關(guān)于謙虛是美德作文合集五篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的謙虛是美德作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
謙虛是美德作文 篇1
有人問(wèn)球王貝利：“你最滿(mǎn)意的球是哪一個(gè)”他毫不猶豫的說(shuō)：“下一個(gè)�！�
這位世界球星的驚人之語(yǔ)昭示我們要做一個(gè)謙遜的人。在勝利與成功面前，我們要時(shí)刻牢記：“謙受益，滿(mǎn)招損”這一古訓。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“智慧是寶石，如果謙虛鑲邊，就會(huì )更燦爛奪目�！倍郀柣约�，正是因為如此謙遜，才成為光耀世界的文學(xué)巨匠，成果可謂是“碩果累累”。
無(wú)數的事實(shí)證明：謙虛是成功的奠基石，是謙虛造就就了名人。是謙遜成就了名人的輝煌。
在我們的生活中，也有一句我們耳熟能詳的俗語(yǔ)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！�
翻開(kāi)歷史，我們不拿看出有多少志士仁人，文人墨客由于謙虛在事業(yè)上有所成就，名垂青史，又有多少人由于驕傲而悔恨終生。
三國時(shí)期，劉備為了興復漢室，竟三顧諸葛亮茅廬，他不因諸葛亮的地位卑微而驕傲，而是一次又一次地去拜訪(fǎng)。
恰恰與其相反的是，李自成率領(lǐng)農民起義軍為了推翻明朝的統治，曾轉戰南北，歷經(jīng)十余年才攻下了明朝的首都，他們自以為天下已經(jīng)得到了，就放松了警惕驕傲了起來(lái)，使至清軍入關(guān)，終以失敗告終。李自成幾十年的心血就毀于一旦了。再如，吳王夫差打敗了越王勾踐而驕傲了起來(lái)，終日不理朝政，后來(lái)被臥薪嘗膽的勾踐所消滅。
謙虛，也是一種美德。
如今天下的圣人猶如在空中閃耀的星星，為我么們樹(shù)立了榜樣。然而，就是因為像天上的星星一樣，他們被人們傳頌的謙遜的美德和偉業(yè)，并散發(fā)著(zhù)燦爛的光芒。
謙虛，雖然簡(jiǎn)單，雖然質(zhì)樸，但卻很難做到。
我們應該多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，正確地認識自己，戒驕戒躁。在學(xué)習上生活中，我們應更好地去傳承：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的精神。
謙遜是美德更是道義，它離我們并不遙遠，，讓我么們專(zhuān)心地垂著(zhù)綠蔭，永葆生命的綠色，將謙遜進(jìn)行到底。
謙虛是美德作文 篇2
謙虛是一種美德，是一種思想，魯迅說(shuō)過(guò)：九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷經(jīng)古今多少事，成由謙遜敗由奢。從古到今，很多圣賢名人都做到了這點(diǎn)
比如梅蘭芳，他是公認的京劇大師，他演京劇《殺惜》時(shí)，觀(guān)眾大多叫好，可有個(gè)老年觀(guān)眾說(shuō)“不好”，梅蘭芳立馬用專(zhuān)車(chē)把這位老人接到家中，恭恭敬敬地對老人說(shuō)：“老師，哪里不好？”老人指出：“閻惜嬌上樓和下樓的臺步應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連稱(chēng)謝謝，并常邀請老人看戲。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì )，梅蘭芳可是大師，可他沒(méi)有驕傲自滿(mǎn)，老人指出了一點(diǎn)錯誤，他便尊老人為師，謙遜地改正錯誤。再說(shuō)說(shuō)我們，我們只是老百姓，可平時(shí)一有點(diǎn)成績(jì)，便驕傲自滿(mǎn)，試想我們是梅蘭芳，可能會(huì )不理會(huì )那老人，或把他趕出戲院，繼續唱戲。
所以從現在開(kāi)始，我們要改正自己，弘揚中華美德，做一個(gè)謙虛的人。
謙虛是美德作文 篇3
謙虛是成功人士必備的品格，具有這種品格的人，在待人接物時(shí)能溫和有禮、平易近人、尊重他人，善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議，能虛心求教，取長(cháng)補短。對待自己有自知之明，在成績(jì)面前不居功自傲；在缺點(diǎn)和錯誤面前不文過(guò)飾非，能主動(dòng)采取措施進(jìn)行改正。謙虛永遠是一個(gè)人建功立業(yè)的前提和基礎。
不論你從事何種職業(yè)，擔任什么職務(wù)，只有謙虛謹慎，才能保持不斷進(jìn)取的精神，才能增長(cháng)更多的知識和才干。因為謙虛的品格能夠幫助你看到自己的差距。永不自滿(mǎn)，不斷前進(jìn)，可以使人能冷靜地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和批評，謹慎從事。否則，驕傲自大，滿(mǎn)足現狀，停步不前，主觀(guān)武斷，輕者使工作受到損失，重者會(huì )使事業(yè)半途而廢。
具有謙虛品格的人不喜歡裝模作樣，擺架子，盛氣凌人，能夠虛心向群眾學(xué)習，了解群眾的情況。美國第三屆總統杰斐遜提出：“每個(gè)人都是你的老師�！苯莒尺d出身貴族，他的父親曾經(jīng)是軍中的上將，母親是名門(mén)之后。當時(shí)的貴族除了發(fā)號施令以外，很少與平民百姓交往，他們看不起平民百姓。然而，杰斐遜沒(méi)有秉承貴族階層的惡習，主動(dòng)與各階層人士交往。他的朋友中當然不乏社會(huì )名流，但更多的是普通的園丁、仆人、農民或者是貧窮的工人。他善于向各種人學(xué)習，懂得每個(gè)人都有自己的長(cháng)處。有一次，他和法國偉人拉法葉特說(shuō)：你必須像我一樣到民眾家去走一走，看一看他們的菜碗，嘗一嘗他們吃的面包，只要你這樣做了的話(huà)，你就會(huì )了解到民眾不滿(mǎn)的`原因，并會(huì )懂得正在醞釀的法國革命的意義了。由于他作風(fēng)扎實(shí)，深入實(shí)際，他雖高居總統寶座，卻很清楚民眾究竟在想什么，他們到底需要什么。這樣，他就在密切群眾關(guān)系的基礎上，進(jìn)而造就他成為一代偉人。
謙虛使人進(jìn)步，謙虛能讓人有顆平常心，謙虛能成就一番事業(yè)，所以謙虛是人生的美德。
謙虛是美德作文 篇4
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。
——題記
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
孔子曰：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)告訴我們，任何人都應該保持謙虛的心態(tài)，這樣才會(huì )學(xué)有所成。事實(shí)確實(shí)如此，那些有真才實(shí)學(xué)并受人尊敬的學(xué)者和成功人士，往往都具有虛懷若谷、謙虛謹慎的心態(tài)和作風(fēng)，而那些不學(xué)無(wú)術(shù)、一知半解的人，卻常會(huì )擺出驕傲自大、高高在上的架勢。
孔子，我國古代著(zhù)名的大思想家、教育家，學(xué)識淵博，但他從不自滿(mǎn)。周游列國時(shí)，曾遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題。其一是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃骸谤Z的脖子長(cháng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子無(wú)言以對。他慚愧地對學(xué)生說(shuō)，“我不如他，他可以做我的老師��！”孔子就是這樣，始終保持著(zhù)謙虛的心態(tài)，不斷地探索未知的知識領(lǐng)域。
唐朝著(zhù)名詩(shī)人白居易，每當作好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位著(zhù)名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。
富蘭克林被稱(chēng)為“美國之父”。在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪(fǎng)。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。富蘭克林挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門(mén)，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門(mén)框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達人情，就必須時(shí)刻記住低頭�！彼卫斡涀×死锨拜叺慕虒�，把謙虛列為他一生的生活準則。
由此可見(jiàn)，謙虛是一種美德，是做人的根本，也是一個(gè)人取得成就和成功的保證。然而，懂得這個(gè)道理是一回事，真正能夠做到卻又是另一回事。
明末農民起義領(lǐng)袖李自成，起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝。但隨著(zhù)起義隊伍的壯大，功績(jì)的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長(cháng)起來(lái)，貪圖享受，拒聽(tīng)忠言，居然殺害了向他進(jìn)諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個(gè)自身被害的結局。這說(shuō)明，一個(gè)人一旦驕傲自滿(mǎn)，就會(huì )固步自封、夜郎自大，失去前進(jìn)的動(dòng)力和方向。驕傲和自滿(mǎn)是事業(yè)成功的大敵，謙虛謹慎才是進(jìn)步的基石！
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！边@句名言時(shí)刻提醒我們，在成績(jì)面前要永遠保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)！
謙虛是美德作文 篇5
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實(shí)這兩種態(tài)度究其根本來(lái)講都無(wú)可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應謙虛，實(shí)力強大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我師”強調的是無(wú)論是誰(shuí)都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對待，對于這種說(shuō)法我不同意，每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對的每個(gè)人都有其缺點(diǎn)，因此對囂張的人適當的囂張還是有必要的，如果你對一個(gè)愚蠢透頂還狂妄自大的人來(lái)表示低姿態(tài)的話(huà)，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì )助長(cháng)其囂張氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當我們停止蔑視，那世界上的一切就都會(huì )被蔑視，包括偉大在內。
與之相對的，面對那種思想有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們自當清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過(guò)。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學(xué)習他們身上的長(cháng)處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對方的態(tài)度不重要，重要的是其實(shí)力。該學(xué)的莫放過(guò)，該鄙夷的也莫留下。當然，值得注意的是，因為我們生活在這個(gè)社會(huì )，我們身邊的人大多是平凡人，因此對于沒(méi)有原則立場(chǎng)沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無(wú)論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態(tài)也是一種智慧。
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