哲學(xué)與人生孫正聿觀(guān)后感

　　我們所以能認識生活中的桌子，是因為我們意識中已經(jīng)有了桌子的概念。下面是小編整理的哲學(xué)與人生孫正聿觀(guān)后感，希望對你有幫助。

　　前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。從這個(gè)講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對于人的重要作用，這也是我的最大收獲。

　　孫正聿教授在演講中說(shuō)道：“學(xué)科學(xué)，我不說(shuō)，你糊涂；我一說(shuō)，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說(shuō)，你明白；我一說(shuō)，你糊涂”。這句話(huà)就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區分開(kāi)來(lái)了。

　　其他學(xué)科的目的是讓人們在現實(shí)中更為具體的存在，這種具體是看得見(jiàn)或者可以從人的行為中體現，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話(huà)含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話(huà)大致應該是——大前提：哲學(xué)作為各門(mén)學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時(shí)期的升華，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過(guò)程和思想過(guò)程過(guò)渡到一個(gè)更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對人生有系統的反思。結論：人從作為人過(guò)渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結的思考。

　　因此，對于人們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是一個(gè)走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著(zhù)終結和開(kāi)始——對于作為人的終結，對于成為人的開(kāi)始。從更廣泛的層面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)就是一切事物的終結和開(kāi)始——對巔峰的完結中不斷催生。

　　談到了哲學(xué)對人生的意義，孫正聿教授又從三個(gè)方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在；而是人的人化；三是人的世界。

　　首先來(lái)說(shuō)，人的存在性是無(wú)可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對人生意義的思考。

　　其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個(gè)不能忍受：無(wú)法忍受單一的顏色，無(wú)法忍受凝固的時(shí)空，無(wú)法忍受存在的空虛，無(wú)法忍受自我的失落，無(wú)法忍受徹底的空白，人的這五種無(wú)法忍受，意味著(zhù)人是一種超越性的存在。其實(shí)，從進(jìn)化論來(lái)看，五個(gè)不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會(huì )忍受來(lái)自物質(zhì)和精神上的折磨。

　　其實(shí)，人的存在是作為人。沒(méi)有經(jīng)過(guò)哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應物質(zhì)的，是接受自然的；在精神層面，人具有作為人的'一切美德：平等、博愛(ài)、布施......人的精神優(yōu)越感來(lái)自于人的人化。

　　人的人化是作為人到成為人的過(guò)程，人的意識開(kāi)始向更高層面進(jìn)步。

　　人們思想的進(jìn)步總是伴隨著(zhù)物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠達不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個(gè)開(kāi)始分化的過(guò)程，這種分化是兩個(gè)層面的對立，在物質(zhì)層面上，開(kāi)始有了貪欲，征服欲......在精神層面上，開(kāi)始追求更高的哲學(xué)修養。這兩方面，有統一，有對立，但更多的是對立。

　　人們開(kāi)始了人的世界很大程度上不是走進(jìn)了伊甸園，而是打開(kāi)了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界觀(guān)基本上就被固定住了。

　　人的世界便是兩個(gè)完全對立的哲學(xué)世界，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會(huì )作為引導著(zhù)的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個(gè)斡旋著(zhù)從中調停。哲學(xué)的角度是轉變的。哲學(xué)本身沒(méi)有思想，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過(guò)功勛，只有當人們的觀(guān)念發(fā)生陡險的變化時(shí)，人們才理解，哲學(xué)與人，更多的是人強加于哲學(xué)。

　　如果把人的行為過(guò)錯歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無(wú)法超越哲學(xué)所思，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話(huà)，而我們正像落日，童話(huà)不會(huì )有它的結局，卻會(huì )一直向落日下的世界追問(wèn)千年萬(wàn)年......