中國名人故事三篇
【素材點(diǎn)撥】
相對于“意氣”一詞的其他兩個(gè)義項，意氣用事要比較難寫(xiě)一些，因為它太容易流于平淡，當的卻能從歷史事件寫(xiě)起，以史為鑒，極具說(shuō)服力。就以本則材料為例，用諸葛亮不得不揮淚斬馬謖的悲劇警示世人不要意氣用事，并由此將文章引入更深入的論證“怎樣才能做到不意氣用事呢”，用筆不多，收效蠻大。
需要指出的是，在諸葛亮揮淚斬馬謖的這則史實(shí)，我們還可以分別從諸葛亮在選拔人才的過(guò)程當中不經(jīng)過(guò)嚴格的考察，貽誤軍機，造成不可挽回的損失（反面）以及他的公私分明，軍紀嚴明（正面）；馬謖的不從實(shí)際出發(fā)，聽(tīng)不進(jìn)良言勸告（反面）以及他的敢于承擔責任等方面展開(kāi)論述，從而支撐不同的論點(diǎn)。特別提醒，對材料的多角度運用是使用材料的一個(gè)重要方面，也是開(kāi)拓思維的好方法。
（1）“鞠躬盡瘁，死而后已”――忠哉諸葛亮
曾幾何時(shí)，漢室后主三次訪(fǎng)孔明于草廬之中，曾一味不肯出仕，獨守茅廬的臥龍小諸葛被玄德的肺腑之言撼動(dòng)了心靈之后，他便發(fā)誓為國效忠替民請命，以至于興復漢室的重擔從此便歷史性地落到他的肩膀上。他并非覺(jué)得沉重，因為他滿(mǎn)心是欲報三顧茅廬的恩情，滿(mǎn)腹是興復漢室的熱忱。作為一位忠臣，他晝夜苦思冥想，細心鉆研救國救民之道。
玄德既沒(méi)，孔明才開(kāi)始意識到自己肩膀上的擔子有點(diǎn)沉重了，并非他年邁已近。劉備去時(shí)，他揮淚如雨，他失去了一位開(kāi)明圣賢的'君主。從此，興復漢室的重擔完全落在了他的肩膀上。此后，他便以“淡泊以明志，寧靜以致遠”時(shí)刻警示自己，直至“鞠躬盡瘁，死而后已�！笔悄悒D―諸葛孔明，用忠誠的肩膀擔負了一片歷史的天空！
三顧茅廬的故事人們已經(jīng)耳熟能詳。
（2）劉備屈尊三顧尋訪(fǎng)臥龍，孔明隆中對策縱談天下。
此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開(kāi)始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。從占據荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無(wú)二，被后世視為君臣信賴(lài)的典范。
《三國志》陳壽稱(chēng)之為“誠君臣之至公，古今人炎盛軌�！币苍S是因為歷來(lái)英雄相惜，千古同慨，憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)圣杜甫感嘆道：“三顧頻繁天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！比欢�，時(shí)至今日，每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時(shí)，又想到了另外一點(diǎn)――求賢之道。（2006年湖北滿(mǎn)分作文《“三顧茅廬”的求賢之道》）
【所用話(huà)題】
�。�1）肩膀
�。�2）帶“三”詞語(yǔ)的聯(lián)想與感悟。
【素材點(diǎn)撥】
諸葛亮，字孔明，是三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家，劉備稱(chēng)帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉侯，領(lǐng)益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數民族的關(guān)系，促進(jìn)當地經(jīng)濟、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內）軍中。隨著(zhù)《三國演義》等文學(xué)作品的流傳，諸葛亮也成為眾人稱(chēng)頌的智慧的化身，忠貞的典范，后世人用詩(shī)、詞、對聯(lián)等各種形式表達對他的仰慕和頌揚�！笆斩�，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”高度精練的概括了他的一生�！耙淮T葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！”高度評價(jià)了他的精神節操。在材料（1）中，另辟鼷徑，以形象的手法將諸葛亮一生用肩挑重任來(lái)形容，深刻地揭示了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神動(dòng)力――“用忠誠的肩膀擔負了一片歷史的天空！”扣題緊密，形式新穎，大氣磅礴。在材料（2）中，由《三國志》“誠君臣之至公，古今人炎盛軌”的評價(jià)引入論題，既作為分析的對象，又當作有力的力證，一舉兩得，甚是巧妙。
鄧艾滅蜀，在劍閣遭遇姜維的全力阻擊，多次強攻未果，損失慘重。這時(shí)的他，并未“三思而行”，而是果斷地決定派精壯士卒在崇山峻嶺中開(kāi)鑿道路，遇懸崖軍不能進(jìn)，也沒(méi)有“三思而行”，毅然決定以氈子裹身滾下，結果順利地出奇兵繞道江油，使蜀兵毫無(wú)防備束手就擒。成都順勢拿下。假如，凡此種種他都“三思而行”，那么在他舉棋不定之時(shí)姜維就可洞察其機，以姜維的智謀和勇力，鄧艾是難逃孤軍深入，全軍覆滅的命運的，成就滅蜀的偉業(yè)更是天方夜譚。
與鄧艾行事相反，諸葛亮倒是事事“三思而行”。魏延兵出子午谷奇襲長(cháng)安本是條妙計，無(wú)奈諸葛亮顧慮太多，將對手考慮得太聰明，經(jīng)“三思而行”，最終放棄了計劃，使得大好戰機就此溜走，以致六出祁山而無(wú)功，幾伐中原而未果，憾死五丈原軍中，留下“長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的慨嘆，也留下“奇謀為短”的感喟。
【所用話(huà)題】
帶“三”詞語(yǔ)的聯(lián)想與感悟。
【素材點(diǎn)撥】
這則材料最突出的特點(diǎn)是針對同一則史料曹魏滅蜀從正反兩方面展開(kāi)論述，先是就鄧艾的不“三思而行”用反面假設的方法論證了事事三思反而會(huì )畏首畏尾，貽誤時(shí)機。接著(zhù)又把人們普遍認為滿(mǎn)腹奇謀妙計的諸葛亮作為剖析的對象，出語(yǔ)驚人的指出諸葛亮之所以會(huì )憾死五丈原，就是因為他太過(guò)三思，顧慮太多，只留下“奇謀為短”的感喟。也許對于諸葛亮及魏蜀之戰的分析有失偏頗，但并不影響文章論證的力度，就如同人們都是贊揚蘇洵《六國論》的宏辯，而不以純史學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)苛責他的正確性是一樣的，在論證的過(guò)程當中就是要選用于自己論點(diǎn)有利的角度進(jìn)行詮釋?zhuān)珨嗾氯×x強詞奪理是決要不得的。
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