精選美德的作文合集6篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的美德的作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
美德的作文 篇1
在我們身邊，有很多美德少年，只要細心去觀(guān)察，就一定找得到。
我們的校園環(huán)境多好��！愛(ài)護環(huán)境的美德少年真多。他們愛(ài)護花草樹(shù)木，從不亂丟垃圾，主動(dòng)打掃校園衛生！假如沒(méi)有愛(ài)護環(huán)境的美德少年，我們美麗的校園不就成了一座垃圾山。
我們校園的學(xué)生，有愛(ài)心的美德少年真多，身邊誰(shuí)有困難，大家主動(dòng)幫助，送出一份愛(ài)心。有禮貌的美德少年真多，見(jiàn)了老師，親朋主動(dòng)打招呼，同學(xué)間不講臟話(huà)，人人講文明，懂禮貌。
我們校園的學(xué)生，學(xué)習的熱情很高，課前主動(dòng)預習，課后主動(dòng)復習。清晨的校園傳出郎郎書(shū)聲，學(xué)習時(shí)你追我趕，大家都努力學(xué)習，為了我們的祖國繁榮富強!
為了祖國明天的希望，我要向美德少年學(xué)習，成為一位美德少年，大家一起學(xué)做有美德的人吧！
美德的作文 篇2
少年傳承中華傳統美德中國是四大文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統美德，就要先從一件件小事做起，比如說(shuō)：在學(xué)校向老師鞠躬問(wèn)好，主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團結，主動(dòng)幫助他人等等。
在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著(zhù)稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟條件下賦予其新的社會(huì )主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設的重要內容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。
傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會(huì )，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛(ài)國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個(gè)方面，本著(zhù)少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會(huì )仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè )于奉獻等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規而勇于創(chuàng )新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會(huì )，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統文化最佳時(shí)期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧.
美德的作文 篇3
《模擬外交官》是一本美德叢書(shū)，書(shū)中描繪了100位美德少年的故事。其中，令我印象最深刻的，就是被同學(xué)們稱(chēng)為“多面手”的小女孩——陳穎琪了！
“多面手”陳穎琪是一個(gè)友善、充滿(mǎn)愛(ài)心的小女孩。她舞跳得很棒，學(xué)習成績(jì)也很好，在班級各方面都名列前茅。但她從不自高自傲，盛氣凌人，相反，她和同學(xué)們的關(guān)系非常融洽。每當同學(xué)們遇到困難時(shí)，她總是挺身而出。更可貴的是，每逢節假日，她還帶領(lǐng)同學(xué)們一起去敬老院噓寒問(wèn)暖嘮家常，為老人們做一些力所能及勞動(dòng)。
看了這本美德叢書(shū)，欣賞到這么個(gè)性鮮明的人物形象后，我感慨萬(wàn)千。陳穎琪同學(xué)和我一般大，可他卻有著(zhù)那么多的美德，那么多值得我學(xué)習的地方，她不但關(guān)愛(ài)身邊的人，還懂得將愛(ài)傳播開(kāi)來(lái)，把愛(ài)帶給那些無(wú)依無(wú)靠的老人。而我呢？自詡自己是家里的“小皇帝”，假日里玩的是忘乎所以。我覺(jué)得我要為父母多做點(diǎn)事，幫他們減少一點(diǎn)負擔，關(guān)愛(ài)他人，將愛(ài)傳遞下來(lái)。
有人說(shuō)過(guò)，美德，是一種文化，是一種修養，是一種教育，人人都應該擁有美德。愛(ài)是一種文化，也是一種修養，更是一種美德。讓我們共同攜起手來(lái)，時(shí)刻與愛(ài)同行，時(shí)刻與美德同行吧！
美德的作文 篇4
家風(fēng)是一盞燈，照亮我前方的路，家風(fēng)是一條路，伴我走向光明，家風(fēng)是一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現自己的弊端。
俗話(huà)說(shuō)“父愛(ài)是穿，母愛(ài)是帆”父愛(ài)破著(zhù)愛(ài)前行，母愛(ài)引導我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長(cháng)的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險、誠實(shí)守信、誠信待人。隨著(zhù)時(shí)間的推移，好像就成為了我的家風(fēng)。讓傳統的文明美德發(fā)揚光大，讓我心中的花朵炫麗的綻放。
“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這句話(huà)是我的家風(fēng)之一。深深的教導：在生活中我們不能有一點(diǎn)害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)預防壞人的正確心思。
記得在我小的時(shí)候，有一次我去市里的一個(gè)公園玩那時(shí)候春天剛剛來(lái)到，地上還有雪因為那時(shí)候我還小有些不懂事兒，也還是第一次去公園玩，看見(jiàn)什么都很新鮮。我剛到公園踏上潔白而純凈的雪，不由的開(kāi)心起來(lái)，心想：如果我拿起一把雪灑向空中會(huì )不會(huì )很美?于是我便抓起一把雪向空中撒去，那時(shí)候正有工人在掃雪，只見(jiàn)皚皚的白雪從空中緩緩地飄落下來(lái)，飄到剛掃完的地上，飄到掃雪工人的身上。只見(jiàn)那個(gè)阿姨抬起頭來(lái)向我微微一笑，便又低下頭掃起我撒過(guò)的雪。媽媽立刻拉走了我，到了家里媽媽對我說(shuō)：“你不能那樣做，那樣做是不道德的，你把人家掃過(guò)的雪有撒了一遍人家又會(huì )多干一件事，你難道不知道有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這句話(huà)嗎?當時(shí)我還小，不懂這句話(huà)，媽媽便給我講解了這句話(huà)。我愧疚的低下了頭，說(shuō)了一聲：“媽媽我錯了�！�
從生活中一件微不足道的事都能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無(wú)”我想說(shuō)：好家風(fēng)養育了我，成就了我!
家風(fēng)正像“播下了一種行為，收獲了一種習慣，播下了一種習慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運”。是啊，家風(fēng)給我們拾下收獲了一種習慣、性格、命運，最終成就了這么一個(gè)我。他還讓我有一技之長(cháng)立足之地。讓我的生活多姿多彩，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮�，F在的我，就是你澆灌過(guò)的樹(shù)，你又是一頂小傘幫我擋過(guò)那一場(chǎng)場(chǎng)雨。謝謝你成就了我，我一定用行動(dòng)涌泉相報。
美德的作文 篇5
我愛(ài)讀書(shū)，喜歡徜徉在書(shū)的海洋里，靜靜地品讀它的喜怒哀樂(lè )。這個(gè)暑假，被稱(chēng)為“童話(huà)女皇”的曉玲叮當闖入了我的生活，給我帶來(lái)了《魔法仙蹤》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。
書(shū)中寫(xiě)了普靈王和兇巴巴對立爭斗的故事。普靈王擁有高深的魔法和最高的王位，受到仙子們的擁戴；而兇巴巴是個(gè)壞得流油的惡巫婆，總想取代它成為女王。當兇巴巴制造了一系列的災難后，普靈王都能用自己的智慧和愛(ài)心化險為夷。特別讓我感動(dòng)的是，在仙子森林和仙子們被兇巴巴控制住的時(shí)候，熊熊火焰吞噬著(zhù)一切，普靈王的聲音像炸雷般響起：“放過(guò)森林，放過(guò)我的孩子們，我愿意交出我自己！”這是多么偉大的一種行為啊。為腳下深?lèi)?ài)的土地，為愛(ài)的每一個(gè)人而死，死得幸福！當它的鮮血流入了腳下的土地，當它頭上的光芒慢慢變暗時(shí)，仙子們已經(jīng)不顧危險了，拉起手一起將自己的光芒傳遞給它。奇跡出現了：鳳凰欲 火重生，普靈王復活了！
看到故事結尾，我的內心洶涌澎湃，為普靈王而驕傲，為仙子們的愛(ài)心而感動(dòng)。我也真的很希望世界上沒(méi)有兇巴巴，吃了“好心眼兒藥丸”的它能真正地成為“好巴巴”。因為我相信“愛(ài)是美德的秘密”，它會(huì )給我們帶來(lái)奇跡和生命。
美德的作文 篇6
在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。中華傳統美德有著(zhù)豐富的、系統的內容。它包含著(zhù)：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養的問(wèn)題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見(jiàn)的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。這是因為： 第一，社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)，創(chuàng )建社會(huì )主義現代化的新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會(huì )主義強國，特色在哪里？我的`理解，一是社會(huì )主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會(huì )主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭诮g著(zhù)中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀(guān)念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華傳統美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習，明天為全面建設小康社會(huì )做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設小康社會(huì )。在這20年中，我們現在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長(cháng)將關(guān)系到中國傳統美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設小康社會(huì )的成敗問(wèn)題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì )精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著(zhù)年齡學(xué)識的增長(cháng)，他就會(huì )懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時(shí)并不明白，現在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國的四書(shū)五經(jīng)主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
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