有關(guān)國學(xué)作文6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的國學(xué)作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國學(xué)作文 篇1
要放假了，孩子幾次說(shuō)要上國學(xué)班，在培訓學(xué)校里，國學(xué)班是最沒(méi)壓力最受小朋友歡迎的，我鼓勵說(shuō)，學(xué)國學(xué)是很好的事情，但在家里看書(shū)看百家講壇，看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》，看于丹說(shuō)論語(yǔ)，咱們一起來(lái)玩國學(xué)就好了。有興趣的事，還用上興趣班么，有魅力的國學(xué)，還用學(xué)么，因為，我深知，國學(xué)本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書(shū)角借到了一本海燕出版社出版的漫畫(huà)國學(xué)系列，漫畫(huà)《莊子》心得，是洋洋兔編繪的。他感覺(jué)感興趣，說(shuō)看著(zhù)很好，我一翻，果然出色，一是漫畫(huà)吸引人，二是語(yǔ)言通俗，深入淺出，三是故事吸引人，四是雖是漫畫(huà)，卻語(yǔ)言簡(jiǎn)單到位，用哲理性的語(yǔ)言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨特的思想，讓人，特別是讓12歲的學(xué)生感到震憾。
我不由要求孩子放在家里給我時(shí)間好好看，結果一看就愛(ài)不釋手。原來(lái)是李小熒同學(xué)的書(shū)啊，真是眼光獨到啊。別看我們都知道莊子，可是你知道莊子的主要思想和故事么，要說(shuō)可是也說(shuō)不上來(lái)啊，仔細看看吧。篇首寫(xiě)著(zhù)《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。我并不能說(shuō)出來(lái)準確的意思，經(jīng)網(wǎng)上查詢(xún)，其中一種說(shuō)法是天地是與我同存的，萬(wàn)物是與我同一的，我們跟萬(wàn)物同樣都是那個(gè)東西的一份子，并非天地就是我，也不是我就是天地，物是物，我是我，天還是天，地還是地。
往下看，其實(shí)國學(xué)和莊子并非我們想象得那樣枯燥無(wú)味，而是妙趣橫生，滋潤思想，解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書(shū)共選了五部分。一是無(wú)欲無(wú)求平常心態(tài)，包括權貴如腐鼠，痛罵曹商，高人操舟，無(wú)心射箭，孔子與漁父等五個(gè)故事。二是看清本質(zhì)超越局限，包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個(gè)故事。三是大智若愚韜光養晦，包括曲轅社樹(shù)、寧做自由之龜、樹(shù)的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個(gè)故事，四是順應自然適時(shí)而為，包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、圣人的勇敢、螳臂當車(chē)等5個(gè)故事。五是認識自我快樂(lè )自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂(lè )等6個(gè)故事。啊，原來(lái)我們課本上學(xué)的螳螂捕蟬就來(lái)自莊子啊。仔細看來(lái)，其實(shí)《莊子》就是一本寓言集，與伊索寓言相近，但它更高明之處，在于它講的道理獨成體系，表現了完整的人生意見(jiàn)，并且更深刻，揭示了人怎么樣對待欲望，怎么樣對待困難，怎么樣對待命運，人生怎樣度過(guò)，怎么趨利避害，怎么樣快樂(lè )生活的哲理。
書(shū)中講到，人有八種毛病，四種禍患，不可不察。
不是自己職責以?xún)鹊氖乱踩プ�，叫做總�?/p>
沒(méi)人理會(huì )也說(shuō)個(gè)沒(méi)完，叫做佞；
迎合別人說(shuō)話(huà)，叫做諂；
不辨是非奉承叫做諛；
喜歡背地說(shuō)人壞話(huà)，叫做讒；
離間朋友叫做賊；
敗壞他人叫做慝，
為了利益不分善惡兩面討好，叫做險。
有這八種毛病的人，外能迷亂他人，內則傷害自身，所以有修養的人都不會(huì )搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規以謀取功名，叫做叨；自恃聰明獨斷，侵害他人，叫做貪；知錯不改叫做很，合心意就聽(tīng)，不合心意即使人家說(shuō)的對的也反對就叫矜，這叫四禍患。
聽(tīng)得莊子一講，對照一下自己，誰(shuí)沒(méi)有這其中的毛病呢？有些孩子，明知道父母老師講得是對的，卻知錯不改，放縱自己、即使人家講的是對的也反對，這不就是很和矜這兩種禍患么，這不是內傷自身，外迷亂他人的事么？
這些都是家長(cháng)急于想講給孩子聽(tīng)，卻沒(méi)有能力講清的事情，因為許多事情充滿(mǎn)矛盾和邏輯，幾句難說(shuō)清，再說(shuō)不愛(ài)聽(tīng)，也都是一個(gè)人，作為已到12歲，迫切想了解世界規律的少年，十分想知道的，但莊子寥寥數語(yǔ)，一個(gè)樹(shù)的故事，一個(gè)葫蘆的故事，就講清了，真是精湛，真是厲害的國學(xué)��！
我理解，國學(xué)包括論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個(gè)內容，真是吸引人啊，其中一些道理，歷經(jīng)幾千年，不僅對小孩子，對于大人也完全有益啊，準備再在網(wǎng)上購買(mǎi)本書(shū)系列叢書(shū)，好好玩國學(xué)。
國學(xué)作文 篇2
我們的學(xué)校這個(gè)學(xué)期開(kāi)設了國學(xué)誦讀課，每天早讀的時(shí)候我和同學(xué)們都在老師的組織下背誦經(jīng)典國學(xué)。到現在我們已經(jīng)會(huì )背誦很多古詩(shī)、《弟子規》和《三字經(jīng)》了。通過(guò)讀和背《三字經(jīng)》，我學(xué)到了很多。
人生下來(lái)的時(shí)候都是善良的，只是在成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好受教育，不好好學(xué)習，善良的本性就會(huì )變壞。為了使孩子不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心致志的去教育孩子。就像戰國時(shí)，孟子的母親為了給孟子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，曾三次搬家。有一次，孟子逃學(xué)被母親發(fā)現，孟母就割斷織機上的布來(lái)教育兒子：學(xué)習不可以中斷。
不好好學(xué)習也是不應該的�！度纸�(jīng)》里有很多教育我們珍惜少年時(shí)代大好光陰，努力學(xué)習知識的句子，教會(huì )我們做人的道理。一個(gè)人如果小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂的做人的道理，又沒(méi)有知識，能有什么做為呢？
我們再看看黃香和孔融，黃香九歲就知道孝敬父親，替父親暖被窩，孔融四歲就知道把7又大又好吃的梨子讓給哥哥和弟弟吃。這些孝順長(cháng)輩、尊敬兄長(cháng)愛(ài)護幼小的品質(zhì)是我們每個(gè)人從現在就應該學(xué)習的，是應該陪伴我們一生的。
在以后的誦讀課上我會(huì )繼續積極努力的學(xué)習背誦我們的經(jīng)典國學(xué)，不僅僅背會(huì )，還要把這些東西融入到自己的身體里去，成為自己做人的標準。
國學(xué)作文 篇3
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”伴著(zhù)瑯瑯的讀書(shū)聲，學(xué)校開(kāi)始了每天必修的課程——國學(xué)。
在我還未進(jìn)校門(mén)的時(shí)候，爺爺常常教我念“人之初性本善，性相近習相遠……”當時(shí)我還小，只知道這叫《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，但并不理解什么意思。
直到現在，我才逐漸明白他的意思，懂得了其中所蘊含的意味深長(cháng)的道理，也理解了國學(xué)的魅力所在。
我喜愛(ài)國學(xué)不僅僅在于他無(wú)限的魅力，更在于他教會(huì )了我很多很多……
關(guān)于學(xué)習，“知之為知之，不知為不知是知也”告訴我學(xué)習上不能弄虛作假；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我思考的重要性以及要合理利用書(shū)本的知識；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們在學(xué)習上上虛心請教。
關(guān)于孝道，“子欲養而親不待”告訴我們行孝要及時(shí)；“父母教須敬聽(tīng)，父母則須敬承”告訴我們要認真聽(tīng)取父母的教誨；“冬則溫夏則清，晨則省昏則定”告訴我么你要善待照顧父母，用真心愛(ài)父母。
關(guān)于處事，“己所不欲，勿施于人”告訴我們自己不喜歡的事不要清強加給別人；“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之”告訴我們要學(xué)會(huì )尊敬他人；“鍥而不舍，金石可鏤”告訴我們要知錯能改，就是最好的了。
國學(xué)如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴夜空；國學(xué)如沙漠中的一株小草，點(diǎn)染了沙土；而今，他似一位導師，伴著(zhù)我成長(cháng)！
國學(xué)作文 篇4
國學(xué)，不僅僅是自然國學(xué)，不僅僅是生命國學(xué)，也不僅僅是家庭國家，不僅僅是公益文學(xué)。國家更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現實(shí)的正在繼續的中正文明。和諧文化是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數千萬(wàn)年來(lái)中國人思維方式、行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式的高度總結，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。
國學(xué)如茶，需要用時(shí)間慢慢去品。國學(xué)的精華，傾其一生，領(lǐng)略的，也不過(guò)是冰山一角。
《論語(yǔ)》教會(huì )我做人�？鬃咏虝�(huì )我要以德行和規范為重：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！痹诋斀裆鐣�(huì )主義的社會(huì )中，這也是一大敏感問(wèn)題。眾多資本企業(yè)家，在創(chuàng )業(yè)初期進(jìn)行資本原始積累時(shí)，很多都是通過(guò)投機取巧的方式獲得。德行與產(chǎn)業(yè)、規范與利潤在一定程度上還是存在著(zhù)沖突的。魚(yú)和熊掌不可兼得！但，如何取舍，便是君子與小人的差別�？鬃舆�教會(huì )我謹慎：子曰：“君子欲訥于言，而敏于行�！彼自�(huà)說(shuō)，禍從口出，言多必失。人在言語(yǔ)上應該嚴謹，不應圖一時(shí)口舌之快，而要經(jīng)過(guò)深思熟慮后再發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和言論�？鬃舆�教會(huì )我自信：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！毙摒B有成者，不論窮達順逆，都會(huì )因為走在人生正途上而充滿(mǎn)自信與喜悅。無(wú)志之人，即便富貴，也會(huì )患得患失，更何況處于困境時(shí)？
《禮記》教會(huì )我處事�！鞍讲豢砷L(cháng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極�！苯虝�(huì )我克制驕傲不可滋長(cháng)，欲望不可放縱，意志不可自滿(mǎn)，歡樂(lè )不可以走向極端�！芭R財毋茍得，臨難毋茍免�！苯虝�(huì )我要有責任，遇見(jiàn)財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避�！岸Y尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！苯虝�(huì )我禮儀，得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。
《孝經(jīng)》教會(huì )我行孝。孝順父母是我們中華民族的傳統美德�！靶ⅰ笔且磺械滦械腵根本，也是教化產(chǎn)生的根源。正所謂“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中與事君，終于立身�！蔽覀冇重M能不孝敬父母？
國學(xué)文化，源遠流長(cháng)。國學(xué)經(jīng)典更如良師益友，陪伴我成長(cháng)。
國學(xué)作文 篇5
有一種深奧的學(xué)科叫國學(xué)，它包含了我們中國上下五千年的歷史�，F在我在研讀《論語(yǔ)》，因為其他的國學(xué)知識有的對我來(lái)說(shuō)太深奧了剛好適合小學(xué)高年級的就是《論語(yǔ)》了�！墩撜Z(yǔ)》，語(yǔ)錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)”�！墩撜Z(yǔ)》主分為二十篇，其名字不過(guò)是開(kāi)頭的幾個(gè)字而已�！墩撜Z(yǔ)》當中有的是人人皆知的經(jīng)典語(yǔ)句“三人行，必有我師焉（則其善者從之，其不善者而改之）”“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎（有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎）”……其中我最喜歡這一句“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾。行有余力，則以學(xué)文�！弊g文為：孔子說(shuō)：“年輕人，在家要孝順父母，出門(mén)在外就要尊進(jìn)兄長(cháng)，行為謹慎，言語(yǔ)有信，博愛(ài)眾人，親近仁者。這些做到之后還有余力的話(huà)，就去學(xué)習文化�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)，很適合我們這些小學(xué)生，孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，行為謹慎，言而有信，博愛(ài)，親近仁者，有余力還要好好學(xué)習，這些就是我么因該做好的。
國學(xué)就是經(jīng)典，作為祖國未來(lái)的接班人，我們就因該學(xué)習，它遵循其中的教誨。
國學(xué)作文 篇6
百善孝為先，在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。在文化之圣孔子看來(lái)，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強調孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色�！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎�！边@句話(huà)告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì )以先人為楷模。不斷改進(jìn)自己。
透過(guò)國學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒(méi)有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學(xué)經(jīng)典，就會(huì )品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
品悟國學(xué)經(jīng)典，在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典引導著(zhù)我們追求真善美，適應大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂(lè )的心。國學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國學(xué)經(jīng)典的訓練與學(xué)習許多著(zhù)名的高校也興辦起國學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國學(xué)熱"悄然興起。國學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當我手捧經(jīng)典，細細品讀，我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識，似乎連冰山一角也算不上。
“言而無(wú)信，不知其可。誠者，物之始終。不誠，無(wú)物�！币馑际�，世界萬(wàn)物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬(wàn)物。在當今世界上，誠顯的尤為重要。
禮記這本書(shū)教會(huì )了我許多為人為子的道理。我覺(jué)得：當今社會(huì )經(jīng)濟越來(lái)越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，華夏子孫幾千年的文化在流逝！我們應生生不息的把他傳承，發(fā)揚下去！
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