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關(guān)于永恒的名言
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵，有助于我們學(xué)會(huì )正確地做人和處事。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于永恒的名言，歡迎大家分享。
關(guān)于永恒的名言1
1、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、每天反復做的事情造就了我們，然后你會(huì )發(fā)現，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。
3、放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡，不知自己過(guò)失是最大的病痛。
4、沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。
5、對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。
6、幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
7、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
8、時(shí)間碾碎萬(wàn)物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。
9、我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝欲望的人更加勇敢。
10、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。
11、工作的目的便是獲得空閑。
12、對誰(shuí)都是朋友，實(shí)質(zhì)對誰(shuí)都不是朋友。
13、幽默的秘訣是出人意料。
14、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類(lèi)的行動(dòng)：機遇、本性、強迫、習慣、理性、激情和欲望。
15、羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì )聚在一起。
16、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
17、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
18、智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。
19、一個(gè)縱情恣樂(lè )毫無(wú)節制的人，會(huì )變成放蕩的人；一個(gè)像鄉下人一樣忌避一切快樂(lè )的人，會(huì )變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
20、吠犬之用，勝于睡獅。
21、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。
22、一個(gè)智者的目標不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。
23、壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。
24、“我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)�！�
25、會(huì )成為什么樣的人，全看重復做什么樣的事。
26、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。
27、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。
28、語(yǔ)言的準確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎。
29、運動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
30、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
31、是朋友，就不會(huì )把秤放在他們中間。
32、我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是習慣。
33、摯友如異體同心。
34、善就是幸福，中庸是最高的善和極端的美。
35、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
36、所謂奴隸，就是欲望戰勝理性的人。
37、戰爭的目的必須是為了和平。
38、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統一。
39、嚴肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
40、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
41、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
42、壞習慣是在不知不覺(jué)中形成的。
43、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。
45、人生頗富機會(huì )和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
46、理性的人追求的不是快樂(lè )，而只是沒(méi)有痛苦。
47、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難，脫靶容易中靶難緣故。
48、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔著(zhù)別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。
49、詩(shī)人的職責不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事。
50、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。
51、當你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？
52、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。
53、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。
54、放松與娛樂(lè )，被認為是生活中不可缺少的要素。
55、自由是服從自定的規則。
56、重復不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì )變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習慣了。
57、任何人都會(huì )生氣，這很簡(jiǎn)單，但選擇正確的對象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過(guò)正確的方式生氣，這卻不簡(jiǎn)單。
58、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
59、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè )的各種感情。
60、美是一種自然優(yōu)勢。
61、法治比任何一個(gè)人的統治來(lái)得更好。所謂法治，應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。
62、憐憫是一個(gè)人遭受厄運而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運的人與我們相似而引起的。
63、閑暇當然是一種幸福。
64、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。
65、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
66、氣度寬宏的人，無(wú)論遭遇的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。
67、法律是沒(méi)有激情的理性。
68、凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人。
69、人類(lèi)是天生社會(huì )性動(dòng)物。
70、一只燕子捎不來(lái)春天，一個(gè)晴日帶不來(lái)生機。
71、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
72、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
73、幸福在于自給自足之中。
74、習慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習慣有些像天性，因為“經(jīng)�！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。
75、對年輕人來(lái)說(shuō)，朋友是提醒他們不犯錯誤的謀士；對老年人來(lái)說(shuō)，朋友是補充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手；對成年人來(lái)說(shuō)，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。
76、事物在運動(dòng)著(zhù)的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
77、知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
78、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險時(shí)愛(ài)著(zhù)真理，在危險時(shí)更愛(ài)真理。
79、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。
80、有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓練，都歸無(wú)用；兩者應該相互為用，相互結合。
81、人類(lèi)需要的知識有三：理論，實(shí)用，鑒別。
82、金錢(qián)的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸，你永遠不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨和面目可憎。
83、大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。
84、人在本質(zhì)上是社會(huì )性的動(dòng)物，那些生來(lái)就缺乏社會(huì )性的個(gè)體，要么是比別人低級，要么就是超人。社會(huì )實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì )中生活的個(gè)體，或者是因為自我滿(mǎn)足而無(wú)需參與社會(huì )生活的個(gè)體，不是獸類(lèi)，就是天神。
85、工作在無(wú)意間滿(mǎn)足了人們，想要遠離日益混亂的生活的需求。
86、愛(ài)就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂。
87、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
88、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
89、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。
90、我們因行使正義而變得公正，因行為節制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。
91、想要快樂(lè )就得自給自足。
92、發(fā)脾氣是值得贊揚的，如果你能做到：在適當的場(chǎng)合，向正確的對象，在合適的時(shí)刻，使用恰當的方式，因為公正的理由而發(fā)脾氣。
93、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
94、公正不是德性的一個(gè)部分，而是整個(gè)德性；相反，不公正也不是邪惡的一個(gè)部分，而是整個(gè)邪惡。
95、人在達到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。
96、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活，不能長(cháng)久，也不能使人快樂(lè )。
97、“每一個(gè)人在本性上都想求知。
98、真想解除一國的內憂(yōu)應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會(huì )。
99、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
100、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的，而不只在于生存。
101、教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當。
102、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著(zhù)兩者。
103、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。
104、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂(lè )的便是最滿(mǎn)足。
105、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。
106、賢哲追求的不是享樂(lè )，而是源于痛苦的自由。
107、知識與非知識的區分標準是能否傳授，前者能傳授而后者不能。
108、一個(gè)人的尊嚴并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
109、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
110、邪惡事件起因于邪惡。
111、“人類(lèi)由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最?lèi)毫拥膭?dòng)物”。
112、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個(gè)永遠令人迷惑的問(wèn)題，從自古被追問(wèn)，今日還在追問(wèn)，將來(lái)還會(huì )永遠追問(wèn)下去。
113、所有天才的頭腦無(wú)不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語(yǔ)言是絕對不可能從庸人的口中說(shuō)出來(lái)的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。
114、然而幸福是學(xué)得而不是靠運氣獲得的。因為幸福在于靈魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。
115、人生就是意外和改變。
116、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要，因為形式是可以創(chuàng )造的。
117、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢(qián)榮譽(yù)和一切財物，只求自己的高尚。
118、真正高宏之人，必能造福于人類(lèi)。
119、在所有的感覺(jué)中我們認為視覺(jué)最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。
120、智慧由普遍知識產(chǎn)生，不從個(gè)別知識得來(lái)。
121、政治學(xué)并不制造人類(lèi)，然而它使人類(lèi)脫離了自然，并駕馭他們。
122、一個(gè)人面對正當之事物，從正當的時(shí)機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
123、“因為驚奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類(lèi)的哲學(xué)思考，問(wèn)題與驚奇讓人覺(jué)得自己無(wú)知，為了脫離無(wú)知，他便開(kāi)始做哲學(xué)田考�！�
124、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對著(zhù)正確的人，在正確的`時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。
125、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
126、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對和思考的，是一個(gè)共同體的命運和發(fā)展規律。
127、美麗比一封介紹信更具有推薦力。
128、仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。
129、國家是一個(gè)組織精良的社團，在社團的本質(zhì)上它和其他社團沒(méi)有差異，而論其規模則應涵蓋其他社團，每一個(gè)社團都以一種善為目標，那么國家則更應追求最高的善。
130、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢(qián)。
131、公正是賞罰公明者的美德。
132、樂(lè )在工作才有完美表現。
133、只有在我們認識了根本原因，最初本原而且直到構成元素時(shí)，我們才認為是認識了每一事物。
134、教育是老年生活最好的保障。
135、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無(wú)任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。
136、我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運氣，他們總是在做當時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>
137、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹是無(wú)恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強之間的中庸，嬌柔是堅韌和病態(tài)之間的中庸。
138、邪惡將人聚于一處。
139、使人高貴的諸種理論雖然似乎有力量使那些生性高尚的人歸于德性，但它們卻沒(méi)有能力去促使大多數人追求善和美。使用理論來(lái)改變在性格上形成的習慣，是不可能的，或者是困難的。
140、比喻是天才的標志。
141、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。
142、人類(lèi)是天生社會(huì )性的動(dòng)物。
143、沒(méi)有人會(huì )選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活。
144、總以某種固定方式行事，人便能養成習慣。
145、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對他顯現。卓越的人格外出眾是因為他們在每一個(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標準與尺度的存在。
146、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。
147、優(yōu)秀的會(huì )成為永恒的。
148、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴肅的藝術(shù)。
149、如果說(shuō)，老輩的幸福完全不受他們晚輩運氣的影響，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的。
150、我們認為我們完全理解了一個(gè)事物，只有在我們認為知道了該事物賴(lài)以生存的原因的時(shí)候，而且，只有這一原因才使該事物存在，否則就是不可能的。
151、思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。
152、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。
153、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。
154、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。
155、心智的暴力，可以不流血即取人命。
156、“貧窮是革命與罪孽之母�！�
157、“突轉”指的是按照可然率或必然率的原則，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉向與預期相反的方向。
157、交朋友容易，不過(guò)友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。
158、手足不和可謂殘忍。
159、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。
160、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。
161、避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí)。
162、口頭文字是心理經(jīng)驗的象征，書(shū)面文字是口頭文字的象征。
163、品德高尚的人不懷恨，因為一個(gè)偉大的心靈的標志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。
164、悲劇來(lái)揭示生活中的罪惡、完整，有一定長(cháng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音。
165、“其實(shí)這就是我們的責任。為了追求真理，要毀掉一些我們內心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛(ài)智慧的人，更是如此。因為，縱使雙方是摯友，我們對真理的虔誠卻是超越友誼的。
166、最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì )謬之千里。
167、因為肯定一切都是真理，等于肯定對立面的肯定，其結果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因為對立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）。但，假如說(shuō)一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱(chēng)只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無(wú)數真或假的判定斷。因為誰(shuí)提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類(lèi)推，以至無(wú)窮。
168、青年希望表現自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢(qián)之間，更喜歡前者，因為他們還沒(méi)有感覺(jué)到對金錢(qián)的需要。
169、人在本質(zhì)上是個(gè)語(yǔ)言存在物。
關(guān)于永恒的名言2
1、恨，在思想上被看做是一種永恒的虛無(wú)，而從感情上則是一種官能萎縮癥的形式，它會(huì )殺死除了它自己之外的一切。
2、沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)，只超然專(zhuān)注于隨時(shí)間流動(dòng)的此時(shí)此刻。沒(méi)有悔恨，只有掙扎，沒(méi)有恐懼，只有向前，沒(méi)有憂(yōu)慮，只有運動(dòng)，沒(méi)有癡想，只有麻木，沒(méi)有死亡，只有永恒。整個(gè)世界沒(méi)有任何別的雜念，只有此刻的進(jìn)行，有序，強大，執著(zhù)。這就是我的唯一信仰。
3、如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢。一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚
4、凡是改變不了的事我們只能逆來(lái)順受。我們的需求相互矛盾、瞬息萬(wàn)變、混亂不堪，沒(méi)有哪一位神祗給予的東西能令我們獲得永恒的幸福。
5、某日眼波流轉，遇見(jiàn)千思萬(wàn)念的舊時(shí)光。我只素顏依舊，與你一起走完那還未永恒的天長(cháng)。
6、他們奔放的熱情象一團烈火，他們從烈火口鍛煉出永恒的正直；他們不斷地工作，用工作來(lái)抑制住自己的不能滿(mǎn)足的欲望，從工作中養成了斗爭的習慣，這些斗爭是天才人物必然要遇到的。
7、讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗。這要有冷靜，準確，而且要懷著(zhù)溫柔的情感，在分別的時(shí)刻，送別故人。靜謐，所有的舉動(dòng)都如此美麗。
8、生命是永恒不斷的創(chuàng )造，因為在它內部蘊含著(zhù)過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來(lái)
9、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
10、莫扎特從不為永恒作曲，但是正因為這個(gè)理由，所以他的許多作品均是永恒的。
11、人只有到了心胸真正廣闊，懂的`樂(lè )人之樂(lè )的境界，才能夠獲得真實(shí)而永恒的幸福。
12、有些人永遠都屹立在巔峰，銘刻在明滅不定的青史里。即使被塵世遺忘，也閃耀著(zhù)永恒。
13、或許每一個(gè)繁華的背后，都會(huì )隱藏著(zhù)無(wú)數的哀傷，一如花樣的年華般，回憶起來(lái)，卻是無(wú)數的懷念和寂寞。微笑的背后，有多少苦澀的淚水在紛飛，回憶的章節里，又是誰(shuí)把誰(shuí)的溫柔定格到永恒，化成心底那一道永不泯滅的痕跡。
14、把喜悅捆綁在自己身上的人，反而毀滅了長(cháng)著(zhù)翅膀的生命；當喜悅飛去吻別它的人，將活在永恒的朝陽(yáng)之中。
關(guān)于永恒的名言3
1、永恒并非像人們所認為的那樣是在我們生前死后直存在的條無(wú)限長(cháng)的直線(xiàn)�！s·墨菲
2、永恒眷戀時(shí)間的產(chǎn)物�！げ既R克
3、永恒是變化的代名詞�！堋す艩柕�
4、永恒是很長(cháng)時(shí)間，尤對盡頭而言�！艚�
5、永恒是寫(xiě)在蒼穹之上的'�！獝�(ài)·揚格
6、這些無(wú)限空間的永恒沉默使我恐懼�！了箍�
7、只有美德是永恒的名聲�！颂乩�
8、現在就是永恒。我就在永恒之中�！湓�(huà)，永恒就是現在，現在就是永恒；現在就是永恒的生命�！怼そ芨ダ锼�
9、時(shí)間沒(méi)有現在，永恒沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有過(guò)去�！∧嵘�
10、青山不老，綠水長(cháng)存�！_貫中【三國演義】
11、莫扎特從不為永恒作曲，但是正因為這個(gè)理由，所以他的許多作品均是永恒的�！獝�(ài)因斯坦
12、除了永恒，沒(méi)有什么東西是永恒的�！枴じ�
13、從永恒的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看每件事情�！官e諾莎
14、廣告沒(méi)有永恒的成功�！願W貝納
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