(熱)歷史典故作文4篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的歷史典故作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

歷史典故作文 篇1

　　多一些風(fēng)云氣

　　明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任環(huán)在江陰督兵迎敵。兒子派人前去問(wèn)候，任環(huán)回了封家書(shū)，直言：“汝輩絮絮叨叨，千言萬(wàn)語(yǔ)，只是要我回衙。何風(fēng)云氣少，兒女情多耶!”任環(huán)的家書(shū)，鼓蕩著(zhù)風(fēng)云氣�！百量芰鞫�，多少百姓不得安寧?爾老子領(lǐng)兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時(shí)也，豈學(xué)楚囚，對兒輩相泣幃榻耶!”

　　他告訴兒子：幸而承平，則父子共享太平之福;不幸有變，只有臣死忠、妻死節、子死孝，大家成就一個(gè)是而已。一個(gè)人有沒(méi)有風(fēng)云氣，體現其襟懷格局的大小;一個(gè)民族風(fēng)云氣強不強，關(guān)乎其能否邁出鏗鏘步伐。

歷史典故作文 篇2

　　茶，在中國有悠久的歷史，它傳承了中國古老文化。古人云：女人如茶，男人如水。中國古代四大美人好比中國四大名茶。

　　西施，春秋戰國時(shí)期出生在越國，有沉魚(yú)之貌。越王勾踐施美人計，獻西施于吳王，讓其從此沉溺于酒色不能自拔，終于打敗吳國。西施一生浸透悲苦、屈辱，為此有的人把她比做“龍井”。龍井是我國第一名茶，品龍井時(shí)，口齒生香，略有些苦澀，這苦澀正如西施悲劇的一生。

　　王昭君，漢宣帝時(shí)的一個(gè)宮女，自愿代公主出嫁匈奴，她為漢、蠻兩方友好相處獻出了一生。有的人把她比做“烏龍茶”，烏龍茶因生長(cháng)環(huán)境惡劣，采集困難而馳名中外。王昭君不畏艱險，能在塞外那樣的`條件下生存，這正如烏龍茶的特質(zhì)——生于懸崖，留香于人間。

　　貂禪，漢朝大臣王充的養女，能歌善舞。貂禪為了報答王充的養育之恩，離間了董卓與呂布的關(guān)系，借呂布殺了董卓，但最后卻還是未得善終。有的人把她比做“茉莉花茶”，茉莉花茶又叫做“報恩茶”，它有色綠、味醇、形美、香郁的特點(diǎn)。

　　楊玉環(huán)，又名楊貴妃，雍容華貴，唐朝第一美女，風(fēng)姿萬(wàn)方，她的美貌有“閉月”之稱(chēng)，但也改變不了她悲慘的結局。有人把她比做“白牡丹茶”，這種茶為手工扎制名茶，其外形如牡丹色澤白而得名。牡丹，花中之魁，正如楊玉環(huán)人中之鳳。

　　這四大美人都是空前絕后的，而古往今來(lái)，多數女人都是相貌平平。但容貌平平，品行高雅的女人，依然是一杯耐品的茶。

歷史典故作文 篇3

　　爆竹為中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“鞭炮”、“炮仗”、“爆仗”。過(guò)年我們有著(zhù)放鞭炮的習俗。下面小編給大家講講它的歷史典故。

　　新年然爆竹的傳說(shuō)

　　民間的一種說(shuō)法：古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便挨門(mén)竄戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子�！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼�，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著(zhù)件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著(zhù)尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的`風(fēng)俗。

　　春節是我國一個(gè)古老的節日，也是一年中最重要的一個(gè)節日。在中國千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“�！弊�、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。

　　過(guò)年放鞭炮由來(lái)

　　我們追溯爆竹的起源，就會(huì )了解古代人最先燃放爆竹的本意并非是為了喜慶。在《荊楚歲時(shí)記》中載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！币馑际钦�月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來(lái)逐退瘟神惡鬼。這段記載說(shuō)明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開(kāi)始就帶有一定的迷信色彩。其實(shí)，這完全是由古人的誤解所致。據《神異經(jīng)》說(shuō)，古時(shí)候，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點(diǎn)篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火，經(jīng)常趁人不備偷食東西。人們?yōu)榱藢Ω哆@種動(dòng)物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這里所說(shuō)的動(dòng)物，名叫“山臊”。古人說(shuō)其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。

　　到了唐初，瘟疫四起，有個(gè)叫李田的人，把硝石裝在竹筒里，點(diǎn)燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代，民間開(kāi)始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。關(guān)于爆竹的演變過(guò)程，《通俗編排優(yōu)》記載道：“古時(shí)爆竹。皆以真竹著(zhù)火爆之，故唐人詩(shī)亦稱(chēng)爆竿。后人卷紙為之。稱(chēng)曰“爆竹”。

　　到了宋代，人們用紙做的筒子代替了竹筒，里面灌上火藥，內藏藥線(xiàn)，制成了新的爆竹。直到今天，我們還是沿用這個(gè)方法，只不過(guò)在工藝上有所改進(jìn)，在花樣上有所翻新罷了。在宋代，還有人用麻莖把紙制爆竹編成串，管它叫“編炮”。因為成串的爆竹放起來(lái)聲音持續時(shí)間長(cháng)，清脆得好像人甩鞭子發(fā)出的響聲，因此也就稱(chēng)它為“鞭炮”。

　　明清兩代，爆竹更為流行，花色品種也不斷增加。除了大年初一清晨要放爆竹之外，除夕之夜也興放炮，到子夜零時(shí)達到高潮，爆竹聲震耳欲聾，響徹天宇。過(guò)年，無(wú)論貧窮富貴，家家戶(hù)戶(hù)都要燃放爆竹以示除舊布新

歷史典故作文 篇4

　　1925年8月在瑞士日內瓦召開(kāi)的關(guān)于兒童福利的國際會(huì )議上，首次提出了“國際兒童節”的概念。

　　這次大會(huì )有54個(gè)國家的愛(ài)護兒童代表，聚集在瑞士日內瓦舉行“兒童幸福國際大會(huì )”，通過(guò)《日內瓦保障兒童宣言》。宣言中，對于兒童精神上應有的享受、貧苦兒童的救濟、兒童危險工作的避免、兒童謀生機會(huì )的獲得，以及怎樣救養兒童等問(wèn)題，均有熱烈討論。

　　自此次大會(huì )后，一方面藉以鼓舞兒童，讓兒童感到幸福、快樂(lè )，另一方面也為引起社會(huì )重視與愛(ài)護，各國政府都先后規定“兒童節”。

　　在第二次世界大戰期間，1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中 營(yíng)。村里的房舍、建筑物均被燒毀，好端端的一個(gè)村莊就這樣被德國法西斯給毀了。為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，反對帝國主義 戰爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權利，1949年11月國際民主婦女聯(lián)合會(huì )在莫斯科召開(kāi)執委會(huì )，正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的.節日，即國際兒 童節。

　　1954年12月14日，聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織定11月20日為世界兒童節。決議號召保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育的權利。指出全世界所有民主團體和成年男女要同雇用男女童工現象作斗爭，由國家保護兒童的健康，用削減軍費的辦法滿(mǎn)足兒童所需的經(jīng)費。

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