【精華】合作的作文匯總六篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的合作的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

合作的作文 篇1

　　在一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期一，小雞、小鳥(niǎo)、小鴨、小貓一起去動(dòng)物俱樂(lè )部在路上看見(jiàn)了三個(gè)水果籃，里面是滿(mǎn)滿(mǎn)的水果，有葡萄、桃子、火龍果、獼猴桃、草莓、藍莓、西瓜、檸檬、哈密瓜、琵琶、梨子、蘋(píng)果、菠蘿等等，它們想把水果籃帶去俱樂(lè )部，餓了就吃。

　　它們每人找來(lái)一根繩子在水果籃上打一個(gè)結，在拉住繩子的另一頭，跑向俱樂(lè )部，小鴨走水路，小雞走大路，小鳥(niǎo)飛去俱樂(lè )部，小貓走小路，它們拉的非常用力，可是水果籃一動(dòng)也不動(dòng)，拉了好幾分鐘，它們沒(méi)有力氣了，就坐下來(lái)休息了，小雞說(shuō)："我們走小路去聚俱樂(lè )部，好嗎?"小鴨、小鳥(niǎo)、小貓一起說(shuō)："好的。"，他們就走小路去俱樂(lè )部，過(guò)了幾分鐘就到了俱樂(lè )部。

合作的作文 篇2

　　遠處，一個(gè)小小的毛絨團在坑里，放大屏幕，一只濕淋淋的小黃鴨正在水坑里大聲地“嘎嘎嘎”呼救，可憐巴巴的。

　　太陽(yáng)的眼睛緊緊地盯著(zhù)落難的小鴨子，聽(tīng)它繼續“嘎嘎嘎”撕心裂肺地叫著(zhù)，好像在喊“救命、救命”！太陽(yáng)的心里“噼里啪啦”地燃燒著(zhù)，那團火燃燒得更旺了！

　　一只笨拙的猴子沖過(guò)來(lái)，尾巴牢牢地勾住樹(shù)枝，把自己倒掛在樹(shù)上，手里緊握著(zhù)長(cháng)長(cháng)的木棍伸過(guò)來(lái)，小鴨子急了：“猴子，把木棍再放下來(lái)一點(diǎn)！”可是猴子無(wú)動(dòng)于衷，小花兒也在勸說(shuō)：“鳥(niǎo)朋友讓你把棍子再伸出去一點(diǎn)！”小猴子聽(tīng)明白了，卻一不小心掉在草地上，疼得哇哇大哭。

　　沉穩的大象過(guò)來(lái)了，它微笑著(zhù)，伸出長(cháng)長(cháng)的鼻子，在愛(ài)心的鼓勵下，仿佛在向小鴨子伸出了援助之手。小鴨子高興得扇動(dòng)雙翅，因為它又多了一條“回家的路”，它努力地站直，讓人感到一團強烈的求生欲望在它身上撲騰，那樣急切！那樣強烈！小鴨子抱住長(cháng)鼻子，在小棕熊的保護下，成功地站在草地上！

　　紅色的猴子、藍色的大象、棕紅色小狗熊構成了一道風(fēng)趣的景象，它們可比其他小動(dòng)物熱情多了！大樹(shù)為熱心的小動(dòng)物們感到驕傲，深綠的葉子“沙沙沙”地把風(fēng)兒傳過(guò)來(lái)，讓那些汗水遠離小動(dòng)物們。

　　小鴨子獲救了，一會(huì )兒摸摸大象，一會(huì )兒抱抱小猴，一會(huì )兒看看小棕熊，嘴里“嘎嘎嘎”地念叨著(zhù)，好像是在向小伙伴們道謝，邊扇動(dòng)著(zhù)小翅膀邊離去……

合作的作文 篇3

　　“喂，該死的依麟，今天學(xué)校要舉行運動(dòng)會(huì )，是嗎？”小x說(shuō)道。我假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續坐在椅子上看書(shū)。她走過(guò)來(lái)，大聲的在我耳邊嚷嚷：“今天學(xué)校要舉行運動(dòng)會(huì )，是嗎？”我無(wú)可奈何說(shuō)：“是”。她甩了一下頭發(fā)：“今年我一定給咱班那個(gè)接力賽的獎�！蓖瑢W(xué)們有的在批評她驕傲，有的在夸她為班集體著(zhù)想。

　　老師來(lái)了，他安排我和小x和小紅去參加接力賽。到了接力賽，我在等候著(zhù)小紅傳來(lái)接力棒�！耙厉�，做好準備�！毙〖t氣喘喘的跑過(guò)來(lái)，把接力棒遞給我。我費盡九牛二虎之力的跑，二班的李欣追過(guò)來(lái)了�！摆s緊的，依麟”小x喊道。我又加了一層力拼命地跑�？斓叫�x那邊了。我趕緊把接力棒遞給她，她拼命的跑到終點(diǎn)去。我賣(mài)力的說(shuō)：“加油加油，小x你是最棒的�！毙�x離終點(diǎn)已經(jīng)不遠了，這時(shí)三班的凱南追過(guò)來(lái)啦，她似乎更拼命了起來(lái)。她的速度可比得上猛豹了。小x闖進(jìn)終點(diǎn)啦！我們贏(yíng)了。

　　我們站在領(lǐng)獎臺上互夸獎了對方。

　　是啊，死黨也能合作，你信嗎？

合作的作文 篇4

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀(guān)念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )教研，構建區域性合作組織，可以克服農村地區經(jīng)濟與地理等客觀(guān)條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，培育持續推動(dòng)農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的合作文化。

　　論文關(guān)鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作

　　我國當前進(jìn)行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革�；�于學(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎教育改革的新勢力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮地區，我國農村地區由于受經(jīng)濟與地理等客觀(guān)環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開(kāi)。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨成長(cháng)很大程度上影響著(zhù)基礎教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營(yíng)造區域性教師合作文化氛圍，創(chuàng )新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農村教育持續發(fā)展的重要內容。

　　一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀

　　教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)不是通過(guò)教師孤獨的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現的。由于受客觀(guān)條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問(wèn)題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(cháng)和創(chuàng )新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現團隊精神的文化，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴(lài)的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類(lèi)：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒(méi)有尊重教師作為專(zhuān)業(yè)人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的自然過(guò)程，人為合作文化必須向自然合作文化過(guò)渡。

　　哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認為農村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì )文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農村教師文化作為鄉土文化積淀和農民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊的綜合反映，受傳統文化、地域文化和外來(lái)文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時(shí)體現出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現實(shí)寫(xiě)照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。

　　同時(shí)，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實(shí)存在著(zhù)如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無(wú)視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無(wú)是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規范、引領(lǐng)、計劃與調控，在教師合作中發(fā)揮著(zhù)相當重要的催化作用。

　　由此可見(jiàn)，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷(xiāo)蝕，也要尊重鄉土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規約，在農村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來(lái)的一種集開(kāi)放性、規范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。

　　二、農村教師合作文化建構的實(shí)踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀(guān)條件的限制，廣大農村地區學(xué)校規模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對封閉的農村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應對課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(cháng)。所以，如果不對當前以學(xué)�；驅W(xué)科為單位組織的'教研機構進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(cháng)久、穩定、投入的合作文化。

　�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構建區域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來(lái)因為其行政控制性、強迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預測性而被批評。但越來(lái)越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當的包容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當的張力，才能使合作文化成為群體教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。

　　區域教研組織不是重新建立一所獨立的專(zhuān)門(mén)機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現行中小學(xué)建制內，由高校與區域教育管理、教師培訓、教研機構以區域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結構性重組，通過(guò)這一組織機構促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養合作態(tài)度和習慣，形成合作的行為規范，既為教師的自然合作創(chuàng )建環(huán)境，又依托一定的行政外力規范了人為合作。區域教研的領(lǐng)導組織負責人由鄉鎮教育主管領(lǐng)導擔任，組員由區域內各校校長(cháng)擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區域分為學(xué)校層面和區域層面；各教師依學(xué)科、年級、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據區域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò )教研組在區域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò )平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專(zhuān)家由區域中心協(xié)調外聘。

　�。ǘ�）依托農遠工程資源與環(huán)境開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個(gè)體與群體內在的心理發(fā)展過(guò)程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過(guò)程，需要學(xué)校與各層教育行政部門(mén)為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著(zhù)農遠工程建設任務(wù)的全面完成，農村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農村地區教研形式由單一的以校為本向區域教研、網(wǎng)絡(luò )教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò )可以有效共享資源，生成平等、開(kāi)放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專(zhuān)家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。

　　同時(shí)，教師合作文化的形成是觀(guān)念領(lǐng)域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實(shí)現是一個(gè)長(cháng)期、持續、動(dòng)態(tài)、復雜的過(guò)程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開(kāi)實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀(guān)念引導、理性宣傳，只會(huì )有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過(guò)實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀(guān)念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農遠工程背景下網(wǎng)絡(luò )合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò )教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。通過(guò)平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行溝通，實(shí)現專(zhuān)家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發(fā)學(xué)習與交流持續發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結束語(yǔ)

　　事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構對農村教師群體專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細致地研究。完善區域合作研究的組織策略，拓展區域教研網(wǎng)絡(luò )的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開(kāi)展進(jìn)一步研究的主要方向。

　　參考文獻

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合作的作文 篇5

　　一天，小象玩著(zhù)玩著(zhù)，不小心把它的后背和肚子弄傷了。

　　小象就去醫院治療傷口。

　　獸醫先生坐在小象的鼻子上問(wèn)它的情況，小象把情況一五一十的告訴了獸醫。不時(shí)還幫幫忙。

　　接著(zhù)，獸醫拿著(zhù)醫療包要給小象治療傷口，這時(shí)，獸醫問(wèn)：我上你的后背不好上，我能順著(zhù)你的鼻子爬上去嗎？小象說(shuō)：好的，能治好我的病就行。他就順著(zhù)小象的鼻子爬了上去，大象一看，哎呀！他的醫療包怎末沒(méi)拿呀！就用鼻子把醫療包送上去了。小象努力配合治療，不一會(huì )兒，就治療好了。

　　獸醫剛要只肚子，才發(fā)現自己還下來(lái)，哎，這個(gè)獸醫的記憶力真差呀！他正在著(zhù)急想怎么下來(lái)的時(shí)候，不知不覺(jué)就到了小象的肚子下面，原來(lái)，是小象用鼻子把他送到下面的。他躺在小象的鼻子上面，覺(jué)得很舒服。過(guò)了一會(huì )兒，肚子上的傷也治好了。

　　小象說(shuō)：謝謝你，獸醫生，你以后一定會(huì )有好報的。獸醫說(shuō)：我也得謝謝你，要是沒(méi)有你，我沒(méi)準還治不好呢，再見(jiàn)，以后小心點(diǎn)兒，別再弄傷了。小象也說(shuō)：再見(jiàn)。他們兩個(gè)告別后，小象高高興興的回家了。

合作的作文 篇6

　　有個(gè)人和上帝談?wù)撎焯煤偷鬲z的問(wèn)題。上帝對這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是地獄�！彼麄冏哌M(jìn)一個(gè)房間，屋里一群人正圍著(zhù)一大鍋肉湯。每個(gè)人看起來(lái)都營(yíng)養不良、絕望又饑餓。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋子的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂還長(cháng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。他們看上去是那樣悲慘。

　　“來(lái)吧，我再讓你看看什么是天堂�！�

　　上帝把這個(gè)人領(lǐng)入另一房間。這里的一切和上一個(gè)房間沒(méi)有什么不同。一鍋湯、一群人、一樣的長(cháng)柄湯匙，但大家都在快樂(lè )地歌唱。

　　“我不懂，”這個(gè)人說(shuō)，“為什么一樣的待遇與條件，而他們快樂(lè )，另一個(gè)房里的人們卻很悲慘?”

　　上帝說(shuō)：“你仔細看看，這是因為在地獄里，人人只為自己，而在天堂里，人們互相服務(wù)，彼此合作��！天堂和地獄的差別就在這里�！�

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