【精選】國學(xué)作文匯總5篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的國學(xué)作文5篇，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
清晨，朝陽(yáng)從東方升起，光華燦爛，普照大地，傍晚，落日余暉，又鋪滿(mǎn)一空彩霞，小溪，大海，森林，高山……生活中的一切，都是那么富有詩(shī)意，宛如一支支動(dòng)人的小曲天天向我訴說(shuō)……
我愛(ài)上了國學(xué)，曾經(jīng)有人說(shuō)我呆板，無(wú)所謂，我就是不可救藥的愛(ài)上了國學(xué)。
我喜歡詩(shī)，喜歡詩(shī)中的那份悠閑，“青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細雨不須歸�！�
我喜歡名言警句，喜歡文人們的先見(jiàn)之明，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！�
我喜歡詞，喜歡詞人的那份雅致，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑�！�
每每讀到一首好詩(shī)或是一首好詞，我都會(huì )情不自禁的隨著(zhù)作者一起體會(huì )他那細膩的感情。
在我看來(lái)，國學(xué)，就是古人留下的唯愛(ài)，詩(shī)詞豐富的內涵和深遠的意境使后人無(wú)法忘懷，這種難得的文化瑰寶不應只屬于那個(gè)古老而又華麗的時(shí)代。如果你有閑暇時(shí)間而又無(wú)謂虛擲，為何不靜下心來(lái)讀幾頁(yè)唐詩(shī)?在杜甫的月亮下，李白的山水邊，王維的田園中，你會(huì )感受到一份寧靜和安詳，你會(huì )感到自己的心靈得到了凈化和升華，在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧靜和平衡。
往事越千古，今人至今還在為赤壁磯旁孤傲曠達的靈魂而潸然淚下，為那些遙遠的文字而擊節贊嘆——就因為，那力透紙背的剛勁，那跨越千年的豪情!
，國學(xué)是中國一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，從小我們背誦三字經(jīng)，論語(yǔ)，唐詩(shī)宋詞，就是為了傳承中國國學(xué)的文化，你們認為國學(xué)對現代人還有作用嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。
國學(xué)作文 篇2
諾大的中華民族五千年歷史文化，源遠流長(cháng)，博大精深。這些優(yōu)秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財富，它們流傳了成百上千年，在歷史長(cháng)河中熠熠生輝。
自這學(xué)期以來(lái)，學(xué)校里掀起了一場(chǎng)國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱潮，每天一到午間會(huì )時(shí)期必定是此起彼伏的朗朗讀書(shū)聲。常是《弟子規》讀完后緊隨著(zhù)《三字經(jīng)》就來(lái)了，從不間斷。從“弟子規，圣人訓�！钡健拔鹱员�，勿自棄�！痹購摹叭酥�，性本善�！钡健扒谟泄�，戲無(wú)益�！弊屛覀冏哌M(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界，感受其中的儒家風(fēng)范——以“正心，修身，齊家，治國,平天下”為完美人生理想；以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為處世修身原則。在這里，我們可以學(xué)到更多的傳統美德；在這里，我們可以了解更多能人志士努力的詳細過(guò)程；在這里，我們可以獲得更多平常不曾有過(guò)的領(lǐng)悟。例如，什么才是真正的孝心？我們平日里外出時(shí)有沒(méi)有什么做得不妥當的地方？我們要怎樣做才不會(huì )讓父母擔心？
我們可以從經(jīng)典中學(xué)會(huì )做人處事的人生哲理，也可以從中品味人間百態(tài)�；蛟S你現在讀不出，理解不到，但，晉朝的陳壽在《三國志·魏志·王肅傳》說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”現在不理解，現在或許差的是時(shí)間的洗禮和社會(huì )的閱歷，但，這不代表著(zhù)以后的我們也不能理解。
經(jīng)典的力量是十分強大的，把誦讀國學(xué)經(jīng)典堅持下去，能使我們提高自身修養，道德品范，還可以使我們的氣質(zhì)更高貴。經(jīng)典能使我們內心平靜，淡泊明志。這是修養，是氣質(zhì)，是境界，也是我們獲得成功的必不可少的條件之一。因為，只有這樣，不論處在何種境界，不論面對何種情況，也能以最冷靜的頭腦，最優(yōu)雅的姿態(tài)完美解決。理想，志氣和勇氣固然重要，但，如果總是毛躁的處理事情，也成不了大事。這時(shí)則需要閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)的平靜，靜下心來(lái)把事情一件一件的仔仔細細的做好。
國學(xué)經(jīng)典是我華夏民族最珍貴的文化，鑄就了許多偉人，成就了許多輝煌，締造了許多盛世，它們是我們的民族魂。讓我們一起習讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中國文化，實(shí)現民族復興。
國學(xué)作文 篇3
國學(xué)，就是我國古代文學(xué)經(jīng)典，它們向我們講述了古代人的精神風(fēng)貌和智慧，以及古代人的所思所想和所見(jiàn)所聞。
我曾經(jīng)讀過(guò)一本《詩(shī)經(jīng).禮記.黃帝內經(jīng)》的雙色拼音選集本。我頂多可以看懂《詩(shī)經(jīng)》里一些簡(jiǎn)單易懂的片段，而《禮記》和《黃帝內經(jīng)》我是一個(gè)字也看不懂，雖然認識里面的字，但組合在一起就不知道啥意思了，好難啊。古人寫(xiě)得文章好難懂，古人真聰明啊。我喜歡《詩(shī)經(jīng)�！分械摹堵锅Q》，我勉強懂一點(diǎn)意思，這是一首敘述貴族宴會(huì )賓客的詩(shī)，我也大概全部記得，全詩(shī)歌共三節，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”反復詠嘆，讀來(lái)郎朗，多么優(yōu)美啊。我好像還會(huì )哼唱一下。
我也喜歡讀古詩(shī)，我讀過(guò)李白的詩(shī)，杜甫的詩(shī)，也讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)……我還記得孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，這是一首歌頌母愛(ài)的詩(shī)，寫(xiě)得十分煽情，寫(xiě)出了母親對游子的愛(ài)，游子對母親的牽掛。真好。
我在外旅游時(shí)，看見(jiàn)沙漠的落日，我就想到了王維的兩句詩(shī)“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”；每當我看到大型的瀑布的時(shí)候，我就會(huì )想到李白的兩句詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
這些詩(shī)歌寫(xiě)得多么美啊，多么有韻律呀！我現在讀來(lái)依然朗朗上口，古人寫(xiě)景咋就能寫(xiě)得這么美呢，好羨慕啊。我們的古人是多么的有情調啊，多么有智慧��！
國學(xué)作文 篇4
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族賴(lài)以生存的精神支柱和心靈的家園。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人，是現代教育和社會(huì )的神圣使命。
黨的明確指出要“大力弘揚中華文化”以進(jìn)一步弘揚民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì )的知識增長(cháng)，人格發(fā)育和精神成長(cháng)，培養“知行合一、知書(shū)識禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現代品格和現代意識的成都人。并以此為契機，重建災后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內涵，實(shí)現文明城市的深化和城市精神的凝練。經(jīng)典誦讀通過(guò)活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì )，面向我們努力實(shí)現傳統經(jīng)典文化的'當代轉換。
使之成為今天重建成都人文精神，塑造現代成都一代新人的現實(shí)力量。我相信通過(guò)經(jīng)典國學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤，一次次行動(dòng)體驗。在知識的習得，精神的養成，人格的培育等方面，一定會(huì )受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國學(xué)經(jīng)典如同專(zhuān)為歐美配制的精神食糧。當然，由于對國學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也許不符合各類(lèi)“營(yíng)養師”的膳食標準，也不一定適合各類(lèi)人群。搭配也許可以隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步而改善，但只要細心咀嚼，不斷吸取，便能強身健體，益智養心。人生猶如一次漫長(cháng)的旅行，只有那些精神豐盈，精力充沛的人，才可能拾階而上，登臨人生巔峰，領(lǐng)略無(wú)限的人生風(fēng)光。但中小學(xué)是人生之旅的起點(diǎn)，培育精神，積蓄力量的黃金時(shí)期。
在這段時(shí)間內，誦讀國學(xué)經(jīng)典至關(guān)重要。傳承國學(xué)經(jīng)典，基礎在我們，重點(diǎn)在教育。愿在學(xué)習國學(xué)經(jīng)典中積聚精神力量，在誦讀活動(dòng)中收獲人生智慧，在日積月累的實(shí)踐中歷練自己的修為，為將來(lái)踏上更絢麗多姿的人生之旅，做好充分的文化與精神的準備。
國學(xué)作文 篇5
孔子向人們展示“三綱八目”的要義�！叭V”只“明明德，親民、止于至善”。這不但是《大學(xué)》的宗旨和綱領(lǐng)，也是儒家“垂世立教”的最終目標，包含“內修”和“外治”兩大方面。其中“格物、治和、誠意、正心”為“內修”，而“齊家、治國、平天下”為“外治”，中間的“修身”是聯(lián)絡(luò )“內修”和“外治”的紐帶，它既可以和前面的“內修”連在一起，有“獨善其身”之意。又可以和后面的“外治”連在一起有“獨善其身”之意。從古到今，一代又一代的中國知識分子深受“三綱八目”的影響，有人“獨善其身”，有人“兼善天下”。人在不同的時(shí)期做出不同的選擇——“窮則獨善其身，迖則兼善天下�！�
孔子要人們修養道德。修養道德要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一點(diǎn)一滴，積水成淵，積土成山。我知道只有堅持不懈，鍥而不舍，才能天天向上，日日進(jìn)步;只有把家打理的一塵不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有專(zhuān)心致志，才能知識豐收......
孔子曾說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交不信乎？傳不習乎？”我們一定要及時(shí)反省自我，并從中總結得失損益。這樣才能達到“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天�！�
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