有關(guān)國學(xué)作文匯總9篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的國學(xué)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學(xué)作文 篇1
導語(yǔ)：國學(xué)經(jīng)典，不但給人們學(xué)習、生活帶來(lái)了幫助，還讓人都知道了做人的道理，也是人們生命里一盞明亮的燈，照亮了人們前行的路，未來(lái)的路就算再崎嶇坎坷，我也會(huì )迎難而上。
所謂“國學(xué)”，即中國之學(xué)，是指以儒學(xué)為主體的中華傳統學(xué)術(shù)與文化，它的內容涵蓋文學(xué)、醫學(xué)、音樂(lè )、戲劇、繪畫(huà)、書(shū)法等很多方面，蘊藏著(zhù)中華民族的精神、文化、血脈。作為教育工作者，如何學(xué)習、傳承、發(fā)展國學(xué)經(jīng)典？在教育實(shí)踐中，我校進(jìn)行了積極有效的探索。
一、國學(xué)經(jīng)典進(jìn)教材，物人交互使國學(xué)經(jīng)典更顯生機
中國思想和文化的發(fā)展，實(shí)際上就是國人對國學(xué)經(jīng)典的繼承和發(fā)揚。作為炎黃子孫，批判地繼承中國古文化，辯證地學(xué)習外來(lái)文化，兩者的有機結合，促進(jìn)中華文化的發(fā)展，使國學(xué)經(jīng)典得到不斷豐富和延伸，從而使中華文化更具有生命力。在這個(gè)過(guò)程中，教育發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。
縱觀(guān)中小學(xué)教材，內容無(wú)不滲透著(zhù)國學(xué)經(jīng)典的精髓�？酌现�、國學(xué)精粹在每個(gè)學(xué)科中都不斷呈現。在學(xué)習的過(guò)程中，現實(shí)與歷史的交匯，學(xué)生與國學(xué)的交融，讓國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中得以延伸和發(fā)揚而顯得生機勃勃。
二、經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂，師生互動(dòng)使國學(xué)經(jīng)典流光溢彩
現階段的學(xué)校教育中，除了教材中滲透著(zhù)國學(xué)經(jīng)典外，我校積極探索“經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂”。我們的做法是：
在經(jīng)典誦讀內容上，采取從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面的分配原則，分學(xué)段進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀。低年級的以語(yǔ)文課本、唐詩(shī)、《三字經(jīng)》為主，重點(diǎn)是誦讀，意在培養興趣和習慣；中高年級擴展到《弟子規》《增廣賢文》《論語(yǔ)》片段等，其中對《弟子規》的學(xué)習納入每學(xué)期考試考核的范疇，重點(diǎn)是理解，意在引導學(xué)生學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )做人，形成健康積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
在經(jīng)典誦讀方式上，創(chuàng )造“三條途徑”，即“聽(tīng)”“抄”“賽”。聽(tīng)，即聽(tīng)廣播。學(xué)校開(kāi)設有“校園之聲詩(shī)文小廣播”，其內容有詩(shī)文朗誦、賞析以及有關(guān)古詩(shī)文的趣聞軼事等。抄，讓學(xué)生做詩(shī)文卡、辦手抄報、制詩(shī)文集。賽，即按班級、年級、學(xué)校逐層舉辦誦詩(shī)會(huì )活動(dòng)，全校師生參加。
在經(jīng)典誦讀過(guò)程呈現上，力求靈活、多樣、有特色。我們通過(guò)“古詩(shī)角”“古詩(shī)配畫(huà)”“詩(shī)詞表演”、伴奏誦讀、改編詩(shī)文劇表演、書(shū)寫(xiě)古詩(shī)文等形式，營(yíng)造濃厚的班級文化氛圍。學(xué)生在精彩的學(xué)習過(guò)程中，興趣更濃，參與度更高，創(chuàng )新意識更強，達到“拋磚引玉”“四兩撥千斤”的效果。
三、國學(xué)思想進(jìn)家庭，家校共營(yíng)使國學(xué)經(jīng)典發(fā)揚光大
通過(guò)“小手牽大手”“家校聯(lián)手”等方式，使學(xué)校與家庭因教育聯(lián)系得更緊密。我們學(xué)習國學(xué)，我們誦讀經(jīng)典，目的就是要讓國學(xué)思想得到繼承和發(fā)揚，能幫助孩子形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，能影響社會(huì )形成健康的輿論、習俗。國學(xué)思想通過(guò)學(xué)生帶到家庭、帶到社區，我們欣慰地看到通過(guò)孩子，國學(xué)經(jīng)典在影響家庭、影響社會(huì )。
家校聯(lián)手“國學(xué)思想進(jìn)家庭”，我們的做法有：發(fā)放或推薦國學(xué)書(shū)籍資料、影視制品給學(xué)生；動(dòng)員廣大學(xué)生家長(cháng)陪孩子一起學(xué)國學(xué)、誦經(jīng)典，探討國學(xué)倫理道德精神和哲學(xué)內涵；利用寒暑假舉辦“國學(xué)進(jìn)家庭”主題實(shí)踐活動(dòng)；舉辦親子誦讀活動(dòng)等。通過(guò)這些行之有效的措施，一方面，家長(cháng)樂(lè )于利用國學(xué)幫助孩子健康成長(cháng)，另一方面家長(cháng)的言行舉止必然受到國學(xué)影響，國學(xué)思想警示家長(cháng)，勸誡家長(cháng)，逐漸形成良好的社會(huì )風(fēng)氣。這樣，國學(xué)的作用發(fā)揮到最佳境界。
國學(xué)經(jīng)典傳承文明，接續未來(lái)，讓我們的人生更加豐盈優(yōu)雅。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，有利于培養孩子高尚的道德情操，可以提高孩子的文化素養，能促進(jìn)學(xué)校、家庭的和諧，是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復興的重要武器。在中小學(xué)大力開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀，不但有利于孩子的健康成長(cháng)，而且是社會(huì )和諧、國家繁榮、民族復興的重要法寶。讓國學(xué)走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂，走進(jìn)家庭，讓國學(xué)在社會(huì )主義現代化建設中發(fā)揮應有的作用，作為教育工作者，義不容辭。
國學(xué)作文 篇2
三人行，必有我師焉。辦公室丁麗娜老師是個(gè)女諸葛，聽(tīng)其言，經(jīng)常令我腦洞大開(kāi)。這不，本次的“舌尖體”就是從她那里獲知。
很喜歡玩文字游戲。帶著(zhù)一幫學(xué)生，玩文字游戲更是不亦樂(lè )乎。以前玩過(guò)“說(shuō)明書(shū)”、玩過(guò)“劇本”、玩過(guò)“控告信”、玩過(guò)“寶塔詩(shī)”。這次，一聽(tīng)可以玩“舌尖體”，全身細胞頓時(shí)活躍起來(lái)，這個(gè)學(xué)生一定喜歡玩，也一定能玩得得心應手。
“舌尖上的中國”也看過(guò)幾集，其語(yǔ)言很有特色，也很風(fēng)趣。往俗了說(shuō)，就是“有話(huà)偏不好好說(shuō)”，偏要“折騰著(zhù)說(shuō)”……
適逢本單元介紹民風(fēng)民俗，可以結合這個(gè)寫(xiě)法介紹民間小吃，就這么定了！
從網(wǎng)上找了一些“舌尖體”語(yǔ)言，讀給大家聽(tīng)，引來(lái)一陣笑聲：“老師，這‘舌尖體’不難，不就是把蔬菜當作人來(lái)寫(xiě)嗎”？
孺子可教也！
挑選自己熟悉的一道菜，動(dòng)筆開(kāi)始涂鴉，不一會(huì )兒便交上來(lái)片段若干，讀罷，頓覺(jué)赧然：六年級學(xué)生，已然情竇初開(kāi)，感情生活貌似比成人還豐富。所有的蔬菜，但凡是A炒B或炒C的，一律談起了戀愛(ài)。其語(yǔ)言之俏皮之老練，令我驚訝。只是在描寫(xiě)的時(shí)候，一味夸張地寫(xiě)它們之間的相遇，倒把制作方法和口味給遺漏了。
拿了學(xué)生習作，再度講評，夸張要有度，描寫(xiě)要結合材料介紹、制作過(guò)程、佐料、菜品的色香味……講完，繼續修改。
少頃，學(xué)生習作基本完成。一讀，口水狂飆。雖介紹的均是下沙本地家常菜，然，在它們的筆下，卻成了一出出充滿(mǎn)感情色彩的艷遇，且色香味俱全。讀之，令人捧腹。
“舌尖體”文字游戲結束，欲罷不能，心里不禁浮想聯(lián)翩，接下去我們該玩什么呢？三國體？甄嬛體？古文體？紅樓體？對，一個(gè)個(gè)玩過(guò)去，玩它個(gè)天翻地覆。讓他們看看，六年級學(xué)生，玩文字游戲，一樣能玩得風(fēng)生水起。
國學(xué)作文 篇3
學(xué)校自開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來(lái)，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語(yǔ)文學(xué)科建設又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習著(zhù)，實(shí)踐著(zhù)，收獲著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，我們有這樣的體會(huì )：
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的開(kāi)展，不但拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項工作的開(kāi)展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設。誦讀活動(dòng)實(shí)現了育人和學(xué)�！叭L(fēng)”建設的結合，使教師的思想觀(guān)念得到轉變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習慣進(jìn)一步規范，良好的思想道德修養進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是對青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養，而且開(kāi)闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習到一些表達方法。從學(xué)生的一篇篇習作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
為了培養學(xué)生們的誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養小學(xué)生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：
一、介紹誦讀意義，教師體驗先行
經(jīng)典中蘊含著(zhù)大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內容只有通過(guò)我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過(guò)這種方式，我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀，作為中國傳統文化所特有的學(xué)習方式，最核心的原理不是當今科學(xué)界所采用的邏輯推理，而是一種“直覺(jué)啟發(fā)式”。這一點(diǎn)作為當前我們學(xué)習內容與方法的重要補充，理應保持與國學(xué)經(jīng)典內容相匹配的特有的學(xué)習方式，而這一學(xué)習方式能否教給學(xué)生，首先與教師自身是否正確認識誦讀密切相關(guān)。教師對誦讀意義的了解和介紹是以其具備一定的誦讀實(shí)踐為基礎的。對于誦讀的意義，我在教學(xué)之前已經(jīng)實(shí)踐過(guò)一段時(shí)間，取得了一些初步的體驗，這一點(diǎn)恰恰是非常關(guān)鍵的教學(xué)準備環(huán)節。因為，教師體驗先行是學(xué)生誦讀的第一步。
二、建構誦讀環(huán)境，體驗清靜自然
在誦讀之前，給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂(lè )，引導學(xué)生在音樂(lè )的伴奏下，放松身心，感受心靈和身體的寧靜自然，緩解和消除平時(shí)的緊張或壓抑感，這一點(diǎn)非常重要。因為現代社會(huì )環(huán)境下的傳統文化教學(xué)，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達的寧靜、悠遠是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺(jué)，那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動(dòng)口不動(dòng)心的狀態(tài)，難以深入體會(huì )經(jīng)典的博大精深。事實(shí)證明，學(xué)生也非常喜歡這種音樂(lè )沐浴下身心放松的體驗。也許在人們日益忙碌的現代社會(huì )，哪怕是片刻的身心放松，找回清靜自然的感覺(jué)，
三、有聲有色，音聲相合
針對很多學(xué)生誦讀一段時(shí)間之后出現的興趣減退和注意力分散的問(wèn)題，筆者曾運用“內觀(guān)經(jīng)典誦讀法”，讓學(xué)生們嘗試在熟背的基礎之上，閉目回想經(jīng)典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問(wèn)題，還可以激發(fā)學(xué)生右腦的圖像思維，讓整個(gè)誦讀或背誦的過(guò)程不那么枯燥，而是“有聲有色”，進(jìn)一步提升誦讀的興趣。
盡管?chē)鴮W(xué)經(jīng)典誦讀有以上諸種方法，但并不是所有學(xué)生都能感受到誦讀的興趣。這時(shí)，教師的親身示范與表演，鼓勵學(xué)生勤于實(shí)踐，經(jīng)受住最初一段時(shí)間的“無(wú)聊期”，逐步找到誦讀的樂(lè )趣與感覺(jué)，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學(xué)生的思考和共鳴，那么下一環(huán)節學(xué)生就會(huì )更有熱情和參與意識，自然也會(huì )把這種學(xué)習的喜悅感和收獲感帶入到誦讀環(huán)節中去，有助于他們靜下心來(lái)專(zhuān)注于誦讀體驗�？傊�，培養學(xué)生的誦讀興趣，是讓學(xué)生接近國學(xué)經(jīng)典、體會(huì )國學(xué)精髓的重要方面。
國學(xué)作文 篇4
國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給我希望;國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給我光明;國學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(cháng)。國學(xué)，是我的最?lèi)?ài)。
現在，我已經(jīng)跨入國學(xué)的大門(mén)，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國學(xué)能讓我解更多的課外知識，讓我學(xué)習做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧!
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規》教導我們?yōu)槿颂幨碌囊幏?《孔記》告訴我們修身做人的準則;而《大學(xué)》教導我們要格物致和……
說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書(shū)，使自己不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右帯分饕v的內容，他教會(huì )你如何尊重長(cháng)輩，愛(ài)護小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習《弟子規》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動(dòng)，使自己對《弟子規》有更深刻的解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現出一幅畫(huà)面：在學(xué)習的太少太少!時(shí)間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì )神、津津有味的看著(zhù)電視，忽然聽(tīng)到奶奶叫我：“吃飯彤彤!”而我對著(zhù)電視機跟奶奶說(shuō)：“知道，一會(huì )就來(lái)�！苯又�(zhù)又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應該啊!
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì )出事，學(xué)會(huì )做人。
國學(xué)作文 篇5
窗外，梧桐細雨瑟瑟其葉，隨風(fēng)搖記憶。
手捧一卷古書(shū)，端一杯清茶，如今于我已成為了一種享受。
《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《笠翁對韻》……怎能不感嘆，中國國學(xué)，實(shí)在是博大精深�！叭酥�，性本善”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，知止而后善”，“有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎”，“天對地，雨對風(fēng)，大陸對晴空”……莫道不消魂，卻不禁想起初識“國學(xué)”二字時(shí)，是怎的另一番模樣。
那時(shí)年紀小，約摸五、六歲光景。外祖母不知從哪尋來(lái)一個(gè)“國學(xué)誦讀班”，連哄帶騙地把我送了進(jìn)去。說(shuō)是對小孩子的將來(lái)有好處�？蓱z我那時(shí)，《三字經(jīng)》對于我來(lái)說(shuō)無(wú)異于天書(shū)，雖說(shuō)因從小就開(kāi)始認字所以認得來(lái)，但我哪知道“人”哪里“本善”、“性”哪里“相近”而“習”又哪里“相遠”呢？都是些枯燥無(wú)味的無(wú)用東西吧！哭著(zhù)鬧著(zhù)不愿去，自打上第一節課后便開(kāi)始了。父母親沒(méi)辦法，只好讓我不去上課。但外祖母不知怎么知道了，大道理小道理說(shuō)了一堆又連帶著(zhù)將父母親罵了一頓，便擔起了“押送”我去上課的擔子。沒(méi)辦法，迫于外祖父的“淫威”，我只好屈從，哭哭啼啼不情不愿去上了課。一直到小學(xué)二年級時(shí)，那個(gè)幼兒園搬遷了，國學(xué)誦讀課也沒(méi)有了。但國學(xué)的意蘊我未曾忘卻。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，年齡的增長(cháng)，對于那些國學(xué)經(jīng)典我已不再厭倦。而對于他們的意思，我也方能略知一二。如今再想來(lái)，倒是別是一般滋味在心頭。
國學(xué)，如“逃之夭夭，灼灼其華”。源遠流長(cháng)的中國文化，其意味，便都蘊在其間。
與國學(xué)結緣，而今已近十年。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。十年，我從一個(gè)稚氣的小丫頭片子長(cháng)至如今這番，對于國學(xué)的理解也方能更深一個(gè)層次。國學(xué)，讓我回味無(wú)窮。一個(gè)句子，能體味出千百種情千百種感，看你有的是哪般心。
其實(shí)，國學(xué)也像一杯清茶，剛入口時(shí)，你不懂它，便感覺(jué)到十分苦澀。但細細品嘗體會(huì )后，詩(shī)茶香化開(kāi)，彌漫在舌尖上的就是無(wú)盡的甘甜。余味裊裊，茶香不斷�；匚�，便也無(wú)窮。
國學(xué)，讓我回味無(wú)窮。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。
國學(xué)作文 篇6
兩點(diǎn)五十五分，準時(shí)調到少兒頻道，誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用，聽(tīng)過(guò)好幾遍的口號，早已牢牢地記在心里。
又該播出“國學(xué)小名士”，經(jīng)典誦讀大賽的節目了。
第一輪比賽，我愛(ài)記詩(shī)詞，根據關(guān)鍵詞回想學(xué)習中積累的古文，詩(shī)詞，第一個(gè)出局的五分，然后十分，十五分，依次排列到第五個(gè)，也就是唯一留在場(chǎng)上的一個(gè)，二十五分。
這一輪比賽，不僅僅讓我們看到了他們的實(shí)力，也讓我們積累了許多從不知道的知識，是那么的深淵。就連最小九歲的一個(gè)孩子，也非常強。
第二輪比賽，名家對對碰，由孩子們扮演的不同角色的詩(shī)人，手中的題目分別是代表不同的分數，選手選擇人物進(jìn)行答題，答錯后，扣除詩(shī)人代表的分數，答對后，加上分數。但不會(huì )出現負分 這一關(guān)是好笑的一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)，如果分數清零，那么就很難追分，容易對分數排名造成影響。
第三關(guān)，是我認為最有意義的一關(guān)，德之考驗，這關(guān)的測驗看以看出孩子們對不同時(shí)間和地點(diǎn)，不同人物發(fā)生的事情會(huì )有哪樣的做法。又會(huì )有怎樣的解釋?zhuān)恳晃辉u委只能投一票，一票代表十分，投完票后，將選手按分數多少排入總名單，比賽就到此結束了。
這場(chǎng)比賽，很激烈，選手們又像兄弟姐妹一樣互相關(guān)愛(ài)，有歡笑，有淚水，也給我們帶來(lái)了許多快樂(lè )。
經(jīng)典誦讀，真是個(gè)有意義的活動(dòng)。
國學(xué)作文 篇7
眾所周知，中華民族是一個(gè)擁有著(zhù)五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠流長(cháng)，博大精深，讓無(wú)數的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統文化卻遭到越來(lái)越多人的誤解。
當今國學(xué)更多的被誤認為就是儒學(xué)，更多的人其實(shí)只是在放大儒學(xué)，并非真正發(fā)揮國學(xué)。其帶來(lái)很大的負面效果，直接影響著(zhù)當代人對多元化傳統文化的誤解，特別是學(xué)生。導致他們將個(gè)人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢(qián)途上。要真正有效果地發(fā)揚中華國學(xué)，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認識國學(xué)。
國學(xué)，實(shí)乃“一國之學(xué)問(wèn)”。中華國學(xué)不單單指儒學(xué)，其包括了諸子百家，顯學(xué)隱學(xué)，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹(shù)。
正確認識國學(xué)，我們可以發(fā)現，如果中華國學(xué)是一片生機勃勃，廣闊無(wú)際的森林，儒學(xué)是一棵最高大，最茂盛的參天大樹(shù)。但我們不能因為一棵樹(shù)，而忽略了整一片森林。儒學(xué)是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛(ài)它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見(jiàn)它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶�？v使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無(wú)足赤，儒學(xué)也并非圣學(xué)，總會(huì )有瑕疵的。君不見(jiàn)范進(jìn)被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無(wú)賴(lài)，整天“之乎者也”……古人過(guò)分地推崇儒學(xué)，到頭來(lái)，只是苦苦的載進(jìn)了無(wú)底的深淵，忍受著(zhù)身體上，心理上的`無(wú)盡折磨�，F在的人們也同樣一味地追求儒學(xué)，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。何謂圣賢書(shū)，無(wú)非乃儒家之經(jīng)典了。如今很多人除了會(huì )讀書(shū)，基本什么都不會(huì )了，無(wú)數所謂的考試狀元，都只是考試中的統治者，生活中的無(wú)知者。發(fā)揮中華文化的重擔，他們是否能挑起呢？
更何況，要發(fā)揮中華文化，不是只發(fā)揚儒學(xué)，更應發(fā)揚諸子百家的優(yōu)秀學(xué)問(wèn)。只有正確認識國學(xué)，聯(lián)系儒學(xué)和諸子百家之學(xué)，中華之學(xué)問(wèn)才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細細品讀諸子百家之學(xué)，你會(huì )為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學(xué)習到墨家的兼愛(ài)思想，道家的“道法自然”，法家的法律術(shù)治，陰陽(yáng)家的風(fēng)水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認識中華國學(xué)，重塑中華文化，再創(chuàng )輝煌文明！
國學(xué)作文 篇8
擱下筆，拿出一本《唐詩(shī)三百首》，一頭扎進(jìn)詩(shī)中，品味那世世相傳的詩(shī)。
我從小就愛(ài)國學(xué)，依稀記得小時(shí)候搖頭晃腦地吟誦《三字經(jīng)》：人之初，性本善……那三字一句的《三字經(jīng)》，在我心田播下了文學(xué)的種子。
后來(lái)，我變本加厲，有空就鉆進(jìn)國學(xué)中不能自拔，藏在國學(xué)里，陶冶情操，放松心情。
我愛(ài)那氣勢磅礴的豪放詞，一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”扣人心弦，激蕩人心；“濁酒一杯家萬(wàn)里”，把平靜的心激起一道道巨浪……
我也愛(ài)杜甫的悲觀(guān)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”；也愛(ài)李白的激情“將進(jìn)酒，杯莫�！�；還愛(ài)柳永的凄清“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚”；更愛(ài)岳飛的豪情“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。
在我愛(ài)著(zhù)的國學(xué)中，我知道了五十步笑百步的故事，認識了屈原，認識了他的愛(ài)國情懷。
在藏入國學(xué)的時(shí)光里，一切塵世的煩惱皆?huà)仈S于外，到處是國學(xué)的甘霖。
有一次，我正在埋頭閱讀國學(xué)，“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，《離騷》字字刻骨。
“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，《蜀道難》鏗鏘有力。
“東南形勝，三吳都會(huì )，錢(qián)塘自古繁華”，柳永筆下的杭州繁華至極。
“紅酥手，黃藤酒”，《釵頭鳳》凄涼悲哀。
抬頭，國學(xué)經(jīng)典在腦海中投下一道影�；仡^，媽媽板著(zhù)臉，雙眼緊盯著(zhù)我，“我說(shuō)多少次了，讓你去洗漱睡覺(jué)”。不好，藏在國學(xué)中的時(shí)間長(cháng)了點(diǎn)。
藏在國學(xué)里，不僅消除了煩惱，也熏陶了心靈。
國學(xué)作文 篇9
“國學(xué)熱”成了時(shí)下最熱門(mén)的詞眼，從易中天到紀連海，從于丹到王立群，從《三國》到《清史》，從《論語(yǔ)》到，《史記》，我們深深感覺(jué)到國學(xué)正脫去古老的外衣，穿著(zhù)新裳向我們走進(jìn)，或從我們傳承的血液中走出來(lái)。也許國學(xué)從未消失，它一直埋藏在我們看不見(jiàn)的地方，一旦觸及，全體炎黃子孫們都將響起同樣的共鳴，這就是國學(xué)。
也許易中天的如日中天很大原因要歸于老少皆宜的選材上——三國。三國是一段歷史，并不僅僅是小說(shuō)的演義，無(wú)論真實(shí)的歷史是否如羅貫中筆下那么傳奇，神氣，驚險，我們都樂(lè )意被這位講者吸引，站在肅穆的講臺上，這個(gè)總是穿著(zhù)樸素中山裝的老先生用他幽默而不失嚴謹的語(yǔ)言將我們深深抓住，久久駐足。是他，讓我第一次看完了《三國演義》，也是他讓我首次隱約觸到國學(xué)的裙邊。每每看到他講課，總覺(jué)得那些紙上的人物都一躍而起，爭吵，打架，言和，結盟，不得不佩服他的三寸不爛之舌。
不知是百家講壇造就了易中天，還是易中天唱響了百家講壇，想必是個(gè)雙贏(yíng)的局面。
偶爾回想起第一次看百家講臺時(shí)，驚嘆于它的廣告之少；而現在，當易中天一炮打響后，悄然發(fā)生的變化便是廣告的隨著(zhù)而來(lái)，想到此，心中便有種啼笑皆非的感覺(jué)。不過(guò)，仍然會(huì )時(shí)常慶幸，在節目泛濫的今日，仍有一方講臺留給那些有熱情，有知識，有能力的講師們將國學(xué)娓娓道來(lái)。國學(xué)的確需要這樣一個(gè)載體，將她從遙遠的古代帶回現代，讓現代的人們偶爾逃離喧囂和浮躁，偶爾瞻仰，甚至觸摸國學(xué)的一角。感謝這些講師，毫不吝嗇地將他們有限的知識傳播無(wú)限的人，將他們有限的能力拋磚引玉出全體國民內心深處萌動(dòng)的國學(xué)沖動(dòng)。也許不該稱(chēng)他們?yōu)椤皣鴮W(xué)大師”。因為我們深知“大師”不是三尺講臺就能造就的，而“國學(xué)大師”更是百年一遇，也許裴松之算上一號吧，用一句易中天很喜歡用的話(huà)來(lái)說(shuō)：其實(shí)我們都是裴松之，陳壽的粉絲。
而在這些講師們名利雙收的同時(shí)，不同的聲音也越來(lái)越強烈，這不是偶然，而是必然。
也許那些所謂專(zhuān)家真的有話(huà)要說(shuō)，也許他們只是不甘心。不論他們是出于什么目的，他們的出現是及時(shí)的，也是必要的。將國學(xué)平民化的道路上需要他們來(lái)提醒我們。莫將國學(xué)當成通俗文學(xué)，即使我們能觸及她的裙擺，并不意味著(zhù)我們了解了國學(xué)，我們必須深知，講師們有限的知識在國學(xué)面前就如滄海一粟。
無(wú)論如何，當國學(xué)撣去身上厚厚的積灰后，向我們走來(lái)時(shí)，難道我們不該張開(kāi)雙臂，膜拜著(zhù)擁抱她的歸來(lái)嗎？
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