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美德的作文

時(shí)間:2024-09-20 10:42:45 美德 我要投稿

[優(yōu)選]美德的作文

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編整理的美德的作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

[優(yōu)選]美德的作文

美德的作文 篇1

  當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì )如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩才會(huì )如此耀眼;當六年的養分在體內積累,毛竹的生機才會(huì )如此蓬勃。

  正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(cháng)河中,最終誕生了華夏兒女的獨一無(wú)二的中國傳統文化,傳承優(yōu)秀傳統文化,是我們每個(gè)人的使命。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新都影響不了我國優(yōu)秀文化的傳承。而我們,不僅要把這種優(yōu)秀的文化加以傳承,更要做一名優(yōu)秀的少先隊員,優(yōu)秀的美德少年。

  在人格心理學(xué)內,美德的概念是指:凡是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西,包括攻擊,力量,勇氣,自信等,都可稱(chēng)之為美德。在積極心理學(xué)中,美德是性格優(yōu)勢的上位概念,不同的性格優(yōu)勢可以匯聚成不同的美德。美德大都包含在良好的習慣之內?梢(jiàn),美德,是一個(gè)人文明程度的彰顯,是一個(gè)人素質(zhì)的體現。

  那么,我們又應該怎樣做呢?

  第一,要孝敬父母。父母生我們,養我們,愛(ài)我們,沒(méi)有父母,哪來(lái)的我們?父母是世界上唯一真心對我們好的人,為了我們——他們的孩子,他們不知付出了多少,也不知有多少青絲已變成了白發(fā)。

  第二,要尊敬師長(cháng)。俗話(huà)說(shuō)“一日為師,終生為父”,從這句話(huà)中,我們便可以看出,尊敬自己的老師,是每個(gè)人必須要做到的!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干!崩蠋熞惠呑泳ぞI(yè)業(yè),恪盡職守,我們又有什么理由不尊敬他們?

  第三,要友愛(ài)朋友。對待自己的朋友,要真心。正所謂你對他真心,他就會(huì )對你真心,這都是互相的`。

  傳承優(yōu)秀傳統文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng )美好未來(lái)!憶往昔,有誰(shuí)言寸草心,報得三春暉的《游子吟》;有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的古訓;有香九齡,能溫席;融四歲,能讓梨的《弟子規》?唇裎,有犧牲自己拯救24條生命的最美司機吳斌;有伸手接住墜樓嬰兒的最美媽媽吳菊萍;有為救學(xué)生而被車(chē)輪碾軋的最美老師張麗莉……他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執著(zhù)。

  傳承優(yōu)秀傳統文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空;傳承優(yōu)秀傳統文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統優(yōu)秀傳統文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承優(yōu)秀文化,爭做美德少年,是取得成功的基石,夢(mèng)想的羽翼!

  五千年來(lái)的文化傳承至今,優(yōu)秀的品德依然存在!

美德的作文 篇2

  古人云:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛!痹谌A夏上下五千多年的歷史長(cháng)河中,“寬容”,這個(gè)耳熟能詳的詞匯,一直都是人們所推崇的傳統美德。

  在現實(shí)的社會(huì )生活里,一個(gè)人的人格好壞,與他的品德修養有很大的關(guān)系。就譬如在戰國時(shí)期,趙國的上卿藺相如駕車(chē)回府,半路卻被大將廉頗擋了去路,可他非但沒(méi)有借職欺壓,反倒為其讓道,一切以趙國為重,深明大義。數日之后,廉頗終于明白了其中的道理,深感愧疚,于是獨身一個(gè)來(lái)到藺相如的`府邸負荊請罪,不曾想藺相如竟絲毫沒(méi)有怪罪他的意思,并且還主動(dòng)扶起廉頗,喚人準備筵席,坐下來(lái)親密的促膝長(cháng)談。此等的胸襟,也正應了那句“宰相肚里能撐船”,寬容大度,顧全大局,藺相如的度量不可謂不高。所以由此可見(jiàn),能夠心懷坦蕩,彼此謙讓的人,那才算是真正的坦蕩之人,如果總是計較一些雞毛蒜皮的小事,為無(wú)端的挑釁而起爭執,那不得不說(shuō),你雖然不是個(gè)小人,但也絕對稱(chēng)不上君子。

  所謂的“君子”,就是要做到心無(wú)雜念,不爭名利,不圖富貴,生得坦蕩,死得清名。古文《孟子.離婁下》中曾提到,“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。敬人者,人恒敬之!,這句千古流傳的名句,便是詮釋一種關(guān)愛(ài)他人,尊重他人,自己同樣會(huì )受到他人尊重的一層意味。在這大千世界中,這種對別人的尊重本身就是一種寬容,一種不計較身份高低的君子行為。想要建立和諧人際關(guān)系,沒(méi)有他人的尊重是遠遠不夠的,只有互相尊重,信任,才能做到和諧共處的境界。

  在現今的社會(huì ),最重要的便是與人相處,或許真正的君子很少,但歷代傳承下的優(yōu)良傳統卻沒(méi)有消失,如果凡事都能多一些寬容,多一些尊重,可能就不會(huì )再有無(wú)畏的爭端。如果人們都崇尚“退一步海闊天空”,填平那道鴻溝,可能人與人之間會(huì )變得更加親密。

  不論如何,在我看來(lái),只要你胸懷坦蕩,心無(wú)雜念,用那顆寬容的心,摒棄尊卑理念,尊重他人,相信他人。那么,我相信,一定是個(gè)高尚的人,一個(gè)擁有宰相胸襟的君子人物。是的,我深信!

美德的作文 篇3

  中華民族歷史悠久,而中華的傳統文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承,也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。

  中國古代儒家提出并歸納的五個(gè)最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五!必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中,成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統文化博大精深,傳統美德的內容更可謂深不可測,涉及到社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái),可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個(gè)方面。

  修身指的是自身的道德修養,自身的道德修養可以塑造自身的美德。正所謂:身修而后家齊,家齊而后國治。一個(gè)人有了道德修養就會(huì )注意自己的行為是否得當,是否為他人造成了困擾。因此,只要人人都能具備修身的品質(zhì),社會(huì )將邊的更加美好更加和諧。生活也會(huì )變的更加幸福

  齊家是指家庭應具備的`美德。家和萬(wàn)事興,社會(huì )是有無(wú)數個(gè)家庭組成的。一個(gè)沒(méi)有美德的家庭只會(huì )給社會(huì )增加負擔。每個(gè)家庭都奉獻一點(diǎn)社會(huì )就會(huì )更和諧一點(diǎn)。家庭美德主要包括:尊老愛(ài)幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等。

  “治國”,是指處事應具備的美德,就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等:精忠報國,勤政愛(ài)民,秉公執法,見(jiàn)義勇為,助人為樂(lè ),講求公正,禮貌謙讓?zhuān)浇灰,尊師重教,勤勞敬業(yè),救死扶傷都是治國的美德。

  子路,在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮,長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統美德的真實(shí)寫(xiě)照。

  穿著(zhù)傳統美德的鞋子,一步一步,踏踏實(shí)實(shí)地走在人生路上?嚯y并不可怕,困難也不可怕,可怕的是骯臟,太容易玷污了純潔的靈魂。

美德的作文 篇4

  中華文明即使是在在五千年的歷史長(cháng)河中,在五千年的歷史軌跡中,在五千年的風(fēng)霜雨雪中堅守長(cháng)達千年,卻從未忘記那些美好的品德,薪火相傳的是那古往今來(lái)都在贊美的美好品質(zhì),古人贊美誠信者,今人推崇誠信為本,誠信是我們的選擇,更是歷史的選擇。

  泱泱古國,悠悠華夏。華夏古國有著(zhù)諸多的文化,更有過(guò)百家爭鳴的文化黃金時(shí)代,墨家,道家,儒家 等在那一時(shí)更是百花齊放。儒家文化是中國的傳統文化。探究20xx多年以來(lái)的儒家文化,不難發(fā)現,儒家倫理思想的一個(gè)顯著(zhù)特色,就是誠信精神,也就是守信用、講信譽(yù)、重承諾!叭藷o(wú)信,而不立!眲t是他們始終堅守的信念。墨家更實(shí)用生命在捍衛“信”,理論總是蒼白無(wú)力的,事實(shí)才勝于雄辯。一百八十三位墨家學(xué)者,用生命闡述了“信’的含義,在孟勝已死效尢后,墨家并沒(méi)有衰敗,墨家的子弟反而在之后的百年之中遍布于天下,墨家也在這之后空前盛大,這便是”信“的力量,這便是“誠”的功效。

  “一片誠信,一腔熱血,一片拿云心事!薄耙磺\信,一闋高歌,一劍笑看風(fēng)云!

  “一諾千金”的故事早已耳熟能詳,而誠信在歷盡千年滄桑后依舊未曾過(guò)時(shí)。人生路上漫漫長(cháng)途,這一路上我們擁有過(guò)很多,或許你擁有美貌,或許你擁有權勢,或許你擁有財富,或許你擁有健康,亦或許你擁有誠信。但如果你沒(méi)有美貌,你還有財富,你沒(méi)有健康,你還擁有權勢,但如果你沒(méi)有了誠信,那么你所擁有的一切不過(guò)是過(guò)眼云煙,不過(guò)是水中月鏡中花。

  基督教認為人都是有罪的,便有了“原罪”一說(shuō),他們認為這是無(wú)法自救的,唯一的.解救方法是借上帝之子基督來(lái)救贖,他們人心本善,這便又有了贖罪一說(shuō)而誠信更是這其中的重中之重。

  誠信,是什么?誠,即真誠,誠實(shí),信則是守承諾。當我們一路迷茫前行時(shí),忘卻了心中信念時(shí),忘卻了曾經(jīng)追逐的夢(mèng)想時(shí),當我們開(kāi)始懷疑自己時(shí),唯有誠信二字才能解救我們于水火之中。

  誠信是雨,他洗滌則我們的心靈;誠信是陽(yáng),她溫暖著(zhù)我們的心靈;誠信是雷,他時(shí)刻提醒我們整裝前行,誠信是天使破碎而灑落人間的翅膀,它帶給我們期望,如若丟棄誠信,著(zhù)變成了撒旦的魔杖,帶來(lái)無(wú)限的黑暗與罪惡。

  誠信之言不華美,華美之言不信實(shí),因為誠信之言是質(zhì)樸無(wú)華的。誠信無(wú)疑不是彰顯美德的心靈之花。

美德的作文 篇5

  誠信是人類(lèi)最美麗的品質(zhì),是心靈深處最圣潔的花兒;誠信是人類(lèi)的財富,它能使世界變得更美好;誠信是火種,需要我們薪火相傳,這是我們每一代人責無(wú)旁貸的義務(wù),這需要我們時(shí)常叩問(wèn)自己的靈魂:誠信,你做到了嗎?

  我曾親眼目睹了這么一件發(fā)人深省的事——

  那是一個(gè)星期天,我去給弟弟買(mǎi)玩具小汽車(chē)。在商場(chǎng)玩具角,我看到了大大小小、造型別致的小汽車(chē)玩具,就停下來(lái)專(zhuān)心地挑選。

  “媽媽?zhuān)o我買(mǎi)一輛小汽車(chē)吧!”這時(shí),一個(gè)充滿(mǎn)稚氣的聲音傳入我耳中。

  我尋聲望去,一個(gè)四五歲大的小男孩正在和他媽媽說(shuō)話(huà)。小男孩長(cháng)著(zhù)一雙水汪汪的大眼睛,一件黑色的小茄克衫配一條墨綠色的牛仔褲,顯得特別帥氣、可愛(ài)。

  “寶貝,你看中哪個(gè)就拿哪個(gè)吧!”一個(gè)穿著(zhù)時(shí)髦、肩上挎著(zhù)耀眼的包包,腳上穿著(zhù)8厘米高的高跟鞋,身上散發(fā)出刺鼻香水味的中年婦女,正裝作不屑一顧的樣子,大方地對小男孩說(shuō)。小男孩一會(huì )兒動(dòng)動(dòng)這個(gè),一會(huì )兒摸摸那個(gè),似乎對每個(gè)玩具小汽車(chē)都愛(ài)不釋手。

  突然,那個(gè)中年婦女環(huán)視了一下周?chē),她看?jiàn)其他顧客正忙于挑選商品,售貨員忙于介紹商品,她那狡猾的眼光忽閃忽閃的,于是,她悄悄地俯下身子,湊近小男孩耳邊輕輕地說(shuō):“等一下你把最貴的玩具車(chē)放到口袋里,別吱聲!”我聽(tīng)后,氣憤極了,心想:天下哪有這樣的'媽媽?zhuān)课一仡^看了看小男孩,只見(jiàn)他眨了眨眼睛,迷惑地點(diǎn)點(diǎn)頭,但還是把心愛(ài)的玩具車(chē)放進(jìn)了口袋。

  在好奇心的驅使下,我悄悄地跟在他們后面。

  到了收銀臺前,小男孩很不自然地摸摸口袋,又望望他媽媽。他媽媽卻對小男孩擠眉弄眼,暗示他不要摸。正當他媽媽買(mǎi)好單要離開(kāi)時(shí),小男孩卻大聲道:“阿姨,還有一輛小汽車(chē)!”說(shuō)著(zhù),小男孩從口袋里拿出那輛昂貴的小汽車(chē),向收銀臺阿姨遞去。他媽媽驚呆了,氣得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái),臉色十分難看,卻又顯得無(wú)可奈何。

  看到眼前這一幕,我欣然地笑了。那位小弟弟的誠實(shí)深深地打動(dòng)了我。小弟弟這么小都能做到誠信,這不僅給他那貪小便宜的媽媽樹(shù)立了一個(gè)好榜樣,還告訴我們:講誠信是不分年齡的!誠信是中華民族的傳統美德,我們應該將它好好繼承發(fā)揚,讓誠信在我們的身邊綻放迷人的芬芳!

美德的作文 篇6

  孔融也會(huì )犯錯?從古至今,沒(méi)有人不夸獎謙虛禮讓的孔融,而在當今這個(gè)充滿(mǎn)了競爭意識的社會(huì )中,這位作為“傳統美德”形象代言人的孔融,卻犯了錯。

  中國五千年滄桑歷史,釀就了中華民族的傳統美德,范仲淹有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神;李白有“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏”的狂放;孟子有“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也”的氣概。這是傳統,這也是美德。

  當今社會(huì ),無(wú)數的滄海桑田已徹底改變了社會(huì )的物質(zhì)基礎,而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發(fā)展生產(chǎn)”,“搞好經(jīng)濟建設”的完美寫(xiě)照!耙淮绻怅幰淮缃,千金難買(mǎi)寸光陰”永遠是那么膾炙人口,但改變了它的意義。

  “時(shí)間”已不僅僅是表面上的“知識”,而是深層次的“競爭”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟,不進(jìn)則退”;所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感;沒(méi)有人會(huì )忘記那時(shí)“東亞病夫”的恥辱;也沒(méi)有人會(huì )忘記南斯拉夫大使館被炸時(shí)的恥辱。這是永恒的競爭。

  中國的傳統美德何其重要,而世界上的競爭又何其殘忍。我們不愿意中國五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無(wú)存”,也更不愿意中國在如今充滿(mǎn)競爭的森林中“寸步難行”。

  我們有周恩來(lái)這位偉大的人民領(lǐng)袖作光榮榜樣,在他身上,我們可以看到中華民族的`所有傳統美德,大公無(wú)私,勤儉節約,謙虛禮讓……而作為一個(gè)國家,一個(gè)剛起步的社會(huì )主義國家的總經(jīng)理,在無(wú)處不潛伏著(zhù)“競爭”的世界上,他又是一個(gè)力量無(wú)窮的戰士,為國民的生活水平競爭,為國家的全球地位競爭,為底層人民的自尊競爭,他競爭了,他也做到了。好一個(gè)“傳統美德”與“競爭意識”的有機結合。

  從古到今,人在變,物在變,事也在變,中華民族的傳統美德永不變。

  從今以后,天不變,地不變,心也不變,我們心中的競爭意識決不減。

  我們要做“傳統美德”與“競爭意識”的有機體!

美德的作文 篇7

  尊重,是臉上的一抹笑意;是在他人說(shuō)話(huà)時(shí)認真的傾聽(tīng);是為別人付出的努力的鼓掌......

  還記得那年夏天,輔導班給我們一天的假期,我沒(méi)告訴媽媽?zhuān)虢o她一個(gè)驚喜。我去商品店給媽媽買(mǎi)了一個(gè)特別精致的耳環(huán),美滋滋的回家。

  于是我輕手輕腳的.上了樓,門(mén)沒(méi)有鎖,我從門(mén)縫里往里看,媽媽在我的房間收拾著(zhù)什么,我當時(shí)心里特別激動(dòng),推門(mén)而入,媽媽看見(jiàn)我,好像心虛什么,我問(wèn)她怎么了,她說(shuō)她沒(méi)事,幫我收拾桌子呢,可我看見(jiàn)她身后我的筆記本,我眼淚奪眶而出,把幾乎捧在手里的耳環(huán)撒在地上,用怨恨的眼神瞪了她一眼,跑了出去。

  那時(shí)已經(jīng)接近傍晚,夕陽(yáng)淡淡的,憂(yōu)傷的晚霞籠罩著(zhù)大地,我獨自來(lái)到橋上,望著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)金光閃爍的河面,心里久久不能平靜,我這樣望著(zhù)河面好半天。

  我那么信任媽媽?zhuān)墒?....我終于理解同學(xué)們?yōu)槭裁疵刻煊懻摪压P記本放在哪里保險,還記得那時(shí)我得意的說(shuō),我媽媽就不動(dòng)我日記本,呵,打臉了!

  擦干眼淚,我繼續往前走,我不知道我要去哪里,只是想靜一靜,我真的要崩潰了。走了好久,看見(jiàn)了媽媽?zhuān)美⒕蔚难凵窨粗?zhù)我,說(shuō):“抱歉,寶貝,你長(cháng)大了,有自己的生活了,我,應該尊重你,對不起!”我的眼淚又一次奪眶而出,就這樣,我們牽著(zhù)手,回家了.......

  尊重,其實(shí)很簡(jiǎn)單,付車(chē)費時(shí)說(shuō)句謝謝;聽(tīng)演出時(shí),多給掌聲;門(mén)衛為你開(kāi)門(mén)時(shí),給個(gè)微笑;熟人見(jiàn)面多個(gè)你好......余生很長(cháng),學(xué)會(huì )尊重!

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