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今
李大釗
�、傥乙詾槭篱g最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺(jué)得他可以寶貴。
�、跒槭裁础敖瘛弊羁蓪氋F呢？最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話(huà)答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當愛(ài)現在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天�！�
�、蹫槭裁础敖瘛弊钜讍适�？因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因為吾人貴他愛(ài)他稍稍在人間留戀。試問(wèn)吾人說(shuō)“今”說(shuō)“現在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現在”呢？剛剛說(shuō)他是“今”是“現在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜？
�、苡械恼軐W(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現在”。有的又說(shuō)，“過(guò)去”“未來(lái)”皆是“現在”。我以為“過(guò)去未來(lái)皆是現在”的話(huà)倒有些道理。因為“現在”就是所有“過(guò)去”流入的.世界，換句話(huà)說(shuō)，所有“過(guò)去”都埋沒(méi)于“現在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純在這個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過(guò)去”時(shí)代的思潮，差不多可以說(shuō)是由所有“過(guò)去”時(shí)代的思潮，一湊合而成的。
�、菸崛送兑皇佑跁r(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應于永遠的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠性。昨日的事件，與今日的事件，合構成數個(gè)復雜事件。此數個(gè)復雜事件，與明日的數個(gè)復雜事件，更合構成數個(gè)復雜事件。勢力結合勢力，問(wèn)題牽起問(wèn)題。無(wú)限的“過(guò)去”，都以“現在”為歸宿。無(wú)限的“未來(lái)”，都以“現在”為淵源�！斑^(guò)去”“未來(lái)”的中間，全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。
�、尬崛嗽谑�，不可厭“今”而徒回思“過(guò)去”，夢(mèng)想“將來(lái)”，以耗誤“現在”的努力；又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“將來(lái)”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來(lái)”之創(chuàng )造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。故人生本務(wù)，在隨實(shí)在之進(jìn)行，為后人造大功德，供永遠的“我”享受，擴張，傳襲，至無(wú)窮極，以達“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。
�。ū疚挠袆h節）
1. 本文透辟地論述過(guò)去、現在、未來(lái)三者的辯證關(guān)系，意在告訴我們什么道理？（答案不超過(guò)10字）（2分）
2. 文章采用了哪些論證方法，請舉例并概述其作用。（6分）
3. 如何理解第⑥段畫(huà)線(xiàn)句子的含義？請結合你們正值青春年少的人生特點(diǎn)并引用恰當的名言警句簡(jiǎn)要回答。（3分）
答案：
1.（2分）立足現實(shí)，珍惜現在。（“立足現在，創(chuàng )造未來(lái)”、“珍惜今天，把握當下”或“我們要珍愛(ài)今天”等。意近即可，超過(guò)10字不給分。）
2.（6分）論證方法：一是道理論證，如第②、④段引用哲人的話(huà)使論證更權威；（2分）二是舉例論證，如第③段舉出宇宙間的客觀(guān)現象，第⑤段舉出屈原、林肯的事例，使論證具體可感；（2分）三是比喻論證，如第⑤段“吾投入一石子……不能消滅”、“一掣現在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應”，使論證的道理更形象易懂。（2分）
3.（3分）參考示例：
�。�1）“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。作為青少年的我們，一定要珍惜今天，善用今天，努力求學(xué)、修身，習得齊家、治國、平天下的本事，做一個(gè)于己于家于人于國有用的人。
�。�2）“少壯不努力，老大徒傷悲”�！�
�。�3）子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄�
�。砸们‘�，1分，如引用本文名句不得分；結合文句闡述通暢，2分）
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