有關(guān)傳承美德作文匯編五篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎?下面是小編為大家收集的傳承美德作文5篇,希望對大家有所幫助。
傳承美德作文 篇1
尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統美德,《三字經(jīng)》中說(shuō):“首孝悌,次見(jiàn)聞!
《弟子規》中說(shuō)“長(cháng)者先,幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導我們要懂得尊老愛(ài)幼!然而,我卻對我們身邊的一些現象感到痛心:每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候,校園門(mén)口擠滿(mǎn)了來(lái)接送我們的家長(cháng),有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽?zhuān)麄儞奈覀兟吠镜陌踩,長(cháng)期風(fēng)雨無(wú)阻的出現在擁擠的校園門(mén)口。
然而,我們很多同學(xué)不知體諒長(cháng)輩們的關(guān)愛(ài),經(jīng)常對著(zhù)他們任性撒嬌、耍脾氣,甚至于張口亂罵,這些都是嚴重的不尊老的表現。不會(huì )尊老的同學(xué)當然也不會(huì )愛(ài)幼,我們中的很多同學(xué)都是獨生子女,只知道理所當然的接受別人的關(guān)愛(ài),卻不懂得要把愛(ài)心傳遞下去,在校園里,原本高年紀的同學(xué)應該主動(dòng)愛(ài)護幫助低年級的同學(xué),但是,我們看到的卻是高年級的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢欺負低年級的同學(xué),這些,都是我們身邊不懂得愛(ài)幼的現象。
同學(xué)們,我們現在一起來(lái)反省一下自己身上有沒(méi)有這些不良行為,如果有,從現在起,徹底改掉它,從身邊小事做起,成為一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年!大家可以跟我這樣做:不再讓爺爺奶奶替我背書(shū)包,不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌!遇到長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)好!坐公交車(chē)時(shí)見(jiàn)到老人主動(dòng)讓座!遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶!
回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓?zhuān)≈鲃?dòng)關(guān)心幫助低年級的同學(xué),只要做到以上方面,我們就能成為一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年!
傳承美德作文 篇2
我們的祖國歷史悠久、文化博大精深。有諸子百家,有四書(shū)五經(jīng),有唐詩(shī)宋詞,有老子、莊子、孔子、孟子、杜甫、李白……
大家肯定知道,中華從古至今就有傳承美德的良好風(fēng)范。為了使美德發(fā)揚光大,山東電視少兒頻道播出了青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。播出節目后,讓我們大開(kāi)眼界。來(lái)自各地的名士,匯聚一堂,展開(kāi)了沒(méi)有硝煙的戰爭。
第一輪我愛(ài)記詩(shī)詞考驗了選手的古詩(shī)積累能力和古詩(shī)記憶能力。第二輪名家對對碰考驗了選手對事物的理解。第三輪美德大考驗是我最喜歡的一輪,因為它考驗了選手對國學(xué)是否知行合一、學(xué)以致用。
傳承美德靠的不是嘴皮子功夫,而是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。在生活中,肯定有一些會(huì )說(shuō):你看我的美德多么好!可實(shí)際卻是恰恰相反的。當有人把紙扔到地下時(shí)你撿起,這就是美德;當有人欺騙你時(shí)你寬容他,這也是美德……
讓我們攜起手,一起學(xué)習美德、傳承美德!
傳承美德作文 篇3
中華人民共和國千百年的經(jīng)典文學(xué)作品,是時(shí)代的象征,他們就如中華文學(xué)海洋中那價(jià)值不菲的珍寶,這些珍寶的內質(zhì),是我們獨有的美德,而我們誦讀中華經(jīng)典,就是為了將這些文學(xué)珍寶傳承下去,將我們的中華美德永遠當做標簽貼在我們的心上。
看了“誦讀中華經(jīng)典,傳承中華美德”經(jīng)典誦讀電視大賽,我心里很受影響,我眼前的這些陽(yáng)光的和我一樣的中華兒女,用全新的形式將我們的經(jīng)典美文展示的很出色。但在我的心里,這不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的比賽,這還是參賽的每一位中華兒女對祖國文化的忠誠,他們中的每一位都樂(lè )于傳承——中華經(jīng)典文化——我們自己的東西。
時(shí)代在進(jìn)步,科技在發(fā)展,人們也都與時(shí)俱進(jìn),對于時(shí)代的變化我覺(jué)得只能說(shuō)是太快了。每一個(gè)國家,每一個(gè)民族,都有他們自己的文化,自己的藝術(shù),自己的特點(diǎn),自己的風(fēng)格,但是,現在許多人不去傳承更不愿意去傳承我們中國自己的藝術(shù)文化,然而現在,卻有越來(lái)越多的人去崇尚了西洋音樂(lè ),西洋藝術(shù)。90后的長(cháng)輩們,00后的兄弟姐妹們,孩子們學(xué)著(zhù)鋼琴,大街上的部分孩子背著(zhù)吉他……學(xué)習一些別的民族的文化藝術(shù)并沒(méi)有錯,熱愛(ài)更沒(méi)有錯,但是,在學(xué)習這些的同時(shí),又有誰(shuí)想過(guò),我們中華民族自己的文化藝術(shù)在西洋藝術(shù)的熱潮中漸漸失去了它們原有的光輝,漸漸散去的不只是去傳承的人,少的,還有一個(gè)民族對自己的文化的熱情,曾經(jīng)拉著(zhù)二胡滿(mǎn)面歡笑的孩子們不見(jiàn)了,曾經(jīng)熱愛(ài)京劇的人們消失了……
或許,我們中國人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì )更加冷門(mén),或許,我們中國人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì )被剛剛睡醒的人們重新熱愛(ài)起來(lái),每一個(gè)中國文化永遠都不用擔心被人拋棄,永遠都不用擔心被人遺忘,永遠都不用擔心失去了傳承者。曾經(jīng)輝煌過(guò)的每一個(gè)文化,我們都有責任讓他延續下去,這是對藝術(shù)的尊重,能做到的人,才真正是有資格傳承的人。
藝術(shù)被前人附上靈性,我們又何必叫他們寂寞,尊重他們,他們將更有力量,無(wú)聲的侮辱他們消受不起,最后只能選擇離開(kāi)這個(gè)少了些包容的世界,而若到了那時(shí),這個(gè)世界也將永遠失去一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的卻無(wú)人問(wèn)津的孩子。
傳承美德作文 篇4
中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德,包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái),我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化,是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考,對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化,弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!苯裉,人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代,回溯源頭,傳承命脈,相互學(xué)習,開(kāi)拓創(chuàng )新,是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明,一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族,才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族,才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山,中華民族的傳統文化有它的許多珍品,許多人民性和民主性的寶貴思想。比如,強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公,特別是“天下興亡,匹夫有責”的愛(ài)國情操,民為邦本,民貴君輕的民本思想,己所不欲勿施于人的待人之道,吃苦耐勞,勤儉持家,尊師重教的傳統美德,世代相傳,所有這些,對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望,通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育,使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì),尋找中華文化的根基,重塑自己的精神世界,崇高其信仰,端正其品行,偉大其理想,豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展,承繼先賢,澤被后世,讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言,在現代化進(jìn)程中,伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題,有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等,這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí),也承擔著(zhù)精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德?鬃诱f(shuō):“仁者愛(ài)人”,強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”,要求人們以仁愛(ài)之心對待他人,人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助,形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系?鬃佑终f(shuō):“為政以德”,要求施行德政。施行德政,首先要求為政者自身有德,追求道德的完美!拔崛杖∥嵘怼、“慎獨”等,就是追求道德的自我完善。
近年來(lái),現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題,使我們越來(lái)越認識到,中國傳統文化中強調仁愛(ài),強調群體,強調和而不同,強調天下為公,特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操,“民為邦本”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德,這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化,能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化,弘揚中華美德,有利于加強中華民族的大團結,有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家,哪個(gè)地區,哪種社會(huì )制度之下,但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái),團結起來(lái),拋開(kāi)政治信仰的分歧,為中華民族的復興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化,弘揚中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò):“少年智則國智,少年強則國強,少年進(jìn)步則國進(jìn)步!笨梢(jiàn),讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化,積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言,領(lǐng)悟博大精深的中華智慧,感受靈活機敏的處世哲學(xué),陶冶高尚寬廣的道德情操,是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧,言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等,敘事、融情、傳道、明理,在聲情并茂的誦讀中,學(xué)生自然體驗到生命的意義,做人的道理,生活的真諦,處世的原則,懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧,闡明了千古良訓;蜥橅緦(shí)事,或促學(xué)啟智,或敦品勵行……
總之,在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中,既是文學(xué)的積淀,又是心靈的洗禮;既是章法的感悟,又是人性的完善;既是意境的感受,又是精神的傳承;既是氣節的體悟,又是意志的磨練;既是壯行的激勵,又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化,弘揚傳統美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓,旨在提高全體教師的責任意識,從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升,真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升,使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀,美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合,以課題促教研,以教研促發(fā)展,從而實(shí)現博學(xué)啟智,立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體,通過(guò)傳統名篇的學(xué)習,誦讀課的開(kāi)設等,最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭,其他學(xué)科適時(shí)滲透,有機整合的原則,形成全校師生的大教育觀(guān),從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化,弘揚傳統美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據學(xué)生年齡特點(diǎn),將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃,并整合相關(guān)資源,開(kāi)展主題單元性資源整合,從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境:學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境:校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境,使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng),強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習慣,成為生活的.需要,成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為,實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。
7.學(xué)用結合
引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事,心系國家,情牽社會(huì ),學(xué)習致用。如開(kāi)展討論:《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區,開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活,又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力,使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外,還可以通過(guò)生活案例分析,引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái),提升全體學(xué)生的公民意識,道德意識,從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。
總之,中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深,源遠流長(cháng),是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn),對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化,對弘揚中華傳統美德,凝聚全民族的意志和力量,振奮民族精神,形成良好的社會(huì )風(fēng)氣,保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展,促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高,實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。
傳承美德作文 篇5
中國是四大文明古國之一,有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊,當然優(yōu)良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去,這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見(jiàn)到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團結友善,學(xué)習生活上勤儉節約,在社會(huì )中,多為他人做好事,樂(lè )于助人,無(wú)私奉獻,默默無(wú)聞。我們只要想做,一定會(huì )做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀(guān)念,從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明,促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念!胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕,樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái),我們中國道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對最初步的道德教育要求卻不清楚,不實(shí)行:不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德,同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設祖國,振興中華,需要身體力行,發(fā)揚中華傳統美德,遵守“愛(ài)國守法。名利誠信。團結友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民道德,今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
當今社會(huì ),美德已被有的人拋之腦后,不被重視。因此,傳承中華美德是我們必須要去做的事情,我們需要行動(dòng)起來(lái),讓我們的傳統文化被發(fā)揚光大!
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