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民風(fēng)民俗的作文

時(shí)間:2021-08-11 11:17:15 民俗 我要投稿

關(guān)于民風(fēng)民俗的作文(2篇)

  在平平淡淡的日常中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于民風(fēng)民俗的作文,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于民風(fēng)民俗的作文(2篇)

關(guān)于民風(fēng)民俗的作文1

  “二十四,燒紙錢(qián),接了祖,過(guò)小年”家鄉一直就有著(zhù)這風(fēng)俗,然而往年由于不太注意的緣故,總難窺全貌。世事變遷,倘不是我稍微對民俗產(chǎn)生了興趣,倘不是親族紛紛舉遷卻載不動(dòng)先祖的牌位,可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠持續下去。

  中國人是一向規矩傳統的。也不知自哪個(gè)年代傳下來(lái)的,但祖祖輩輩都這么做了,后人自然無(wú)權間斷或廢除,只管照舊就是了!

  中國人是很重情敬上的。沒(méi)有祖先輩,哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對自己的一種尊重。

  中國人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會(huì )圍繞在他生前的屋宅,后人去孝敬他們,自然就能夠得到庇佑的。

  中國人是很講究禮儀的。事關(guān)民族精魂的接祖之風(fēng)變少不得一些必要的繁瑣,且每一節程序都賦予一定的意義。

  臘月二十四這一日的傍晚時(shí)分,家家戶(hù)戶(hù)都燃起香火,點(diǎn)響鞭炮。人們總是在家門(mén)口的空地上精心覓一處所在(決不能靠近草堆的),謹慎地將一疊早已裁好的草紙擺好,一大串或大或。ㄇ屑身懙貌涣恋募儇洠┑谋夼谒ㄔ谑种,點(diǎn)燃草紙,當他趨向旺盛的當兒,放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中,仿佛現出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影,正籍著(zhù)飄飄的炮樂(lè )涌進(jìn)了堂屋安身。紙燒得差不多的時(shí)候,要記住翻上一翻,任那騰起的灰燼夾著(zhù)一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進(jìn)門(mén)了。于是,晚上的飯菜自然要別致一些,平時(shí)舍不得吃的魚(yú)肉要拿出點(diǎn),說(shuō)是給祖先吃的,順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了,要先給列祖列宗擺上三碗飯,三碗菜,三盅酒,三雙筷,且口中須念念有詞,大抵是懇請先祖回來(lái)過(guò)來(lái)賜福家人等語(yǔ)。然后才是家里人吃飯。飯畢,撤下供臺上酒菜時(shí)定要等到飯桌上的收拾干凈,否則便有不敬之嫌。大概從今日起,祖先們就在家里“逗留”些時(shí)日了。確切地何時(shí)送行似乎很模糊,或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧!

  “接祖”雖不是難事,但必須謹慎細致。畢竟,其中每一舉動(dòng)都意義非凡,都蘊著(zhù)美的因子!叭技埛排凇崩硭斎皇菫榱蓑屝氨芩畹,防止某些兇魂惡煞也混進(jìn)了先祖們的行列,而據說(shuō)先祖們雖亦是鬼魂,卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會(huì )驚跑你的上客,更何況,即使有特殊膽小的先祖,只要接進(jìn)了門(mén),自然會(huì )有美酒洗塵壓驚。做儀禮時(shí),紙的放姿要齊整,燒的要穩妥,鞭炮燃得要利索,響得要脆利,似乎都要盡著(zhù)順眼順心。否則便有了晦兆。然而,總會(huì )生出疑問(wèn):“炮仗煙火有時(shí)是抵不住煞氣重的鬼怪的,倒是“雞血糞污”驅鬼最具法效,何不改用“雞血糞污”?曰:不美甚矣!潑出了一堆觸目惡心,臭氣四溢的污物,哪管得了鬼了,倒先將人自己給“驅”了。無(wú)論從視覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)來(lái)說(shuō),這都是有違人性,絕不倡行的。我不由得又想起人的.心靈在掙扎和抗爭的樣子了,大約是附帶痛苦的吧!帮埲,菜三,酒三,筷三”要求擺放得齊整上眼,力求顯出對稱(chēng)美拉,至于何以皆為三?這倒讓我覺(jué)得愈鈍起來(lái)。從“三生三界”到“三綱三從”聯(lián)想開(kāi)去。依然覓不出極佳的闡釋。權且謂之“傳統文化底蘊的習慣性使然”。

  敬祖孝宗本中華傳統的美德,“承之則榮,廢之則恥”。接祖程序做了,先祖接來(lái)了,便可以成全我們的孝道了,還能在心中政治總生發(fā)出福佑祥安的幻愿。值得樂(lè )而為之呀!當人的心中愉悅了,舒心了,滿(mǎn)足了,則定然是美善的無(wú)疑了。

  當然,一方水土,一處習俗,地大物博的祖國各地接祖風(fēng)俗可能各有千秋,但都很鄭重則是無(wú)疑的。人們那不知所云的喃喃低語(yǔ)迸發(fā)自顆顆質(zhì)樸敦厚的心靈,在芬芳的土地上靜靜流淌著(zhù),亙古不移。

  我的心緒在暮色煙火中變得虛無(wú)飄渺起來(lái),似乎這接祖還接來(lái)了另外一種著(zhù)實(shí)的存在——它不好定出名謂的。

關(guān)于民風(fēng)民俗的作文2

  人間四月天,春色滿(mǎn)江南。茅山廟會(huì ),是傳統民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì ):4月13——農歷三月十八日,具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來(lái)了屬于自己的節日,空氣中到處都彌漫著(zhù)節慶的氣息,威風(fēng)鑼鼓,激揚茅山福地;龍騰獅舞,躍動(dòng)古鎮春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀(guān)望茅山廟會(huì )的盛況,頗有“平民狂歡節”之感。追溯茅山廟會(huì ),約始于清乾隆年間,已有二百余年,今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會(huì ),廟會(huì )雖然有些迷信色彩,但其目的是去集商賈,交流物資,供應春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品,起到振興經(jīng)濟,搞活市場(chǎng)的作用,另有文藝青年,發(fā)揮特長(cháng),化裝表演,比賽娛樂(lè ),豐富群眾的精神文化生活。

  早晨八點(diǎn),“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì )的帷幕,威風(fēng)凜凜的舞龍隊率先登場(chǎng),在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個(gè)鄉鎮組成,一般一個(gè)鄉出兩條龍,多則四條,舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運送,到達茅山后被安置在當地的廟中,待到廟會(huì )正點(diǎn),以旌旗、鑼鼓、號角為前導,將舞龍從廟中請出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀,節節相連,外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十數來(lái)丈長(cháng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前,竿頂豎一巨球,作為引導。舞動(dòng)時(shí),巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動(dòng)。

  舞龍穿過(guò)東岳廟,東岳廟會(huì )源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的創(chuàng )始人,每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福,最終到達景德禪寺稍作歇息,等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊進(jìn)廟拜佛,寺廟里摩肩接踵,人煙鼎沸,漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞,梵鳴悠長(cháng),大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢,對外開(kāi)放,臥佛殿最為熱鬧,造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成,重約6噸,他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜,聆聽(tīng)他們的心聲,潛心修行拜佛的老奶奶穿著(zhù)藏青的法袍在臥佛殿外等待,滿(mǎn)眼的虔誠和期待,滿(mǎn)身的坦然和靈氣。

  來(lái)自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演,老百姓們?yōu)榱丝吹们宄,早早地就用條凳占上了地方,茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過(guò)天空,站在老遠就能聽(tīng)見(jiàn),柔軟纏綿的舞蹈,天真可愛(ài)的小朋友同臺演繹,給臺下的老百姓提供了一臺充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。

  下午一點(diǎn),舞龍匯合,組成一條百米龍隊,環(huán)繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用意,概括起來(lái)不外乎幾條:一為祈雨祈福,二為娛神娛己,三為彰顯力量,四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急,繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來(lái)的巫師,在社祭前進(jìn)行掃街,以驅除妖魔和邪氣,馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過(guò)大街小巷的每一戶(hù)人家,眾人夾道歡迎,十多面顏色異同的彩旗,迎風(fēng)招展,以助陣威,家家戶(hù)戶(hù),秉燭焚香,燃放煙花鞭炮,以保來(lái)年平安吉祥。

  放眼望去,是茅山濃厚的鄉土風(fēng)情讓人陶醉,古鎮老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化,刮面,扎香,自制的農具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗,謀求新發(fā)展,文化溝通的背后是經(jīng)濟的融合。所謂亂世的黃金,盛世的古董,富裕起來(lái)的茅山人民,在政通人和的情況下,自發(fā)恢復茅山廟會(huì ),其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn),保護文化古跡,開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟,弘揚民族宗教文化,促進(jìn)地方經(jīng)濟文化的發(fā)展,發(fā)展生產(chǎn),繁榮經(jīng)濟,擴大市場(chǎng),振興茅山。

  一座茅山,一方風(fēng)水,拉動(dòng)一方經(jīng)濟,也促進(jìn)傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山!好運茅山!

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