關(guān)于國學(xué)作文集錦十篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的國學(xué)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
如果，我是一個(gè)作家，我愿用最真摯最樸素的語(yǔ)言來(lái)贊頌你的博大精深；如果，我是一個(gè)舞者，我愿用最曼妙最柔美的舞姿來(lái)與你共舞一曲；如果，我是一個(gè)畫(huà)家，我愿用最絢爛最斑斕的色彩來(lái)表達我對你的尊敬與熱愛(ài)。只是，現在的我，僅僅是一個(gè)學(xué)生，一個(gè)聆聽(tīng)著(zhù)你諄諄教誨的學(xué)生，而現在的我只能用尚且稚嫩的筆觸，來(lái)書(shū)寫(xiě)你——中華文明。
從前，我一直有一個(gè)壞毛病——考試成績(jì)好就驕傲自大，但書(shū)上說(shuō)“虛心萬(wàn)事能成，自滿(mǎn)十事九空”我可不想做偽君子，于是我就開(kāi)始時(shí)常約束自己不要驕傲自滿(mǎn)。
有一次，數學(xué)我得了滿(mǎn)分，我非常高興，抑制不住內心的激動(dòng)，高傲自大的毛病又展現出來(lái)，在課堂上總認為自己數學(xué)已經(jīng)學(xué)的很好，不再努力學(xué)習和認真聽(tīng)講，而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。使我在第二次考試中退步了，當看到自己的對手取得了優(yōu)異的成績(jì)時(shí)，我心里真的很難過(guò)。那次考試，是對我高傲自大毛病的沉重打擊。因此，我學(xué)得謙虛起來(lái)，上課時(shí)認真聽(tīng)講，用心做筆記；回家后鞏固、預習；做題目時(shí)認真審題……通過(guò)這一改變我的成績(jì)也漸漸的在穩步提升。
我還有一個(gè)毛病，就是喜歡斤斤計較和同學(xué)相處喜歡較真，有時(shí)跟同學(xué)合不來(lái)。自從學(xué)了“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”后，我學(xué)會(huì )了努力控制自己。但是，本性難移嘛！有時(shí)也會(huì )控制不住。一次，我和同學(xué)正一起討論一個(gè)難題，在一點(diǎn)上我們突然發(fā)生了分歧，你不讓我，我不讓你，開(kāi)始吵了起來(lái)，就因為這事，我們倆鬧掰了。后來(lái)，我冷靜下來(lái)，對她說(shuō)：“我們先各自去查，如果是自己錯了就向對方道歉�！被丶液笠徊�，發(fā)現是自己的一個(gè)小步驟出了錯誤，第二天一早，去學(xué)校后我向那位同學(xué)道了歉，她原諒了我，我們又和好如初了。經(jīng)過(guò)這件事，我開(kāi)始更加努力的改正著(zhù)這一缺點(diǎn)，使自己做得更好。
讀書(shū)好似爬山，爬的越高，望得越遠；讀書(shū)好似耕耘，汗水流的越多，收獲越滿(mǎn)。讓我們多讀些書(shū)，讓國學(xué)和我們一起成長(cháng)！
國學(xué)作文 篇2
什么是國學(xué)？國學(xué)又稱(chēng)“中國學(xué)”“漢學(xué)”，一般來(lái)說(shuō)，國學(xué)是指中華傳統的文化與學(xué)術(shù)，涵蓋了各朝各代的各類(lèi)文化學(xué)術(shù)它分為經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典；“史”指史學(xué)著(zhù)作；“子”指中國歷史上創(chuàng )立的一個(gè)學(xué)說(shuō)或學(xué)派的人物文集；“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人文集。
我們熟悉的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《論語(yǔ)》都是國學(xué)經(jīng)典，這些國學(xué)經(jīng)典能讓我們了解歷史，明白為人處世的道理，提高我們的內在修養，對我們的成長(cháng)有很大的幫助。
《 三字經(jīng)》是宋朝王應麟所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影響最廣的啟蒙書(shū)籍。它文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，情真意切。在幼兒園的時(shí)候，我就開(kāi)始學(xué)《三字經(jīng)》，當時(shí)的我們就只是小和尚念經(jīng)有口無(wú)心地跟著(zhù)老師唱和道：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”直到小學(xué)的時(shí)候我才知道：人在降生的時(shí)候，天性都是善良的，這善良的天性本來(lái)都是差不多的，然而，因為后天的學(xué)習和生活環(huán)境的不一樣，就逐步產(chǎn)生了好與壞的差別。是呀！如果孩童時(shí)期就不趁早接受良好的教育，長(cháng)大之后就會(huì )遷善為惡。這樣說(shuō)來(lái)，家長(cháng)的很是責任重大。我們應該感謝父母的養育之恩，孝敬長(cháng)輩，像黃香九歲溫席的孝順行為，是為人子女所應該具有的本分。這本書(shū)僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，是一本難得的啟蒙讀本，有它的的陪伴，我們的人生定將增添幾分光彩。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著(zhù)作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。小學(xué)時(shí)代我讀懂了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”孔子說(shuō)過(guò)：懂得學(xué)習的人比不上喜愛(ài)學(xué)習的人，喜愛(ài)學(xué)習的人比不上以學(xué)習為樂(lè )趣的人。也就是說(shuō)，我們要把學(xué)習當做一種樂(lè )趣，學(xué)是為自己學(xué)，不是為老師學(xué)，也不是為家長(cháng)學(xué)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！笨鬃邮鍤q的時(shí)候就有志于做學(xué)問(wèn)，在文學(xué)方面就有很高的成就。比起我們，卻只是在學(xué)校里無(wú)所用心，不趁著(zhù)大好時(shí)光多學(xué)點(diǎn)知識，培養良好的習慣。有的人認為畢了業(yè)，離開(kāi)了學(xué)校就能自由的展現自己的才華，但這恰好是錯的，沒(méi)有更多文化和更好的習慣，就若鳥(niǎo)兒失去了翅膀一般，不能在天空中翱翔，我們就不能在人生的舞臺盡情地展示自己。所以，什么時(shí)間段該做什么就要盡力做好，錯過(guò)最佳時(shí)間，就無(wú)法挽回，而我們現在，要做的就只是好好學(xué)習，利用更多的機會(huì )去培養品格，而不是去妄想以后會(huì )怎樣。如果現在該做的事沒(méi)有做好，再多的以后，也不會(huì )換來(lái)你想要的結果。要知道一個(gè)名人的作為是從小就可以體現出來(lái)，一個(gè)人的道德和修養也是從小開(kāi)始培養的。
國學(xué)經(jīng)典能幫助我們樹(shù)立道德底線(xiàn)，還能提醒我們不做觸碰道德底線(xiàn)的事。它就像一杯浮生茶，茶是需要品嘗的，只有品嘗了才能知道其中的味道，而國學(xué)是需要讀的，讀懂了，自然就明白了其中的道理。它需要我們用一輩子去感悟，但是國學(xué)中的精華卻是我們用一生一學(xué)不完的。
讀懂了國學(xué)，就等同于讀懂了人生，而人生一旦被讀懂，自然，你活的就是精彩的。品人生之茶，讀人生之國學(xué)�，F代的社會(huì )需要它，需要人們良好的道德情操，需要你我共讀國學(xué)、傳承經(jīng)典，發(fā)揚傳統的文化和精神，讓經(jīng)典陪伴每個(gè)人成長(cháng)！
國學(xué)作文 篇3
我們九江小學(xué)最有文化氣息的是融人文與自然景觀(guān)于一體的國學(xué)長(cháng)廊。走進(jìn)長(cháng)廊，我立刻被它那濃厚的國學(xué)氛圍給迷住了。
國學(xué)長(cháng)廊位于學(xué)校逸夫樓和體藝樓之間的東北角。進(jìn)入長(cháng)廊，第一眼就可以看見(jiàn)一尊熟悉的雕像，那可是我們的大圣人孔子，雕像下面的大理石上刻有孔子的簡(jiǎn)介：“孔子，名丘，字仲尼，一位著(zhù)名的教育家、思想家、政治家�！痹诳鬃拥暮竺嬗�11根翠綠的竹子，它們枝繁葉茂，就好像孔子的學(xué)生一樣，陪伴在他的身后。
長(cháng)廊左邊的石牌上雕刻著(zhù)“仁、義、禮、智、信”五個(gè)字，這是孔子的基本思想�！叭省北硎局�(zhù)我們要關(guān)愛(ài)需要幫助的人；“義”表示一個(gè)人要講正義；“禮”表示每個(gè)人都要講理；“智”是表示每個(gè)人都要有自己的才智；“信”表示每個(gè)人都要講誠信不能騙人。這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的字卻蘊含著(zhù)這么多深刻的道理，讓我受益匪淺。
長(cháng)廊中間有一座涼亭，涼亭頂部的木板是倒斜著(zhù)裝飾的，像一個(gè)倒放著(zhù)的梯形，里面還有一排排木頭做的長(cháng)椅，那是我們同學(xué)看書(shū)的好地方。在涼亭的中間有一棵參天大樹(shù)，大樹(shù)真高��！它挺立在涼亭里，像一位強壯有力的士兵，守衛著(zhù)我們的安全。大樹(shù)真壯��！我和小伙伴們圍著(zhù)這棵樹(shù)，需要兩個(gè)人才能合抱。大樹(shù)真綠呀！像是給樹(shù)干穿著(zhù)一條綠色的長(cháng)裙子，一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉就翩翩起舞，美麗極了。
長(cháng)廊的右邊有一排排宣傳欄，上面展示了毛主席寫(xiě)的《沁園春·雪》，他是我國著(zhù)名的政治家、軍事家和文學(xué)家。緊挨著(zhù)的是大作家冰心奶奶寫(xiě)的詩(shī)《紙船》，這首詩(shī)非常有名，我也讀過(guò)她寫(xiě)的作品呢！
國學(xué)長(cháng)廊的每一處文化，給我們學(xué)校增添了許多的生機，我也一定要按照“仁、義、禮、智、信”的準則，去做一位品德高尚的人。
國學(xué)作文 篇4
何謂國學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國之學(xué)乃國學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著(zhù)世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著(zhù)挑水，挑水時(shí)又想著(zhù)念經(jīng)，一樣也做不好；現在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內心的一種素養，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱(chēng)國學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國學(xué)大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱(chēng)大師的！
王國維在《人間詞話(huà)》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒(méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會(huì )而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無(wú)需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著(zhù)世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì )帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國學(xué)之根本，永遠追求才是大師之風(fēng)范。
國學(xué)作文 篇5
經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土，而在當今，他似一個(gè)知識庫，點(diǎn)亮了我們的心靈。國學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì )，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃�(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。古往今來(lái)，多少文人雅客無(wú)不沉浸在這經(jīng)典中，不能自拔……
“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”是覆舟倒海蕩起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火燭；“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笔强耧L(fēng)呼嘯高吼人生的信念，以滄海的壯闊泛起執著(zhù)的海浪……這些詩(shī)句中蘊含著(zhù)的是詩(shī)人心中的苦樂(lè )，哀歡。
詩(shī)詞伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)。兒時(shí)駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波�！笔菤g樂(lè )；后來(lái)的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦？”是責任；長(cháng)大了是“海內存知己，天涯若比鄰”的珍貴……
"不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"我們作為這古老中華的一員，應盡自己的一份力量將這五千年的華夏文明傳承下去。雖然一個(gè)人的力量是渺小的，但“用眾人之力，則無(wú)不勝也�！敝灰總�(gè)人盡自己的一份力量，就會(huì )積累成一大份。將國學(xué)經(jīng)典傳承下去是我們義不容辭的責任，它如最璀璨的一顆星，照亮了中華文明。
國學(xué)是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著(zhù)一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養性，教會(huì )我們如何做真人，教會(huì )我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。懂得國學(xué)，你就懂得了人生！所以多讀國學(xué)經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典陪伴我們成長(cháng)吧！
國學(xué)作文 篇6
在張家界的.游玩期間，我們看過(guò)了那兒的山，賞過(guò)了那兒的水，玩過(guò)了那兒的猛洞河漂流，還去了那兒的森林公園。其中，讓我印象最深刻的便是森林公園中那些到處亂蹦的野猴們了。
那天，天下著(zhù)蒙蒙細雨，空氣十分清新，遠山被雨霧繚繞。我們正欣賞著(zhù)美景時(shí)，突然有一只小猴子從路旁竄出來(lái)，我被它嚇了一跳，隨后想：這只小猴子怎么如此“猖狂”，竟旁若無(wú)人的在道路上走來(lái)走去。我正想逗逗這只小猴，導游卻阻止了我，他說(shuō)：“這里的猴子都是野猴，不要逗它，小心被它抓傷！”我一聽(tīng)，立刻跳開(kāi)去。
突然，這只小猴大叫一聲，一呼百應，樹(shù)上、門(mén)口的石碑上跳下來(lái)許許多多的野猴，我驚嘆：“這簡(jiǎn)直是猴子的王國！”身邊的快門(mén)聲閃個(gè)不停，猴子們似乎知道了人們在給它們拍照，紛紛做出有趣的動(dòng)作：有的動(dòng)作熟練地剝著(zhù)花生殼；有的用樹(shù)上的枝條“蕩秋千”；有的東張張，西望望，好像在覓食；還有的裝作人們的侍衛，在大家的身旁跑來(lái)跑去......
在那么多有趣的“造型”中，我最最喜歡的就是母猴和小猴的“親子組合”了。只見(jiàn)一只小猴倒掛金鉤的抱著(zhù)媽媽?zhuān)戎?zhù)奶，十分萌，猴媽媽?xiě)z愛(ài)的看著(zhù)小猴，還用舌頭幫助它“洗澡”呢！
我們又往里走，發(fā)現里面也有好多猴子，我心想：這里的生態(tài)環(huán)境可真好，怪不得有那么多猴子。連猴子們都喜歡環(huán)境好的地方，那我們人類(lèi)豈不是更需要空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美的生活環(huán)境呢？
因此，我發(fā)出倡議：讓我們人類(lèi)也為自己創(chuàng )造一個(gè)藍天白云、空氣清新的美麗王國！
國學(xué)作文 篇7
《三國演義》既是一部政治小說(shuō)，又是一部戰爭小說(shuō)。講述是當時(shí)魏、吳、蜀三國鼎立，互相并吞，互不相讓。這本書(shū)里繪聲繪色的描繪了近200人的形象：足智多謀、有著(zhù)呼風(fēng)喚雨和神機妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、剛強不阿的張飛和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國；能干的蔣干和疑心重重的曹操丞相是魏國將士；忠厚樸實(shí)的魯肅、有勇有謀的黃蓋和周瑜都督是共守吳國的將領(lǐng)。經(jīng)過(guò)近百年的抗戰，最后三國終于統一了。
其中使我印象最深的是關(guān)羽的重情重義。一次，劉備帶領(lǐng)張飛和關(guān)羽，還有一些軍人隊伍去攻打魏國。他明知他們攻不下魏國，但劉備他們還是抱有自信心理的去打魏國。最后他們三人被曹操打得四散逃跑，最后，關(guān)羽沖不出曹操的包圍圈，只能向曹操投降�？墒顷P(guān)羽說(shuō)：“我是劉備的兄弟，只要一聽(tīng)到他的消息，我就會(huì )馬上去找他�！焙髞�(lái)，關(guān)羽得知劉備的下落，馬上去和他見(jiàn)面。曹操很佩服關(guān)羽的功夫，想把他留下，連忙下令擋住關(guān)羽�？申P(guān)羽的喜悅心情十分強烈，他過(guò)五關(guān)，斬六將，最終傷痕累累地回到了劉備的身邊。
在當今社會(huì )，這樣重情重義的人早已所剩無(wú)幾了。一些人為了眼前的利益，把他好朋友傳給他的好主意，換成了自己的主意，讓老板給他無(wú)限的待遇；一些人找到了有錢(qián)的人，竟忘了以前救過(guò)他的好朋友，對他十分冷落，而對有錢(qián)人甜言蜜語(yǔ)，緊緊地跟在他后面當“跟屁蟲(chóng)”；一些人因好朋友名聲不好，家里很窮，拋棄了他，參加了咒罵朋友的隊伍，使朋友難堪……這些事舉不勝舉。想一想，由于科技發(fā)達了，人類(lèi)的心也變得殘忍了，不認朋友，他們是多么的可惡、可恥��！
關(guān)羽精神不再流傳，從此間斷，也不知人們以后生活是怎么樣，真是無(wú)法想象��！人們，從此振作起來(lái)吧，讓我們齊心協(xié)力，讓重情重義留在人間，留在每一個(gè)人的心里，世界竟會(huì )變得更加豐富多彩，變得更加幸福美滿(mǎn)！
國學(xué)作文 篇8
學(xué)了弟子規第一課，我懂得了做人要講信用，要尊重兄長(cháng)，親近有仁德有能力的人。
第二課我懂得了，“兒行千里母擔憂(yōu)�！蹦缸臃蛛x的的痛苦，都是那么的刻骨銘心。兒子多想堂前進(jìn)孝，報答養育之恩啊!
第三顆讓我懂得了：當父母叫你的時(shí)候，你要立刻答應，父母教育你的時(shí)候，你要認證的聽(tīng)父母的話(huà)，更應該尊重父母，孝敬父母。
第四要以自己的能力去實(shí)現父母的愿望。
第五父母有病的時(shí)候半夜要照顧父母，喂藥的時(shí)候要先自己嘗一嘗。
我以后要更加的孝敬父母，不讓父母生氣，一定要聽(tīng)父母的話(huà)，心里時(shí)時(shí)刻刻都記著(zhù)自己的父母。
國學(xué)作文 篇9
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì ):
一、學(xué)習國學(xué)提高了自身素養經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活;真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂(lè )于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國學(xué)作文 篇10
歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò),一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,智者已離我們遠去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著(zhù)作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀的今天深沉敲響.作為新世紀的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應該如何對待這些國學(xué)經(jīng)典,應該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?毫無(wú)疑問(wèn),應該學(xué)習,繼承,發(fā)揚!
清晨醒來(lái),手捧《歸去來(lái)兮辭》,站在校園的柳樹(shù)下,讓自己的精神伴隨著(zhù)清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》；無(wú)論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗.這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩(shī)行意味著(zhù)寬度,詩(shī)人意味著(zhù)高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構成了長(cháng)度,不朽的國學(xué)靈魂讓三維空間充滿(mǎn)了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數十個(gè)世紀抵達心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò )只不過(guò)縮短了物質(zhì)的距離,而國學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對話(huà),與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿(mǎn)的灰塵,去細細品味這古老卻不陳舊,遙遠卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統文化的魅力,用我們的言行守候國學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚,使民族的精魂萬(wàn)古長(cháng)青!
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