合作的作文【通用】
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的合作的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
合作的作文 篇1
流星的光芒是智慧，糖心的味道是幸福，紙鳶載者的夢(mèng)想，這是書(shū)，在心的集合�！}記
流星集
我不時(shí)地仰望星空，那繁密的星辰總是令我著(zhù)迷�？墒�，我在尋，尋找一道道劃過(guò)的流星，因為，容易失去的總是蘊涵著(zhù)更多的智慧，最閃亮，最凄美。讀書(shū)，便是那一道道的流星；偉大的哲學(xué)家馬克思，他那睿智的頭腦，辨證的思維，他那一字一句的靈魂糧食，總讓我感到讀書(shū)，那就是在積累智慧。讀書(shū)，讓我有了心的飛躍；讀書(shū)，讓我明白了復雜的世界；讀書(shū)，讓我理清了零亂的思緒。讀書(shū)，我愛(ài)讀馬克思的哲學(xué)。把一點(diǎn)點(diǎn)星光積累，閃亮的星將點(diǎn)亮我智慧的人生；把一次次的劃過(guò)銘記，泯滅的痕，將留給我警示的語(yǔ)句。
糖心集
我偷偷地把罐子里的糖放在自己的衣兜里，只因為那糖的包裝多么華麗，多么繽紛；只因為我想擁有糖心的幸福。讀書(shū)，便是這種糖心的幸福；偉大的詩(shī)人泰戈爾，他那多姿多彩的詩(shī)句里，我總能看到，新生的嬰兒那單純醉人的笑容；我總能看到，辛勤園丁那親切和藹的笑容；我總能看到，月光披撒在葉子上的`精靈；我總能看到戀人在心湖蕩起的漣漪。讀書(shū)，這是一種最簡(jiǎn)單的幸福，總讓我嘴角微微上揚，總讓我的心開(kāi)出燦爛的花，總讓我不再害怕孤獨。讀書(shū)，我愛(ài)讀泰戈爾的詩(shī)。把一份份甜蜜珍藏，糖心的味道是我人生的笑容；把一種種顏色調配，糖心的衣裳是我人生的色彩。
紙鳶集
我將剛剛造好的紙鳶放飛，我希望它的翅膀能給它無(wú)窮的力量。我在線(xiàn)的這一端祈禱，祈禱著(zhù)在線(xiàn)的那一端的紙鳶能帶著(zhù)我的夢(mèng)想飛翔。讀書(shū)，它便是能栽著(zhù)夢(mèng)想飛翔的紙鳶。梭羅的《瓦爾登湖》里，那種質(zhì)樸愜意的生活，多么令我心生慕意，那是在繁華都市里的一方心靈的凈土。讀書(shū)，讓我重新理解了美；讀書(shū)，讓我產(chǎn)生了善意；讀書(shū)，是自然向我闡述，是我向自然索�。鹤x書(shū)，令我的夢(mèng)想變的清新崇高。讀書(shū)，我愛(ài)讀梭羅的《瓦爾登湖》。把一片片自然折疊，紙鳶的美麗是我人生的希望；把一次次飛翔練習，紙鳶的舞動(dòng)是我人生的夢(mèng)想。
其實(shí)，書(shū)在心的集合，無(wú)解。
其實(shí)，書(shū)在心的集合，無(wú)盡。
其實(shí)，書(shū)在心的集合，無(wú)須言語(yǔ)。
僥幸
合作的作文 篇2
王開(kāi)嶺說(shuō)，兒童在成人眼里，一直是被當做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命類(lèi)型來(lái)關(guān)愛(ài)與呵護的。
孩子們說(shuō)，大人的世界真復雜，明明是這么簡(jiǎn)單的事情。
本似乎是界限分明的群體啊，這界限卻是越來(lái)越模糊了。稚嫩的孩子們開(kāi)始沾染了世俗，為了生活開(kāi)始了奔波；在社會(huì )里混出經(jīng)驗的大人們卻是開(kāi)始了提倡保護孩子們的.純粹心靈，明白孩子們的世界才是最美好最高尚的。
可這也是另一種悲哀不是么，失去了才知道它的好。
合作的作文 篇3
一株長(cháng)在荒郊野外，周?chē)请s草。百合知道：我不是雜草，而是一株百合，唯一能證明我不是雜草的辦法就是開(kāi)出花來(lái)。
于是，百合把根深深地扎進(jìn)土里，努力汲取養分和。雜草看不慣了，譏諷道：“哼！你就算是一株百合，就算開(kāi)出世上最好看的花朵，在這人跡罕至的地方，誰(shuí)會(huì )來(lái)欣賞？你開(kāi)花又有什么意義呢？”百合回答：“因為我是一株百合，而不是雜草，我既然會(huì )開(kāi)花，就要用花來(lái)證明我的存在，就算沒(méi)有人欣賞，我也要開(kāi)花！”
終于有一天，百合開(kāi)花了，它的五片花瓣向外舒展，就像一個(gè)精致的酒杯，整個(gè)花冠是如此潔白與優(yōu)雅；花香撲鼻而來(lái)，更是清新醉人。它還把自己的`種子努力撒向四周。
又一個(gè)春天，盛開(kāi)的百合鋪滿(mǎn)了整個(gè)山坡，潔白、純凈將天空輝映得更加蔚藍。
當人們發(fā)現了這片景觀(guān)，無(wú)不驚嘆百合的美！一傳十，十傳百，來(lái)到這片山坡欣賞的人絡(luò )繹不絕。
習習的山風(fēng)中，美麗的百合！更加美麗！
是呀，要證明自己不是雜草，就要開(kāi)出花來(lái)證明自己是百合。要像這株百合一樣，努力地去開(kāi)花。
合作的作文 篇4
大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)空城計。
可我覺(jué)得，事情并非如此。
我們提出假設，如果司馬懿當時(shí)識破諸葛亮的計謀，諸葛亮一定會(huì )被處死，那么，魏國沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，司馬懿就沒(méi)有太大的作用，那么司馬懿又成了曹操的眼中釘�？粘怯嫳蛔R破后，司馬懿就會(huì )被殺掉。
司馬懿巧妙的和諸葛亮演出了一場(chǎng)天衣無(wú)縫的戲。巧妙地提出諸葛亮生性多疑不可能沒(méi)有埋伏，一句話(huà)敷衍了事，又假裝知道是空城，連忙派兵前去攻打。但是配合司馬懿的諸葛亮也有萬(wàn)全準備，讓趙運回來(lái)支援。
心思，時(shí)間，人物，語(yǔ)言巧妙配合，諸葛亮和司馬懿演出了一場(chǎng)天衣無(wú)縫的'戲，三國的第一次合作。
合作的作文 篇5
無(wú)意間經(jīng)過(guò)一條街道，碰上了一個(gè)買(mǎi)白百合的小女孩，她大概八九歲了，身上的破褂子補了又補，我蹲下挑選著(zhù)百合，白百合是我最喜歡的花，它代表著(zhù)嫻雅，純潔……，“姐姐，你是學(xué)生吧？”我正想著(zhù)，被她的`一句話(huà)打斷了，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有些可笑，明顯的我手里抱著(zhù)課本嘛！不過(guò)我還是“嗯”了一聲。頓了頓，“你叫什么名字”她又問(wèn)，“張林�！辈唤�(jīng)意，我看見(jiàn)她正怔怔的看著(zhù)我手里的課本出神，眼里含著(zhù)淚�！澳阍趺础瓫](méi)上學(xué)嗎？”剛說(shuō)完我就有點(diǎn)后悔，為自己的冒失，“嗯”他好像很輕松，撫弄著(zhù)百合花，隨即又望向遠方，“媽媽說(shuō)上學(xué)不實(shí)惠，不如多掙點(diǎn)錢(qián)，更何況我是個(gè)……丫頭，她……不知道……我多想上學(xué)……”她哽咽了，竟哭了起來(lái)，淚水像斷了線(xiàn)的珠子，落在百合上，我再也受不了了，扭過(guò)頭也落起了淚，我無(wú)法幫她，把身上的錢(qián)都給了他，他卻不肯收，說(shuō)他告訴我這些不是為了我的施舍。
我拿了花，付了錢(qián)走了，我有些羞愧，但更多的是心酸，為了那個(gè)賣(mài)白百合的小女孩，為了更多不能上學(xué)的孩子。
合作的作文 篇6
著(zhù)名的作家王杰曾說(shuō)過(guò)﹕“一堆沙子是松散的，可是它和水，石灰混合以后，比花崗巖還堅硬�！边@說(shuō)明一個(gè)人的力量是渺小的，只有合作起來(lái)，才能戰勝一切困難。因此，我們要做一個(gè)善于合作的人。
合作是什么？它是事業(yè)成功的土壤。任何的事業(yè)的成功，都需要良好的合作關(guān)系�，F代經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )的和諧，科技的輝煌等，都是合作的`結果。所以說(shuō)我們更應該做一個(gè)善于合作的人。
我們?yōu)槭裁匆鲆粋�(gè)善于合作的人呢？因為只有合作才能把力量發(fā)揮到極致。我國有句老話(huà)﹕“人心齊，泰山移”。在社會(huì )生活中，誰(shuí)都不可能脫離群體而單獨存在。因為個(gè)人的力量畢竟是有限的，我們只有與他人合作才能有面對困難的勇氣和戰勝困難的力量。曾有一支考察隊進(jìn)入南極深處考察。他們用自己的勇氣穿過(guò)南極，歷經(jīng)45天，食物幾乎消耗殆盡，最終完成考察任務(wù)。他們面對困難，始終團結互助，工作也井然有序，他們患難相依，同甘共苦度過(guò)危險。正因為他們這種合作的關(guān)系，才能把各個(gè)人的力量集合成一股更強大的力量。所以說(shuō)，合作是人們走向未來(lái)的必然道路。不合作的人只會(huì )被這個(gè)蒸蒸向上的社會(huì )給拋棄。因此，我們要做一個(gè)善于合作的人。
面對困難，我們如何做一個(gè)善于合作的人呢？首先應學(xué)會(huì )欣賞他人。一位科學(xué)家曾經(jīng)提出一個(gè)解決問(wèn)題的共生效應﹕“某一問(wèn)題的解決如果只是靠個(gè)人單打獨斗，在相互隔離的狀態(tài)下，即使竭盡全力，也未必能提出有價(jià)值的見(jiàn)解。但如果許多人聚在一起，就某一問(wèn)題各抒己見(jiàn)，就會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果，即產(chǎn)生了一加一大于二的效果。
然后是發(fā)現別人的長(cháng)處和虛心向別人學(xué)習。這樣的合作就成了相互幫助、相互學(xué)習、相互提高的過(guò)程。每一個(gè)人都有不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。共同點(diǎn)為我們的合作鋪平了道路，不同點(diǎn)則使我們在合作中相互啟發(fā)、相互學(xué)習、取長(cháng)補短，攜手共進(jìn)、一起追尋共同的目標。在許多公司中，它們發(fā)展自己的業(yè)務(wù)時(shí)，都需要員工通力合作，互通信息、相互支持。這樣使員工把整個(gè)身心都投入到工作當中，使公司得到了巨大的發(fā)展。
做一個(gè)善于合作的人，和集體共同努力、共同奮斗，這是走向成功，走向未來(lái)的關(guān)鍵。
合作的作文 篇7
論文摘要：教師文化是影響教師觀(guān)念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )教研，構建區域性合作組織，可以克服農村地區經(jīng)濟與地理等客觀(guān)條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，培育持續推動(dòng)農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關(guān)鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作
我國當前進(jìn)行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革�；趯W(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎教育改革的新勢力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮地區，我國農村地區由于受經(jīng)濟與地理等客觀(guān)環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開(kāi)。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨成長(cháng)很大程度上影響著(zhù)基礎教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營(yíng)造區域性教師合作文化氛圍，創(chuàng )新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農村教育持續發(fā)展的重要內容。
一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀
教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)不是通過(guò)教師孤獨的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現的。由于受客觀(guān)條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問(wèn)題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(cháng)和創(chuàng )新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現團隊精神的文化，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴(lài)的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類(lèi)：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒(méi)有尊重教師作為專(zhuān)業(yè)人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的.權力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的自然過(guò)程，人為合作文化必須向自然合作文化過(guò)渡。
哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認為農村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì )文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農村教師文化作為鄉土文化積淀和農民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊的綜合反映，受傳統文化、地域文化和外來(lái)文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時(shí)體現出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現實(shí)寫(xiě)照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。
同時(shí)，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實(shí)存在著(zhù)如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無(wú)視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無(wú)是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規范、引領(lǐng)、計劃與調控，在教師合作中發(fā)揮著(zhù)相當重要的催化作用。
由此可見(jiàn)，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷(xiāo)蝕，也要尊重鄉土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規約，在農村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來(lái)的一種集開(kāi)放性、規范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。
二、農村教師合作文化建構的實(shí)踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀(guān)條件的限制，廣大農村地區學(xué)校規模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對封閉的農村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應對課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(cháng)。所以，如果不對當前以學(xué)�；驅W(xué)科為單位組織的教研機構進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(cháng)久、穩定、投入的合作文化。
�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構建區域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來(lái)因為其行政控制性、強迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預測性而被批評。但越來(lái)越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當的包容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當的張力，才能使合作文化成為群體教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。
區域教研組織不是重新建立一所獨立的專(zhuān)門(mén)機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現行中小學(xué)建制內，由高校與區域教育管理、教師培訓、教研機構以區域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結構性重組，通過(guò)這一組織機構促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養合作態(tài)度和習慣，形成合作的行為規范，既為教師的自然合作創(chuàng )建環(huán)境，又依托一定的行政外力規范了人為合作。區域教研的領(lǐng)導組織負責人由鄉鎮教育主管領(lǐng)導擔任，組員由區域內各校校長(cháng)擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區域分為學(xué)校層面和區域層面；各教師依學(xué)科、年級、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據區域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò )教研組在區域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò )平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專(zhuān)家由區域中心協(xié)調外聘。
�。ǘ┮劳修r遠工程資源與環(huán)境開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個(gè)體與群體內在的心理發(fā)展過(guò)程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過(guò)程，需要學(xué)校與各層教育行政部門(mén)為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著(zhù)農遠工程建設任務(wù)的全面完成，農村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農村地區教研形式由單一的以校為本向區域教研、網(wǎng)絡(luò )教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò )可以有效共享資源，生成平等、開(kāi)放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專(zhuān)家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。
同時(shí)，教師合作文化的形成是觀(guān)念領(lǐng)域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實(shí)現是一個(gè)長(cháng)期、持續、動(dòng)態(tài)、復雜的過(guò)程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開(kāi)實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀(guān)念引導、理性宣傳，只會(huì )有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過(guò)實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀(guān)念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農遠工程背景下網(wǎng)絡(luò )合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò )教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。通過(guò)平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行溝通，實(shí)現專(zhuān)家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發(fā)學(xué)習與交流持續發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。
三、結束語(yǔ)
事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構對農村教師群體專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細致地研究。完善區域合作研究的組織策略，拓展區域教研網(wǎng)絡(luò )的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開(kāi)展進(jìn)一步研究的主要方向。
參考文獻
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合作的作文 篇8
這次活動(dòng)課，讓我感受到了互相協(xié)助、合作的力量，使我受益匪淺。
這次活動(dòng)的名稱(chēng)為水的傳遞。注意！并不是用手傳遞如此簡(jiǎn)單，而是用嘴巴咬住杯子傳遞一杯水。大家都又緊張又躍躍欲試地舉手參加。我有幸參加了這次活動(dòng)。
我們女生一排整齊地站立在講桌一側，另一側是男生組�；顒�(dòng)開(kāi)始了，首先陳老師把手里的水慢慢倒入第一個(gè)紙杯里，然后大家就小心翼翼地傳遞下去。我心里像坐滑梯，惴惴不安，生怕該自己倒水時(shí)掉鏈子，于是眉頭緊鎖，思考著(zhù)自己該怎么做。當我再次望向前方時(shí)，杯子里的水已少了二分之一。在我還沒(méi)準備好時(shí)，王芊蘊嘴中的杯子已經(jīng)開(kāi)始往我嘴上掛的杯子里注水了。這時(shí)，我沒(méi)有感到杯子沉甸甸的，而是感到一股清水傾注到我臉上。頓時(shí)，我整張臉上都滾動(dòng)著(zhù)水珠，睫毛上也掛著(zhù)一兩滴，我來(lái)不及擦拭，就趕忙迎接下一輪水的傳遞。有了上一次的經(jīng)驗，我開(kāi)始思考怎樣才能讓更多的水流入杯子里而不是灑掉。但是百思不得其解，不知從何下手。我掃視一周，把目光鎖定在杯子上，想著(zhù)，如果把杯口輕輕向外翻，不就增大了流水的概率了嗎！臉上不禁一笑，心里也就有了一番成就。果然，這次水只是濺上了鼻子一兩滴，而不是“洗臉”了！
再看男生，盡管一環(huán)扣一環(huán)，做得很好，但也有幾位不和諧的音符。有的`也一次次被“洗臉”；有的則被嗆到鼻腔里，一邊捂著(zhù)鼻子，一邊借紙巾；有一人不想傳了，干脆拿起杯子，猛地仰脖子一飲而盡；還有一人追著(zhù)另一位，故意把水灑向他，然后連蹦帶跳，飛速逃掉，還露出笑容，另一人也顧不了了，趕忙擦干衣服……
最后，我們女生贏(yíng)了，認真的男生不服氣，不較真的則擺出一副無(wú)所謂的樣兒。我們笑了，這笑等于我們的汗水，這笑等于我們的合作，這笑等于我們的榮譽(yù)。同時(shí)讓我們明白了合作的力量最強，最無(wú)法抵抗。我們要讓班級團結，成為學(xué)校最有力量的班！
合作的作文 篇9
那天是中秋節晚上，明月像一個(gè)頑皮的小孩子躍上天空，最后，好象有一塊黑布把天空遮住了，只留下一輪明月和點(diǎn)點(diǎn)的星星一閃一閃，美極了！
我們坐在葡萄棚下，邊欣那圓圓的明月，邊吃著(zhù)月餅、葡萄。這么美的月色，怎么能缺少游戲助興？于是我提了一個(gè)意見(jiàn)：”我們來(lái)下棋吧“？大家都舉手贊成，于是，一場(chǎng)象棋大戰開(kāi)始了。我和堂妹搭檔一組，堂弟和表弟為一對，你們知道嗎？我們可是家里的四大天王。各得所棋，我們平時(shí)下棋是很難分出高低的。
擺好棋局，開(kāi)始了。我這下心里可急得七上八下，翻棋子”象“好棋子，再看看他們那邊的吧，”兵“這下我可樂(lè )了，這”兵“我要定了，我的”馬“慢慢地逼近了”兵“最后，用了九虎之力才把”兵“給拿到手，看來(lái)這個(gè)小家伙真不簡(jiǎn)單��！呀！表弟隨手一翻”仕“我們這下可完了，他倆笑著(zhù)說(shuō)：”姐，你們這下可完了吧！“”你們別高興得太早，好戲還在后頭呢！“堂妹答道。我和堂妹用”調虎離山“計，把”仕“引來(lái)到”車(chē)“的面前，他們還沒(méi)有注意我們的”車(chē)“后面還埋伏著(zhù)一只”士“，”仕“把”車(chē)“殺了，還沒(méi)來(lái)得急調頭跑，就被我們手到擒拿了，兩員大將便一同送命了唉，真是可惜啊，堂妹說(shuō)：”快把他拉的“車(chē)”堵住，快��！“我怎么沒(méi)想到呢？還是堂妹聰明�，F在”仕“不在了便可以把他們的小”兵“趕盡殺絕，就這樣我們四個(gè)一直全神貫注地盯著(zhù)局勢的發(fā)展，隨著(zhù)他們的.老將被我方的小”兵“擒獲后，他們終于手足無(wú)措了，最后無(wú)心戀戰的表弟被我和堂妹把他們殺得片甲不留，只好乖乖認輸，看來(lái)那兩個(gè)小家伙光榮退休了。
中秋節的月亮真圓��！這盤(pán)棋下得更精彩��！
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