桃花源里桃花村作文

　　陽(yáng)春三月，大地復蘇，嫩草發(fā)芽。這一天，春陽(yáng)初照，熙熙融融的。真是踏春賞景，散發(fā)冬困心情的大好季節呢！

　　我約起我的親密好友焦某從家鄉樂(lè )平鎮乘車(chē)穿過(guò)了平壩縣城，在北門(mén)轉乘鄉村公交汽車(chē)，沿著(zhù)蜿蜒盤(pán)旋的崎嶇山路，顛簸著(zhù)爬行大約五六十分鐘之后，我們和好友倆個(gè)來(lái)到了距平壩縣城有20多公里平壩縣齊伯鄉桃花村。因為慕名而擇時(shí)已久，來(lái)到了桃花村，村民家的房前屋后，都栽種了許許多多的桃樹(shù)和李子樹(shù)冰李品種我一看就知道是冰脆李品種樹(shù)。這個(gè)季節，正是粉紅的桃樹(shù)花，潔白的梨樹(shù)花，李樹(shù)花，濃妝艷抹，競相開(kāi)放的好時(shí)節，這讓人感覺(jué)到，“桃花村”這個(gè)極富詩(shī)意的村名，確實(shí)是名副其實(shí)的桃花源------陶淵明先生筆下的世外桃源。

　　一位村民看見(jiàn)有人過(guò)來(lái)了便向我們問(wèn)道：“兩個(gè)親戚朋友，是不是專(zhuān)門(mén)來(lái)看棺材洞的”我們倆個(gè)立即被他的熱情所感染，趕緊上前回話(huà)：“是的，老兄”，我的眼前一亮，這個(gè)人這怎么這么的熱情呢，我心里還在納悶呢，又聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)話(huà)了：“你們要去看棺材洞的話(huà)，我帶你們去好不好？”這個(gè)當然求之不得了，面對他的熱情，我們興奮不已，這樣我們倆個(gè)在這個(gè)人向導的帶領(lǐng)下，穿過(guò)幾塊包谷地之間的地埂路，來(lái)到一座名叫老熊山的絕壁山崖下。老熊山，一聽(tīng)這個(gè)名字，就知道古時(shí)候這些地方經(jīng)常有大熊出沒(méi)，野獸成患，四周群山環(huán)繞。在距地面大概約10多米高的半山上面，有一個(gè)被數十棵大樹(shù)掩映著(zhù)一個(gè)若隱若現的確實(shí)很大的大山洞。這個(gè)苗族兄弟給我們介紹說(shuō)：“上面就是我們這里被村民們稱(chēng)為“棺材洞”了。在我們桃花村這個(gè)被稱(chēng)為“棺材洞”的山洞里，共有568具棺材。最早的安葬在里面的是在1200多年前的唐朝時(shí)期�！�

　　走過(guò)一道門(mén)，繞過(guò)一條“之”字形的唯一通往山洞的小徑，約莫10多分鐘后，便到了凹進(jìn)山體的山洞前 碼放成堆的棺材，立即映入眼簾。山外空氣，剛剛還感覺(jué)悶熱，走進(jìn)洞后，涼氣襲來(lái)，不禁讓人打起一陣子寒戰來(lái)。這個(gè)兄弟繼續說(shuō)道：“這些棺材，都是我們劉家人安葬的。我們劉家分住在桃花、鵝抱蛋、新寨、中寨4個(gè)寨子。棺材的擺放，按照不同的老祖公分支，從宋代至今。說(shuō)到這里，我和焦兄急忙打斷他的話(huà)頭：“老兄也是姓劉��！”說(shuō)是說(shuō)，焦兄大笑急忙遞上一只磨砂煙，以示客氣。

　　說(shuō)到這里他咋叭了一口磨砂煙，深深的吐出來(lái)一口紫白色的煙圈慢慢慢慢悠悠飄蕩在他的頭頂那穹窿的洞頂上，好像是慢慢消失的記憶和歲月。輕輕地嘆了一口氣，看他的神情，似乎想起來(lái)什么事情來(lái)了，悲悲戚戚地說(shuō)道：“我們劉家的棺材安放均按從左至右的順序。最左邊的是桃花的；第二是鵝抱蛋的；第三是新寨和中寨兩個(gè)組的；最右邊第四個(gè)是大家的，我們叫做“自留地”。解放前，有一年發(fā)瘟疫，村里幾十個(gè)小孩，大部分都死了，最后， 都被安葬在這里了�！闭f(shuō)到這里，他哽咽了，我們也從心里十分理解這個(gè)樸實(shí)的'山里姓劉的兄弟，老焦兄又連忙送上一只煙，寬慰他了一番，同時(shí)又非常的感謝他的陪伴和引導，送了一包磨砂煙給他，以示謝意，他高興的接過(guò)香煙。

　　他查覺(jué)我們要離開(kāi)了，想挽留我們吃早飯再走，我們笑笑而說(shuō)，自己出門(mén)來(lái)帶著(zhù)呢！他送我們走出桃花村寨外后，我們離開(kāi)了桃花村，我們的心情并不輕松，原來(lái)想好好看看春色，踏踏綠意的欲望，感覺(jué)到碩然無(wú)味了。想想也是，我們是去懷古的，祭悼亡靈的，心情自然而然的好不了多少了，

　　回家后我們查了相關(guān)資料得知：“在史學(xué)界，通常認為苗族的先民最早生活在黃河流域，屬距今5000多年前的“九黎”部落，蚩尤為其首領(lǐng)，在長(cháng)期戰亂中，由于節節敗退，被迫長(cháng)途遷徙。他們越過(guò)長(cháng)江、黃河后，其中有一部分輾轉來(lái)到貴州境內。定居后，由于苗族的先民們念念不忘故土，死后不是入土為安，而是交待親人將他們的遺體安葬在山洞之中，期望有朝一日，親人們扶柩還鄉，葉落歸根。有專(zhuān)家說(shuō)，桃花村的洞葬習俗，便源于此”。

　　在桃花村定居后，這支苗族在這里安定地生活了一代又一代，隨著(zhù)時(shí)間的推移，后人們思鄉的情緒漸漸被淡化，而且，在心理上，他們已將第二故鄉認定為第一故鄉。

　　早在1985年，經(jīng)過(guò)文物專(zhuān)家普查后，桃花村“棺材洞”就被列為了省級文物保護單位。文物專(zhuān)家根據棺木的形制，將它們分類(lèi)為船形棺、圓木棺(亦稱(chēng)筒形棺)、栓棺、方形棺、梯形棺和普棺(現在農村流行的棺材)共6種。有專(zhuān)家在分析了洞內最早的棺材形制后，得出初步結論：第一具安葬在“棺材洞”內的棺材，是在1200多年前的唐朝中期。

　　據平壩縣文聯(lián)李再春主席介紹，船形棺取材為一段整木，經(jīng)刀斧砍削后挖鑿而成，形狀就像一條船。而船形棺始見(jiàn)于秦，盛行于漢，流行于長(cháng)江中下游一帶，現在幾近絕跡，屬十分珍貴的文物。目前，洞內的船形棺僅存3具；圓木棺(筒形棺)，同樣取材于一截整木，整木鋸開(kāi)或劈開(kāi)后，把中心部分掏空，將死者安放于內，將上、下兩塊木板合上，用山藤或篾條捆牢。據了解，用于制作圓木棺的整段樹(shù)木不需剝皮，劈開(kāi)掏空即成，非常古樸原始；栓棺大致相似圓木棺，只是用料和制作上要比圓木棺簡(jiǎn)易得多。栓棺內殮放的，大都是生活落魄，在家族中輩分較低者；方形棺和梯形棺與現在通常見(jiàn)到的棺材形制相差無(wú)幾，是經(jīng)木匠精心

　　制作而成的，用料講究，著(zhù)紫黑色土漆。

　　6種不同形制的跨越了數個(gè)朝代的棺材同時(shí)出現在“棺材洞”，這被許多文物專(zhuān)家認為是苗族喪葬習俗的一次集中展示。其實(shí)“棺材洞”內的“鎮洞之寶”，當屬安順蠟染界一直津津樂(lè )道的“鷺鳥(niǎo)紋彩色蠟染百褶裙”。1987年，經(jīng)國家文物局批準，考古工作者對“棺材洞”內的文物進(jìn)行清理。編號為415號的方形棺內，是一位成年女性死者，她的身上穿了一件非常漂亮的彩色蠟染衣裙，即大名鼎鼎的“鷺鳥(niǎo)紋彩色蠟染百褶裙”。裙身主題紋飾分三段，上、中、下三段為彩色蠟染，鷺鳥(niǎo)紋，空白處飾幾何等紋飾，鷺鳥(niǎo)形態(tài)生動(dòng)，線(xiàn)條優(yōu)美流暢；中段紋飾為夾有花蕾的流云，色彩豐富，妙趣橫生。下段紋飾由刺繡和挑花組成，上部飾“萬(wàn)”字紋，下部飾席紋，主題紋飾是類(lèi)似樹(shù)林、人物、走獸的刺繡，紋飾變化多端。

　　當時(shí)，考古人員還在死者的袖口里發(fā)現了一把蠟染刀，由此，當年參與清理的專(zhuān)家熊水富先生認為，這個(gè)女姓死者生前一定是位蠟染高手，她身上穿的彩色蠟染裙可能就是她的作品。

　　后來(lái)，這件“鷺鳥(niǎo)紋彩色蠟染百褶裙”經(jīng)專(zhuān)家鑒定為宋代文物。專(zhuān)家稱(chēng)，平壩棺材洞發(fā)現的彩色蠟染服飾在我國考古工作中尚屬首次，其彩色蠟染為我國最早，其工藝水平達到了爐火純青的程度，對研究我國古代蠟染提供了珍貴的實(shí)物資料。因此，堪稱(chēng)稀世珍寶的“鷺鳥(niǎo)紋彩色蠟染百褶裙”被定為國家一級文物，目前，它就珍藏在貴州省博物館內。

　　專(zhuān)家稱(chēng)，平壩“棺材洞”棺材數量如此眾多，棺材形制復雜，出土文物如此珍貴，在全省乃至全國實(shí)為罕見(jiàn)，可稱(chēng)得上是一座“苗族文物陳列館”，同時(shí)，還被專(zhuān)家稱(chēng)為研究民族歷史、葬俗傳統工藝重要“標本庫”。

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