【熱門(mén)】美德作文合集六篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的美德作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德作文 篇1
陶行知校長(cháng)在演講說(shuō)過(guò)：健康乃生命之本。我們不僅要注重身體健康，更重要的是注重心靈健康，想要鍛煉我們的心靈，就要和美德同行，認識并改正自己的“心靈缺陷”，做最好的自己。
美德，要靠我們在成長(cháng)的道路自己去感悟。我想自豪地說(shuō)：“我感悟到了�！�
那是一年梅雨季，天空灑下毛毛細雨，黯淡無(wú)光，放學(xué)后，我走出校門(mén)，卻未見(jiàn)媽媽的身影，我的心里很是著(zhù)急，媽媽說(shuō)好會(huì )早早的來(lái)接我的，我安慰自己說(shuō)：“媽媽現在一定還在路上，馬上就回來(lái)了�！笨墒�，過(guò)了好一會(huì )，還是沒(méi)看見(jiàn)媽媽的身影，眼看大家都陸續被家長(cháng)接走了，我的心開(kāi)始惶恐起來(lái)，不禁開(kāi)始胡思亂想：“媽媽該不會(huì )不要我了吧？或者她在路上出了什么事？”“不要胡思亂想了，媽媽一定有事來(lái)晚了再等等吧�！蔽疫@樣安慰自己。
可是，眼看著(zhù)夜幕降臨，媽媽還是沒(méi)有來(lái)，我的惶恐不禁轉變成了憤怒，心里開(kāi)始埋怨起媽媽來(lái)。也許是我意氣用事，也許是我被憤怒沖昏了腦袋，竟想一個(gè)人單獨回家，要知道我家離學(xué)校很遠，還要經(jīng)過(guò)車(chē)流量巨大的312國道。就在我剛想動(dòng)身的時(shí)候，媽媽來(lái)了，我有一種想撲到媽媽?xiě)牙锟薜母杏X(jué)，可表面上卻假裝鎮定，對媽媽的道歉無(wú)動(dòng)于衷，一句話(huà)也不想搭理她�；氐郊抑�，我啥也不說(shuō)，回到臥室，鎖上了門(mén)，寫(xiě)起了作業(yè)。媽媽嘆了一口氣，搖了搖頭，回到了自己的寢室。我見(jiàn)媽媽這種態(tài)度，心中更加惱火，大聲喊了一句“我討厭你！”心里還暗暗發(fā)誓，再也不理媽媽了，流著(zhù)眼淚在日記本上記下了這一段話(huà)：媽媽今天接我來(lái)晚了，我很生氣。之后便睡覺(jué)去了，可這一夜我并沒(méi)睡好，我翻來(lái)覆去的回想這件事，感覺(jué)自己太過(guò)火了，媽媽是因為工作走不開(kāi)才那么晚才去接我的，媽媽的辛勤付出是為了誰(shuí)呀？不就是為了我嗎？而我卻一點(diǎn)也不理解她。我越想越慚愧，翻身下床，在日記后面又添了一行字，“但我沒(méi)有怪她�！蹦且豢�，我覺(jué)得自己又長(cháng)大了，學(xué)會(huì )了寬容。
我想，以后我遇到任何事情，都會(huì )嚴格地要求自己，做一個(gè)心靈完美、寬容他人的好學(xué)生。
美德作文 篇2
作為炎黃子孫，第一就是遵守美德，以熱愛(ài)祖國為美，以尊老愛(ài)幼為美，以遵守交通規則為美。。
雷鋒，他是我們所有人學(xué)習的榜樣，他告訴我們一個(gè)道理：做任何事都應該為他人著(zhù)想，特別是在遇到困難的時(shí)候，譚老師就是這樣的。
五月十二日的四川，下午兩點(diǎn)多鐘，譚千秋老師還是和往常一樣，在教室里給學(xué)生們上課，他正在給學(xué)生們講人生的價(jià)值，剛說(shuō)到一半時(shí)，忽然，課桌搖晃起來(lái)，譚老師意識到是地震，立刻讓同學(xué)們逃到操場(chǎng)上去，不要拿任何東西。地動(dòng)山搖，整棟樓都搖晃起來(lái)，眼看教學(xué)樓馬上就要坍塌，而教室里還有四位同學(xué)沒(méi)沖出去，譚老師讓四位同學(xué)躲到桌子底下，譚老師用自己的身體為學(xué)生擋住了一塊很重的石塊。
中國素有禮儀之邦的稱(chēng)號，這也是讓中國這么多年來(lái)就長(cháng)盛不衰的原因，自古以來(lái)，多少人曾癡癡期待著(zhù)成為一個(gè)圣人，還有多少人在為這一目標苦苦努力，孔子的論語(yǔ)讓他成為一個(gè)圣人。成為中國起步的源頭，有人說(shuō)：“德，是一種性情，是修生養性的佳品�！闭f(shuō)的果然不錯。
唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，都是中國不可磨滅的文化痕跡。我們的文化代代相傳，沒(méi)有間斷過(guò)，無(wú)論盛衰我們還將傳下去，一代又一代，一代又一代………
中華美弘揚德是一種精神，我們要繼續發(fā)揚。
美德作文 篇3
在中華民族五千年的歷史中，流傳著(zhù)無(wú)數感人的美德故事。這些故事的主人公在面對國計民生時(shí)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，在民族危難時(shí)高呼“國家有難，匹夫有責”。他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界， 信奉“厚德載物，自強不息”的進(jìn)取精神。他們“全心全意為人民服務(wù)”，大公無(wú)私，他們“鞠躬盡瘁，死而后已”。他們恪守誠信，公平買(mǎi)賣(mài)，他們扶危濟困，與人為善……，我們在這豐富的道德資源中，汲取了很多。
我們今天仍然有許多感人的事發(fā)生。我身邊的也有此類(lèi)的事件。楊奶奶是我小孩子的保姆，今天七十歲了。在我出生一個(gè)星期，就到我家帶我，一直帶我到二歲半，才離開(kāi)我們家。媽媽講楊奶奶視我為他的親孫子一樣疼我。楊奶奶離開(kāi)我家后，一直跟我們有聯(lián)系，跟我外婆親如姐妹，我也視她為親人。爸爸和媽媽總是對我講孝敬老人是我們中華民族的美德。在我不會(huì )寫(xiě)字時(shí)，爸爸和媽媽每年過(guò)年，總把我壓歲中的一部分代我寄給她，我會(huì )寫(xiě)字后，我就自己寄錢(qián)給她，已經(jīng)有十年了。今年回外婆家，楊奶奶特意來(lái)看我，給我生日禮物，我也給了她生日禮物，祝她生日愉快，她很開(kāi)心，總是稱(chēng)我為她的杭州孫子。爸爸和媽媽平時(shí)總是對我講，楊奶奶盡管是保姆，但是她用心血帶大了你，沒(méi)她的關(guān)愛(ài)，不能有你的今天。爸爸和媽媽的教育，讓我明白，人世間親情比金錢(qián)重要，互敬互愛(ài)才能快樂(lè )；滴水之恩，當涌泉相報。我會(huì )一直孝敬楊奶奶的，如同孝敬我的親人一樣。
美德作文 篇4
綿延于世界東方，屹立于民族之林，傳承著(zhù)最偉大的傳統。中華民族時(shí)其傳承者，在長(cháng)期的社會(huì )演變中，形成了深厚的積淀，那就是美德。
一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族的魂，有了魂才有了來(lái)歷，在歷史的軌跡中，人們挖掘著(zhù)珍寶，而這些珍寶的提煉，便是中華美德。中華民族的傳統美德都有著(zhù)美麗的故事。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼一直是道德的準則。在現代社會(huì )中，家庭倫理關(guān)系發(fā)生著(zhù)很大的變化，但仍要崇尚這一美德。很多時(shí)候，對于自己的家人可以做到尊老愛(ài)幼，對于別人卻冷眼相看。這是因為道德觀(guān)念的意識不夠加強。社會(huì )就是一個(gè)大家庭，是由一個(gè)一個(gè)小家庭組合而成的，所以家庭和睦對于維護社會(huì )穩定起到了重要的作用。對于不同成長(cháng)階段的人，尊老愛(ài)幼可以使每一個(gè)階段的人都得到尊重與愛(ài)護，是生活變得更有意義�！皭�(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢與人”。尊老愛(ài)幼，人們應該信守的道義。
“君子一言，駟馬難追”，誠實(shí)守信一直是不變的主題。每個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì )上，彼此之間勢必要架起橋梁，才能暢通無(wú)阻，那一塊塊磚石是誠信，如果這些磚石是“偽劣產(chǎn)品”，無(wú)論建造的多么繁華，終究會(huì )坍塌。而你就只能圈禁在自己的范圍內，任憑對面多么令人向往，也永遠過(guò)不去。追溯歷史，“商鞅變法”就是靠著(zhù)誠實(shí)守信才能變法成功，奠定了秦國富強的基礎，這便是誠信對社會(huì )的推動(dòng)力。而現在，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，太多令人寒心的事出現了。商家為了牟取暴利，漸漸失去了做人應有的本質(zhì)，瘋狂的扼殺了自己的人性，去危害消費者的生命健康，現在很多的東西都不能吃，安全隱患大大加強。這就是傳揚中華美德所沒(méi)有彌補的地方，對于美德的弘揚，熟視無(wú)睹。當邪惡在不斷擴大時(shí)，人們呼喚著(zhù)“誠信，誠信�！毕嘈拍切┭远鵁o(wú)信的人最后的下場(chǎng)正如“狼來(lái)了”的故事中一樣，自食惡果。難道我們愿意看到自己的國家在謊言中膨脹，在謊言中破滅嗎?“人無(wú)信而不立”，誠實(shí)守信，人們必要的守則。
“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，見(jiàn)義勇為一直是人們無(wú)上的追求。當看到正義被壓迫時(shí)，主動(dòng)去幫助，挽救的是一個(gè)個(gè)生命，也是一個(gè)個(gè)人的良心。人生的價(jià)值體現也不過(guò)如此，不需將生命的長(cháng)短看的多么重要，而要重視其質(zhì)量。在今天，我們仍然需要繼承和發(fā)揚見(jiàn)義勇為的美德。也許，你擔心自己沒(méi)有 “勇”，那就要做到“智為”。幫助一個(gè)人其實(shí)很簡(jiǎn)單，有時(shí)彎彎腰，伸伸手，只是舉手之勞罷了。人人都可以當大英雄�！皟衫卟宓丁�，見(jiàn)義勇為，人們應該履行的義務(wù)。
中華民族的歷史源遠流長(cháng)，它的精髓處處可以體現，一個(gè)民族好比一棵大樹(shù)，歷史是根基，那美德便是樹(shù)葉，妝點(diǎn)這棵樹(shù)，使它充滿(mǎn)活力與生機。是這些中華美德引領(lǐng)著(zhù)我們華夏子女開(kāi)拓進(jìn)取，在天災人禍面前，顯示了中華力量，空前的眾志成城使我們挺了過(guò)去。那是最好的證明。生生不息，歷久彌新，在當代社會(huì )中，要想建設和諧社會(huì )，靠的不是專(zhuān)橫的法律，因為它束縛的只是軀殼，只有道德才能束縛思想。而弘揚中華美德是永不枯竭的道德資源。我們是傳承者，更是發(fā)揚者，美德之所以能夠在漫長(cháng)的歷史中走過(guò)，靠的是一代一代人的繼承與發(fā)揚。是人類(lèi)創(chuàng )造了它，便要人類(lèi)去傳遞它。無(wú)數的歷史事實(shí)可以告訴我們，中華美德永遠是一個(gè)社會(huì )所不能缺少了的強大推動(dòng)力。它激勵著(zhù)我們奮進(jìn)與發(fā)展。去挖掘中華美德，人們挖掘的越多，一個(gè)民族就會(huì )越強盛，有了美德，你終有一天會(huì )自豪的說(shuō)：“我是中華民族的傳承者”。
讓偉大的民族美德成為接力棒，在我們手中一代一代傳遞下去，幸福成長(cháng)，永遠發(fā)揚光大。
美德作文 篇5
中華民族向來(lái)都是講究品德和修養的民族。一個(gè)素質(zhì)高、品行好、有教養的現代文明人，就不會(huì )沒(méi)有勤奮。
“書(shū)山有路勤為徑學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，韓愈說(shuō)的這句話(huà)，已經(jīng)成為眾所周知，已經(jīng)成為了中華民族自強不息的標志。而自強不息的精神在勤奮讀書(shū)反面表現得淋漓盡致。不論是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的政治家，還是聰明過(guò)人的的科學(xué)家；不論是思維敏捷的數學(xué)家，還是胸懷謀略的軍事家，他們之所在事業(yè)上取得輝煌的成就，都是與他們的勤奮努力分不開(kāi)的.。今天，我們有著(zhù)比前人更優(yōu)越，更好的學(xué)習條件，在追逐夢(mèng)想的同時(shí)，更要學(xué)會(huì )勤奮，更要不斷激勵自己，為建設繁榮昌盛的中國，更加勤奮地學(xué)習。
說(shuō)到刻苦，我還想到了這3個(gè)故事，讓我受益匪淺，也是中華民族刻苦的精神。
李白是我國唐代十分有名的詩(shī)人，但他小時(shí)候讀書(shū)卻不怎么喜歡讀書(shū)，而且還有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見(jiàn)一個(gè)老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問(wèn)：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說(shuō)：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書(shū)，成為一代“詩(shī)仙”。
戰國時(shí)期，洛陽(yáng)城有一個(gè)人名叫蘇秦，為了日后能做大官，他拼命讀書(shū)。有時(shí)讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了個(gè)辦法：拿著(zhù)一把錐子，瞌睡來(lái)了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著(zhù)了，以便繼續讀下去。
漢朝的孫敬，人稱(chēng)“閉戶(hù)先生”，常常獨自關(guān)門(mén)讀書(shū)。有時(shí)實(shí)在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結著(zhù)頭發(fā)，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會(huì )扯痛頭發(fā)，立刻驚醒。于是，后人用“懸梁刺股”來(lái)形容勤學(xué)好讀的精神。
中華民族只需要具備勤奮的美德就行了嗎？不，如果這樣認為，那么你就大錯特錯了。我覺(jué)得在當今社會(huì )中民族還要具有尊敬他人，尊老愛(ài)幼的中華民族的傳統美德。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)孔融讓梨的故事吧�？兹谄邭q的時(shí)候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來(lái)祝壽的客人很多。有一盤(pán)酢梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按年齡次序來(lái)分，每個(gè)人都分到了自己就得的一份，唯獨給自己的那一個(gè)是最小的。父親奇怪地問(wèn)他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？”孔融從容答道：“樹(shù)有高的和低”的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長(cháng)輩，是做人的道理！”父親很是高興。
再來(lái)看看這個(gè)：朱德總司令對父母的孝敬是很有名的。他幼年在家時(shí)，對父母就非常敬重。鄉親們常對他贊不絕口。他后來(lái)從軍當上軍官，向父母寄物匯款，以盡孝道。參加革命后，當了總臺令，指揮千軍萬(wàn)馬對敵作戰，但他仍然掛念家鄉的親人。當他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無(wú)限思念。
我覺(jué)得中華的種種品德應該繼續傳承下去，不要在我們這一代絕了。如果我們連品德都沒(méi)有，那就連人都不是了，繼承中華民族的傳統美德。
中華美德像一盞明燈，照亮了我們中華人民前進(jìn)的道路，中華美德像一絲清涼的泉水，給我們中華人民解渴消暑。
美德作文 篇6
中國傳統文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著(zhù)光輝的作用。發(fā)揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價(jià)與判斷；培養愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤勞節儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著(zhù)旺盛的延續力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著(zhù)、凝聚著(zhù)人口眾多的中國社會(huì )的穩定運行，維系了社會(huì )和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。
但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書(shū)包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(cháng)重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。
二十一世紀，人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上，未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導學(xué)生勇于實(shí)踐，著(zhù)力實(shí)踐，真正按著(zhù)道德準則，規范自己的行為。
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