小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文1
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的。
所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也“。
中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
現在你應該了解中秋節了吧!
小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文2
“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！碧祀H之間，圓月清輝漫下，灑落人間。四周繁星點(diǎn)點(diǎn)，恰似一家歡顏。美好的祝福，圓滿(mǎn)的家庭，一代代傳承著(zhù)中秋的傳統。而現在的你呢?
中秋之季，人月兩圓，卻也出現著(zhù)不同的聲音，或埋怨月餅的油膩，或埋怨回家的苦惱，更有人為節日的形式抱怨……可當你抱怨的同時(shí)可曾想過(guò)為何要過(guò)節，月圓為哪般?
月圓為哪般?千里之外，一種相思兩處愁，是否想到了父母盼兒歸的殷切的眼神?是否想到了父母知兒歸時(shí)喜悅的笑顏。兒行千里母擔憂(yōu)，只一次，一次的相聚便可告慰濃重的憂(yōu)思。月兒圓圓心兒暖暖，你說(shuō)月圓為哪般?只為人月兩相圓，只為將千里之遙的兩顆心拉近，只為拂去父母念兒時(shí)的淚痕，只為看到父母見(jiàn)兒時(shí)的一抹微笑。
月圓為哪般?有人說(shuō)是為獨享一日悠閑，有人說(shuō)是為大吃大喝，有人說(shuō)是為公園玩個(gè)痛快……當你怡然自樂(lè )大快朵頤時(shí)，你可知父母對你的思念?時(shí)近中秋，有人卻埋怨：“有什么過(guò)頭?月餅膩死人�！碑敻邫n奢華的月餅在手時(shí)，你可知它滿(mǎn)載了至親對你無(wú)私的愛(ài)戀和祈愿。佳節代相傳，真愛(ài)在心間。簡(jiǎn)單中秋，小小月餅，它不僅承載著(zhù)無(wú)盡的愛(ài)，更給我們提供了一個(gè)契機，一個(gè)敬愛(ài)長(cháng)輩關(guān)心幼小安享天倫之樂(lè )的機會(huì )。所以，當月兒圓時(shí)請君千萬(wàn)不要忘了，為何“圓”!
中秋之節起源于嫦娥奔月的美麗神話(huà)，它寄寓了古人樸素美好祝愿，而月餅則是勞動(dòng)人民智慧的結晶，寓示豐收與親愛(ài)，是中華民族的瑰寶。而作為炎黃子孫的21世紀的我們，為什么要過(guò)中秋節呢?它是一種責任，是承傳中華文化的使命賦予我們過(guò)中秋的責任。所以不要埋怨，不要曲解，挺直脊梁，伸出臂膀，承擔起這份祖先交托給后人的責任。月兒圓為哪般?為紀念先人，為傳承智慧，為美好的心愿。
中秋夜，月兒圓，清風(fēng)徐來(lái)，觀(guān)庭院落葉飛舞。長(cháng)者閑臥搖椅，手捧香茗細品，笑視兒孫繞膝分食月餅，好不熱鬧的中秋月圓圖。清輝漫下，人長(cháng)久，共歡笑，千里共嬋娟。思念寄明月，愿君同暢飲，思愁傾無(wú)余，四海一家親。
月兒圓，為哪般?只為人心圓家國圓!
小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文3
中秋是什么?也許問(wèn)不同的人便會(huì )得到不同的回答，對于孩子來(lái)說(shuō)，中秋是一輪明月和香甜的月餅;對于老者來(lái)說(shuō)，中秋是暮年的感傷和那深深地惆悵;對于異鄉的游子來(lái)說(shuō)，中秋是解不開(kāi)的相思和情結;對于久別的戀人來(lái)說(shuō)，中秋時(shí)千里月明共團圓的情懷。
中秋給人們以回味的不僅是那輪明月和那月餅。中秋是一個(gè)奇妙的日子，中秋之夜、皓月當空、涼風(fēng)習習，家家餐桌前一定會(huì )圍滿(mǎn)了親人。平日里，大家各都為了事業(yè)學(xué)習終日奔波。難得聚在一起，此時(shí)所有的瑣碎之事都被瞬間拋開(kāi)，家人們圍坐在一起輕松的說(shuō)笑著(zhù)談?wù)撝?zhù)。
這時(shí)平日里很難覺(jué)察到的暖融融的氣氛開(kāi)始彌漫在每一個(gè)人周?chē)�，也許就在這時(shí)我們才會(huì )發(fā)現，同輩的孩童們已經(jīng)長(cháng)高不少了，父母的`皺紋和那絲絲銀發(fā)又添加了不少，爺爺奶奶的手腳漸漸不靈活，也許在這時(shí)候心里都會(huì )有莫名的傷感，也許會(huì )發(fā)現在我們平凡的生活中，這些最簡(jiǎn)單的幸福卻是最珍貴的。那是一種稍縱即逝的美，是一曲無(wú)詞無(wú)韻的歌曲，是一首蘊含生命與活力的詩(shī)篇。
遙望中秋明月，皎潔明亮，珠圓玉潤，散發(fā)著(zhù)清涼的光澤，照亮孤寂的夜空，也照亮了眾人的眼，那雙雙迷離的眼神，因為明月而神采飛揚，那雙雙欲望的目光也因為月而純真平靜。
可是月亮自己呢?月，就這么孤獨的駐留在夜空，將攝人心魂的冷艷植入每個(gè)人心深處。遙望整個(gè)夜空，竟然沒(méi)有一顆星星可以和她爭輝，她的美，是供世人觀(guān)賞的，是不食人間煙火的。因此，明月才會(huì )如此美麗，才能夠美得讓人癡迷，不知道世人的目光給了明月何種的滿(mǎn)足，讓她能日復一日，年復一年的青春不老，冰清玉潔。
依稀想起，初中時(shí)度過(guò)的一個(gè)中秋，在皎潔的明月下，與友人一起，學(xué)著(zhù)古人的豪邁多情，踱著(zhù)步子在庭院中吟詩(shī)作對，飲壺觴以醉月，舉杯起而邀月。
如今的我們，離古人太遠，距離詩(shī)詞太遠，對于詩(shī)詞越來(lái)越陌生。但是我認為，中秋之夜的確需要詩(shī)詞的陪伴。假想一下，如果中秋留給我們的僅僅是纏綿交織的星月神話(huà)，和那月下瓜果，沒(méi)有一絲絲詩(shī)律的情調，那我們對中秋還有什么回味?
中秋，就是詩(shī)。中秋月下低吟詩(shī)詞，詠賞秋香皓月。
于中秋明月下，低吟“不應有恨，何時(shí)長(cháng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！贝藭r(shí)才有了對中秋明月更深的理解。
小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文4
又是月圓時(shí)，又是中秋節。賞月，吃月餅，這是中華民族幾千年來(lái)亙古不變的節目，更是對古老中華魂的一種傳承與祭奠。然而面對時(shí)下各種洋節的蔚然成風(fēng)，人們似乎忘了本土節日的精神、靈魂之所在，亦是忘記了傳承中華文化的責任和使命。
有人說(shuō)過(guò)節無(wú)非吃吃喝喝，有人嫌棄中秋節回家團圓的老套，有人認為扭捏作態(tài)拍幾張照片就是過(guò)中秋節，諸如此類(lèi)的誤解、曲解不一而足，是對身為中華兒女的我們怎樣的一種嘲諷?
中華民族自古以來(lái)就是在繼承中發(fā)展，自發(fā)展中傳承。尊重先輩，敬仰傳統，這是歷經(jīng)幾世浮塵砥礪打磨后的悠悠中華魂。祖輩、圣賢的古訓理應此時(shí)相追隨，終生莫相忘�？煽纯慈缃竦膰�，又有多少人在崇洋媚外、奴顏婢膝，甚至數典忘祖，忘了本，也忘了根?
君已知韓國、日本紛紛搶占中國的傳統佳節所帶來(lái)的市場(chǎng)，更有甚者，將中國的傳統習俗申請成為本國的文化遺產(chǎn)。面對這種文化侵略，作為泱泱華夏的骨肉血親，為何竟這般麻木不仁不為所動(dòng)?
不只是對待本國節日，乃至中華五千年多少優(yōu)良傳統，我們已經(jīng)忘卻它們所真正代表著(zhù)的，不只是一種形式，更是中華民族長(cháng)期以來(lái)形成的以愛(ài)國主義為核心，自強不息，勤勞勇敢，團結協(xié)作，艱苦奮斗的民族精神!是推動(dòng)中華民族再次走向繁榮富強的錚錚鐵骨和磐磐基石。
正因為中華傳統節日于華夏子孫炎黃兒女舉足輕重意義重大，國家才要設立條款予以保護。身在祖國未去過(guò)國外的人，對于中華傳統節日于我們的意義或價(jià)值，也許并無(wú)深切具體的感觸，當你一旦踏出國門(mén)，走進(jìn)異國的領(lǐng)土，能給你力量的，或許就是這中華魂。
傳承，不止是對中華民族傳統節日的繼承，更是對中國歷代所有優(yōu)秀文化的承續。因為它們是中華民族上下五千載的歷史見(jiàn)證、精神載體。
傳承中華民族魂，是對古老訓條至理箴言矢志不渝的堅守;傳承中華民族魂，是對民族信仰的頂禮恪守、不悔的虔誠;傳承中華民族魂，是對華夏文明不變的崇敬永遠的守護。
風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華。傳承中華魂，如滄海巫山。歲月如流，沉積萬(wàn)千后成不為浮華所動(dòng)的傲岸。中華民族不倒，中華魂還在，將中華民族的旗幟樹(shù)立于民族之林，在風(fēng)雨中堅挺，于磨難中生長(cháng)，成一棵巍然聳立永遠不倒的柏松。
小學(xué)生四年級描寫(xiě)中秋節快樂(lè )作文5
八月十五是中秋節，所以被稱(chēng)為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。字串9
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節的聯(lián)系是在明代。
具有關(guān)資料說(shuō)，當時(shí)，北京城市里出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己制作月餅，用于自身和贈于親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱(chēng)也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專(zhuān)供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類(lèi)的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
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