【精品】民風(fēng)民俗作文9篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的民風(fēng)民俗作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
我的家鄉在廣西平南縣的大安鎮。說(shuō)到風(fēng)俗，家鄉每年都要舉行“拜社火”的活動(dòng)，特別是在春節期間。大年初一的凌晨，也就就是新年的鐘聲敲響的時(shí)候，村民們紛紛拿出“拜社火”的祭品來(lái)，先在自家的大廳里祭拜拜社神。祭品有很多，有巧克力、餅干、糖果、桂葉、沙田柚等等，寓意著(zhù)新的一年的“大富大貴”、“甜甜蜜蜜”。
在家里拜完灶神后，大家有爭先恐后的趕在第一時(shí)間去社廟祭拜社神，祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、萬(wàn)事如意、財源廣進(jìn)！不一會(huì )兒，村子里、鎮子上，頓時(shí)響起了噼里啪啦的'鞭炮聲、煙花聲！到處都充滿(mǎn)了節日的氣氛!
怎么樣，我家鄉的風(fēng)俗挺有意思的吧!如果你有機會(huì )過(guò)來(lái)我的家鄉玩，我一定會(huì )給你介紹更多有趣的風(fēng)俗哦!
民風(fēng)民俗作文 篇2
我愛(ài)內蒙古——內蒙古民俗文化
蒙古族自古以來(lái)就有各種迎賓禮節.預約的會(huì )客,不論是社會(huì )團體還是私人會(huì )面,主人總是遠遠的迎候著(zhù)客人.有人會(huì )在路邊等候,有的騎馬飛馳而來(lái),有的騎著(zhù)摩托、乘著(zhù)越野吉普車(chē)趕來(lái),在隆重的場(chǎng)合還會(huì )分幾個(gè)梯隊迎接客人.
如果您到大草原旅游,您一定會(huì )到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因為這是蒙古族從古到今的`傳統.當來(lái)到這里,您一定會(huì )情不自禁地贊美主人的住處,“這真是一塊好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您會(huì )用臨時(shí)學(xué)會(huì )的蒙語(yǔ)“賽努!賽努(好啊!好!)表示自己的情懷,一句蒙古語(yǔ)說(shuō)出來(lái),這里的主人會(huì )由衷地高興.
當草原上的主人把您迎進(jìn)蒙古包后,賓主相序而坐在蒙古包的左側.一般來(lái)了十分尊貴的賓客,主人會(huì )主動(dòng)讓您坐在正北(男坐進(jìn)包后的西側,女坐進(jìn)包后的東側)位置上.這時(shí)候,主婦會(huì )把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前,然后端上一碗滾燙飄香的奶茶,請客人們品嘗.接著(zhù)在問(wèn)候和笑聲中開(kāi)始敬酒,主人手捧哈達,托著(zhù)銀碗、齊眉舉盤(pán),把美酒敬獻在您的面前.如果客人一飲而盡,主人會(huì )非常高興,頓時(shí)主客情融,氣氛很快會(huì )熱烈起來(lái)；如果您不善飲酒,接過(guò)銀碗品一品也可以.但最好是把碗中酒喝了,這表達了對主人的尊重與親密.
民風(fēng)民俗作文 篇3
俗話(huà)常常說(shuō)：“三月三，鬼上山”。這就是說(shuō)鬼節。鬼節在我們中國還有部分地區進(jìn)行，在我們家鄉至今也過(guò)這種節日。按我們這農歷三月三就過(guò)鬼節。有人一聽(tīng)鬼節中的“鬼”字，不禁渾身發(fā)抖，冒冷汗了。這是因為我們中華民族很早的時(shí)候就信奉鬼神之說(shuō)，所以鬼就被比喻成一切不好的東西了。雖然有不少人討厭鬼節，但也有不少知道鬼節來(lái)歷的人吧，我也知道。
相傳一個(gè)靠山的村子里有一個(gè)人到山上砍柴，因為太累了，在山上睡了一覺(jué)，可是做了噩夢(mèng)：遇見(jiàn)鬼了。村民被嚇醒了，一看天色也已經(jīng)漆黑一片，于是準備下山回村，但不料碰到幾團浮在空中的紫藍色火焰，由于村民從小生活在山里，知識不廣泛，一見(jiàn)這火，丟了柴，撒腿就跑。嚇得半死的柴夫以為自己夢(mèng)成真，是被鬼發(fā)現才這樣，于是告訴村民，并勸告別上山砍柴。一些大膽的人不信，依舊去那兒砍柴，但先后先看見(jiàn)“鬼火”。
事情一傳十十傳百，所有人都知道有鬼，便在柴夫遇見(jiàn)“鬼”這天定為鬼節。每年這天，家家戶(hù)戶(hù)晚上都關(guān)門(mén)大吉，百里空無(wú)一人，家家吃大鬼粑驅鬼。先用面粉做成球形，并在里面放肉餡，菜餡，吃起來(lái)還是很美味的，為了驅鬼造福，吃打鬼粑漸漸成為一種風(fēng)俗。
到現在農歷三月三這天晚上，街上都沒(méi)有多少人，有的'是為了目睹鬼火才出來(lái)，但也是成群結隊的，大多會(huì )垂頭喪氣回家，因為大街上十不可能看得到的。后來(lái)就有科學(xué)證明，鬼火之所以出現在祖先們的墳墓旁，是因為人遺體骨骼存放久了會(huì )出現化學(xué)反應，產(chǎn)生磷元素，這種元素燃點(diǎn)很低，溫度高一點(diǎn)便會(huì )燃燒，聚起來(lái)成了“鬼火”，它輕與空氣因此會(huì )漂浮起來(lái)，人們看見(jiàn)后定會(huì )嚇得逃跑，產(chǎn)生風(fēng)，也帶動(dòng)“鬼火”飄動(dòng)，所以鬼火就想跟著(zhù)人走一樣，才導致人們以為是鬼神的原因。
雖然人們過(guò)鬼節只為圖個(gè)吉利，但一定要相信科學(xué)，不能光信鬼神之說(shuō)，讓外國人看笑話(huà)。
民風(fēng)民俗作文 篇4
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長(cháng)的一部分�！把S”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開(kāi)始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(cháng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹就是生于四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡后，巴人更是長(cháng)足步入了漢化的過(guò)程。 三千多年來(lái)，重慶處處留下中國傳統文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的'故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚(yú)城，保存著(zhù)南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰場(chǎng)遺址，
。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫(xiě)有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節拜年，十五觀(guān)燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì )、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀(guān)念、崇拜禁忌、歲時(shí)節令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國其他地區比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫(huà)，手工藝品及群眾節令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。
民風(fēng)民俗作文 篇5
我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，由于這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(cháng)的時(shí)間，因此有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國境內。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(cháng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)�，F以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(cháng)短調兩種。主要樂(lè )器是馬頭琴。喜愛(ài)摔跤運動(dòng)。蒙古包和勒勒車(chē)是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特�？茽柷咚姆N方言�，F在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng )制，14世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的'蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著(zhù)名文化遺產(chǎn)；著(zhù)名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國三大英雄史詩(shī)之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著(zhù)的重要醫學(xué)發(fā)明。
在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著(zhù)哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達的折疊口向著(zhù)接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達時(shí)，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向
獻哈達者表示謝意。來(lái)蒙古族還有許多風(fēng)俗，比如：敬神、骨肉進(jìn)餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過(guò)情真意切的表達出來(lái)。唱歌與對酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽(tīng)了我的介紹，你們是不是和我一樣開(kāi)始喜歡蒙古族了呢？
民風(fēng)民俗作文 篇6
今天是4月4日——清明節，我和媽媽還有姐姐一起去替先祖上墳，這一天的天氣有點(diǎn)陰沉，像要下雨的樣子，讓我想起了詩(shī)句“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩(shī)句。一路上，我看見(jiàn)許多人手持菊花、還有鞭炮、冥幣……一些燒給祖先的東西，而我則和媽媽一路找著(zhù)姥姥的墳，那里的墳可真多，有祖墳（就是整個(gè)家族的墳）。
到了姥姥的墳以后，我們先燒香，接著(zhù)再把準備好的冥幣燒給姥姥，愿姥姥愿姥姥在天國里得到很多的錢(qián)，買(mǎi)東西給自己吃，買(mǎi)自己衣服穿，買(mǎi)小轎車(chē)開(kāi)……等等一些要買(mǎi)的東西。到最后我像姥姥祈禱祝愿我的成績(jì)步步高升，一年四季不感冒，鼻煙也不要經(jīng)常犯，而姐姐已經(jīng)高三了，今年就要面臨嚴峻的考試了，當然希望考個(gè)好的大學(xué)啦��！每年上墳都是這些程序：一、燒香。二、燒冥幣和一些天國用的東西。三、叩頭。四、燒鞭。這也是對死去的親人一種紀念吧。
想著(zhù)想著(zhù)，我就想起我小時(shí)候姥姥還沒(méi)有去世的時(shí)候。那時(shí)的姥姥雖然滿(mǎn)臉皺紋，頭發(fā)都白了，但還是會(huì )很慈祥的對我們下一輩的'人笑，姥姥慈祥的笑，給我從小就留下了深刻印象，她那笑，使我忘掉膽怯；她那笑，使我感到親切；她那笑，使我由衷的感到長(cháng)輩對下一倍的關(guān)心…………
從小，姥姥對我們就非常的關(guān)心，愛(ài)護，姥姥家后院有一大片菜地，每年她都會(huì )種一些青菜、桔子、地瓜、豆子，收成以后，都會(huì )分一些我們這些下輩人，所以，我和媽媽每回去姥姥家的時(shí)候，回來(lái)時(shí)，都會(huì )提一些姥姥菜園子里的菜回來(lái)，那一段時(shí)間，我就非常有口福，因為我有姥姥種的好吃的菜，所以我非常喜歡姥姥。但是姥姥在前幾年去世了，當時(shí)我非常傷心，因為，我再也看不見(jiàn)姥姥那慈祥、溫馨而又親切的笑了，再也吃不到姥姥種的香甜可口的菜了，再也看不見(jiàn)姥姥了，再……
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，這句話(huà)，又浮現在我的耳邊，每當想起這句詩(shī)句的時(shí)候，我都會(huì )想起那些離我們而去到天國的親人，總是不禁的想起他們，想起他們的對我們這些人的好，而這些人雖然離我們而去，但我們會(huì )每年4月4日去看他們，替他們掃墓，也算是一種寄托哀思吧！
民風(fēng)民俗作文 篇7
在美麗的大草原上，處處可見(jiàn)一朵朵盛開(kāi)的白花”，這就是牧民們的家蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形狀亦有圓滿(mǎn)完整、平安吉祥之意。
包”在蒙古語(yǔ)中就是家”的意思，充滿(mǎn)智慧的牧民們?yōu)榱松畹男枰�，設計了這樣的房子”。蒙古包呈圓形尖頂，高10-15尺，由哈那（支架）、天窗、椽子和門(mén)組成。蒙古包的大小是由哈那的多少決定，最大的蒙古包哈那有十二個(gè)，面積有600平方米左右，遠看如城堡一般。蒙古包不僅方便建造與搬遷，而且還具備冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打的功能，十分符合游牧民族的生活習慣。
去年暑假的'時(shí)候，我來(lái)到了美麗的大草原，也住上了蒙古包。我細細觀(guān)察蒙古包，看著(zhù)這白色的帳篷以及包頂天藍的圖騰時(shí)，仿佛正在一望無(wú)際的草原上策馬奔騰，也似乎感受到了牧民們那辛苦的游牧生活，我的內心一度震撼。這就是蒙古包特有的魅力，果然名不虛傳呀！
蒙古包雖然沒(méi)有客家民居的壯觀(guān)，也沒(méi)有傣家竹樓的別致，但卻也因其獨特的風(fēng)格而聞名于世，吸引著(zhù)世界各地的人們前來(lái)參觀(guān)、體驗！
民風(fēng)民俗作文 篇8
端午節又要到了，從我到了北京以來(lái)，已經(jīng)五年沒(méi)有回家過(guò)端午節了。
在老家，端午節是很熱鬧的節日。小的時(shí)候，天還沒(méi)亮奶奶就要給我和弟弟綁上五彩線(xiàn)，其中我最喜歡紫色的線(xiàn)，那個(gè)時(shí)候的五彩線(xiàn)通常是家里用剩下的毛線(xiàn)，卷起來(lái)粗粗的一根，綁在雙手雙腳和脖子上，以祈求好運，當端午節過(guò)后第一個(gè)雨天，就把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在水坑里，奶奶說(shuō)五彩線(xiàn)會(huì )變成小蛇，然土壤變得更肥沃。綁完了五彩線(xiàn)，老媽就會(huì )帶著(zhù)我們去江邊，用嶄新的手絹沾著(zhù)江水擦臉，可是現在的江水變得很臭，不能再擦臉了。早市上，會(huì )有賣(mài)香草、艾蒿、荷包、掃帚、葫蘆、小老虎、布娃娃、充氣棒的，奶奶會(huì )買(mǎi)一些香草、艾蒿和小葫蘆掛在門(mén)上。二姑和奶奶包好的.大棗粽子和白雞蛋、茶雞蛋也會(huì )在這個(gè)時(shí)候熱氣騰騰的端上來(lái)。小時(shí)候喜歡玩撞雞蛋，看誰(shuí)的雞蛋最堅硬，有的用鴨蛋，有的人用鵝蛋，有的干脆用假的石灰蛋，結果沒(méi)個(gè)端午節都會(huì )吃很多的雞蛋。
上了初中，同學(xué)們提前很久就會(huì )計算端午節的日期，一般是要提前一天晚上去江邊玩一個(gè)通宵。這個(gè)時(shí)候江南、江心島、江北都會(huì )燈火通明，年輕人拿著(zhù)充氣塑膠棒互相追打，閃閃發(fā)光的項鏈、戒指都很受歡迎，有烤串，有人打麻將，還有人放鞭炮，這樣的民間慶�；顒�(dòng)一直會(huì )持續到第二天清晨。
如今，在端午節來(lái)臨之前，真想回家去，想讓奶奶給我綁五彩線(xiàn)，想讓老媽帶我去江邊買(mǎi)荷包小掃帚，想吃奶奶包的粽子煮的茶葉蛋，想看到香草艾蒿和葫蘆掛在我們家的門(mén)前。
民風(fēng)民俗作文 篇9
早上起床后，我匆匆的吃完早飯，就和我的媽媽干一件非常重要的事情一帖對聯(lián)。家中有兩副對聯(lián)，一副貼屋門(mén)上，則另一幅帖街門(mén)上。
我們說(shuō)干就干，我和我的媽媽拿著(zhù)椅子和膠帶，放好位置用膠帶固定好對聯(lián)，將對聯(lián)貼好以后。我們就要打掃屋子了。我的媽媽負責屋頂和墻壁的干凈，而我負責擦桌和掃地。為什么沒(méi)有我的爸爸呢？因為我的爸爸在忙著(zhù)掛燈籠。我認真的把桌擦得干干凈凈，我的媽媽更是夸張，她把我們的家打掃的一塵不染。我把抹布弄得張兮兮的'，就跑去水管洗。水管里的水可真涼呀，把我的手凍的直發(fā)抖，可是我并沒(méi)有退縮，繼續著(zhù)我的工作。直到中午十一點(diǎn)左右，我們才把家里收拾完。
到了晚上，我們都會(huì )熬夜，一晚上都不睡覺(jué)。直到過(guò)新年的早上，噼里啪啦的炮聲響了起來(lái)，整個(gè)村莊都沉浸在歡樂(lè )的節日之中。我出門(mén)一看，真是滿(mǎn)是“紅花”紅滿(mǎn)地呀。也讓我想起了一首詩(shī)“爆竹聲中一歲除，春光送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！�
【民風(fēng)民俗作文】相關(guān)文章：
民風(fēng)民俗作文（精選）07-16
民俗民風(fēng)的作文【精選】09-06
民風(fēng)民俗作文[精選]07-16
[精選]民風(fēng)民俗作文07-14
（精選）民俗民風(fēng)的作文08-19
民俗民風(fēng)作文12-26
民風(fēng)民俗作文【精選】07-24