【推薦】規則的作文匯編5篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的規則的作文5篇，希望對大家有所幫助。
規則的作文 篇1
談到規則與自由，許多人都非常熟悉。但是，這規則與自由之間卻藏著(zhù)不為人知的秘密。
規則在日常人的眼中就是控制、限制、服從。一個(gè)最平常的例子：日常當中的員工，必須聽(tīng)從上司的命令，然后去做上司布置的事情。自由，聽(tīng)到這個(gè)詞，是許多人所追求的。當你自由自在，在陽(yáng)光下奔跑的時(shí)候，是否你會(huì )感覺(jué)到無(wú)窮的快樂(lè )。但無(wú)人限制你做事時(shí)，你是否提高了不少信心。從表面上來(lái)看，規則是與自由相反的。
但是，有時(shí)卻是規則約束自由。就像今天課堂上所講的：三年級一位同學(xué)因太喜愛(ài)悠悠球而在班里玩起了悠悠，結果在做一次看似精彩的拋丟動(dòng)作時(shí)卻砸中一位同學(xué)的額頭，導致起了紫色的打包，現在仍在醫院檢查，全班同學(xué)禁止玩悠悠球的時(shí)代也就從此開(kāi)始。對，規則約束了自由！
但是，有時(shí)自由卻將規則牢牢控制在手下。但你知道在班里和樓道之間玩悠悠是不安全的，于是跑到操場(chǎng)上去撒歡。不僅你高興，全班還會(huì )因為你而禁止玩悠悠球嗎？不會(huì )了。自由在這時(shí)占領(lǐng)了重要的位置。
自由與規則，看似平凡，身后卻隱藏著(zhù)極大的道理，并令你受益終生。
規則的作文 篇2
有兩種人永遠都在原地踏步，一種是不按規則辦事的人，另一種是只按規則辦事的人。而成功的人，這兩種都不是
1853年，后來(lái)鼎鼎大名的卡內基當時(shí)剛滿(mǎn)18歲，還是一個(gè)無(wú)名小卒。就在這一年，他交上了好運，被賓夕法尼亞州鐵路公司西部分局局長(cháng)斯考特看上了，他被斯考特聘請去當他的秘書(shū)兼私人電報員。
這一年的一個(gè)假日，斯考特局長(cháng)外出度假。沒(méi)有休假的卡內基正在值班，忽然收到一份緊急電報，大意是說(shuō)附近鐵路上有一列火車(chē)偏離了軌道，為了防止發(fā)生碰撞事故，要求緊急調度各班列車(chē)改換軌道。調度列車(chē)的權力只有斯考特局長(cháng)才能行使，于是卡內基立即聯(lián)系斯考特。很巧的是，卡內基怎么也聯(lián)系不上這位局長(cháng)大人。這可不是能夠等的事，但是按照當時(shí)鐵路公司的內部規定，任何人擅自冒用上級名義發(fā)電報，都必須受到立即撤職的處分。怎么辦？思索再三，卡內基橫下一條心，冒充斯考特局長(cháng)的名義下達了列車(chē)調度命令。
休假一結束，斯考特局長(cháng)就準時(shí)來(lái)上班了�？▋然鶓饝鹁ぞさ刈哌M(jìn)局長(cháng)辦公室，向斯考特報告了這件事。斯考特先是一愣，接著(zhù)用極為凌厲的眼神使勁看著(zhù)卡內基，過(guò)了好一會(huì )兒，才換了另一種眼神，說(shuō)道：“這個(gè)世界上有兩種人是永遠都在原地踏步的，一種是不按規則辦事的人，另一種是只按規則辦事的人。而你，這兩種都不是！”斯考特沒(méi)有因為卡內基這一次的擅權行為懲罰他，相反，從此重點(diǎn)栽培他，推動(dòng)卡內基一步步走向輝煌。
距此近90年前，同樣是在美國，哈佛大學(xué)上演了一個(gè)情節大致類(lèi)似結果卻截然不同的故事。
1764年，哈佛大學(xué)圖書(shū)館發(fā)生了一場(chǎng)大火，哈佛大學(xué)創(chuàng )始人哈佛牧師捐贈給圖書(shū)館的數百本珍貴圖書(shū)在這場(chǎng)大火中被燒毀，只有一本書(shū)幸免于難——由于在火災發(fā)生之前恰好有一名學(xué)生將其中的一冊書(shū)帶出圖書(shū)館，拿回宿舍去看了，從而這本書(shū)成了哈佛牧師所捐贈圖書(shū)極為寶貴的孤本�；馂陌l(fā)生第二天，這名學(xué)生得知圖書(shū)館圖書(shū)受損情況，出于自覺(jué)，他迅速趕到圖書(shū)館，將那本書(shū)還給了學(xué)校。
校長(cháng)得知這一情況后迅速召開(kāi)校務(wù)會(huì )議，研究決定：第一，鑒于該學(xué)生保留了這本極其珍貴的書(shū)，對其提出高度表?yè)P；第二，由于當時(shí)的哈佛大學(xué)校規之一是：學(xué)生在學(xué)校圖書(shū)館借閱圖書(shū)，只能于圖書(shū)館內部閱覽，禁止帶出。因此，鑒于該學(xué)生違反了校規，對其給予開(kāi)除處理。校長(cháng)的理由是，讓校規來(lái)看守哈佛的一切比讓道德來(lái)看守哈佛更安全、更有效。
這位校長(cháng)就是哈佛大學(xué)歷史上擔任校長(cháng)時(shí)間長(cháng)度排名第二的愛(ài)德華郝萊歐克。他曾有過(guò)一句名言：“如果誰(shuí)想遭貶損或是讓煩惱纏身，那就讓他做哈佛校長(cháng)�！睆奶幚韺W(xué)生還書(shū)這件事來(lái)看，他本人的行為確實(shí)符合他的言論。
斯考特與郝萊歐克，面對規則的選擇截然不同，卻同樣都留下了一段佳話(huà)。這個(gè)世界上有兩種人永遠都在原地踏步，一種是不按規則辦事的人，另一種是只按規則辦事的人。而他們，這兩種都不是。
規則的作文 篇3
天空給太陽(yáng)一個(gè)規則，才有了照耀人間的溫暖祥和;白云給雨水一個(gè)規則，才有了滋潤大地的.生機勃勃;給這個(gè)世界一個(gè)規則吧，讓它化作制度，去封鎖一切黑暗。讓它化作忠告，去改變人心的自信。
給自己一個(gè)規則。人生之路上，犯錯的事很多先不計大小，如果發(fā)生了，那就意味著(zhù)我們已經(jīng)無(wú)發(fā)改變了。但是，我們可以及時(shí)阻止，阻止這一切的發(fā)生。也許，我們會(huì )頹廢。也許，我們會(huì )后悔�？杀仨氂兄贫热ハ拗�。選擇頹廢的人，只能說(shuō)明他們的心太脆弱了;選擇后悔的人，只能說(shuō)明他們太無(wú)知了。古人云：“無(wú)規矩不成方圓”。有規矩限制的人，他的一生注定不會(huì )有任何的風(fēng)浪，因為他們們知道規矩的重要性。
給朋友一個(gè)警告。古語(yǔ)云：“忠言逆耳”，還有多才多詩(shī)人更是把這個(gè)成語(yǔ)改成了古詩(shī)：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”但忠言太過(guò)于逆耳了，無(wú)法讓人銘記。但是，屢次用忠言去勸告朋友的，最終還是會(huì )獲得朋友的信任和依賴(lài)。在古希臘神話(huà)中，有這么一個(gè)故事：有一對朋友去樹(shù)林中作旅行，其中的一個(gè)對另一個(gè)說(shuō)：“如果你碰到了熊了，你就裝死�！绷硪粋�(gè)說(shuō)：“嘿，你在詛咒我嗎?”說(shuō)完，他就獨自走進(jìn)了樹(shù)林，果不其然他碰到了熊，在慌亂逃跑時(shí)他想到了朋友說(shuō)的話(huà)裝死才躲過(guò)一劫。這忠告就想靈丹一樣，關(guān)鍵時(shí)刻是可以救命的!有忠告相伴的友情，才會(huì )更牢固更長(cháng)久。
請給世界一個(gè)規則吧!
規則的作文 篇4
戰國鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規則，不成方圓�！�
——題記
嘗有人不解《周易》何意而問(wèn)易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無(wú)規則不成方圓也，乃規律之要義;易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽(yáng)之道也。周易周易，斯乃規律變化之謂也。
規則者，方圓之器也，矩以制方，規以制圓，依規則而方圓乃成。譬猶巧錘之為規則準繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說(shuō)比如就象巧錘自己制作畫(huà)圓和方形的工具留給后人才使后來(lái)的工匠們知道圓應該怎么畫(huà)，方形該怎么做。古人也把它叫做規則繩墨，國不可一日無(wú)法，家不可一日無(wú)規，校不可一日無(wú)紀。
青少年時(shí)期，有大家都追求個(gè)性的發(fā)展，追求自由，的同學(xué)認為：“多了約束便沒(méi)了個(gè)性，一味地遵規守紀，一味地聽(tīng)老師的話(huà)，就像條條可憐蟲(chóng)一樣作繭自縛，最終只會(huì )抑郁而死。我們需要展現自我的風(fēng)采，展現自我的才華，展現自我的見(jiàn)解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著(zhù)的微小顆粒，在有限的空間里追求無(wú)限的發(fā)展。
我們現在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類(lèi)，再想打破學(xué)校制定的校規校紀，也不過(guò)只是一種幻想，因為沒(méi)有人能給予我們改變的權利。
我們接受知識的過(guò)程中，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，從不同的角度思考問(wèn)題，倘若一個(gè)人安于平庸，甘于落后，畫(huà)地為牢而不自知，那么他將失去向上的動(dòng)力，失去開(kāi)創(chuàng )美好明天的創(chuàng )造力，等待他的結果只有淘汰。如果一味循規蹈矩而不敢創(chuàng )新，怎么會(huì )有愛(ài)因斯坦的《相對論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)。
從學(xué)校角度來(lái)講，紀律是為了維護學(xué)校利益并保證學(xué)校教育教學(xué)工作正常進(jìn)行而制定的要求，每個(gè)學(xué)生遵守的規章、條文。早上去學(xué)校，如果遲到了，進(jìn)教室前要喊：報告。征得老師同意后才進(jìn)去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學(xué)生身體健康，讓學(xué)生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規范，學(xué)生有遵守的必要。有的同學(xué)穿奇裝異服，留怪異發(fā)型，亂丟垃圾，，自習課說(shuō)話(huà)，遲到、曠課、遛出校外上網(wǎng)吧、校外群毆，未經(jīng)允許，擅自出入校園。這些違規亂紀的現象輕則會(huì )使同學(xué)們成績(jì)下降，重則會(huì )使人誤入歧途。如果學(xué)校沒(méi)有校規，時(shí)間長(cháng)了，學(xué)生會(huì )形成自由散漫的懷習慣，自己肩負的責任感也會(huì )逐漸減弱。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“紀律能夠創(chuàng )造集體的美�！敝挥邪凑找幎▉�(lái)做，才擁有和諧的集體。
規則的作文 篇5
無(wú)規則欲念與有規則道德
“當一切的規范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開(kāi)始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節，而是來(lái)自于我對自我的拷問(wèn)，“當沒(méi)有任何規則制約時(shí)，你會(huì )做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì )！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著(zhù)邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開(kāi)啟，那么就有了人類(lèi)歷史上諸多暴行。
我認為，人類(lèi)文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類(lèi)擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類(lèi)長(cháng)久社會(huì )活動(dòng)中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無(wú)德必之，唯德必危。這就是說(shuō)，沒(méi)有強制的道德是蒼白無(wú)力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，法家倡導的“以法治國”才是治理社會(huì )的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著(zhù)道德之樹(shù)，從而形成了法制社會(huì )�？芍^“人性本惡，而人行總善�！�
道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì )由此丈量他距社會(huì )倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫(xiě)道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠地地遺棄�！边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會(huì )法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個(gè)社會(huì )，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。
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