美德的作文精選【8篇】

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的美德的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

美德的作文 篇1

　　中華民族歷史悠久，而中華的傳統文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承，也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。

　　中國古代儒家提出并歸納的五個(gè)最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五�！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統文化博大精深，傳統美德的內容更可謂深不可測，涉及到社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái)，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個(gè)方面。

　　修身指的是自身的道德修養，自身的道德修養可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國治。一個(gè)人有了道德修養就會(huì )注意自己的行為是否得當，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質(zhì)，社會(huì )將邊的更加美好更加和諧。生活也會(huì )變的更加幸福

　　齊家是指家庭應具備的美德。家和萬(wàn)事興，社會(huì )是有無(wú)數個(gè)家庭組成的.。一個(gè)沒(méi)有美德的家庭只會(huì )給社會(huì )增加負擔。每個(gè)家庭都奉獻一點(diǎn)社會(huì )就會(huì )更和諧一點(diǎn)。家庭美德主要包括：尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。

　　“治國”，是指處事應具備的美德，就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等：精忠報國，勤政愛(ài)民，秉公執法，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè )，講求公正，禮貌謙讓?zhuān)�公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷都是治國的美德。

　　子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統美德的真實(shí)寫(xiě)照。

　　穿著(zhù)傳統美德的鞋子，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走在人生路上�？嚯y并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。

美德的作文 篇2

　　但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是美德的種子�！钡拇_是這樣，愛(ài)是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)另外酒的酒杯。地球無(wú)愛(ài)則如墳墓，一個(gè)人只有被賦予了愛(ài)，他的生活才會(huì )有價(jià)值。否則，只能說(shuō)他是一個(gè)失去了感情的肉體。

　　而在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，高樓大廈代替了往日的四合院，電腦通訊代替了那些信件。當今這個(gè)時(shí)代日益趨向于信息化和數字化。但好像在人們之間缺少點(diǎn)什么呢？那就是愛(ài)。在高樓大廈里，人們互不相識，哪怕鄰居相見(jiàn)也是冷若冰霜，出門(mén)就是電梯，大家互不打交道。而在網(wǎng)絡(luò )中，人們更是互不相識。我們是否該考慮到法國的羅曼。羅蘭所說(shuō)的話(huà)了：“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜�！�

　　人人都想獲得別人更多的愛(ài)。那么，怎樣才能獲得別人的愛(ài)呢？孔子說(shuō)的好：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！笔钦f(shuō)只要愛(ài)別人的`人，別人才回愛(ài)他。任長(cháng)霞就是一個(gè)懂得愛(ài)，會(huì )愛(ài)的人，她踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦事，關(guān)愛(ài)大家，用她的愛(ài)感化了別人，才得到了大家的愛(ài)戴，才有了千萬(wàn)人給她送終的壯觀(guān)的感人畫(huà)面�！坝脺赝竦膽z恤叩門(mén)，再沉重的鐵門(mén)也會(huì )開(kāi)放�！鄙�士比亞用深刻的話(huà)語(yǔ)教育了我們，告訴了我們希望被人愛(ài)，首先要愛(ài)別人的人生真諦。

　　世界需要愛(ài)。有了愛(ài)，才有了人類(lèi)的進(jìn)一步理解和溝通。愛(ài)是自然界的第二個(gè)太陽(yáng)，有了愛(ài)，我們的世界才回無(wú)限光明。

　　愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在，有愛(ài)慰藉的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。

　　愛(ài)是美德的種子，讓愛(ài)充滿(mǎn)人間。

美德的作文 篇3

　　春風(fēng)滋潤著(zhù)花兒，促使它生長(cháng)；天空總是包容著(zhù)老鷹，任由它飛翔；海洋總是承載著(zhù)魚(yú)兒，憑著(zhù)它暢游……而我心中的“美德少年”總如清泉般滋潤著(zhù)我的心靈，使我成為了一名“文明十堰人”。

　　我心中有位勤勞的美德少年，他像春雨般幫助他人，絲毫沒(méi)有怨言。正值深秋，我在林間小路旁的落葉堆里蹦呀蹦，享受著(zhù)踩落葉的樂(lè )趣。正開(kāi)心時(shí)，一個(gè)身著(zhù)黑色外套的男孩走了過(guò)來(lái)：“小妹妹，別玩了吧，這是我剛剛掃起來(lái)的�！边@時(shí)我才注意到，他手上拿著(zhù)一把掃帚繼續掃著(zhù)落葉……這位勤勞的美德少年帶動(dòng)了我，帶動(dòng)了我想做一位文明十堰人的決心。這就是我心中的美德少年。

　　我心中有一位善良的美德少年，她如天空般包容著(zhù)老鷹飛翔。疲憊的我拖著(zhù)沉重的身子在車(chē)站等車(chē)。眼看車(chē)就來(lái)了，咦？車(chē)旁邊是不是有個(gè)人在飛跑？跑近了一看還真是�？斓轿覀兩宪�(chē)了，那個(gè)“飛跑少年”趕到了�！鞍�！”一聲驚叫劃破天際，傳入我的耳中，與之同來(lái)的還有疼痛感。他撞到了我和我前面那個(gè)大姐姐，他手中的書(shū)掉了一地。正當我想責怪他時(shí)，前面的`大姐姐蹲了下去，撿起他的書(shū)，還給他，還不忘囑咐道：“以后慢點(diǎn)跑，不要再這樣冒冒失失地了�！薄帮w跑少年”接過(guò)書(shū)，激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝，謝謝！”此刻，我啞口無(wú)言。這位善良的大姐姐感化了我，使我想成為一位文明十堰人。這就是我心中的美德少年。

　　我心中有位文明的美德少年，她如海洋般透澈，明亮。午后，在公交車(chē)上，一位大姐姐笑著(zhù)讓座：“奶奶，您來(lái)坐這兒吧�！崩夏棠绦Σ[瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好，好，謝謝小姑娘�！蔽野l(fā)現，在她與老奶奶交談的過(guò)程中，不時(shí)有“您、沒(méi)關(guān)系”這些文明用語(yǔ)，我看著(zhù)眼前的一幕，心里覺(jué)得很溫暖。這位文明的美德少年，使我想成為一位文明十堰人。這就是我心中的美德少年。

　　美德就在身邊，文明就在身邊，讓我們攜手創(chuàng )建“文明十堰”吧！

美德的作文 篇4

　　我們的祖國在漫長(cháng)的歲月里，孕育了長(cháng)青的山川，長(cháng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

　　一、愛(ài)國、氣節

　　列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄�之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現了中華民族氣節。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴，在愛(ài)國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無(wú)數為國捐軀的***人都體現 了這一民族愛(ài)國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛(ài)國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

　　以上種種愛(ài)國和氣節的實(shí)例，滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，她是中華民族的`精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(cháng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經(jīng)長(cháng)沙寫(xiě)下 的《沁園春？長(cháng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向�？芍^少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著(zhù)眼，更要從小處著(zhù)手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

　　三、改革、創(chuàng )新

　　中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng )新的傳統美德是分不開(kāi)的。

　　被譽(yù)為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來(lái)積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì )儒家 正統思想是何等的針?shù)h相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著(zhù)手調查西方情況，這對打破長(cháng)期以來(lái)中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學(xué)習西方長(cháng)技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨秀開(kāi)創(chuàng )的新文化運動(dòng)，學(xué)習西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結合， 開(kāi)創(chuàng )了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng )新的優(yōu)良傳統。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng )新。

　　四、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到升華。

　　五、敬長(cháng)、知禮

　　敬長(cháng)即尊敬長(cháng)輩。敬長(cháng)也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(cháng)傳統美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會(huì )公民應有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撓�以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　同學(xué)們，當你向老師、長(cháng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當你學(xué)會(huì )向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候；當 你學(xué)會(huì )珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當你學(xué)會(huì )"寬于待人，嚴于律己"的時(shí)候；當你敢于承認自己的錯誤的時(shí)候；當你志存高遠而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

美德的作文 篇5

　　談到中國，給人印象最深的是它是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長(cháng)，文化底蘊之深，是世界上任何一個(gè)國家都無(wú)法比擬的�！懊赖隆笔侵袊鴤鹘y之精髓，本該根深蒂固在人們的心中，延續至今�？僧斀裆鐣�(huì )上出現的種種“不敢”現象——看到貴重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢觀(guān)，打破了以往的傳統，不免讓人懷疑“美德”是否隨著(zhù)時(shí)代改變而逐漸消失？

　　孝順——是中華傳統美德的根本。古有："百善孝為先”的古語(yǔ)。意思是說(shuō)：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的溫暖；王祥不畏嚴寒求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數不勝數。當今社會(huì )竟出現“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么會(huì )出現如此現象？有很多人猜測這是一種為了讓自己聲名遠播的造假方式，但事實(shí)不是這樣，兒女故意假借出遠門(mén)，丟下年老母親這個(gè)大“包袱”。如果有時(shí)光隧道，當古人與現代人相遇，把這件事說(shuō)給古人聽(tīng)，我想古人一定認為這是個(gè)天大的“笑話(huà)”。由此看來(lái)，中國人是否應該重拾傳統這一美德呢？

　　包容——是中華傳統美德的精髓。商周以來(lái)，圣賢士無(wú)不把包容作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍然傳著(zhù)歷史上兩則著(zhù)名的包容故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是祖傳的幾尺地皮，換來(lái)的卻是鄰里的和睦及流芳百世的'美名。我們該學(xué)會(huì )包容，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會(huì )，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調節關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會(huì )令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美�？僧斀袢藗兡�？他們可以為了一點(diǎn)利益而和別人撕破臉皮，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過(guò)退一步，海闊天空呢？包容還是否存在現代人的心中呢？

　　誠信——是中國傳統美德的原則�！把员匦�，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語(yǔ)，形象地表達了中華民族誠實(shí)守信，一諾千金的品質(zhì)。秦朝有個(gè)叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱(chēng)贊，曾子為了答應與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于生活之中，而恰恰與現代人相反，他們喜歡口說(shuō)承諾，不去實(shí)現，當今人們可以為了利益出賣(mài)朋友，違背當初的諾言。誠信，真的只存在于過(guò)去嗎？如果不，那么它又躲在那里？

　　中華民族傳統美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，時(shí)代在進(jìn)步，這些品質(zhì)應傳承下去。它不該是禁錮良知的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節，高尚的民族情感的美德！

美德的作文 篇6

　　每天早晨，我都是乘坐公共汽車(chē)上的學(xué)，乘坐那擠滿(mǎn)了人，也擠滿(mǎn)了美德的公共汽車(chē)。

　　就拿今天舉例吧。早晨，我背著(zhù)書(shū)包，一副“小二郎”的勁頭上了公共汽車(chē)。呦，人還真不少，我挑了一個(gè)衣服不華麗，但十分齊整的'男人坐的地方站住了。那個(gè)男人打開(kāi)窗戶(hù)，一股涼風(fēng)如寒冰刺骨般灌了進(jìn)來(lái)，我皺了皺鼻子，緊緊衣服。那男人好像看到了我的表情，輕輕地關(guān)上了車(chē)窗。

　　過(guò)了一會(huì )，我口渴難耐了，雖然外面北風(fēng)吹，但車(chē)內卻只能透進(jìn)陽(yáng)光，再加上人多，讓我不禁口干舌燥，我拿出水瓶，一股腦子把水喝了個(gè)光�？盏V泉水瓶怎么辦呢？扔了吧，誰(shuí)知道是誰(shuí)仍的呢？我轉念一想，不行，我們要愛(ài)護環(huán)境！旁邊的哥哥好像看出了我的心思，說(shuō)：“小弟弟，那不有垃圾桶嗎？”對呀，我怎么忘了？忙把水瓶仍靳垃圾桶。

　　又是一陣，那個(gè)男人下了車(chē)，一番謙讓后我坐到了座位上。這時(shí)，一位頭發(fā)花白的老奶奶上了車(chē)，蹣跚地走到我的座位前。雖然我連座位都沒(méi)坐熱，還是毅然決然地把座位給了老奶奶。

　　快到站時(shí)，老奶奶還和藹可親地說(shuō)：“小伙子，我快到站了，你坐不？”我笑瞇瞇地說(shuō)：“我也到站了�！�

　　美德無(wú)處不在，就看你是否發(fā)現。這不，我每天不都坐著(zhù)擠滿(mǎn)了美德的公共汽車(chē)嗎？

美德的作文 篇7

　　社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷。百十年間，中國的面貌煥然一新。

　　回首過(guò)去，我們有著(zhù)屈辱的歷史。一步又一步，我們的家淪為半殖民地半封建社會(huì )；一年又一年，我們的政府簽訂著(zhù)一個(gè)個(gè)不平等條約；一次又一次，我們的白銀和土地成為別國的囊中之物，但是現在，我們終于站起來(lái)了!神舟上天，我們有了輝煌的航天事業(yè)，克隆綿羊，我們有了顯若的科學(xué)成就，經(jīng)濟騰飛，我們有了強大的綜合國力�！皷|亞病夫”的綽號早已走人歷史，一去不返了，我們自豪，我們驕傲，我們陶醉于國家的振興，隨著(zhù)時(shí)代的年輪滾人21世紀，驀然回首，我們卻發(fā)現，我們把一件珍貴的東西慢慢地淡忘了，那就是我們中華民族的傳統美德。

　　尊老愛(ài)幼就是一種傳統美德，可是現在有幾個(gè)人真正做到了呢?我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事:有一天，一所大學(xué)的校長(cháng)給每位同學(xué)布里了一個(gè)任務(wù)。讓他們回家給自己的.父母洗腳。結果，有的同學(xué)卻出于自己的面子而對這項任務(wù)視而不見(jiàn)，難道從小到大，他們的父母從來(lái)沒(méi)有給他們洗過(guò)腳嗎?我們很難想象他們當時(shí)臉上會(huì )是怎樣的表情、心中會(huì )是怎樣的感慨。相反的有這樣一位好人，她家中五口人:上有八十的老母，下有不到十歲的孩子，身邊還有一個(gè)殘疾的丈夫。她整天忙著(zhù)在地里干活，又得回家照顧老老小小。但是，她卻從不退縮，將生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行為最終得到了新聞媒體的表?yè)P，這才是真正的有情人。面對這樣的人，找們怎么能不肅然起敬呢?

　　互帶互助也是中華民族的傳統美德，但是面對同樣一種情況，不同的人會(huì )有不同的方法去解決，《都市快報》曾經(jīng)報導過(guò)這樣一件真實(shí)的事例:一個(gè)出租車(chē)司機在車(chē)上發(fā)現了十三萬(wàn)元的人民幣，但是他卻沒(méi)有占為己有。在得知這是要給農民工發(fā)的辛苦錢(qián)時(shí)，他毫不猶豫地把錢(qián)還給了那個(gè)工頭。對待一個(gè)萍水相逢的人，他會(huì )有“落地為兄弟，何必骨肉親”的俠肝義膽，是因為他能夠把別人的痛苦當作自己的痛苦。相反，在我們的生活中，也有人會(huì )因為搶到十元錢(qián)而欣喜若狂。他們是不會(huì )想到丟錢(qián)的人心里是多么難受的。雖然跟十三萬(wàn)比起來(lái)，十元錢(qián)是一筆小數目，但是他們的行為卻表現出他們思想的貧乏可悲。

　　帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：“認識自己可悲的人是可惡的，然而認識自己之所以可慈的人側是偉大的�！眰鹘y美德是一個(gè)民族歷經(jīng)千百年的文明積淀，永遠不應該被人們淡忘。它是人們行動(dòng)的向導，靈魂的翅膀，人性的見(jiàn)證，文明的象征。朋友們，讓我們重新?lián)炱鹉沁z失已久的美德法規吧!它會(huì )帶著(zhù)我們朝正確的方向邁進(jìn)，帶我們揚起生命的風(fēng)帆，在人生的海面上乘風(fēng)破浪。它會(huì )使我們這個(gè)“大家庭，處處充滿(mǎn)愛(ài)，美滿(mǎn)和幸福永存。

美德的作文 篇8

　　古人云：“人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義�！坝纱丝梢�(jiàn)，從古至今，誠信一直都是中華民族的傳統美德呀！

　　從小爸爸媽媽就教育我做人要以誠為本，還要求我要“嚴于律己，寬以待人�！翱赡菚r(shí)年幼的我并不把他們的話(huà)放在心上，甚至去拿他人的東西占為己有，爸爸知道了，他沒(méi)有打我，而是送給我了一本厚厚的書(shū)讓我看，我那緊張的神情頓時(shí)又松馳了下來(lái)，可當我打開(kāi)書(shū)本的第一頁(yè)，眼淚卻不爭氣的流了下來(lái)。從此以后，我改變了，因為那本書(shū)，那個(gè)故事，我覺(jué)得，是時(shí)候應該自我反省一下了。那個(gè)故事是這樣的。

　　有個(gè)少年，他不好好學(xué)習，在所住的小區里偷人家的東西，然后逃學(xué)去網(wǎng)吧。每天，他幾乎都要偷東西，在他未成年的`時(shí)間里，他不知被人多少次送入管教所，這種生活對他來(lái)說(shuō)，是早已習以為常甚至有些厭煩了。一次，他又在尋找目標了，可這次，別人都習慣性的躲著(zhù)他，為此他感到非常寂寞�！靶』镒�，小伙子！“少年回頭一看，一位老大爺正坐，在院子里朝他招手。少年很高興，因為有人理他了，但他又很疑惑，老大爺喊他干嘛呢？就這樣，少年走了過(guò)來(lái)，老大爺叫少年坐下，說(shuō)自己的兒女都把他忘了，沒(méi)有人陪他聊天，想讓少年陪他聊天。少年沒(méi)多想就坐了下來(lái)，少年把自己的經(jīng)歷告訴了老人，老人微微一笑，沒(méi)說(shuō)什么，一會(huì )兒，老人發(fā)話(huà)了，他要少年去他家幫他拿個(gè)打火機，說(shuō)他想抽支煙。少年很疑惑，可他并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。他上了樓，發(fā)現老人家的門(mén)并沒(méi)有關(guān)，他走進(jìn)屋里，發(fā)現桌子上有幾張百元大鈔，旁邊放著(zhù)打火機，這時(shí)，他的心跳加速了，但他并沒(méi)有像平常那樣把錢(qián)拿走，他咬了咬牙，拿著(zhù)打火機，沖下了樓------他醒悟了！他決定改過(guò)自新了，他突然覺(jué)得眼前豁然開(kāi)朗。一眨眼，十幾年過(guò)去了，當年那個(gè)少年也已經(jīng)成為了一個(gè)公司經(jīng)理，一天，他又看見(jiàn)了那個(gè)老人，他非常地感謝老人-------是老人，給了他信任，那種信任是能讓人絕處逢生的靈丹妙藥。

　　同學(xué)們，在生活中，我們一定要以誠信，為根本，這樣才能做一個(gè)真真正正的中國人。愿文明美德真的能和我們一起向前走去，為我們指點(diǎn)正確的方向。

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