【實(shí)用】國學(xué)作文匯編9篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的國學(xué)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)作文 篇1
光陰似箭，日月如梭。每當想起那些事情，都讓我記憶猶新。那就是——選擇學(xué)還是不學(xué)。
當大家看到這一個(gè)題目，一定感到很奇怪吧！不學(xué)？出自初中生的口里，不行吧，學(xué)生不學(xué)習，怎么行呢？
其實(shí)不是的。是我的父母讓我去跳舞，我心想：一個(gè)大男孩跑去學(xué)舞，像什么話(huà)��！
一個(gè)寂靜的夜晚，我的父母把我叫到客廳，說(shuō)：“楚朋啊，現在在這種競爭的社會(huì )，你得多才多藝，所以爸媽準備讓你去學(xué)跳舞。我心想：天��！去學(xué)跳舞？那是女孩干的事��！我馬上做出了強烈的反抗，說(shuō)：“我不學(xué)，那是女孩子干的事�！蔽野謰屨f(shuō)：“不行，你不學(xué)也得學(xué)�！蔽一卮鹫f(shuō)：“我就是不去�！币宦暣蠛�，夜里的寂靜被打破了，我爸媽說(shuō)：“孩子，雖然你不想去，但是你要為父母著(zhù)想，再為你自己想想，如果你不多學(xué)點(diǎn)兒東西，不多學(xué)一點(diǎn)藝術(shù)，不多學(xué)點(diǎn)只是……。那你將來(lái)怎么辦，難道你想做一個(gè)沒(méi)有知識，沒(méi)有文化，沒(méi)有……的人嗎？就算你想去做，你的父母我們也不會(huì )同意，你說(shuō)哪個(gè)父母不疼自己的兒女��！難道我叫你去跳舞，是害你嗎？不是，是為你好��！可憐天下父母心呀！你懂嗎？孩子！
我聽(tīng)了媽媽的一番話(huà)后，再看了看父母，他們都看著(zhù)我我似乎好像沒(méi)有選擇的余地。過(guò)了一會(huì )兒，我還是“屈服”在了父母的“手里”媽媽說(shuō)：“這才是我的好兒子��！我爸媽都笑著(zhù)，我只好“假笑”，未免掃他們的“興”。
星期六，我就和父母一起踏上了去舞蹈培訓班的報名的路程，一路其實(shí)很近。但是我總覺(jué)得這一路很遠很遠……
每一個(gè)孩子的父母總希望自己的孩子成龍成鳳，但是我覺(jué)得，這種思想不是很好，應該讓孩子自己選擇自己的人生“道路”
國學(xué)作文 篇2
中國是一個(gè)很古老的國家，她擁有與其他國家不一樣的東方美。因為她有自己非常特殊而又非常吸引人的地方，那就是中國古典文化，不知折服了多少人。
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”這就是大家耳熟能詳的《弟子規》里的句子。全書(shū)短短的只有360句話(huà)，卻詮釋了做人的深刻道理。
“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家，對飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則�！币郧�，我吃飯是很挑食的，什么胡蘿卜、蘑菇都不喜歡吃�，F在，我已經(jīng)開(kāi)始吃蘑菇了，因為每種食物都有它獨特的營(yíng)養。
老師說(shuō)：受持讀誦，靜定其中；日日滋養，智慧增長(cháng)。
每天都要用一些時(shí)間，讓自己完全靜下來(lái)，大聲朗讀那些中國經(jīng)典書(shū)籍。如果每天都這樣去讀書(shū)，時(shí)間久了，就會(huì )增長(cháng)你的智慧。書(shū)讀多了，自己的知識量也就增加了。
中國的文化是多么博大精深，雖然沒(méi)多少字，但是你要把這薄薄的《大學(xué)》、《弟子規》全部學(xué)精學(xué)透，可不是一天兩天的事喲！
國學(xué)作文 篇3
何謂國學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國之學(xué)乃國學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著(zhù)世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著(zhù)挑水，挑水時(shí)又想著(zhù)念經(jīng)，一樣也做不好；現在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內心的一種素養，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱(chēng)國學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國學(xué)大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱(chēng)大師的！
王國維在《人間詞話(huà)》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒(méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會(huì )而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無(wú)需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著(zhù)世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì )帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國學(xué)之根本，永遠追求才是大師之風(fēng)范。
國學(xué)作文 篇4
眾所周知，我們學(xué)校設有“國學(xué)館”、“陶藝館”、“廚藝館”等八個(gè)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)館，其中三樓的“國學(xué)館”正是學(xué)校傳承傳統教育的主要體現。所謂國學(xué)，就是指中國的傳統文化與學(xué)術(shù)，其中以儒家哲學(xué)為主流。梁老師經(jīng)常會(huì )帶我們去那里參觀(guān)、學(xué)習，每一次都會(huì )有不同的感受和收獲。走進(jìn)“國學(xué)館”，首先映入眼簾的便是那古色古香的方格天花板和讓人寧靜思學(xué)的滿(mǎn)地的蒲墊。
前方的黑板上寫(xiě)著(zhù)蒼勁有力的“學(xué)習經(jīng)典、奠基人生”八個(gè)大字。講臺旁邊是一尊儒家學(xué)派創(chuàng )始人、國學(xué)奠基人“孔子”的銅像。講臺的中央是一張木質(zhì)的長(cháng)桌，上置古代的文房四寶，一切都那么井然有序，令人肅然起敬。環(huán)顧四周，你會(huì )看到很多國學(xué)大師的畫(huà)像及其經(jīng)典語(yǔ)錄，比如“老子”的“千里之行，始于足下”等等�！皣鴮W(xué)館”內還收藏了很多古代名家的論著(zhù)，在暖黃色的燈光下散發(fā)著(zhù)幽幽墨香，吸引著(zhù)我們對文學(xué)知識的渴望。我們在每周一的早讀課上都會(huì )朗讀一些經(jīng)典詩(shī)文，可是這跟“國學(xué)館”的藏書(shū)相比，也只是九牛一毛罷了。
作為一名小學(xué)生，我一定會(huì )加倍珍惜時(shí)間，認真學(xué)習傳統文化和人文精神，通過(guò)經(jīng)典誦讀潛移默化地提高自身修養，讓自己變得更加善良聰慧、樂(lè )觀(guān)堅定！
國學(xué)作文 篇5
國學(xué)經(jīng)典是平凡的也是偉大的，平凡體現在它常常會(huì )出現在我們的生活，比如說(shuō)我們小時(shí)候讀過(guò)的《唐詩(shī)宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》……它們無(wú)一不是國學(xué)經(jīng)典；偉大則體現在這些國學(xué)經(jīng)典的精髓，自古就有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，現在的社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)又與此息息相關(guān)。
《論語(yǔ)》是本深奧的書(shū)，里面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語(yǔ)》中的誠信思想�！霸釉唬骸崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這是與他人交往時(shí)的誠信，是為人處事方面的誠信。這里的誠信主要表現在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對一個(gè)人心存怨恨，卻因為他的權勢去故意巴結，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠，難道不就是做到表里如一，內外一致嗎？；“子曰：‘知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是學(xué)習方面的誠信，孔子在教導人們如何面對自己的無(wú)知，一個(gè)人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識，而是取于他是否能坦然的承認自己不知道什么。在學(xué)校里我們每天都會(huì )接受到很多很多知識，但我們不能只看見(jiàn)自己學(xué)到了什么，而應當知道自己沒(méi)有學(xué)會(huì )什么。所以對于知識，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺，要學(xué)到老，活到老絕不滿(mǎn)足于自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識。
誠信思想對于社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的形成，對于和諧社會(huì )，都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而國學(xué)經(jīng)典則是它的源頭。國學(xué)經(jīng)典是本永遠也看不完的書(shū)，所以我們要珍惜這巨大的精神財富，不要讓它們在我們手中消失。
國學(xué)作文 篇6
放寒假的時(shí)候，老師要求我們組織三次小隊活動(dòng)，正好圖書(shū)館為了豐富同學(xué)們的寒假生活推出了一系列活動(dòng)。我和孟希妤等幾個(gè)同學(xué)約好去聽(tīng)國學(xué)講座。
我和同學(xué)們來(lái)到少兒圖書(shū)館，各自找好位子坐了下來(lái)。在我的印象中，國學(xué)老師都是白胡子老爺爺，可是站在講臺上的國學(xué)老師卻初乎我的意料，他大概只有二三十歲。不一會(huì )兒，國學(xué)講座開(kāi)始了，老師說(shuō)：“我們先來(lái)學(xué)習一段《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為三大國學(xué)啟蒙讀物�！崩蠋熞贿呎f(shuō)，一邊在白板上寫(xiě)了一段《三字經(jīng)》：凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。老師寫(xiě)在白板上的這些字我都認識，可是放在一起的意思，我卻一點(diǎn)也不知道了。最多就這個(gè)“講究”詞語(yǔ)平常我還見(jiàn)過(guò)。老師先給我們一個(gè)一個(gè)字解釋出來(lái)。凡是教導剛入學(xué)的兒童，必須把每個(gè)字都講清楚，每一個(gè)句話(huà)都要解釋明白，并且使兒童讀書(shū)時(shí)懂得標點(diǎn)段句。短短一句話(huà)，居然包含著(zhù)這么多意思。古代文人真厲害��！后面老師還給我們講解了《史記》中的一些句子。
國學(xué)是我們中華民族的寶貴文化，我們一定要珍惜這些古代的文化，好好學(xué)習并把它記住。
國學(xué)作文 篇7
今天，周老師教了我們《弟子規》中的一句：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶�！边@句話(huà)告訴我們聽(tīng)到父母呼喚我們的時(shí)候應該立即回答，不能遲緩，父母叫我們做事情的時(shí)候，要馬上去做，不能偷懶。但是現在很多小朋友都沒(méi)有這樣做，有時(shí)候爸爸媽媽叫我們做事情的時(shí)候我們都不理睬。
我記得有一次，爸爸叫我到樓下去給他買(mǎi)煙，我說(shuō)不想去，爸爸叫了我幾次，我還是沒(méi)去，爸爸非常生氣，最后我還是很不高興地去了。
還有一次，放學(xué)回到家媽媽叫我趕緊寫(xiě)作業(yè)，我說(shuō)等一會(huì )兒，我想玩一會(huì )兒，媽媽說(shuō)做完了才能玩。我很不高興，慢吞吞地把做把作業(yè)本拿出來(lái)寫(xiě)，這樣是不對的。
我覺(jué)得爸爸媽媽的愛(ài)是那樣偉大，那樣無(wú)私，難道我們就不能用實(shí)際行動(dòng)回報他們的愛(ài)嗎？我愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)覜Q定就從這一點(diǎn)做起——“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶�！蔽乙院髸�(huì )幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情，讓爸爸媽媽為擁有我們而感到驕傲、自豪。
國學(xué)作文 篇8
在這片華夏民族獨有的夜空中，閃耀著(zhù)無(wú)數璀璨耀眼的'星芒，不知多少名家在這片星空中刻上了自己一生中最為閃耀的光痕，這點(diǎn)點(diǎn)光痕的不斷凝聚與升華，終是凝結出了這浩如煙海的國學(xué)典籍寶庫，讓先輩們的智慧結晶在千百年后依舊震懾著(zhù)我們的心靈。
《楚辭》——浪漫的詩(shī)篇
這是華夏文學(xué)史上一位不朽的傳奇人物，千百年時(shí)光的流逝讓很多曾今名噪一時(shí)的文人墨客在人們的記憶中消散，但他卻在后人的記憶中得到永存——屈原，那本《楚辭》終將攜載著(zhù)他的精魄永存于世。身處于一個(gè)等級分明的社會(huì )中，無(wú)論從任何角度上看，屈原都是個(gè)異類(lèi)。同諸多同僚相比，屈原既不會(huì )阿諛?lè )畛�，也不�?huì )倚仗自己的權勢在百姓面前作福作威，這般平靜澄明的心雖可貴卻并不被社會(huì )所容，再受多名佞臣加害后，屈原終是離開(kāi)了朝廷。脫離了權力紛爭的深淵，邁入文學(xué)殿堂的屈原憑借他那深厚的文學(xué)內涵，在文學(xué)界留下了萬(wàn)世永存的一筆，《九歌》在磅礴的氣勢中，將他那不羈的內心與對鬼神的敬畏毫無(wú)保留的釋放了出來(lái)，“遂古之初，誰(shuí)傳道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，誰(shuí)能及之……”，一曲《天問(wèn)》將他那敢于質(zhì)疑天地的勇氣完美呈現了出來(lái)。又有誰(shuí)能想到在這顆堅強無(wú)畏的內心下，卻也有著(zhù)屈原柔軟的一面，也是暗藏著(zhù)對祖國對人民深深地牽念——“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。細細的咀嚼《楚辭》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的憂(yōu)愁，不經(jīng)意間，總會(huì )有著(zhù)陣陣沖擊，震撼著(zhù)我的內心。
《詩(shī)經(jīng)》——樸實(shí)的樂(lè )章
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為國學(xué)之基石，無(wú)數人民內心最真實(shí)的情感被凝煉于其中，聽(tīng)一支《葛生》感受著(zhù)“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”。的悲涼；品一篇《子衿》——輕觸著(zhù)那“一日不見(jiàn)，如三秋兮”的思念；賞一章《擊鼓》——體察那“死生契闊，與子成說(shuō)；執子之手，與子偕老”之中的摯愛(ài)……，每一篇都是那么簡(jiǎn)練易懂，每個(gè)字都是這般樸實(shí)無(wú)華，但卻令真情時(shí)刻流露于字里行間，似是親身經(jīng)歷著(zhù)那人間冷暖。
《莊子》——哲學(xué)的巔峰
莊子——道家一代宗師，將道法自然的觀(guān)念完美凝聚在了《莊子》一書(shū)中�！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也”書(shū)中無(wú)處不透露著(zhù)對自然的敬畏之心，以“萬(wàn)物一府，死生同狀”、“道通為一”觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，主張萬(wàn)物平等，每個(gè)生命都是平等的。另一方面，這部絕世之作中還蘊含著(zhù)作者對自由的無(wú)限向往。體現了人的本性便是“乘天地之正”而“御六氣之辨”走自由的道路。語(yǔ)言雖不如《楚辭》華麗，但字字句句皆發(fā)人深省，令人讀后久久難以忘懷。
國學(xué)典籍浩如煙海，仔細品讀，用心感悟其中奧妙，精神世界定會(huì )在這份感染下得到升華。待得徹底體悟后，相信你必將攀上內心世界的頂峰。
國學(xué)作文 篇9
“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大……”四（1）班的教室里傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲，那聲音既清脆，又響亮，讓我們打開(kāi)四（1）班的大門(mén)，去看看他們是怎樣讀國學(xué)經(jīng)典的！
瞧，他們雙手捧著(zhù)書(shū)，正在讀古文呢，我真羨慕他們，讀的那么好、那么流利，據說(shuō)，是用“陳琴歌訣樂(lè )”的讀法讀的呢！接下來(lái)可就有好戲看了，他們要“擺擂臺”了。彭老師叫了位同學(xué)當“擂主”，那位同學(xué)大大方方地走上臺，看似胸有成竹�！肮ダ蕖钡氖且幻R尾辮的小女孩，走起路來(lái)小辮子一甩一甩的，也很自信。他們挑戰的內容是《師說(shuō)》片段，內容有些繞口，很難。隨著(zhù)老師打的節奏，讀了起來(lái)。兩個(gè)人口齒清楚，聲音洪亮，還很流利，臨近完美啊。我還沒(méi)有聽(tīng)夠，第一輪就結束了，還真難分出高低。他們倆又分為一組，成為了“擂主”，又點(diǎn)了五位同學(xué)當“攻擂”，2對5，哇，這下可激烈了，到底是以多勝少呢，還是以少勝多呢，我的心怦怦跳得特快，就跟他們的朗讀聲一樣。分曉結果的時(shí)刻到了，可是又出現了平局。只能讓臺上七位同學(xué)為一組，與臺下的同學(xué)進(jìn)行PK，“愛(ài)子曰……”聲音是多么的整齊，就像一個(gè)人在說(shuō)話(huà)似的！哎，估計這一局又會(huì )是平手，雙方都讀得那么好。果然，不出我所料，又是平局。
時(shí)間差不多了，我也要回自己班上課了。真希望有一天能與四（1）班的“國學(xué)大師”們一起向國學(xué)進(jìn)攻，加油！
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