爸爸如今洗完澡后也改不了把白毛巾掛在脖子上的習慣，我默默的收回視線(xiàn)，若無(wú)其事的說(shuō)：“那就別強迫自己改了�！�

　　民俗的作文 43

　　壯族人們主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著(zhù)名的山歌，都彰顯了壯族人們的勤勞善良。

　　先看看壯族人們的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人們喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人們的房子是由木頭搭建而成的'。一樓是養生出的，二樓以上住人。

　　壯族人們的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男人的服飾和漢族男人的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人們勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì )繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì )有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!

　　壯族有一個(gè)最著(zhù)名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個(gè)村子都會(huì )是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時(shí)候，臺下的人也會(huì )跟著(zhù)唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人們的品質(zhì)之一。壯族人們?yōu)槭裁纯梢园缮礁璩�得那么好�?請接著(zhù)聽(tīng)我介紹。

　　其實(shí)，在生活中，壯族人們也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人們無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng )作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人們在生活中已經(jīng)能夠達到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到他們用山歌對話(huà)。壯鄉人們憑著(zhù)心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達了當時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì )用山歌與他交談。

　　壯族真是一個(gè)豁達樂(lè )觀(guān)，勤勞善良的民族啊!

【民俗的作文】相關(guān)文章：

【經(jīng)典】民俗的作文02-20

民俗的作文01-02

民俗作文【精選】05-15

（精選）民俗的作文01-17

【經(jīng)典】民俗作文10-14

[經(jīng)典]民俗作文12-06

民俗作文05-15

民俗的作文[優(yōu)選]02-29

民風(fēng)民俗的作文(經(jīng)典)03-01

民俗主題作文02-20