有關(guān)歷史典故精選15篇

有關(guān)歷史典故1

　　秦檜與油條

　　《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一伙賣(mài)國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無(wú)不義憤填膺。

　　當時(shí)在臨安風(fēng)波亭附近有兩個(gè)賣(mài)早點(diǎn)的`飲食攤販，各自抓起面團，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個(gè)面人，絞在一起放入油鍋里炸，并稱(chēng)之為“油炸檜”。一時(shí)，買(mǎi)吃早點(diǎn)的群眾心領(lǐng)神會(huì )地喊起來(lái)：“吃油炸檜!吃油炸檜!”為了發(fā)泄心中憤恨，于是人們爭相彷效。

　　《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一伙賣(mài)國賊，以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。南宋軍民對此無(wú)不義憤填膺。

　　當時(shí)在臨安風(fēng)波亭附近有兩個(gè)賣(mài)早點(diǎn)的飲食攤販，各自抓起面團，分別搓捏了形如秦檜和王氏的兩個(gè)面人，絞在一起放入油鍋里炸，并稱(chēng)之為“油炸檜”。一時(shí)，買(mǎi)吃早點(diǎn)的群眾心領(lǐng)神會(huì )地喊起來(lái)：“吃油炸檜!吃油炸檜!”為了發(fā)泄心中憤恨，于是人們爭相彷效。

有關(guān)歷史典故2

　　在南橋鎮北數百米,原有座小石橋,名彈琴橋.相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦,生養三女,小女彈得一手好琴.附近有個(gè)青年名韓重,也是彈琴高手.日子一久,兩人知音相愛(ài),可錢(qián)老爺不允,小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝,求得功名,好讓父親答應他倆婚事.韓灑淚而別.但錢(qián)強逼小女嫁于權貴,小女思念韓重,含恨而死.不久,韓重歸來(lái),得知情人已故,就盤(pán)坐于小石橋上,彈起傷心之曲,表達懷念.彈罷,抱琴投河而亡.

　　橋的歷史典故(三)：乾隆皇帝看高橋

有關(guān)歷史典故3

　　中國古代土地制度的演變

　　土地制度是我國古代生產(chǎn)關(guān)系的基礎與核心。歷代統治者都不斷調整土地制度以適應不斷發(fā)展的生產(chǎn)力。中國古代土地制度概括起來(lái)主要有三種：原始社會(huì )的氏族公社土地公有制；奴隸社會(huì )的土地國有制（即井田制）；封建社會(huì )的封建土地所有制。其中封建土地所有制又包括國家土地所有制、地主土地所有制、農民土地所有制三個(gè)部分。

　　一、原始社會(huì )：氏族公社土地公有制

　　在原始社會(huì )前期，由于生產(chǎn)力水平極為低下，人們只有聯(lián)合起來(lái)，集體勞動(dòng)，才能在惡劣的自然環(huán)境下求得生存和繁衍的機會(huì )。集體勞動(dòng)必然要求生產(chǎn)資料歸集體所有，于是，土地便由氏族成員共同占有和使用，這便是人類(lèi)最早的土地制度。其特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，共同開(kāi)發(fā)管理，共享土地收益。到了原始社會(huì )末期，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現了剩余產(chǎn)品，產(chǎn)生了私有制，土地逐漸被分為兩部分：一部分是共耕地，由村社成員集體耕種，收獲用于祭祖、聚餐等公共開(kāi)支；另一部分是分給各戶(hù)的“份地”，由各戶(hù)自己耕作和收獲。土地開(kāi)始由公有向私有過(guò)渡。

　　二、奴隸社會(huì )：土地國有制——井田制

　　井田制出現于商代（一說(shuō)夏代），盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰國。井田一般由九塊百畝的方田組成。當時(shí)，長(cháng)、寬各百步的方田叫一“田”，一田的面積為百畝（約合今三十一點(diǎn)二畝），作為一“夫”，即一個(gè)勞動(dòng)力耕種的土地。因為九塊方田擺在一起，恰好是一個(gè)“井”字形，故名“井田”。井田名義上歸國王（國家）所有，國王把土地分封給各級貴族，受封者（奴隸主）可以世代享用，但不得轉讓和買(mǎi)賣(mài)，并要交一定的貢賦。奴隸主強迫奴隸集體耕種井田，無(wú)償占有奴隸的勞動(dòng)成果。因此，井田制的`實(shí)質(zhì)不是土地國有制，而是一種名為國有，實(shí)為奴隸主貴族所有的土地制度。

　　春秋時(shí)期，鐵器牛耕的出現，使私田的開(kāi)墾越來(lái)越多，各諸侯國的改革（如齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”等）都在客觀(guān)上承認了土地私有，促進(jìn)了井田制的瓦解。

　　到了戰國，秦國商鞅變法明確規定：廢井田，開(kāi)阡陌，承認土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。此后，各國在改革中也先后以法律形式規定了土地私有，標志著(zhù)井田制徹底崩潰，代之而起的是多種形式的封建土地所有制。

　　三、封建社會(huì )：封建土地所有制

　　封建土地所有制大體分為三種類(lèi)型：國家土地所有制、地主土地所有制、農民土地所有制。

　　1.國家土地所有制

　　任何一個(gè)封建王朝在建立之初，中央政府都會(huì )竭力控制一定數量的土地，以保證維護強大的國家機器所必需的財政收入。為了利用好這部分國有土地，統治者曾采取過(guò)多種土地經(jīng)營(yíng)制度。主要有：王莽時(shí)的“王田制”；曹魏、明、清的屯田制；西晉的占田制；北魏、隋、唐的均田制等。但代表地主階級利益的封建國家不可能從根本上抑制土地兼并，甚至聽(tīng)任地主、官僚、貴族兼并土地。于是，土地占有狀況不斷變化，基本趨勢是：地主、官僚和貴族通過(guò)各種

　　手段不斷兼并農民和國家的土地，最終導致“富者連田阡陌，貧者無(wú)立錐之地”。同時(shí)，封建國家控制的土地數量急劇減少，中央政府統治力量嚴重削弱。

　　2.地主土地所有制

　　這是封建社會(huì )中占支配地位的一種土地制度，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎。地主階級憑借其對土地的占有和壟斷，迫使無(wú)地或少地的農民不得不依附他們。為了榨取更多地租，地主不斷兼并農民乃至國家的土地，致使土地愈來(lái)愈集中到少數人的手中。

　　3.農民土地所有制

　　在封建社會(huì )里，大量存在著(zhù)擁有小塊土地的自耕農，他們在自己的土地上從事一家一戶(hù)的分散勞動(dòng)，“男耕女織”、“自給自足”就是這種小農經(jīng)濟的寫(xiě)照。在這種土地制度下，農民只承擔國家的租賦徭役，不向地主交納租稅，勞動(dòng)積極性較高。但他們是地主兼并的主要對象，因而具有很大的不穩定性。

　　中國古代土地制度在演變過(guò)程中還有一些非主流的所有制形式。除了原始社會(huì )早期，私有制產(chǎn)生之前，幾乎每一歷史階段都不是單純實(shí)行某一種土地制度，而是以一種土地制度為主，幾種土地制度并行。

有關(guān)歷史典故4

　　1、遠交近攻

　　戰國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開(kāi)始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時(shí)向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說(shuō)：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，隊伍要經(jīng)過(guò)韓、魏兩國。隊伍派少了，難以取勝；多派隊伍，打勝了也無(wú)法占有齊國土地。不如就先攻打鄰國韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國結盟。其后十余年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終于實(shí)現了統一中國的愿望。

　　遠交近攻，語(yǔ)出《戰國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也�！边@是范雎說(shuō)服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個(gè)擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實(shí)現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時(shí)，應先攻取就近的敵人，而不能越過(guò)近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個(gè)擊破。消滅了近敵之后，“遠交”的國家又成為新的攻擊對象了�！斑h交”的目的，實(shí)際上是為了避免樹(shù)敵過(guò)多而采用的`外交誘騙策略。

　　成語(yǔ)“遠交近攻”，后來(lái)也指待人、處世的一種手段。

　　2、圖窮匕見(jiàn)(xiàn)

　　戰國末期，秦國很強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，而且一直打到北部的燕國。

　　燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽(yáng)作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會(huì )靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個(gè)匣子里。地圖里裹著(zhù)行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過(guò)的，只要刺破一點(diǎn)皮，就能使秦王喪命。

　　荊軻和秦舞陽(yáng)二人到了秦國都城咸陽(yáng)后，先用金銀珠寶買(mǎi)通秦王的大臣蒙嘉，再通過(guò)他對秦王說(shuō)，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽(yáng)宮里擺下酒宴，接見(jiàn)燕國來(lái)的勇士。荊軻在前，秦舞陽(yáng)隨后，登上宮殿的臺階。這個(gè)時(shí)候，秦舞陽(yáng)緊張得腿都有點(diǎn)發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無(wú)懼色。

　　秦王看過(guò)仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來(lái)。荊軻捧著(zhù)地圖來(lái)到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開(kāi)，仔細觀(guān)看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見(jiàn)，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒(méi)有刺中秦王，就在后邊緊追。這個(gè)時(shí)候，秦王的衛士趕來(lái)了。秦王拔出身上的長(cháng)劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒(méi)有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來(lái)的衛士殺死了。

　　后來(lái)，“圖窮匕見(jiàn)”這句成語(yǔ)，人們用來(lái)比喻事情到了最后，真相終于暴露出來(lái)了。

　　3、指鹿為馬

　　秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位�？沙�中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟�世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟�世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時(shí)，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。

　　成語(yǔ)“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。

　　4、孺(rú)子可教

　　據傳說(shuō)，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見(jiàn)老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對張良說(shuō)：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說(shuō)：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會(huì )此�！倍�次會(huì )面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書(shū)，對他說(shuō)：“讀此書(shū)則為王者師。后十年天下會(huì )大亂。十三年后你會(huì )見(jiàn)我于濟北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我�！闭f(shuō)完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書(shū)，方知書(shū)名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書(shū)，終于成為一個(gè)深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼備的“智囊”。十年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個(gè)故事雖屬后人虛構，但他贊揚了張良的聰慧過(guò)人。

　　成語(yǔ)“孺子可教”，后來(lái)常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

有關(guān)歷史典故5

　　曾子殺彘

　　選自《韓非子 外儲說(shuō)左上》，這個(gè)故事生動(dòng)地告訴人們：家長(cháng)對孩子不能信口開(kāi)河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實(shí)無(wú)欺，否則父母將失信與孩子。

　　曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著(zhù)她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說(shuō)：“你先回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃�！逼拮訌募�市上回來(lái)，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟兒子開(kāi)了個(gè)玩笑罷了�！痹�子說(shuō)：“你不可以與兒子開(kāi)玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習父母的'，聽(tīng)從父母的教導�，F在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊�！� 于是曾子就煮豬給孩子吃了。

有關(guān)歷史典故6

　　以往人們對鼠年、鼠年等都說(shuō)了許多好聽(tīng)的話(huà)，如“老黃�！本�神、“千里馬”速度等等，對豬能說(shuō)什么呢？我左思右想，想了許久，竟然想不出一個(gè)好聽(tīng)的詞語(yǔ)來(lái)形容豬。似乎豬給人的印象，就是丑、懶、臟、笨。確實(shí)，豬不雅觀(guān)，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長(cháng)，腳短身體胖，臃腫怪模樣。因此什么“豬朋狗友”、“豬生狗養”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴里吐不出象牙”、“豬鼻子插蔥——裝象”、“豬頭三”等等詞語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)得好聽(tīng)的。就連那個(gè)也有三十六般變化，能駕云使風(fēng)的八戒也沒(méi)個(gè)好形象。他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進(jìn)饞言，并好用小手段占小便宜。其實(shí)人們對豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什么的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以制藥，豬心還可用來(lái)修補人的心臟。豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹里徹外的奉獻了，可是人們還說(shuō)它許多壞話(huà)。我們常說(shuō)做人難，看來(lái)它做豬也難��！

　　唐時(shí)有個(gè)豬龍的故事，說(shuō)唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉后睡覺(jué)，竟變成一個(gè)豬身龍首的怪物。左右勸玄宗殺了他，玄宗說(shuō)“此豬龍，無(wú)能為”，玄宗認為是豬龍，沒(méi)本事的，不會(huì )出問(wèn)題的。后來(lái)卻發(fā)生了安史之亂。安祿山作亂怎么也加上個(gè)豬字呢？大概豬有亂撞亂竄，會(huì )發(fā)豬顛風(fēng)的'特點(diǎn)吧。人們還說(shuō)豬貪，《左傳》中就有“實(shí)有豕心，貪婪無(wú)厭”的話(huà)。豕，是古代豬的別稱(chēng)。后來(lái)，這豕心就用來(lái)比喻貪得無(wú)厭了。這是因為豬的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過(guò)豬字的，曾有人稱(chēng)袁世凱時(shí)的國會(huì )為“豬仔國會(huì )”，稱(chēng)那些議員為“豬仔議員”，因為那些議員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢(qián)收買(mǎi)、利用，成了無(wú)恥的豬仔了。

　　由于豬是下等的，所以古人也有用豬來(lái)作謙詞的。古人有稱(chēng)自己的兒子為“豚兒”的。豚，指小豬，溫州人叫豬豚。如《聊齋志異青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’�！币灿蟹Q(chēng)“豚兒犬子”的。

　　《韓非子》中有一則不錯的教子故事：曾子的妻子要去市場(chǎng)，兒子哭著(zhù)要跟去。其妻說(shuō)：“不要跟去，我回來(lái)殺豬給你吃�！逼拮右换貋�(lái)，曾子就捕豬要殺。其妻說(shuō)：“不要殺豬，我是哄騙孩子的�！痹�子嚴肅地說(shuō)：“不能對孩子說(shuō)謊，孩子不懂事，會(huì )跟大人學(xué)。你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的�！痹�子就真的把豬殺了，烹給孩子吃�！秴问洗呵铩分杏幸粋�(gè)三豕涉河的事故�！坝凶x史記者曰：‘晉師三豕涉河�！�子夏曰：‘非也，是巳亥也�！��！痹瓉�(lái)是已與三相近，豕與亥相似，在傳抄時(shí)寫(xiě)錯了。這就成了因字形近似抄寫(xiě)出現謬誤的典故。這兩則故事提到豬，并未說(shuō)豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。還有因與豬某些方面相似的，也會(huì )帶上一個(gè)豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。又，長(cháng)江中的揚子鱷，因鼻嘴特長(cháng)，故俗稱(chēng)豬婆龍。

有關(guān)歷史典故7

　　柏樹(shù)溝村村名因柏樹(shù)溝村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。

　　據傳唐初年，有謀士建議將全國的名山大川上的'風(fēng)水寶地修建寺廟，占據這些風(fēng)水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產(chǎn)生新的天子，威脅到唐朝的統治，后來(lái)選中村北龍門(mén)山頂的位置，據說(shuō)當時(shí)本地山上并無(wú)柏樹(shù)，只有龍門(mén)山頂范圍內有成片的柏樹(shù)，故寺名叫做柏樹(shù)寺，柏樹(shù)寺外面的村里也被叫做柏樹(shù)溝。

有關(guān)歷史典故8

　　屋下架屋

　　典故：東晉時(shí)，南京有一個(gè)叫庾庾闡的官員，寫(xiě)了一篇《揚都賦》，呈給庾亮，庾亮對這篇賦文大為贊賞，對眾人稱(chēng)此賦可與張衡的`《兩京賦》、左思的《三都賦》相媲美。太傅謝安聽(tīng)說(shuō)此事后，對人說(shuō)：“不能這樣搞啊!這是在屋子下面再架個(gè)屋子罷了!什么事要是都一味模仿學(xué)習，那就難免淺薄了!”

有關(guān)歷史典故9

　　人琴俱亡

　　發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：王獻之和王徽之都是東晉書(shū)法家王羲之的兒子。在王羲之年老之后，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會(huì )嵇。獻之留在了建康。公元386年，王獻之去世，徽之趕回建康吊喪。他坐在獻之床前大哭一場(chǎng)后，取下獻之生前喜愛(ài)的琴想彈一首曲子給獻之聽(tīng)，無(wú)奈怎么也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡�！�

有關(guān)歷史典故10

　　子欲養而親不待

　　孔子在前往齊國的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀�？鬃訉︸{車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊!”

　　于是，趕著(zhù)馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著(zhù)鐮刀，系著(zhù)白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

　　孔子于是下車(chē)，上前問(wèn)道：“先生，請問(wèn)您是什么人呢?”那人回答：“我叫丘吾子�！笨鬃訂�(wèn)：“您現在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì )哭得這樣悲傷呢?”丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了�！笨鬃颖銌�(wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎?希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊�！鼻鹞嶙颖�痛地說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習，可等我到處尋師訪(fǎng)友，周游各國回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失;在壯年時(shí)，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過(guò)失;我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失�！鼻鹞嶙佑盅鎏毂瘒@道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停;兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠不會(huì )再回來(lái)的，是年齡啊;再也不能見(jiàn)到的，是父母啊!就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧!”因此，丘吾子便投水自盡了。

　　孔子很感嘆地對弟子們說(shuō)：“你們應記著(zhù)此事，這足以作為我們的借鑒啊!”

　　智慧小語(yǔ)：每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝�？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的'眷戀，孝是無(wú)法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊!趁父母健在的光陰。

　　登堂入室

　　孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿(mǎn)道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟啊?無(wú)聊!"孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn),馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來(lái)越鄙視他.

　　“登堂入室”表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn)。共有兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!

　　三子之志

　　孔子往北游到了農山，子路、子貢和顏淵陪從在旁�？鬃酉蛩拿嫣魍�了一會(huì )，長(cháng)嘆一口氣說(shuō)：“唉，你們幾個(gè)談?wù)劯髯缘闹鞠虬�，我將從中選擇�！�

　　子路于是走到前列說(shuō)：“我希望用白羽裝飾起來(lái)的箭，把弓扯得像滿(mǎn)月一樣;用赤羽裝飾起來(lái)的旗幟，像日色一樣的燦爛。嗚鐘擊鼓的進(jìn)軍號響徹云霄，旌旗鋪滿(mǎn)大地。我獨當一面出來(lái)抵抗，一定能夠拔下敵人的旗幟，占領(lǐng)廣闊的土地，大奏凱歌�！笨鬃勇�(tīng)了說(shuō)：“你真是勇敢過(guò)人啊!”子貢也走到了前列來(lái)說(shuō)：“我希望齊國和楚國在廣闊的原野上打起來(lái)，兩國的防御工事可以相互瞭望得到，兩國兵馬揚起的塵土飛揚在一起，彼此拔出刀來(lái)，扭結在一起。于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齊楚之間陳述自己的意見(jiàn)，把戰爭導致的利害關(guān)系加以推論，以解決兩國的兵患�！笨鬃勇�(tīng)了說(shuō)：“你真是能言善辯啊!”顏淵卻避而不答，孔子問(wèn)：“怎么唯獨你沒(méi)有志愿呢?”顏淵回答說(shuō)：“文、武兩方面的事，他們已經(jīng)說(shuō)了，我還要說(shuō)什么呢?”孔子說(shuō)：“各人談各人的志向，你還是談?wù)劙��！鳖仠Y于是回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)香草和臭草不是藏在一個(gè)器皿里，堯王和桀王不領(lǐng)導一個(gè)國家，因為不是同一個(gè)類(lèi)別。我愿得遇圣明的君主，幫他施行禮治，以禮樂(lè )教育、感化百姓。使他們在城市里不必設防，兩國邊境不越境，將兵器鑄為農器，把軍馬放在平原大澤中去，百姓們沒(méi)有怨女曠夫的憂(yōu)思，國家沒(méi)有戰爭的災難。那么，子路的勇力、子貢的辯巧，也就沒(méi)有用武之地了�！笨鬃勇�(tīng)了嚴肅地說(shuō)：“你真是有德行啊!”子路問(wèn)：“夫子您選擇哪一個(gè)呢?”孔子說(shuō)：“不損害財力，不危害百姓，又沒(méi)有浮夸的話(huà)，就要推顏淵了�！�

　　智慧小語(yǔ)：子路驍勇善戰，希望披上鎧甲，迎戰于敵軍，凱旋而歸;子貢善辯，希望游說(shuō)兩國之間，以辯才解決爭斗;顏淵愿以德輔佐圣王，以禮樂(lè )治國，希望百姓們安居樂(lè )業(yè)，變兵器為農器，永離戰火硝煙。心有多大，舞臺就有多大。立志需要謹慎，立志的方向與目標，應以利他為出發(fā)點(diǎn)。一旦選擇錯了方向，會(huì )將自己的人生引入歧途。

　　侃侃而談

　　在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫.孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會(huì )說(shuō)話(huà);在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(cháng)于談?wù)?有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說(shuō)話(huà),侃侃而談,理直氣壯;同上級說(shuō)話(huà),和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心。

　　“侃侃而談”指不慌不忙地談著(zhù)。

有關(guān)歷史典故11

　　寄人籬下

　　典故：在南京建都的南朝時(shí)張融一貫主張寫(xiě)作要有自己的.獨創(chuàng )性，形成自己的風(fēng)格。他在一篇文章的序言中寫(xiě)道，大丈夫做文章應當像孔子刪編《詩(shī)》、《書(shū)》、制定《禮》《樂(lè )》那樣，而不能一味寄人籬下，模仿別人。

有關(guān)歷史典故12

　　分香賣(mài)履

　　曹操臨終前，留下《遺令》說(shuō)：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內)，好好安置他們，在臺正 堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂(lè )。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸 夫人，不用它祭祀。各房的.人無(wú)事做，可以學(xué)著(zhù)制作帶子、鞋子賣(mài)�！�

　　后以“分香賣(mài)履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩(shī)人羅隱在《鄴城》中寫(xiě)到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多�！彼纬�才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩(shī)，絕筆而終，殊無(wú)分香賣(mài)履之意�！�

有關(guān)歷史典故13

　　解放初,莊行有個(gè)小橋村,不知何年代起,被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地.一天,有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村,都想定塊“來(lái)龍秀地”.看見(jiàn)村頭歌聲嘹亮,紅旗招展,翻身農民們正在大搞春耕.這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀,搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈,不可再騙人.”說(shuō)罷,將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔,碎片橫飛.從此,該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”.

　　橋的歷史典故(五)：麻將橋

有關(guān)歷史典故14

　　火牛陣

　　戰國末年樂(lè )毅率領(lǐng)的燕軍所向披靡，一連攻下齊國七十多座城池。最后只剩下莒邑和即墨兩座城了。而燕惠王在關(guān)鍵的時(shí)候換下主將樂(lè )毅，派大將騎劫率兵攻打二城。齊將田單立即組織反攻。他收集了一千多頭牛，把每頭牛的.兩只犄角上都捆綁上利刃，牛身上披著(zhù)畫(huà)有各種神牛神獸的圖案，牛尾巴上拴著(zhù)草把，草把上澆灌上油。夜間打開(kāi)城門(mén)，點(diǎn)燃牛尾巴上浸過(guò)油的草把，把牛趕到城外。一千多頭牛被燒得牛性子發(fā)作起來(lái)，朝著(zhù)燕軍兵營(yíng)方向猛沖過(guò)去�？癖疾恢�，田單五千齊軍跟隨在這火牛陣后殺了出來(lái)。燕兵嚇得亂作一團，互相踐踏，死者無(wú)數。就這樣，燕國的士兵大部分葬送在這火牛陣中了。

有關(guān)歷史典故15

　　關(guān)羽溫酒斬華雄

　　曹操招兵買(mǎi)馬，會(huì )合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。

　　十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了�！痹�(huà)音剛落， 關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!” 袁紹認為關(guān)羽不過(guò)是個(gè)馬弓手,就生氣地說(shuō),“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話(huà)�！标P(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄， 就請砍下我的腦袋�！� 曹操聽(tīng)了，十分欣賞，于是,就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵�！标P(guān)羽接過(guò)酒杯，又放在桌上說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)再喝吧!”說(shuō)完，提著(zhù)大刀上馬去了。

　　關(guān)羽武藝高強，沒(méi)一會(huì )兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時(shí),杯中的酒還沒(méi)涼呢!

　　關(guān)羽過(guò)五關(guān)

　　他千里走單騎，一路奪關(guān)闖隘，化險為夷，這只是過(guò)的有形“關(guān)”，其實(shí)，他在曹營(yíng)還過(guò)了五道無(wú)形“關(guān)”：一曰金錢(qián)關(guān)。曹操納降關(guān)羽，即在許昌撥一府與他居住，又備綾錦及金銀器皿相送，此后上馬金，下馬銀，又贈錦袍，又賜赤兔馬，源源不斷，可謂至豐至厚。二曰名位關(guān)。曹操初封關(guān)羽偏將軍，既封其為漢壽亭侯，始終以禮相待，可謂尊崇之極。三曰美女關(guān)。曹操先讓關(guān)羽與年青貌美的二位嫂嫂同居一室，誘使其亂來(lái)，先見(jiàn)他秉燭立于戶(hù)外，通宵達旦，知不得逞，又撥美女十人，但關(guān)羽皆令服侍二位嫂子。四曰生活關(guān)。三日一小宴，五日一大宴，口腹之欲足矣。五曰人情關(guān)。除了曹操百般用情外，還令張遼多番通融，千方百計以情打動(dòng)關(guān)羽，讓其留下，但機關(guān)算盡，關(guān)羽始終不為之所動(dòng)，到底還是掛印封金，決然而去。

　　關(guān)羽大意失荊州

　　諸葛亮進(jìn)川的時(shí)候，把守衛荊州的重任交給了關(guān)羽，并囑咐他一定要聯(lián)孫抗曹�？申P(guān)羽驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，硬是把孫權推到曹操那邊去了。

　　早在劉備自立為漢中王的時(shí)候，曹操就派人約會(huì )孫權，共同奪取荊州。孫權不僅沒(méi)有答應，反而愿和關(guān)羽結為兒女親家。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)大怒，對使者說(shuō)：“我的虎女什么能嫁給那個(gè)犬子?”孫權見(jiàn)關(guān)羽實(shí)在無(wú)禮就決定趁關(guān)羽和曹軍交戰的機會(huì )，奪回荊州。

　　他的大將呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過(guò)了關(guān)羽的江邊守軍，順利渡江，趁關(guān)羽毫無(wú)防備，沒(méi)傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。

　　在呂蒙渡江的同時(shí)，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關(guān)羽。徐晃的兵比關(guān)羽多，他把關(guān)羽包圍起來(lái)。關(guān)羽帶著(zhù)關(guān)平、廖化拼命沖殺出一條血路，退到荊州城外的一個(gè)小城---麥城。

　　這時(shí)，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關(guān)羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說(shuō)關(guān)羽投降。關(guān)羽拒絕道：“你要不是諸葛亮的哥哥，我早就把你殺了!”

　　呂蒙看關(guān)羽不投降，就派兵加緊攻打。關(guān)羽知道麥城馬上要被攻破，就留下王甫、周倉守麥城，自己率領(lǐng)關(guān)平、趙累和200名士兵從北門(mén)沖了出去。

　　關(guān)羽在狹窄的山間小路上遇上兩次伏擊，身邊的士兵越來(lái)越少。關(guān)羽一心想快點(diǎn)跑回成都，別的什么都顧不上了。突然一聲炮響，關(guān)羽的'馬被絆馬索絆倒，他從馬上摔了下來(lái)，伏兵立刻把他捆得結結實(shí)實(shí)。

　　孫權要勸降關(guān)羽，關(guān)羽大罵孫權。主薄左憲對孫權說(shuō)：“曹操當年對關(guān)羽那么好，可關(guān)羽還是殺了他的人，去投奔劉備，你現在能留住關(guān)羽嗎!”孫權就把關(guān)羽殺了。

　　關(guān)羽敗走麥城

　　孫權接獲曹操書(shū)信，欣然答應攻取荊州。便將取荊州的任務(wù)交給大將呂蒙。

　　呂蒙到陸口，探子報告說(shuō)沿江都有烽火臺，荊州軍馬也有所防備。呂蒙悶悶不樂(lè )，便躺下稱(chēng)病不出。孫權便派女婿陸遜去看他，陸遜知道呂蒙無(wú)病，卻勸他裝病辭職。

　　孫權依計召呂蒙往建業(yè)養病，于是攻打荊州之事，便讓年輕的陸遜接替。陸遜故意派人送信給關(guān)羽，信中對關(guān)羽大肆吹捧，關(guān)羽走麥城。關(guān)羽從此松懈了對荊州的防備，并將荊州的兵力調往樊城，關(guān)羽走麥城。

　　孫權得知荊州防務(wù)空虛，便拜呂蒙為大都督起兵攻荊州。呂蒙將戰船偽裝成商船，精兵扮成商人，騙過(guò)烽火臺的守兵。當夜二更船內精兵殺上岸來(lái)，占了烽火臺，拿下了荊州。

　　公安守將傅士仁見(jiàn)荊州已失，又對失火之事對關(guān)羽懷恨在心，便到荊州投降了。孫權要他去南郡勸說(shuō)糜芳，最后糜芳也投降了。

　　屯兵于陽(yáng)陵坡的曹將徐晃得知東吳攻下了荊州，也出奇兵攻下了偃城、四冢。關(guān)平兵敗，逃回大寨告訴關(guān)羽，荊州已失，關(guān)羽卻不相信，關(guān)羽走麥城。

　　徐晃兵到關(guān)羽寨前，關(guān)羽箭傷未好，仍親自出陣與徐晃大戰八十余回合。曹仁也因曹操領(lǐng)兵前來(lái)相助，便殺出樊城，徐、曹兩下夾擊，關(guān)羽不敵敗走。關(guān)羽引兵渡過(guò)襄江，探馬報說(shuō)荊州失陷，又說(shuō)公安、南郡守將投敵。關(guān)羽大怒�；杞^于地。待關(guān)羽醒來(lái)，便依趙累之見(jiàn)，一面派人往成都求救，一面去奪回荊州，以為安身之地，關(guān)羽走麥城。

　　曹操見(jiàn)樊城已無(wú)危險，便不再追擊，反而觀(guān)看東吳與關(guān)羽交戰。此時(shí)，徐晃領(lǐng)兵來(lái)見(jiàn)，曹操因他殺得關(guān)羽棄寨而逃，親自出寨迎接，并封他為南平將軍，駐守襄陽(yáng)。

　　關(guān)羽行至荊州，正在進(jìn)退無(wú)路時(shí)，得知呂蒙用計來(lái)瓦解他的軍心，許多將士半路而逃。便憤恨地說(shuō)∶“我生不能殺呂蒙，死了也要殺了他!”

　　關(guān)羽率軍繼續向荊州前進(jìn)，一路與吳軍不斷戰斗。走到一個(gè)山谷，被吳軍四面包圍。關(guān)平見(jiàn)軍心已亂，勸關(guān)羽到麥城駐扎，讓廖化到上庸向劉封、孟達處求援。

　　劉封聽(tīng)了廖化哭訴后，想前去解救關(guān)羽，但孟達卻盡說(shuō)關(guān)羽的是非，使劉封一改初衷，不愿出兵援救。廖化見(jiàn)哭訴無(wú)用，便往成都去了。

　　關(guān)羽身臨絕境，東吳便差諸葛瑾前來(lái)勸降，但關(guān)羽卻不為所動(dòng)，說(shuō)∶“若城破，最多一死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。我身雖死，卻可名垂丹青。先生不必多說(shuō)，我要與孫權決一死戰!”諸葛瑾再三勸誘，最后仍然無(wú)功而還。

　　諸葛瑾回報孫權，呂蒙說(shuō)他已有計策擒拿關(guān)羽，便讓朱然埋伏在麥城以北，潘璋引兵埋伏在臨沮。又令將士三面攻打麥城，只空北門(mén)。

　　關(guān)羽走麥城，不愿困死麥城，欲從小路突圍前往西川。王甫勸他走大路，關(guān)羽說(shuō)就是有埋伏，他也不怕。王甫見(jiàn)他不聽(tīng)，便與關(guān)羽哭別。

　　關(guān)羽率關(guān)平等二百余騎，從麥城北門(mén)沖出。走沒(méi)多遠，遇朱然伏兵四面殺來(lái)，關(guān)羽逃往臨沮。行到?jīng)Q石地方，潘璋引伏兵截路，將關(guān)羽等人用絆馬索絆倒，關(guān)羽走麥城，被馬忠捉了。

　　關(guān)羽走麥城失敗，孫權愛(ài)關(guān)羽才德，勸他投降，關(guān)羽兩眼圓睜，厲聲大罵。孫權考慮良久之后，才叫人將關(guān)羽父子推出斬首。

　　呂蒙設計害了關(guān)羽，便覺(jué)心神不寧。一天，孫權為他慶功，他精神失常自稱(chēng)關(guān)羽，要殺呂蒙報仇，喧鬧一陣后，便倒地而死。

　　張昭向孫權獻轉禍之計。孫權便依計把關(guān)羽的首級送與曹操。曹操明白孫權的用心，便將關(guān)羽的首級配上沉香木身軀，用王侯之禮安葬了。

　　關(guān)羽走麥城，關(guān)羽父子被害的消息傳到成都，劉備大叫一聲，昏倒在地。

　　劉備從此不吃不喝，每天只是痛哭不止，連眼睛都哭出血來(lái)，發(fā)誓要引兵為關(guān)羽走麥城報仇。劉備在成都南門(mén)外親自主持招魂祭奠，終日嚎哭不止。

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