【精品】良心作文集錦七篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的良心作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
良心作文 篇1
人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線(xiàn)，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線(xiàn)”，就必然會(huì )把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。
孟子在其一生中，都強調要做個(gè)“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡(jiǎn)而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì )像孟子那樣，渾身都閃耀著(zhù)大丈夫的浩然正氣；就會(huì )知恩圖報，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè )，愛(ài)崗敬業(yè)；就會(huì )把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì )少了許許多多的悲劇。
社會(huì )缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，好在金錢(qián)至上的非理性現象不是社會(huì )的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著(zhù)強大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線(xiàn)，才是一個(gè)和諧社會(huì )所應該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會(huì )寢食不安，心神不寧，就會(huì )受到來(lái)自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價(jià)醫療費的醫生，平白無(wú)故多收了學(xué)費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來(lái)的時(shí)候，一定會(huì )為自己的行為而臉紅�！罢J認真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當官、經(jīng)商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒(méi)有人會(huì )知道自己的劣行，即使真的沒(méi)有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著(zhù)一筆賬呢。
一個(gè)人應該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說(shuō)每句話(huà)都要捫心自問(wèn)，看看是否傷害了別人。曾國藩說(shuō)：“人無(wú)一內愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚�，是做人第一自強之道，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也�！弊鍪裁词露紗�(wèn)心無(wú)愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會(huì )一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì )活在良心的不安和自責之中。
良心作文 篇2
兩歲女童接連遭遇兩輛汽車(chē)碾壓，18名路人無(wú)人施救，一名撿破爛阿婆的善良反被質(zhì)疑為“想出名”。 “小悅悅事件”正在引發(fā)輿論的沉痛反思，我們這個(gè)社會(huì )怎么了，讓人變得如此冷漠、冷血，道德被擱置，良善被嘲弄。
強大的社會(huì )輿論，有可能放大了冷漠的陰冷程度，但從教師該不該扔下學(xué)生獨自跑路、特殊人群在公交車(chē)上該不該被讓座、老人摔倒該不該被扶起等問(wèn)題的討論，到見(jiàn)死不救討價(jià)還價(jià)、遇到跳樓起哄叫好、可憐討薪反被厭棄等現象的累積，我們或許不得不直面殘酷的現實(shí)——人性冷漠、心靈麻木、道德滑坡已經(jīng)是普遍且嚴重的社會(huì )問(wèn)題，我們這個(gè)有著(zhù)優(yōu)秀道德傳統的民族和國家，目前確實(shí)缺少足夠的道德底氣。
“小悅悅事件”讓人從情感上實(shí)難接受，一味悲嘆沒(méi)有用，反思在進(jìn)行，反思有必要，但一些陳詞濫調實(shí)際上并不利于反思的深入，反而是反思的障礙。
我們反對對道德標準認知的窄化。在一些人看來(lái)，不害人、不做虧心事就是堅守道德，對他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無(wú)關(guān)，是某種現實(shí)下的.無(wú)奈。這樣的想法充滿(mǎn)自私和自以為是，是對道德責任的逃避。還有人認為，冷漠現象不是道德能夠解決的問(wèn)題，需要訴諸于法律。這樣的論調忽視了道德基礎在社會(huì )生活中的重要性，只會(huì )造就一個(gè)更加冰冷的社會(huì )。道德問(wèn)題必須從道德本身入手。
良心作文 篇3
“排水系統比高樓大廈更能代表現代化”，有作家曾說(shuō)過(guò)，驗證一個(gè)城市是否發(fā)達，一場(chǎng)雨足矣。衡量一座城市的良心和品質(zhì)，不能只看外表的高樓林立、街道寬闊、廣場(chǎng)氣派，更要看重那看不見(jiàn)的排水工程。
“下水道是城市的良心”，重溫法國作家雨果的名言，也再次向城市建設管理者敲響警鐘。這句話(huà)包含著(zhù)反思亦充盈希望�？磻T了城市在暴雨中淪為可以“看�！钡摹皠俚亍�，見(jiàn)識了沖鋒舟、潛水員在街道上搶救公眾生命財產(chǎn)，也曾經(jīng)難過(guò)地回望那些被暴雨吞沒(méi)的生命，痛定思痛，我們對“城市的良心”——排水系統寄予厚望，指望它在下一次能讓我們化險為夷，安然穿越極端天氣的“風(fēng)暴眼”。
無(wú)數次大雨造成的傷亡，雖是天災，但也有“人禍”之嫌——排水系統設計與規劃不夠合理，沒(méi)有適應大城市的發(fā)展實(shí)際。
暴雨造成的“洪災”也一次次向我們證明，高樓林立不是城市現代化。城市現代化應該是一個(gè)系統工程，它充滿(mǎn)著(zhù)科學(xué)的、富有前瞻性的規劃，能適應社會(huì )的和諧發(fā)展。如果把城市比作一個(gè)有機整體，下水道就是城市的血脈，是不顯山露水的政績(jì)工程和城市文化。
城市要有足夠的溫度，就需要先把下水道修理好，做有良心的工程。
良心作文 篇4
也許人長(cháng)大了，總會(huì )變的。
——題記
過(guò)去的，總也忘不了。
五歲的那年，幼小的我隨父母去探望奶奶。小孩總是貪吃的，到了以后就迫不及待地向父母要錢(qián)去買(mǎi)零食。結賬時(shí)：
“一共多少錢(qián)呀？”
“九角錢(qián)�！�
“給你�！�
我遞上一塊一元硬幣。
“找的零頭，拿好了�！�
我接過(guò)那塊硬幣，走了好遠，忽然發(fā)現找的錢(qián)數目不對。
“奶奶，應該找一角錢(qián)的，可您找給我一元錢(qián)�！�
我將一元硬幣遞給老奶奶，換回了一角硬幣。雖然老奶奶沒(méi)說(shuō)什么，但我依然很高興，難道這就是老師說(shuō)的‘誠實(shí)的快樂(lè )’么？
十二歲的我，已經(jīng)長(cháng)大了。字卻依舊一塌糊涂。在老媽的強烈要求下，我在暑假里參加了一個(gè)習字興趣班。既然要習字，方格紙是必不可少的。于是我就經(jīng)常穿梭在大小商店購買(mǎi)方格紙。一天，“老板，你這里有方格紙么？”“有�！闭趯�(zhuān)心致志玩電子游戲的老板漫不經(jīng)心的回答。
“多少錢(qián)一本？”
“一元一本�！�
“給我拿一本吧”
老板只好戀戀不舍的離開(kāi)電腦，隨手從貨架上抽出一本就扔給我。飛快的接過(guò)我付的一元錢(qián)之后，老板又投入游戲之中�？墒莿偝龅觊T(mén)的我卻發(fā)現，這分明是兩本！
要不要還給他一本？
貪心小精靈說(shuō)：“別還了，反正也沒(méi)人知道。店里少一本也不是什么大事。再說(shuō)如果別人遇到這種情況，肯定也不會(huì )還。憑什么你要還？”
良心小精靈說(shuō)：“還是還回去吧，人家做生意也很不容易的！作為一個(gè)好孩子，是一定要還回去的�！�
還？不還？還！不還！還……不還……
即使心中明白是應該還回去的，可心中的天平還是向貪心傾斜過(guò)去了。
我最終還是沒(méi)有還回去。
也許人長(cháng)大了，總會(huì )變的。過(guò)去的天真爛漫已經(jīng)隨著(zhù)所謂的“長(cháng)大”消失了吧。
曾經(jīng)，我戰勝了貪心，贏(yíng)得了歡樂(lè )；如今，我戰勝了良心，卻迷失了自我。
良心作文 篇5
道德和良心是常談的話(huà)題。說(shuō)起容易，做起來(lái)可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人思維不一樣，看問(wèn)題的角度也不同。要真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。如果每個(gè)人從自我做起，那我們的社會(huì )才會(huì )更加和諧美好。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難用知識彌補。任何時(shí)候，只要具備高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重。就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能創(chuàng )造無(wú)窮的財富。道德是美麗的花，最圣潔的心靈。它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩，道德一種愛(ài)心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一種美德，是一種財富，是一種難得的智慧。道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現身，便會(huì )給我們帶來(lái)雨過(guò)天晴的好心情。
當我們和別人鬧矛盾的時(shí)，道德會(huì )讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對方言和而好。當我們自暴自棄的時(shí)候，道德會(huì )幫我們找回自我，當我們悲觀(guān)失望的時(shí)候，道德會(huì )使我們重新振作，從而走出硝煙彌漫的低谷。當我們受挫折的時(shí)候，道德會(huì )使我們勇往直前。堅信失敗乃是成功之母毫不猶豫地承擔起一切。道德是我們的立足點(diǎn)，道德是我們生命的支柱。道德是石，敲出希望之火。道德是火，點(diǎn)然希望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在自我做起，自覺(jué)地做一個(gè)道德的建設者，實(shí)踐者和捍衛者。良心是個(gè)看不透的東西。良心它即抽象又無(wú)形。又是很具體的東西。它在對待每件事物上，能具體立刻鮮明的顯示出來(lái)。
古人曾說(shuō)過(guò)：人之初，性本善。人是以良知為本，對自己所做的一切要負責，每做一件事都要付出自己的真心。不論是對自己的親人還是朋友，對所有愛(ài)護自己的人，都要以誠相待。當他們在困惑中，當他們力不從心的時(shí)候，都應該竭力去幫助他們。付出自己應有的一切。我們有了良心，我們就有了同情,真誠和善良的感情。假如我們沒(méi)有有了良心，就會(huì )使我們變得冷酷無(wú)情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì )喪失了良心，我們這個(gè)社會(huì )就沒(méi)有愛(ài)，同情和善心。我們更多看到的是爾虞我詐，冷漠無(wú)情，喪盡天良。當一個(gè)人良心發(fā)現的時(shí)候，我們看到的是：他們對人類(lèi)充滿(mǎn)了一種寬厚的愛(ài)意和關(guān)切。一旦社會(huì )良心發(fā)現的時(shí)候，我們人和人之間的相互和睦，相親相愛(ài)。那種愛(ài)像陽(yáng)光一樣溫暖著(zhù)人們的心。
有道德，有良心。有愛(ài)心的人，在我們身邊到處都是。他們是最高尚的人，是值得大家敬重的人。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的覺(jué)悟越來(lái)越高了。人類(lèi)的真誠，善良，樸實(shí)在延續�？档吕先嗽f(shuō)：在世界上，唯有兩樣東西，深深地震撼著(zhù)我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空。二是我們內心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越來(lái)越多，愿我們社會(huì )更加和諧，愿我們的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社會(huì )，造福于人民。
良心作文 篇6
蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車(chē)接一位朋友，倒車(chē)時(shí)不慎撞壞街邊一盞路燈但沒(méi)誰(shuí)看見(jiàn)，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現場(chǎng)，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話(huà)之后的故事是：經(jīng)巡警指點(diǎn)，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問(wèn)明了具體負責的公司，然后主動(dòng)上門(mén)賠償，并謝絕了公司因感動(dòng)于他們的自覺(jué)精神提出的折價(jià)意見(jiàn)，照4980元的燈價(jià)加安裝費全額賠付。
論理，損壞東西，照價(jià)賠償，這可謂天經(jīng)地義，古來(lái)如此，中外皆然，是維系和諧的社會(huì )關(guān)系的道德底線(xiàn)的內容之一，經(jīng)典如莫泊桑的《項鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅守道德底線(xiàn)中這一準則的信念，支撐著(zhù)他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動(dòng)人的女子”瑪蒂爾德，因此而“變成了貧苦人家的強健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見(jiàn)到依然年輕美貌的昔日女友時(shí)對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？
可以說(shuō)，蔡欣蕓夫婦的所為，性質(zhì)上就是駱塞爾夫婦那種，而代價(jià)上則遠遠未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報道實(shí)是浪費版面，有違常識。但事實(shí)上，這則報道感動(dòng)了我，我并相信讀到它的人普遍都會(huì )感動(dòng)——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。
當常識的強調富有價(jià)值的時(shí)候，往往就意味著(zhù)現實(shí)太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問(wèn)題在于襯起人們感動(dòng)和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會(huì )中，肆無(wú)忌憚地突破道德底線(xiàn)者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財的就有多少？?jì)H僅將文章做在口罩上的便難以計數！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無(wú)人看見(jiàn)，損壞的又是公物，與誰(shuí)也沒(méi)直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動(dòng)“投案”，并且費盡周折，還謝絕了折價(jià)賠償的好意。
科恩的《自我論》談及“自由與責任”時(shí)，在關(guān)于道德“自我”的產(chǎn)生問(wèn)題上，介紹了哲學(xué)和心理學(xué)對個(gè)體道德意識發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎來(lái)保證；在居中的“習慣道德”階段，正確行為由需要得到關(guān)系人贊同和羞于受到關(guān)系人指責來(lái)保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過(guò)失感來(lái)保證。以此觀(guān)之，蔡欣蕓夫婦對道德底線(xiàn)的堅守，實(shí)質(zhì)無(wú)疑是對良心的堅守——不以外在因素而移。
“雖然賠的錢(qián)是大半年工資，還是有點(diǎn)心疼，但要是瞞著(zhù)不賠，我們倆都會(huì )感覺(jué)心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車(chē)站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動(dòng)機的樸素語(yǔ)言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。
良心作文 篇7
奶奶的膝蓋部位曾起過(guò)兩個(gè)淋巴結，痛得很是厲害，沒(méi)辦法只好花了四百元進(jìn)行了一場(chǎng)手術(shù)，割下了淋巴結。
但是，奶奶后來(lái)發(fā)現，在自己膝蓋的皮膚之下仍然能摸到一個(gè)特別小的疙瘩。雖然沒(méi)有當初那么疼了，可奶奶懷疑這個(gè)小疙瘩是淋巴結，于是她帶著(zhù)疑問(wèn)到醫院進(jìn)行了一次檢查。
沒(méi)想到這個(gè)小疙瘩真的是淋巴結，你一定以為奶奶的癥狀又復發(fā)了吧，事情遠沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
原來(lái)，當初的手術(shù)只是割下了其中一個(gè)淋巴結，另一個(gè)淋巴結并沒(méi)有割下來(lái)。那是一大一小兩個(gè)淋巴結，割掉的只是那個(gè)大淋巴結。
雖然只割下了那個(gè)大的淋巴結，但手術(shù)醫生卻謊稱(chēng)把所有淋巴結都割下來(lái)了，忽悠了當時(shí)的奶奶，奶奶后來(lái)才發(fā)現手術(shù)醫生的狡詐。
所以說(shuō)這是個(gè)不徹底的手術(shù)，而且是故意不徹底的。從這點(diǎn)看，這個(gè)手術(shù)的動(dòng)機十分陰險。
當奶奶發(fā)現手術(shù)醫生沒(méi)有對她的癥狀進(jìn)行斬草除根以后，便質(zhì)問(wèn)手術(shù)醫生起來(lái)，醫生說(shuō)：之所以給你留個(gè)小的，是因為沒(méi)有必要把它割下來(lái)。你都這么大年齡了，由你活你還能活幾年？醫生如此大言不慚，奶奶很生氣：我才七十多歲，身體還很硬朗呢。再說(shuō)，活到百歲以上的老人多的是，你怎么知道我活不到？
手術(shù)醫生之所以沒(méi)有對奶奶的癥狀斬草除根的目的是想賺錢(qián)。只要給奶奶留個(gè)小的，當小的長(cháng)成大的時(shí)候，手術(shù)醫生就會(huì )再一次賺到奶奶給的手術(shù)費了。手術(shù)醫生可謂財迷心竅啊，病人的健康和錢(qián)財他選擇了后者。
這年頭賺錢(qián)很容易，但賺良心錢(qián)很困難，當今社會(huì )賺良心錢(qián)的人越來(lái)越不多了。
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