[合集]魯迅的作文14篇

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的魯迅的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　魯迅的作文 篇1

　　江頭渡口，一黑瘦男子臨江而立，目光深鎖住漸漸沒(méi)入江面的夕陽(yáng)，面色憂(yōu)郁，他舉起手中那樽清酒，一飲而下。釃酒臨江，似是祭奠，又若懷念，他癡癡地望著(zhù)那抹將逝的夕陽(yáng)，只覺(jué)得鼻尖酸澀。

　　恨嗎？那一百多個(gè)出生入死的兄弟在自己所謂招安的號令下，一個(gè)個(gè)不是身死在沙場(chǎng)利刃之下，便是命斷朝堂佞賊之手，一一離他而去，帶著(zhù)他給予他們的希望，卻沒(méi)能打出個(gè)安居樂(lè )業(yè)的天下，難道天下的忠義之士所得到的便只能是如此下場(chǎng)嗎？默然長(cháng)對夕陽(yáng)，宋江不語(yǔ)，只有那緊鎖得雙眉掩映在夕陽(yáng)之下。

　　水天之邊，一葉扁舟緩緩朝渡口駛來(lái)，宋公明瞇起雙眼，細看之下，只見(jiàn)一短發(fā)青衫，身形硬朗的中年人屹立舟頭，正氣凜然，猶如神祗。手中緊握一物，細觀(guān)之下，竟是一支毛筆。

　　待宋江回過(guò)神來(lái)，那小舟已抵至江頭渡口。宋江一驚，趕忙向前一揖：“先生從何而來(lái)，又要至于何處？”那人笑曰：“自東方黎明處來(lái)，欲往西方子夜中去�！彼谓�詫然而問(wèn)：“古來(lái)諸人皆向往光明煦陽(yáng)之處，先生何為反其道而行而獨往黑暗陰冷之地�！蹦侨藢υ唬骸胺且�，非也。光明之所人皆向往，我乘舟而去，非不喜，而欲解萬(wàn)民于水火，將仍處黑暗中的人們渡到光明之境�！彼谓�聽(tīng)后，萬(wàn)感欽佩。但隨即又生一絲疑惑：“救蒼生，安社稷，先生以一人之力恐難承其任啊，如何抵得過(guò)前方的'千軍萬(wàn)馬，百萬(wàn)雄師？先生以何勝之？”

　　那人笑道：“我以一筆而勝之�！彼谓�忙問(wèn)：“何解？”對曰：“以一筆之力，揭統治之腐朽，遏社會(huì )之頹氣，改國民之惡習；以一筆之力救麻木之人心，正軟弱之人格，潔骯臟之靈魂；以一筆之力，劈荊棘之路，開(kāi)羊腸之道，求救國之門(mén)。以一筆而代槍戟，尋人精神之雜質(zhì)，剔除之，毀滅之，還全民玲瓏之心臟，以明辨黑白，認清忠奸�！�

　　宋江暗自不語(yǔ)，若有所思。

　　只聽(tīng)那人又道：“汝可知何為忠？何又為義？”

　　宋江道：“奉天子絕無(wú)二心，為忠；為朝廷兩肋插刀，是義�！�

　　那青衫之客凝望著(zhù)天邊那顆耀眼的北辰，搖頭道：“忠君之言，過(guò)于草率。忠昏庸之君，而棄黎民之苦于不顧，此所謂愚忠。明君又如何，那是鎖在萬(wàn)民之上的桎梏，他們一言定生死，一行毀社稷。到頭來(lái)不知害了多少蒼生。要忠，便忠于億萬(wàn)受苦受欺的人民，忠于無(wú)可厚非的正義，忠于敢于推翻暴政的政府，忠于聲討奸佞的偉人。此乃不拘泥于世的大忠。再者，兩肋插刀的義，過(guò)于迂腐。所謂義，是寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的胸懷；是安黎民之所居，守百姓之所業(yè)的大志；是使世人老有所養，病有所醫，饑有所食的行動(dòng)，此乃志士之大義。故，忠，不是出于語(yǔ)言的一種形式；義，不是借名聲討的一種號召，而是銘于心，刻于骨的一種精神�！�

　　宋江不語(yǔ)，他望著(zhù)被夜色浸得如墨般的江水，凝眸深思。方臘之戰，那場(chǎng)令弟兄們死傷無(wú)數的戰役上，也曾有過(guò)這樣的夜晚，他宋江一生之幸，是擁有眾多肝膽相照的兄弟�？勺詈髤s都因自己所謂的忠心，含冤九泉。劉唐死了，林沖死了，張順去了……倘若這些不是自己直接造成的話(huà)，那李逵卻是真真正正死于自己之手。對自己而言，手足情是否真的抵不過(guò)那一紙招安令。那份虛名又能否救得了天下的黎民……

　　奔流不息的江水嗚咽撲打著(zhù)江岸，驚濤拍岸的轟響打破了宋江的思緒。面前的小舟已漸漸離岸宋江一驚，慌忙向前：“先生且慢，敢問(wèn)先生何人？”那青衫之人道：“紹興周樹(shù)人�！毖粤T，駕舟而去。

　　宋江黯然相對江水，倘若早些知曉這般，早些看透世事，大概也不會(huì )落此地步。此時(shí)，那九泉之下弟兄們的英魂該如何面對。

　　天邊漸漸泛起微弱的曉光，灑向小舟駛去的方向，也許真似那青衫人所言，忠于人民的人，即使在黑暗之中也能劈出個(gè)光明大道！

　　魯迅的作文 篇2

　　我國有這樣一位大文豪：他時(shí)常穿一件樸素的中式長(cháng)衫，短短的頭發(fā)刷子似的直豎著(zhù)，濃密的胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字……他，就是魯迅。

　　以前我并不了解魯迅，只是時(shí)常從大人們口中聽(tīng)起而已。說(shuō)到魯迅，我知道他是一位大文豪，并沒(méi)有深入的了解。這個(gè)學(xué)期通過(guò)一組課文的學(xué)習，我才真正走近魯迅，了解魯迅。

　　讀著(zhù)《少年閏土》讓我看到了這樣一個(gè)魯迅：他的家景良好，但卻處在一個(gè)黑暗的封建社會(huì )，只能被關(guān)在高墻大院之內，對所處環(huán)境感到深深的不滿(mǎn)，因而羨慕見(jiàn)多識廣的閏土，喜愛(ài)豐富多彩的農村生活。

　　讀著(zhù)《我的伯父魯迅先生》讓我看到了這樣一個(gè)魯迅：他很忙，他日理萬(wàn)機，但又能從百忙之中抽空出來(lái)給侄女翻譯童話(huà)書(shū)，詢(xún)問(wèn)侄女的學(xué)習情況并教導她讀書(shū)、學(xué)習要認認真真，不能馬虎。魯迅先生很幽默、樂(lè )觀(guān)，積極的與反動(dòng)勢力作斗爭。他還很關(guān)心勞苦大眾，為別人想得多，為自己想的少。

　　讀著(zhù)《一面》讓我看到了這樣一個(gè)魯迅：他關(guān)心進(jìn)步青年，憂(yōu)國憂(yōu)民。他很累，他的健康已讓完全沒(méi)有休息的艱苦工作吞噬了，他把一生的時(shí)光交給了我們的民族，他真是一位越老越堅強的戰士!

　　讀著(zhù)《有的人》讓我看到了這樣的一個(gè)魯迅：他雖然已離開(kāi)了人世，但精神卻永遠留在別人的心中。他愛(ài)憎分明：憎惡反動(dòng)派，卻對吃不飽穿不暖的勞苦大眾傾囊相助，給予關(guān)心�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！闭�是他的真實(shí)寫(xiě)照。

　　經(jīng)過(guò)本組課文的學(xué)習，魯迅在我心里留下了深刻的印象：他是一個(gè)勤勉的，為別人想得多，為自己想的少的人。他一心一意為人民服務(wù)，，甘愿做人民的公仆。

　　經(jīng)過(guò)本組課文的學(xué)習，讓我了解了魯迅。我想，我也要好好學(xué)習，發(fā)揚魯迅的精神：關(guān)心別人，節約時(shí)間，多看書(shū)，多動(dòng)筆，為國家作出貢獻，成為祖國的棟梁之材。

　　以我眼中的魯迅為題的作文五

　　魯迅先生，是我國杰出的文學(xué)家、思想家、革命家。在他所有的文學(xué)作品中，我們都能感受到他那種深切真實(shí)的感情，和高尚的愛(ài)國情操。在他所生活的年代里，彌漫著(zhù)封建黑暗的氣息，那個(gè)污濁的社會(huì )，不但沒(méi)有讓他成為一個(gè)普通的“受眾”，反而成為一個(gè)擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。

　　起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學(xué)醫，就在快學(xué)成時(shí)，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠遠不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫從文，真正開(kāi)始從思想上讓民眾覺(jué)醒。

　　經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的努力，有無(wú)數的'人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！濒斞赶壬�依然拿起筆，堅定不移的寫(xiě)著(zhù)，即使前方有無(wú)數的暴風(fēng)雨，他也會(huì )說(shuō)“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒(méi)有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的�！�

　　“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，就變成了路�！�

　　在為革命做出偉大貢獻的同時(shí)，魯迅先生還開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)。

　　在現我的眼中，魯迅先生就是這樣一個(gè)人!我欣賞他的作品，對他的作品，無(wú)論何時(shí)，我都是滿(mǎn)懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時(shí)刻感受到那一種對于文學(xué)的熱愛(ài)。如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng )作是魯迅的生命，那么他的對于文學(xué)的熱愛(ài)，就是控制它整個(gè)生命的靈魂，假如當初魯迅沒(méi)有放棄學(xué)醫，可能到現在，我們都還沒(méi)有覺(jué)醒!

　　在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無(wú)數的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻。但是別忘了，還有一個(gè)人;還有一個(gè)以筆為武器的普通作家;一個(gè)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡膫ゴ蟾锩�家，魯迅。

　　魯迅是一個(gè)普通的人。

　　是一個(gè)站在我們中間的人。

　　是一個(gè)把人民放在第一位的人。

　　我聽(tīng)見(jiàn)了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！А�”

　　魯迅的作文 篇3

　　印象中魯迅先生總是一襲長(cháng)袍，叼著(zhù)煙管，一臉刀刻似的嚴峻相，仿佛是舊時(shí)代的人物，盡管他是新時(shí)代的奠基人物之一�？蛇�是深深的感覺(jué)到魯迅先生是個(gè)極富魅力的人，他那深邃的模樣很有正氣感，甚至認為英雄人物本來(lái)就應該是那樣的長(cháng)相。

　　[百家講壇]播了幾期北京大學(xué)康震副教授對魯迅的講解，每一期都看了，才對魯迅先生有了一個(gè)更全面的了解和更深刻的認識。便不再覺(jué)得魯迅先生很神秘，也更加喜歡他了。魯迅先生一生的作品很多，小說(shuō)，散文，雜文加起來(lái)有幾十部，其作品深深的影響著(zhù)我們這一代人。教材中收錄了先生的很多作品，小學(xué)時(shí)便有[故鄉]中節選閏土的部分，初中時(shí)的[從百草堂到三味書(shū)屋][社戲]，高中時(shí)的[故鄉][祝福]等，當然還包括其他一些文章，也有別人寫(xiě)他的，比如說(shuō)[一面]，總之印象很深刻。還記得那時(shí)也曾想過(guò)在桌子上刻個(gè)“早”字，無(wú)奈到校時(shí)間比傳達室大爺起床都早，所以作罷，但記得很多同學(xué)都在桌子上刻過(guò)“早”字。

　　真正讓世人折服于他的根源所在，是魯迅先生文章的魅力。我接觸最多的是魯迅先生的小說(shuō)，故事情節大概還是看得懂的，至于文章的深刻大意也總是斟酌著(zhù)多看幾遍后領(lǐng)會(huì )出來(lái)，回想他當時(shí)所處的背景也就隱隱約約的明白了些什么。無(wú)論怎樣也也可以得出這樣一個(gè)結論，先生寫(xiě)文章喜歡用平實(shí)的文字，而且從來(lái)都不會(huì )有華麗的辭藻堆積。這應該是他寫(xiě)作的風(fēng)格罷，很多人都熱忱的“魯氏寫(xiě)作風(fēng)格”。這種風(fēng)格我是很喜歡的，也是我寫(xiě)文章一貫的堅持和主張。用很平實(shí)的文字寫(xiě)文章，表達自己銳利的思想，理性的想法，再把豐富的學(xué)識積累融和進(jìn)去，沒(méi)有刻意的修飾，以此把自己融進(jìn)文學(xué)的世界。為什么稱(chēng)其為魅力之所在？關(guān)鍵在于平實(shí)的文字中處處滲透著(zhù)細膩的感情，很平實(shí)卻給人以天馬行空的想象，濃墨重彩之處更好似驚雷一般讓人慨嘆佩服。更加絕妙之處在于有很多細微的想法不需直接闡明，讀者便可以深深地感知出來(lái)。而且魯迅的文章從來(lái)不脫離自己所生活的時(shí)代，代表他那個(gè)時(shí)代的.符號也不斷在文章中閃現，自然的表露讓下一代有新鮮的體驗和感受，也是覺(jué)得很有趣味的。

　　閱讀文章時(shí)我可以感覺(jué)的到，魯迅先生的心里自然是很苦的，苦什么呢？不成熟的革命黨人，當時(shí)麻木愚昧的人民大眾，一心想要救國卻茫然的學(xué)生們……所以也就不難理解他發(fā)表的第一篇小說(shuō)為[狂人日記](méi)的初衷了。起床一看四周，卻發(fā)現自己要救的人竟然要吃掉自己，現在想來(lái)是很荒謬的，可怕的“吃人的社會(huì )”。他的文章魅力就是這樣的大，一枝筆真的當一桿槍來(lái)用，打得敵人滿(mǎn)目瘡痍，讓敵人害怕得心驚肉跳。

　　文壇上后起的新星們惹得很多人恐慌，那些寫(xiě)小說(shuō)而過(guò)早成功的年輕作家引起了很多人的恐慌。其實(shí)在我看來(lái)，這是沒(méi)有必要的。那些后起的作家并沒(méi)有否定魯迅先生等老前輩們，在人們心目中魯迅先生的文壇地位并沒(méi)有動(dòng)搖，而且有越發(fā)鞏固之勢。敢問(wèn)現在的孩子們，誰(shuí)不知道閏土，“豆腐西施”楊二嫂，阿Q，孔乙己等一個(gè)個(gè)鮮活的人物呢？[狂人日記](méi)[祝福]等名篇又有誰(shuí)沒(méi)有讀過(guò)呢？盡管教材改革過(guò)程中[阿Q正傳]等文章被刪掉了，但魯迅先生的地位是不曾動(dòng)搖的。不信去問(wèn)問(wèn)新華書(shū)店，魯迅先生的作品每年銷(xiāo)量都是很好的，而且讀者從孩童到老者都有。

　　極富魅力的人才能留下這樣有魅力的作品，大眾自然不會(huì )忘記他對中國文壇的貢獻。寫(xiě)作之人寫(xiě)得暢快淋漓，痛快至極；閱讀之人深有感悟，欣賞得不亦樂(lè )乎。這就是魯迅先生的魅力，我們喜歡的文壇巨匠和他那不朽之作的魅力！

　　后記：謹以此文來(lái)懷念魯迅先生，表達對魯迅先生崇高的敬意和誠摯的懷念！

　　魯迅的作文 篇4

　　紹興魯迅紀念館——魯迅紀念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設計理念，使其與該地區傳統街巷肌理保持統一。紀念館外部為紹興臺門(mén)建筑形式，主入口采用紹興傳統竹絲臺門(mén)。我曾讀過(guò)一篇對魯迅紀念館的描述的說(shuō)明文，讓我這個(gè)還未一領(lǐng)其風(fēng)采的懶人也蠢蠢欲動(dòng)，想去一探究竟，但聽(tīng)說(shuō)這紀念館格外宏大，值得一游。

　　魯迅故居——魯迅故居臨街兩扇黑油油的石庫臺門(mén)，原系周家新臺門(mén)的邊門(mén)，是魯迅家出入的地方。從黑色的臺門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)小天井，是一間泥地的臺門(mén)間，系魯迅家當年用來(lái)安放交通工具的地方，那里陳列著(zhù)轎和櫓，其中轎杠系魯迅家的原物。我曾有幸一覽魯迅故居，是十分寬敞又別致的大院。想著(zhù)，曾有位萬(wàn)分聞名又偉大的人物居住于此，便心生敬意，走的`每步路都似乎格外緩慢、格外輕快。

　　三味書(shū)屋——壽家臺門(mén)是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾，名懷鑒，字鏡吾，是一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應試，終身以坐館授徒為業(yè)。魯迅稱(chēng)贊他為“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。緊接著(zhù)故居的，就是書(shū)屋了。不大，卻明顯有《朝花夕拾》中所述的氣氛，讓我有些羨慕、又有些感慨。

　　魯迅祖居——老臺門(mén)占地3087平方米，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的封建士大夫住宅。其主體建筑共分四進(jìn)，第一進(jìn)俗稱(chēng)“臺門(mén)斗”，儀門(mén)上方懸掛著(zhù)一塊藍底金字的“翰林”匾。魯迅祖父周福清在同治年間被欽點(diǎn)為翰林，這對周家來(lái)說(shuō)是莫大的榮耀，展示著(zhù)主人的身份。

　　魯迅筆下風(fēng)情園——紹興魯迅紀念館西北側，有一朱家臺門(mén)，又稱(chēng)“老磐廬”，它西接周家新臺門(mén)，東鄰周家老臺門(mén)，北臨東咸歡河。朱家臺門(mén)環(huán)境幽雅，且寓古跡，為古城紹興保存最完整的典型的花園臺門(mén)建筑。

　　土谷祠——土谷祠即土地廟，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子橋南堍也有一座土谷祠，它座落在長(cháng)慶寺的斜對面，祠前有跨街臺亭。在飛檐重彩的跨街臺亭上原有許多匾額，其中一塊有“恩沛東陶 坊民壽懷鑒敬立”的字樣。

　　長(cháng)慶寺——長(cháng)慶寺位于紹興城南塔子橋南堍，距離魯迅故居不到二百米，舊為紹興八大寺之一，始建于唐永徽二年，841—846年一度圮廢，至958年又重建，堪稱(chēng)千年古剎。寺院坐西朝東，赭墻黑瓦。紅色的山門(mén)上懸掛一塊紅底燙金的“長(cháng)慶寺”匾額。

　　咸亨酒店——咸亨酒店的格局和舊時(shí)紹興別的小酒店完全一樣。當街一個(gè)曲尺形的大柜臺，直柜臺靠店堂里面一端放著(zhù)一些瓷彩瓶，瓶中裝著(zhù)燒酒，上貼玫瑰燒、五加皮等字，因怕酒香散逸，故用藍布包著(zhù)的小沙袋蓋住瓶口。還記得孔乙己在這兒喝酒的情形，有些惆悵、有些無(wú)奈。

　　靜修庵——紹興的庵堂似乎特別多，單是和魯迅先生的《阿q正傳》中同名的就有好幾座。而離魯迅家最近的一座就是位于西咸歡河沿的靜修庵，它建于清道光（1821—1850）年間，與土谷祠、長(cháng)慶寺相距不足百米。

　　恒濟當——魯迅在《吶喊自序》中說(shuō)：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買(mǎi)藥�！�

　　魯迅文化廣場(chǎng)——魯迅文化廣場(chǎng)位于咸亨酒店西面的魯迅路口，廣場(chǎng)西傍府河，背枕咸歡河，南對應天塔。由于占地面積不大，因此廣場(chǎng)采用了下沉式的設計，將一部分地基下沉，然后采取階梯式逐步上升的形式，使廣場(chǎng)狹小的平面給人以一種有層次的、變化多端的、立體式的感覺(jué)。

　　魯迅的作文 篇5

　　曾經(jīng)，有一條小河使我迷戀，那是我家那條清澈的小河，現今亦如此。

　　曾經(jīng)，有一個(gè)親切的背影使我變得純潔，那是母親用撕心裂肺的吶喊呼喚出的背影，永生亦如此。

　　曾經(jīng)，有一個(gè)神圣的靈魂使我深感敬佩，那是偉大的文學(xué)家魯迅，至死亦如此。

　　在我中究竟有著(zhù)多少個(gè)曾經(jīng)，我不知道。然而，在曾經(jīng)的悠悠歲月里，我看見(jiàn)了這樣一個(gè)輝煌的人物——魯迅。

　　魯迅出生在一個(gè)破落且封建的家庭。然而人窮志不窮。魯迅在那個(gè)荒蕪的世紀中，脫穎而出，成為世界文壇中一顆璀璨的明珠。

　　“魯迅”是發(fā)表《狂人日記》時(shí)用的筆名。其原名為樟壽，后又名為樹(shù)人，字豫才。人生苦短，在塵埃中，你摸索到了什么？是失望、是退縮還是樂(lè )觀(guān)。至少我認為魯迅摸索到的是一把金鑰匙，一把代表著(zhù)樂(lè )觀(guān)，勇于開(kāi)拓創(chuàng )新的金鑰匙。不知您是否看過(guò)一本名為《阿Ｑ正傳》的書(shū)，您又是否認為這個(gè)阿Ｑ有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)呢？其實(shí)阿Ｑ反映的是樂(lè )觀(guān)積極的人，他懂得在逆境中奮發(fā)，在困惑中謀求快樂(lè )。生活的本質(zhì)是什么？沒(méi)有人能真正了解，生活的本質(zhì)只不過(guò)是一張白紙，何不像魯迅一樣握住顏料棒，好好繪彩一番，生活就不會(huì )簡(jiǎn)單的像一張白紙一樣，索然無(wú)味。學(xué)會(huì )阿Ｑ的精神，那么生活才會(huì )被自己把握，才可以享受酸甜苦辣。

　　除《阿Ｑ正傳》外，魯迅在有限的生命里，還撰寫(xiě)了多部文集，例如：《朝花夕拾》、《彷徨》、《吶喊》、《野草》……其編著(zhù)的雜文也不勝枚舉。我比較欣賞《朝花夕拾》，平淡中增添了幾分感慨和幽默�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》，這是我剛入初中學(xué)的`文章，在我看來(lái)，這是在優(yōu)秀不過(guò)的選文了，過(guò)去我是用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)形容它的，現如今，讀了多篇他的文章，其感受不言而喻�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》不僅讓我感受到魯迅的童年，同時(shí)回憶起我童年的趣事。我感傷的是歲月易逝，年華易去。年少時(shí)我與魯迅一樣，老一輩人常給我講古時(shí)的神鬼之說(shuō)，我仍記憶猶新，但我感傷。因為過(guò)去的我會(huì )由這些傳說(shuō)而幻想，而現在卻被社會(huì )的“轟隆聲”俘虜了。

　　在《吶喊》中，除聞名中外的《阿Ｑ正傳》和《狂人日記》，還有一本我較熟悉的文章《社戲》。也就是我讀了魯迅寫(xiě)的這本書(shū)后，對社戲有了個(gè)新的認識。每個(gè)人都有童年，每個(gè)人都會(huì )有一些童年里的故事，可又有誰(shuí)能像魯迅那樣把童年之趣表達得淋漓盡致，灑脫的地表達出來(lái)呢？就連我也為此而茫然。偶爾想起童年往事，一個(gè)微笑便黯然而退了，我時(shí)常盤(pán)問(wèn)自己：“或許人生沒(méi)有太多的事可以去記，也沒(méi)有太多空間去存放的，唯一的是把精彩的與難以舍去的存入大腦，才會(huì )有回味的瞬間�！�

　　魯迅還寫(xiě)了一篇名為《長(cháng)媽媽與山海經(jīng)》的文章，這篇文章表達了魯迅視書(shū)為摯友的可歌精神，同時(shí)也寫(xiě)出了魯迅對長(cháng)媽媽的愛(ài)戴。倘若我們真的愛(ài)書(shū)，就不應該棄讀書(shū)之時(shí)去娛樂(lè )，就應該像魯迅那樣為了書(shū)持著(zhù)衣帶漸寬終不悔的信念；倘諾真的有理想，有目標，就不應該有疑慮，要向魯迅一樣，挽留住那星星火光似的希望，為理想，為報負，無(wú)限地追求，盡力去實(shí)現，以至成功彼岸，他不正是以困窘一步一步成功的嗎？

　　魯迅一生創(chuàng )作了二十卷著(zhù)作，繼往開(kāi)來(lái)，博大精深。把有限的生命投入無(wú)限的作品中，沒(méi)有人奢求他，而是他憑借自己頑強的毅力站在了文學(xué)革命的巔峰。是他顯示了文學(xué)革命的成績(jì)，是他奠定了新文學(xué)的基礎，是他為新文學(xué)樹(shù)立了一面豐碑，更是他點(diǎn)亮了中國。雖然過(guò)去的榮辱早已成為今日的歷史，但魯迅的精神仍值得我們學(xué)習和敬仰。讓我們在品讀魯迅的過(guò)程中，慢慢思考，細細尋味，揚起魯迅的精神旗幟，駛向闊遠的未知大陸！

　　看，這就是魯迅的畫(huà)筆，他用畢生的精力為我們中華民族畫(huà)出了覺(jué)醒的靈魂。

　　魯迅的作文 篇6

　　他穿著(zhù)顏色并不鮮艷的長(cháng)衫，很瘦，面色微微有些發(fā)黃，胡須好像隸體字寫(xiě)的一字。

　　他叫魯迅，我們都認識他。

　　我第一次認識魯迅大概是五六年級時(shí)吧，在《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，魯迅給我的印象是和藹的，總是把別人放在自己之前的。

　　再一次認識魯迅就是《我的朋友魯迅》了，這本書(shū)中的魯迅給我的感覺(jué)不再僅僅是一張名片，一副照片，而是一個(gè)真實(shí)的形象，一個(gè)會(huì )哭會(huì )笑的魯迅，一個(gè)可以讓人走近的魯迅。

　　大文學(xué)家和我們，又有什么區別呢？魯迅曾經(jīng)也會(huì )犯錯，也懂幽默。他曾經(jīng)也是孩子，是那個(gè)在百草園翻墻根，捉小蟲(chóng)的孩子，是那個(gè)在三味書(shū)屋偷偷溜到院子里玩的孩子。

　　他愛(ài)孩子、愛(ài)他人、愛(ài)所有的青年人。他總是為別人想的多，為自己想得少。無(wú)論是幫助受傷的洋車(chē)夫，以非常便宜的價(jià)格賣(mài)給愛(ài)書(shū)青年兩本書(shū)，還是借給受了騙的女人100元，這些看似很小的事，都會(huì )影響那些人一生吧。

　　只要一無(wú)所有、生活困難的人有需求，能幫忙的話(huà)幫一把不是理所當然的事情嗎？

　　現在的社會(huì )，人心冷漠，人們?yōu)榱朔乐故茯_，禁錮了自己的愛(ài)心，而魯迅先生提醒了我們：能幫忙的話(huà)幫一把不是理所當然的事嗎？

　　而直到生命的盡頭，魯迅先生都在以自己的視角和方式改變著(zhù)世界，他影響了，也依然在影響著(zhù)很多人�；蛟S他離我們很遠，在我們的眼里僅僅是課文中那個(gè)鐵骨錚錚的文思革，但其實(shí)，他離我們也很近。

　　偉大的魯迅是孤獨的，孤獨的魯迅需要我們走近。

　　我眼中的中央公園

　　我的家住在中央公園附近。每天晚飯后媽媽都會(huì )帶著(zhù)我去散步，那里的風(fēng)景美極了。

　　進(jìn)門(mén)映入眼簾的就是用純銅打造的雕像，是兩個(gè)人扛著(zhù)段木頭，栩栩如生，好像他們的汗水都快要流下來(lái)似的。走在小路上你會(huì )發(fā)現，路邊是一棵棵高聳入云的大樹(shù)，它們就像是一個(gè)個(gè)士兵，守護著(zhù)中央公園這塊寶地。

　　小路盡頭就是一片湖，湖水清澈見(jiàn)底，湖里有很多小魚(yú)：白的，紅的，黃的有很多大人領(lǐng)著(zhù)自己的孩子去湖里撈小魚(yú)。大家其樂(lè )融融，好不熱鬧。

　　在湖的中央，有一座石頭鋪的小橋，橋上有許多用石頭刻的小獅子，它們就像是石橋的守護者。橋面上刻著(zhù)各種各樣的龍的圖案，所有的'龍似乎都在游動(dòng)，真像活的一樣。

　　往前走就是游樂(lè )場(chǎng)，里面最出名的就是摩天輪了。它有著(zhù)兩根又粗又大的白色支撐柱，有很多艙位，坐在上面，有一種一覽眾山小的感覺(jué)。在最高處時(shí)可以看見(jiàn)中央公園的美景。

　　中央公園真是個(gè)美麗的地方。

　　我眼中的曹操

　　曹操，非常之人，超世之杰。他是東方的拿破侖、東方的丘吉爾、東方的普希金。

　　我眼中的曹操，是智謀絕倫的軍事天才。官渡之戰，曹操先肅清了周?chē)鷦?dòng)蕩不安的割據勢力，再集中兵力對抗袁紹。他聲東擊西，突襲白馬，斬大將顏良、文丑。他還火燒烏巢，即使敵軍支援也毫無(wú)畏懼。之后，袁譚、袁尚爭奪繼承權，他聽(tīng)取郭嘉的建議，使二袁相爭而坐收漁翁之利。曹操善于運用戰術(shù)，出奇制勝，目光長(cháng)遠；他善于凝聚士兵的戰斗力，讓將士拼死作戰，置于死地而后生；他善于發(fā)掘人才，虛心納諫，從善如流。因為曹操卓越的軍事才能，所以他才能以卵擊石，打敗強敵。

　　我眼中的曹操，是體恤人民的執政君王。他命令軍隊屯田，自給自足，還多次下令減輕賦稅。水能載舟亦能覆舟。東漢統治者奢侈無(wú)度，必然滅亡；曹操勤儉持政，得到人民的擁戴，方能成就霸王之業(yè)。

　　我眼中的曹操，是才華橫溢的翩翩君子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，志在千里。他是建安文學(xué)的代表人物，文格慷慨悲涼，反映現實(shí)。就連毛澤東也贊嘆道往事越千年，魏武揚鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　我眼中的曹操，是雄心壯志的熱血男兒。他為了平定天下的夢(mèng)想，身先士卒，出生入死。他不去管身后是否會(huì )襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標是地平線(xiàn)，便只顧風(fēng)雨兼程。夢(mèng)想永不磨滅，希望終會(huì )出現。

　　曹操樂(lè )觀(guān)自信，嚴格要求自己；他對待臣民，剛柔相濟；他重視人才，以禮相待。正因如此，他才能在漢末群雄逐鹿中脫穎而出，書(shū)寫(xiě)中國歷史上耀眼的一面。

　　魯迅的作文 篇7

　　踏上人生的旅途吧!

　　前途很遠，也很暗。

　　然而，不要怕，

　　不怕的人面前才有路。

　　——魯迅

　　幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談?wù)撓壬�，真有力不從心之�?二則實(shí)難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無(wú)人的大寂寞，壓在萬(wàn)鈞閘門(mén)下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰的大沉醉”。

　　坦率地說(shuō)，至今我對魯迅先生的認識仍是非常淺薄的，我甚至還沒(méi)有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實(shí)質(zhì)上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現在我們面前。在先生的作品文字中，體現出來(lái)的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的.文字和敘述中，把人物的思想心理進(jìn)行徹底的揭露，實(shí)可謂是能看透別人的心理。不過(guò)，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環(huán)或許能夠減輕談?wù)摃r(shí)的心理壓力。

　　對待先生的心態(tài)，可以說(shuō)是“敬而遠之”。我實(shí)在找不到更恰當的詞匯來(lái)描述。先生殘酷地剝去我們身上的偽裝，揭示我們自己都沒(méi)有意識到的弱點(diǎn)，時(shí)常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴苛。先生能夠把現實(shí)社會(huì )中的人進(jìn)行透徹的分析，而且進(jìn)入到他們的內心世界，把所謂的“真、善、美”進(jìn)行徹底的批判，脫去他們展現在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時(shí)，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話(huà)說(shuō)，我們簡(jiǎn)直不會(huì )甚至無(wú)法欣賞這種悲劇之美，無(wú)法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。

　　誠然，我們欽慕先生那樣“無(wú)所顧忌的生活，無(wú)所顧忌地去愛(ài)、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著(zhù)別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們去說(shuō)，去誣蔑去以為”，然而現實(shí)生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無(wú)可奈何的悲哀。以先生為師，能真學(xué)先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負不起。

　　我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒(méi)有必要脫下T恤牛仔，換上長(cháng)衫，把自己關(guān)在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當然，我們也不怕生活的沉重，也決不會(huì )輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現實(shí)，正視現實(shí)的精神，但為何不能更超脫一些，多一點(diǎn)人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認為的?

　　當然，我們也應該理解先生，學(xué)習先生，但我們卻沒(méi)有必要用先生背負的歷史包袱來(lái)充實(shí)自己的內心世界，以此來(lái)追求一種悲劇式的精神境界。少一點(diǎn)因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來(lái)的高瞻遠矚，這樣我想先生恐怕也不會(huì )斥責我們的莽撞。

　　按照一個(gè)固定的標準和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量�！坝鲆�(jiàn)深林，可以辟為平地;遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉”，這對于正在刻苦學(xué)習、奮斗，不久也將步入社會(huì )的我們來(lái)說(shuō)便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設立羈絆，開(kāi)拓自己的道路，或許這就是先生現在對于我們的重要意義。

　　先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無(wú)及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒(méi)有對話(huà)者，這是思想者最大的孤獨;無(wú)法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說(shuō)，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨的羈旅者。

　　在先生這樣的大境界面前，我們永遠只是蹣跚學(xué)步的稚童。

　　魯迅的作文 篇8

　　近日重讀魯迅先生小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，無(wú)意間想起中學(xué)語(yǔ)文、歷史教科書(shū)中的一句話(huà)“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)文小說(shuō)，具有劃時(shí)代的意義�！辈豢煞裾J，在那個(gè)特定的時(shí)代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個(gè)有良知的知識分子的覺(jué)悟，具有廣泛的社會(huì )影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價(jià)值而言，我個(gè)人覺(jué)得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來(lái)創(chuàng )作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀(guān)點(diǎn)，小說(shuō)中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動(dòng)的一種集合式的拼湊。這種說(shuō)法是從寫(xiě)作對象的角度強調了創(chuàng )作素材的客觀(guān)性和真實(shí)性。但是，在我看來(lái)，小說(shuō)的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現實(shí)的客觀(guān)事實(shí)，不必強調對現實(shí)生活完全真實(shí)的展現，而在于藝術(shù)創(chuàng )作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時(shí)”過(guò)渡到“彼時(shí)”。但在我看來(lái)，如果一篇小說(shuō)的真實(shí)性不足的話(huà)，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無(wú)法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價(jià)值應該還是會(huì )受到影響的。

　　短篇小說(shuō)大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過(guò)對生活場(chǎng)景的細節描寫(xiě)直接把讀者“拉入”到作者所要表現的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫(xiě)作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對生活中類(lèi)似問(wèn)題的反思。

　　《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過(guò)強調客觀(guān)。在開(kāi)篇的時(shí)候，作者就告訴我們，這是一個(gè)精神病的患者，周?chē)�的人都認為他很不正常，那么按照這個(gè)邏輯前提，讀者在感受的過(guò)程中就難以拉開(kāi)現實(shí)與“藝術(shù)現實(shí)”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見(jiàn)”。既然“狂人”是一個(gè)瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng )作背景的話(huà)，這篇小說(shuō)的主題其實(shí)無(wú)法產(chǎn)生持續的影響力，也就削減了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。

　　小說(shuō)的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對于情節的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說(shuō)家應更像一個(gè)高明的導演，將一個(gè)“藝術(shù)真實(shí)”的'世界展現在讀者面前，拉著(zhù)讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個(gè)與創(chuàng )作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽(tīng)中實(shí)現情感的共鳴、心靈的觸動(dòng)。

　　《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng )設了一個(gè)普通的小鎮，可能除了設施沒(méi)有現代社會(huì )這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚�”則是作為一個(gè)普通的鄉下婦女出現，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來(lái)幫人做活，靠自己的力氣養活自己，這就是一個(gè)在正常不過(guò)的生活故事。但當我們進(jìn)入到這個(gè)情景中的時(shí)候，才發(fā)現空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣(mài)到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來(lái)了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽(tīng)話(huà)，但“命”似乎又來(lái)捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮。人們愿意聽(tīng)到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養著(zhù)她，讓她生活下去……平常的情節，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無(wú)人知道死因……為什么？我們會(huì )自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現了那個(gè)在空氣中彌漫著(zhù)的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個(gè)外表祥和的“人間地獄”時(shí)，應該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實(shí)”讓我們在小說(shuō)和現實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個(gè)日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說(shuō)的職責，讓我們得到心靈的觸動(dòng)，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說(shuō)的要義。

　　魯迅的作文 篇9

　　我國偉大的思想家和文學(xué)家魯迅，非常珍惜時(shí)間。他有一句至理名言："時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財害命"。

　　魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談空天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習上。魯迅還以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習和工作。在北京時(shí)，他的臥室兼書(shū)房 里，掛著(zhù)一副對聯(lián)，集錄我國古代偉大詩(shī)人屈原的兩句詩(shī)，上聯(lián)是"望崦嵫而勿迫"（看見(jiàn)太陽(yáng)落山了還不心里焦急），下聯(lián)為"恐鵜鶘之先鳴"(怕的是一年又 去，報春的杜鵑又早早啼叫)。書(shū)房墻上還掛著(zhù)一張魯迅最崇敬的日本老師藤野先生的照片。

　　魯迅在《朝花夕拾》中寫(xiě)道："每當夜間疲倦， 正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加勇氣了,于是點(diǎn)上一支煙,再繼續寫(xiě)些為’正人君 子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?魯迅用這朝夕相處的.對聯(lián)和照片督促自己抓緊時(shí)間。 正是因為有了這種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及到自然、社會(huì )科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著(zhù)譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　魯迅的作文 篇10

　　因為魯迅描繪的紹興水鄉烏篷船和孔乙己的茴香豆一直漂浮在我的腦海中，我便想有機會(huì )一定要去紹興看看。

　　到了紹興城，橫亙在眼前的是一座風(fēng)光旖旎的現代化城市。城中有水，水中浮城，魯迅在《社戲》中走過(guò)的路如今成了一條韻味無(wú)窮的旅游線(xiàn)路。一場(chǎng)大雨把一群人攏在了一起，導游小姐撐開(kāi)一把花傘把我引到了當年魯迅躲雨的地方，我看到了魯迅的影子興奮地跑進(jìn)雨中的樣子。我逃開(kāi)那把花傘，跟著(zhù)魯迅的影子跑進(jìn)雨中，跑進(jìn)那條仿古的現代工藝品小街，尋找著(zhù)想象中的烏篷船、魯迅的煙斗和孔乙己的雕像。雨停了，團隊魚(yú)貫而出，一無(wú)所獲的我被導游小姐拉上車(chē)往下一站奔去。

　　在三味書(shū)屋門(mén)前，兩三米寬的河溝里躺著(zhù)兩三只小小的烏篷船，踏上去照一張像兩元錢(qián)，已經(jīng)沒(méi)有了魯迅坐在上面的韻味。兒子屬龍喜歡玩水，特別喜歡小船，便想為他買(mǎi)一只烏篷船回去，河邊的小店卻沒(méi)有烏篷船只有寫(xiě)了“三味書(shū)屋”的紙扇和刻有“百草園”的鎮紙�；氐劫e館，大堂正中擺著(zhù)一只金光閃閃的烏篷船，可惜只是一種標志不是商品。

　　逃離團隊安排的晚餐，三輪車(chē)夫把我引到了“咸亨酒店”門(mén)前，我站在孔乙己當年站著(zhù)喝酒的柜臺前，要了一碟茴香豆和一碗花雕酒，喝著(zhù)喝著(zhù)就有了飄然若仙的感覺(jué)，后腦勺似被魯迅那眉頭緊皺的雙眼盯得發(fā)燒。握住孔乙己罩著(zhù)茴香豆的手留了影，幫老孔扶了扶快要掉下來(lái)的眼鏡，才發(fā)現老孔只是一尊雕像。

　　挨個(gè)逛了幾個(gè)紀念品商店，在豐富多彩的紀念品中卻沒(méi)有孔乙己的雕像。有兩排煙斗凸現在我的眼前，我問(wèn)那位同“豆腐西施”楊二嫂有些相似的服務(wù)員有沒(méi)有魯迅的煙斗？她淺淺一笑說(shuō)，只有各式各樣的煙斗，沒(méi)有魯迅的煙斗。魯迅常叼在嘴上的.那種煙斗沒(méi)有，而其他煙斗上也沒(méi)有刻上魯迅或與魯迅有關(guān)的文字，哪怕在作為商品的煙斗上寫(xiě)上“魯迅故鄉的煙斗”幾個(gè)字，我也會(huì )買(mǎi)上一大堆在文友面前炫耀并送給他們。

　　有個(gè)著(zhù)名女明星說(shuō)過(guò)她喜歡“有點(diǎn)煙味的男人”，起初以為只是為某煙廠(chǎng)打廣告，后來(lái)想想煙草可能應該是男人的一種味道。我沒(méi)有吸煙的嗜好，但偶爾也抽一支，只在口腔里轉轉咽不下肚。但我喜歡煙斗。我眼前常常閃現出許多名人的煙斗，凡高最后一幅自畫(huà)像就叼著(zhù)煙斗，似在沉思；牛頓發(fā)現地心引力的功臣之一就是煙斗；愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“抽煙斗能使判斷力更加正確”；煙斗讓斯大林在最緊要關(guān)頭總能保持沉穩；煙斗陪伴了賀龍整個(gè)戰爭生涯；煙斗讓海明威在最孤獨的時(shí)候有了朋友……而魯迅寫(xiě)作時(shí)煙缸與茶缸各占一邊，嘴里常叼著(zhù)煙斗，于是煙斗變成犀利的文字變成投槍變成一代文豪的戰友。有人說(shuō)過(guò)，煙斗只屬于男人，而且只屬于有品位的和成功的男人，因為它可以適當地凸顯男人的儒雅與紳士風(fēng)度。喜用煙斗的男人性格特征大致表現為：冷靜、穩定、內斂、自信、沉著(zhù)、不羈、謙讓、較少焦慮。這些特征正是一個(gè)成熟男人必須具備的優(yōu)秀品格。用煙斗不但是一種生活方式，也是一種感悟人生的過(guò)程。一個(gè)男人只有達到一定的人生境界，才可能把握好手中的那只煙斗。魯迅就具備這些基本性格，且很好地把握了那只煙斗。我追求能把握那只煙斗的境界，所以我喜歡煙斗。還有文人莫名其妙地比喻，也佐證了我的煙斗情結。他們說(shuō)，一般的香煙是“欲望之煙”，像艷遇，一次性的消費，快餐式的味道，而且風(fēng)險（尼古�。┹^高；雪茄是“精神之煙”，像情人，花費巨大，配置奢侈，雖然可以在人前炫耀，但是隨著(zhù)最后一縷輕煙裊裊飄逝，便也曲終人散；煙斗是“理性之煙”，像妻子，一旦擁有，相伴一生。

　　第一次魯迅故鄉行，感受了大師故鄉骨子里的那般美麗與冷靜，也留下一些遺憾。沒(méi)有烏篷船可以向兒子解釋?zhuān)瑳](méi)有孔乙己的雕像但有與他的合影，而沒(méi)有魯迅的煙斗卻讓我有些沮喪。在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過(guò)程中，風(fēng)景固然重要，而文化尤其神奇，有了文化風(fēng)景才能活，而有了文化的商品呢？于是我一直在想魯迅的煙斗……

　　魯迅的作文 篇11

　　魯迅的一生，是堅韌戰斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著(zhù)述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀(guān)，在中國和世界文學(xué)史上樹(shù)立了不朽的豐碑。

　　魯迅，一個(gè)熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開(kāi)始就接觸魯迅的文章和各類(lèi)歌頌他的詩(shī)文，但他生活的年代離我們太遙遠，使我們無(wú)法想象。今天學(xué)習了《魯迅自傳》，又一次更進(jìn)一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。

　　魯迅，一個(gè)從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過(guò)來(lái)的戰士的形象：倔強的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的.目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。

　　在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來(lái)的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習并取得如此優(yōu)異的成績(jì)，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫從文，決心醫治人們的想法，挽救落后的國家。

　　魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰(shuí)呢?禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點(diǎn)“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時(shí)一般白話(huà)文學(xué)作家里當然是出類(lèi)拔萃的，所以他的作品(尤其是所謂雜感)在當時(shí)的確是難能可貴。他的文字，簡(jiǎn)練而刻毒，作為零星的諷刺來(lái)看，是有其價(jià)值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個(gè)文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什么體系，至少也要有一個(gè)正面的主張。魯迅不足以語(yǔ)此。他有的只是一個(gè)消極的態(tài)度，勉強歸納起來(lái)，即是一個(gè)“不滿(mǎn)于現狀”的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度并不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰(shuí)又能對現狀滿(mǎn)意?問(wèn)題是在，光是不滿(mǎn)意又當如何?我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢?慢慢的尋求一點(diǎn)一滴的改良，不失為一個(gè)辦法。魯迅如果不贊成這個(gè)辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協(xié)的沒(méi)出息的，也可以，但是你總得提出一個(gè)辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在于是。

　　魯迅一生曾經(jīng)用過(guò)156個(gè)筆名，寫(xiě)了近千篇雜文，34篇小說(shuō)，10篇散文，23 篇散文詩(shī)，73首詩(shī)歌，共二百多萬(wàn)字;輯錄、�？惫诺湮膶W(xué)作品和有關(guān)研究古典文學(xué)的著(zhù)作，共約八十萬(wàn)字;翻譯介紹外國文藝理論等作品共約三百一十萬(wàn)字�？偣布s有六百萬(wàn)字。

　　同時(shí)，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過(guò)約五百個(gè)青年來(lái)訪(fǎng)，親手拆閱過(guò)一千二百多個(gè)青年來(lái)信，親自給青年回信三千五百多封，現收集到的信有一千多封，共約八十萬(wàn)字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書(shū)信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫(xiě)下了一千多萬(wàn)字。平均計算，每年寫(xiě)三十三萬(wàn)多字，每月寫(xiě)二萬(wàn)七千字，每天寫(xiě)九百多字。

　　此外，在黨領(lǐng)導下的一些政治活動(dòng)中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報刊、雜志、叢書(shū)約四十種，介紹古今中外的藝術(shù)目錄十五種，并為青年作者寫(xiě)了序或跋的書(shū)約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書(shū)籍五十四種。據不完整統計，魯迅的作品已經(jīng)被譯成二十幾種文字。 我們是幸福的，我們生活在一個(gè)思想自由、先進(jìn)的時(shí)代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學(xué)習，或打架斗毆，或沉浸在網(wǎng)絡(luò )中不能自拔……我慶幸自己沒(méi)有生活在魯迅那個(gè)年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。我們擁有著(zhù)如此幸福的生活，所以我們更應該珍惜現在的學(xué)習環(huán)境，珍惜現在優(yōu)越的環(huán)境和幸福生活。把握好每一個(gè)學(xué)習機會(huì )，認真學(xué)習，刻苦鉆研，回報向魯迅一樣，為我們創(chuàng )造了今天美好生活的人們。

　　魯迅，我們民族永遠驕傲的靈魂!

　　魯迅的作文 篇12

　　穿著(zhù)破舊長(cháng)衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著(zhù)傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛(ài)面子就是它的特點(diǎn)，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時(shí)候，卻總能記起他，讓人感覺(jué)那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不會(huì )把他和別的長(cháng)衫文人混為一談，個(gè)性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣，但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲。說(shuō)是平易近人，也有那么點(diǎn)差距�？傊�，這是一個(gè)很特殊的人。

　　就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對死亡這么的輕描淡寫(xiě)，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著(zhù)的.是自己的腰包，從不會(huì )關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢(qián)罷了。

　　不過(guò)，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導，可曾有一個(gè)關(guān)心過(guò)民眾？或是沒(méi)有空，正在忙著(zhù)往腰包里塞錢(qián)，或是根本不愿意去管了。試問(wèn)，在這樣的領(lǐng)導下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢？

　　現代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過(guò)分的賺錢(qián)方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來(lái)的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來(lái)越多，更不希望漠視人情的人越來(lái)越多，還不希望長(cháng)衫文人越來(lái)越多。但是，可能嗎？

　　第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時(shí)對于這篇文章的理解是一片空白�，F今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門(mén)道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人，這一點(diǎn)我不想否認。古語(yǔ)有之曰：“人之初，性本善�！边@世上本就少有萬(wàn)惡之人�？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑氉x了三遍后才看出來(lái)的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢(qián)，在這里，孔乙己的“善”表露無(wú)遺，一個(gè)善良的老頭躍然紙上。

　　孔乙己的“惡”這里，并非說(shuō)孔乙己是一個(gè)無(wú)惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書(shū)人的架子，若他在學(xué)問(wèn)上有所成就便罷，可他是于此一事無(wú)成呀！因他一直以讀書(shū)人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書(shū)不得進(jìn)學(xué)，有不會(huì )營(yíng)生，卻還狡辯道：“竊書(shū)不算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事,能酸偷嗎?”讀書(shū)人，讀書(shū)人，又是讀書(shū)人，我似乎覺(jué)得孔乙己簡(jiǎn)直玷污了“讀書(shū)人”這一光榮的稱(chēng)號。讀書(shū)是為了學(xué)到知識、修身、養性、齊家、治國、平天下的，讀書(shū)應該是會(huì )給人們創(chuàng )造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟�！白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句：“讀書(shū)人對孔乙己來(lái)說(shuō)，意義何在，到底給他帶來(lái)了什么？”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過(guò)幾年書(shū)，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會(huì )，認識已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺(jué)得可笑，這正是他“惡”的根源。

　　后記

　　對于處于現代社會(huì )的我們來(lái)說(shuō)，真得很難理解孔乙己這個(gè)人物，只覺(jué)得他真的是不可理喻�？滓壹旱降自谙胧裁�，我猜可能誰(shuí)也想不透。我時(shí)�；叵雴�(wèn)道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過(guò)的機會(huì )，你會(huì )怎樣面對你的人生，會(huì )做出怎樣的選擇？”或許，沒(méi)有人能回答我。

　　魯迅的作文 篇13

　　中學(xué)界流傳著(zhù)這樣一句話(huà)說(shuō)：生物考試時(shí)怕遇到混亂的遺傳題。數學(xué)考試時(shí)怕遇到復雜的導數題，而考語(yǔ)文的時(shí)候最怕遇見(jiàn)魯迅先生的閱讀理解了。

　　所以說(shuō)，怕魯迅成了我們這一代中學(xué)生的通病。你隨意去做一個(gè)調查，肯定80%以上的同學(xué)都會(huì )說(shuō)害怕在語(yǔ)文考試的時(shí)候撞見(jiàn)魯迅的閱讀。至于原因，大家都覺(jué)得魯迅先生的文章生澀難懂，有些地方文白夾雜、有些地方用詞生僻、有些地方還有“通假字”……

　　小生讀書(shū)十余載，與魯迅先生作品的接觸也不算少了吧！從小學(xué)，初中，到高中都有魯迅先生的作品�！渡倌觊c土》、《故鄉》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《孔乙己》、《社戲》、《祝�！�、《藥》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《拿來(lái)主義》……稍稍地從記憶中整理一下，還真不少。而且他們每每擺放在教材中最顯眼的位置。在我的印象中一本語(yǔ)文教材中必須得有一篇魯迅的文章，否則它就少了一縷“靈魂”，這本教材也變得“輕”了。

　　與魯迅打了這么多年交道，學(xué)了那么多篇他的文章，我們會(huì )很懼怕他。為什么？究其原因，有兩點(diǎn)。一，他的文章中包涵的思想實(shí)在是太深刻了，我們這些未經(jīng)世事，沒(méi)有人生歷練的中學(xué)生難得體會(huì )。二，我們所處的時(shí)代有所不同，我們看不到他所看到的，所以我們也很難理解他想說(shuō)的，他想表達的。記得在初中學(xué)語(yǔ)文時(shí)。每當要學(xué)到魯迅的文章，老師都會(huì )給我們提前打好預防針。比如，老師會(huì )說(shuō)：“同學(xué)們，明天我們將學(xué)習魯迅先生的《孔乙己》，請大家提前做好預習�！蔽也恢�那天怎么了，和魯迅杠上了。我用了整個(gè)晚自習讀了《孔乙己》三遍之后，開(kāi)始做教材后面的閱讀習題。但我還是做不出。什么“孔乙己大約的確已經(jīng)死了吧！”明明就是個(gè)病句，但它卻還要我們分析這個(gè)句子。直到有一天我在一篇雜志上看到一個(gè)關(guān)于魯迅的段子，后來(lái)我釋然了。那個(gè)段子這樣說(shuō)的：讀書(shū)的時(shí)候做一篇關(guān)于魯迅的閱讀，文章是這樣寫(xiě)的“在我的記憶里，我家門(mén)前有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)。另一顆也是棗樹(shù)�！遍喿x問(wèn)題問(wèn)“為什么魯迅先生不直接寫(xiě)兩棵樹(shù)都是棗樹(shù)。而要分開(kāi)寫(xiě)，一棵是棗樹(shù)，另一顆也是棗樹(shù)呢？”長(cháng)大之后當了作家我明白了“老子愛(ài)怎么寫(xiě)怎么寫(xiě)，你管我！”

　　這雖然是一個(gè)笑話(huà)，但依我之見(jiàn)也很有可能是魯迅先生寫(xiě)出難以理解之句的原因。若是這樣，魯迅先生還是很調皮的。又或者這些句子本沒(méi)有什么“深意”，但出卷的老師非要說(shuō)它有非常隱晦的“深意”，然后制成試卷，讓學(xué)生去猜，而作者很可能根本沒(méi)有這個(gè)意思。但魯迅已故，他不可能爬出來(lái)說(shuō)：“我不是這個(gè)意思，你們誤會(huì )了�！彼�以出卷老師說(shuō)什么就是什么了。周?chē)�平在有一篇文章中就提到這個(gè)觀(guān)點(diǎn)—作者的作品中的一句無(wú)意的話(huà)或者一個(gè)隨意的詞語(yǔ)引起了讀者的.注意，讀者經(jīng)過(guò)反復的推敲和認真的思考，找到一番能自圓其說(shuō)的說(shuō)法后，就認為自己真正“理解”了。

　　寫(xiě)到這里，我并不是想貶低魯迅，并不是認為他的文章毫無(wú)用處。相反的，我認為魯迅的文章有深度，非常深刻，很有思想的。但這樣的文章不是用來(lái)考試的，也不是用來(lái)讓人進(jìn)入高級學(xué)校的門(mén)票，它不是用分數來(lái)評判的作品，更不是用來(lái)發(fā)財致富的文章。它是用來(lái)喚醒民族尊嚴的，它是用來(lái)?yè)嵛恳恍﹤�心的靈魂的，它是用來(lái)為苦難的人們那吶喊的旗幟。如今它出現在了應試教育下的試卷的閱讀理解中，改卷老師利用者這一點(diǎn)點(diǎn)冰冷的分數來(lái)評判青年們對民族之魂的理解，這時(shí)對魯迅作品的侮辱！這是對魯迅文章的玷污！

　　倘若魯迅在泉下有知的話(huà)，看到如今這類(lèi)的社會(huì )現象，又要寫(xiě)出一篇深刻“難懂”的文章了。

　　魯迅的作文 篇14

　　給教科書(shū)外的魯迅“畫(huà)像”

　　在魯迅去世前的一個(gè)多月，日夜躺著(zhù)，無(wú)力讀書(shū)寫(xiě)文的他有感于死亡的日益迫促，寫(xiě)了篇《死》。魯迅到底是魯迅，即便醫生宣告了他“就要滅亡”，這篇關(guān)于死亡的文字，依然寫(xiě)得氣勢不凡。不過(guò)，這篇名為《死》的文字，之所以警策動(dòng)人，也許恰恰是它吊詭地議論了生——魯迅比誰(shuí)都清楚死亡只是宣告了他肉身的滅亡，卻啟動(dòng)了他聲名的另一種新生。

　　就此，魯迅，將不再是一個(gè)單純的作家，而淪落為他始料未及的且是他最不愿見(jiàn)到的一個(gè)詞匯。正如余華所言，魯迅的命運即是從一個(gè)作家變?yōu)橐粋�(gè)詞匯，再從一個(gè)詞匯變?yōu)橐粋�(gè)作家。而魯迅命運的轉變，同時(shí)也是1949年后中國政治、文化、文學(xué)的劇情變化。魯迅，就像是“溫度計”，忽高忽低的體溫，鮮明見(jiàn)出整個(gè)社會(huì )的體溫，是正常、感冒還是發(fā)燒。比起這種“鮮明”，魯迅本身反倒變得晦暗不明。

　　除此之外，魯迅又不時(shí)成為當代文化論戰的試驗常逝世70年，身后是非不止，爭論不歇，即便再度談?wù)撝T如魯迅的文學(xué)創(chuàng )作、道德人格、魯迅和胡適的`比較等老命題，也仍會(huì )生發(fā)出新問(wèn)題，諸如革命與改良之爭、政治與文學(xué)之關(guān)系等等。有論者指出，魯迅早已成為現代中國知識分子最重要的“道統”。

　　而隨著(zhù)社會(huì )的日益開(kāi)放，民眾也越來(lái)越不滿(mǎn)慣常的那個(gè)教科書(shū)里的魯迅。他們要的是一個(gè)親切有味的魯迅。尤其近年，魯迅被一再要求“還原”、“喚回”、“平視”，像是一件寶物，被雙方不停地爭來(lái)奪去。也在這過(guò)程中，魯迅的面目庶幾更清晰了些。

　　畫(huà)家陳丹青自三年前“笑談大先生”之后，一發(fā)不可收拾，寫(xiě)就了七篇談魯迅的文字，好比是給教科書(shū)外的魯迅畫(huà)了七張簡(jiǎn)凈風(fēng)流的素描。在他那里，魯迅并非一個(gè)詞匯、概念或是什么說(shuō)法，就是一個(gè)待在上海，抽煙，愛(ài)看電影，愛(ài)買(mǎi)書(shū)的作家。他喜歡的魯迅，是“好看”的人，“一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著(zhù)風(fēng)流與俏皮”；也是“好玩”的人，幽默、溫情、體貼，最善于在每一行文字里自己玩；他贊嘆“三十年代的上海之所以是三十年代的上海，就因為上海很看得起魯迅，而魯迅不很看得起上�！�，于是魯迅成就了上海，上海也成就了魯迅；而魯迅與胡適日后在此地彼地境遇之同異，“獨尊魯迅、抹殺胡適”不是對魯迅的尊重，反致“政治生態(tài)迅速敗壞，文藝生態(tài)迅速荒蕪”，從此“失去選擇、失去記憶，最后，失去歷史”；而《狂人日記》中鼎鼎有名的“吃人”和“救救孩子”的狂言，在提醒我們文學(xué)或可為歷史的寓言與預言。

　　陳丹青自認只是魯迅的粉絲，多年嗜讀魯迅，讓他對魯迅的著(zhù)作和生平事跡熟稔得很。加之多年的江湖閱歷和畫(huà)家的纖敏直覺(jué)，他的魯迅素描也就溢出了魯迅常談的邊際和拘囿。值得一提的是，他談魯迅，不是戲說(shuō)，亦非故作驚人語(yǔ)，只是別出心裁，出以一己與魯迅的多年神交的深交，徑直說(shuō)出自己的魯迅印象。因為懷抱敬意，所以談得恭謹；因為愛(ài)重魯迅，所以談得審慎；因為蔽障重重，所以知道對魯迅恭敬并非是尊敬魯迅最好的方式——繞開(kāi)魯迅，或者說(shuō)，繞過(guò)那個(gè)符號的魯迅才能更靠近真實(shí)的魯迅。

　　陳丹青的魯迅是寫(xiě)意的魯迅，寥寥幾筆，風(fēng)致頓出，不似教科書(shū)上的魯迅，皮毛骨骼，無(wú)一不合，卻神氣索然；同時(shí)，陳丹青又是在寫(xiě)魯迅的“意”，以其獨到的悟性體驗，寫(xiě)出湮沒(méi)不彰的魯迅真意與本意；進(jìn)而他還借魯迅寫(xiě)寫(xiě)自己的意，從魯迅的臉看見(jiàn)60年來(lái)中國知識分子遭到的屈辱，從魯迅和死亡的曖昧話(huà)題延展至意識形態(tài)對個(gè)人的狎弄與形塑，從“魯迅是誰(shuí)”究問(wèn)言論空間的珍罕難得。

　　魯迅從某種程度上說(shuō)，是當代中國最大的話(huà)語(yǔ)平臺之一，陳丹青的魯迅雜談直接、準確而有力；是他的魯迅讀書(shū)報告，一份長(cháng)達30年的讀魯心得，聰明體貼而富新意；更是他在這話(huà)語(yǔ)平臺上對當下中國文化現狀的一次精彩分析，從不滿(mǎn)足于就魯談魯，于是反倒成就了魯迅話(huà)題的新疆界。

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