有關(guān)蝴蝶的兩篇作文

　　一：蝴蝶

　　不知道是什么原因，從很小的時(shí)候起，那些飛舞在空中的美麗精靈--蝴蝶，就深深地吸引著(zhù)我的注意力，小時(shí)候，我總覺(jué)得它們是那樣的奇妙，舞動(dòng)著(zhù)嬌小的身軀，在空中上下翩飛，看著(zhù)它們，思緒就會(huì )同它們一起飛翔，仿佛靈魂也出來(lái)殼，一同紛飛在蔚藍的天空，甚至忘了自己該要往哪里走，忘了回家的路。

　　長(cháng)大后，對蝴蝶的癡迷也絲毫沒(méi)有減弱.我喜歡它，不僅是因為它擁有美麗的翅膀，同樣也因為它從繭中破殼而出的勇氣.我敬畏它的這種勇氣，它需要經(jīng)過(guò)無(wú)數次反復的訓練，才能造就一雙強勁的翅膀，才會(huì )飛向它渴慕已久的天空，那過(guò)程是痛苦的，但它并不害怕，它堅信拼搏之后定會(huì )有美麗的鮮花在等待著(zhù)它，那是沒(méi)有任何一種生物所能夠比擬的美麗。

　　畫(huà)家可以從蝴蝶美麗的姿態(tài)獲得藝術(shù)的啟發(fā);詩(shī)人可以從蝴蝶優(yōu)雅的神態(tài)找到創(chuàng )作的靈感;哲學(xué)家可以從蝴蝶活躍的情趣悟出生活的哲理;科學(xué)家可以從蝴蝶奇特的習性的到研究的題材。蝴蝶在無(wú)形中幫助人類(lèi)完成了太多事情，可是為什么直到現在也沒(méi)有人來(lái)歌頌它的功勞呢? 所有人都只記得勤勞的蜜蜂，卻沒(méi)有人記得勇敢的蝴蝶.蝴蝶就在這奇妙的大千世界中，平淡地過(guò)完它短暫的一生，難道，這就是蝴蝶的宿命?

　　如果蝴蝶有思想，它會(huì )不會(huì )覺(jué)得悲哀呢?

　　即使沒(méi)有一個(gè)人能記得蝴蝶的功勞，我依舊會(huì )在我潔白的稿紙上為它尋找一片自由翱翔的天空。

　　蝴蝶來(lái)了，給世界帶來(lái)了繁花似錦的春光，帶來(lái)了瓜果累累的秋色，它們展開(kāi)美麗的翅膀，天使般自由地飛翔......

　　二：小蝴蝶

　　女兒出生在五月，正值草長(cháng)鶯飛。那天蝴蝶出奇的多，滿(mǎn)天滿(mǎn)地的飛舞。撞在行人身上，打在行人臉上，似乎觸手可及。 蝶有黃白兩色，放眼望去，就像朵朵盛開(kāi)的山花在風(fēng)中起舞，靈動(dòng)而美麗。故此給女兒起名“明怡”，寄予幸福美好。

　　蝴蝶自古就有美好的喻意，不僅身形美，而且情色美。蝴蝶身上花紋美麗，舞動(dòng)時(shí)絢爛無(wú)比，所以被譽(yù)為“會(huì )飛的花朵 ”。欣賞它，不僅賞心悅目，而且使人感覺(jué)回歸了自然。蝴蝶一生只有一個(gè)伴侶，是昆蟲(chóng)界愛(ài)情忠貞的代表，所以也被譽(yù)為“蟲(chóng)國佳麗”。

　　正因為蝴蝶象征著(zhù)吉祥美好，所以自古以來(lái)，有許多文人墨客留下了不少關(guān)于蝴蝶的詩(shī)句。唐李白的“八月蝴蝶黃，雙飛西園草。” “塵縈游子面，蝶弄美人釵。” 魚(yú)玄機的“畫(huà)舸春眠朝未足，夢(mèng)為蝴蝶也尋花。” 梁簡(jiǎn)文帝的“復此為鳳蝶，雙雙花上飛。” 宋張孝祥的“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉。” 等，這些詩(shī)句，不但流露出作者對蝴蝶的喜愛(ài)，更寄予著(zhù)詩(shī)人對美好的向往。

　　不僅是詩(shī)歌如此，其他的文學(xué)作品也有關(guān)于蝴蝶經(jīng)典的記述。最著(zhù)名的該是《莊周夢(mèng)蝶》了�！肚f周-齊物論》寫(xiě)到：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則戚戚然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶必有分矣。此之謂物化。” 大概意思是說(shuō)莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，快樂(lè )地飛舞，已經(jīng)不知道自己是莊周了。一會(huì )兒醒來(lái)了，卻還是僵臥在床的莊周。不知是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周呢?——此故事真可謂哲思中不乏詩(shī)意和浪漫。這里大概取意于蝴蝶的逍遙閑適。

　　因為蝴蝶也象征著(zhù)對愛(ài)情的忠貞，所以更有文人把蝴蝶寫(xiě)進(jìn)了美好的傳說(shuō)，其中，家喻戶(hù)曉的《梁�！肪褪亲顬榈湫偷拇�表： 越州女子祝英臺貌美才高，女扮男妝去杭州求學(xué)。途中和蕪州書(shū)生梁山伯相遇，一路搭伴而行，并在杭州同窗三年。期間形影不離，同床共枕。天長(cháng)日久，英臺對山伯產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。只因山伯憨直，即便英臺多次暗示，山伯終不解風(fēng)情。學(xué)成欲歸，英臺點(diǎn)破，山伯方知她是女兒身。去祝府提親，誰(shuí)知祝父已把英臺許配給了馬文才，山伯心碎，一病不起。英臺表示，生時(shí)做不了夫妻，死后也要合葬南山。不久，山伯病逝，葬于南山。英臺假意應允馬家。出嫁時(shí)途徑南山，見(jiàn)到山伯墳墓，執意著(zhù)素衣下轎祭拜。祭拜時(shí)，突然風(fēng)雨大作，陰氣森森，山伯墳墓竟然裂開(kāi)一道縫隙，英臺奮不顧生地跳了進(jìn)去。墳墓合攏，兩只美麗的蝴蝶翩然飛出，形影相隨。

　　這只是傳說(shuō)，卻寄予著(zhù)作者對美好愛(ài)情的向往。我也見(jiàn)過(guò)關(guān)于這個(gè)故事傳說(shuō)的藍本，說(shuō)祝英臺其實(shí)是一個(gè)抗敵俠女，在一次戰斗中不幸犧牲。當地一位叫梁山伯的書(shū)生因慕其名，編出這個(gè)故事。正因故事情節凄美動(dòng)人，便不脛而走，風(fēng)靡大地。

　　關(guān)于蝴蝶，流傳的故事是很多的，云南大理蝴蝶泉的傳說(shuō)，內容也是凄美動(dòng)人的。時(shí)下，網(wǎng)上流傳著(zhù)這樣一則故事：一個(gè)女子，情郎受傷在醫院昏迷。為救情郎，她便答應牧師愿化蝶三年。情郎病愈后卻辜負了女子。女子傷心欲絕，不愿再變回人形，而終身為蝶。

　　不論是《莊周夢(mèng)蝶》典故的浪漫詩(shī)意，還是《梁�！穫髡f(shuō)的凄美動(dòng)人，如此種種，我們不難看出人們對蝴蝶的喜愛(ài)。在文學(xué)作品中寫(xiě)蝶，寄予的是作者對幸福生活的憧憬，和對美好愛(ài)情的追求。

　　蝴蝶是美好的，它像一朵朵爛漫的山花點(diǎn)綴著(zhù)大地;蝴蝶也是詩(shī)意的，像一個(gè)個(gè)浪漫的精靈，驅動(dòng)著(zhù)的優(yōu)美的舞姿，舞動(dòng)在山水間。惟此，我和所有浪漫而詩(shī)意的人們一樣，對這些靈動(dòng)而飄逸的蝴蝶，更是喜愛(ài)有加。

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