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不夜城觀(guān)后感影評
當認真看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。觀(guān)后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？下面是小編幫大家整理的不夜城觀(guān)后感影評，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
偶然的機會(huì )知道這劇，據說(shuō)評分不錯，拿來(lái)刷一刷，沒(méi)想到我抗韓二十年，竟然入坑李枖原！哈哈（玩笑啦）
話(huà)說(shuō)這劇貌似很小眾，不像《來(lái)自星星的你》、《太陽(yáng)的后裔》、《鬼怪》那么火，究其原因，大概因為不是大家追捧的愛(ài)情劇，雖然介紹貼著(zhù)愛(ài)情的標簽。但實(shí)際上這是一部純正的商戰劇，當然少不了男人女人之間微妙的感情戲，但這戲份少到可以忽略不計，從頭到尾利益的爭斗才是主線(xiàn)�？梢哉f(shuō)，這是韓國版的《瑯琊榜》。
我不是一個(gè)瘋狂追劇的人，即使非常好看我也是抽時(shí)間刷一兩集，所以即使只有20集的《不夜城》，我也是看了好幾個(gè)星期才刷完（上周刷完），刷完之后，余音未了，劇中的很多畫(huà)面時(shí)不時(shí)地浮現出來(lái)，關(guān)于徐伊景，關(guān)于樸建宇，關(guān)于李世珍，我想到他們，想到我，也想到我們的每一個(gè)人。我想了很多之前我沒(méi)想過(guò)的，確切的說(shuō)是我從不敢想的東西。 喜歡它的原因，是它赤裸裸地展示了凡人的欲望。不得不說(shuō)，金錢(qián)、權力、欲望這些詞匯不曾被冠以高尚的名義，我們總是對它們嗤之以鼻，甚至無(wú)限厭惡。但是，這是真實(shí)的我們嗎？
一、關(guān)于欲望
大學(xué)古代史老師講《孟子》，講到孟子與告子辯論，告子說(shuō)，食色，性也。于是大家都使勁地點(diǎn)頭，原來(lái)吃美食追求漂亮的女孩子（帥氣的男孩子）是人的本性��！不得不說(shuō)這樣的理解過(guò)于字面化，食，動(dòng)詞，喜歡，追求；色，美好的事物，所以可以理解為喜歡、追求一切美好的事物是人的本性。我們暫不討論人性本善還是性本惡亦或是人性無(wú)善無(wú)不善論，我們只探究我們真實(shí)的屬性。
承認吧，我們每個(gè)人都想追求一切美好的事物，從人類(lèi)誕生到如今的我們，長(cháng)達200多萬(wàn)年的進(jìn)化（我們現在仍然在進(jìn)化），從祖先一開(kāi)始摘果子吃睡在樹(shù)上到吃到熟肉住在洞穴里，再到學(xué)會(huì )種莊稼吃大米飯喝粥住在桿欄式和半地穴式房屋，再到擁有越來(lái)越多的私有財產(chǎn)，后來(lái)有了階級、國家，當財富足夠多的時(shí)候卻又想要更高的權利。而推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)化速度的，是我們不斷膨脹的欲望——對一切美好事物的向往。
而關(guān)于美好事物的概念，見(jiàn)仁見(jiàn)智，沒(méi)有對錯，你認為金錢(qián)萬(wàn)能，他認為權利迷人，我認為長(cháng)生不老最美好，你說(shuō)愛(ài)情無(wú)價(jià)，他覺(jué)得粗茶淡飯舒服，我想環(huán)游世界更有意義……就像電影《失戀三十三天》里說(shuō)的，不評判哪個(gè)更好，只能說(shuō)更多選擇，更多歡笑。所以，對于別人不同于你的欲望，你可以不喜歡，不跟隨，但請不要以自我為中心去批判和捆綁那些有更多選擇的人。
劇中徐伊景說(shuō)：“面對你自己的欲望，用不著(zhù)害羞�！�
她冷靜，智慧，自信，但我最喜歡的是她的真實(shí)，不遮不掩，敢于直面自己的所有欲望，不偽善，不造作。世間的偽君子太多，能遇見(jiàn)一個(gè)活出真實(shí)自我的人，彌足珍貴，也會(huì )給這個(gè)群魔亂舞的世界平添一點(diǎn)可愛(ài)吧。
二、關(guān)于金錢(qián)
徐伊景說(shuō)：“看得見(jiàn)的神，是錢(qián)�！�
我們從小就被教育“不為五斗米折腰”“要有視金錢(qián)為糞土的高雅情操”，長(cháng)大后，才發(fā)現錢(qián)很重要，房子要花錢(qián)，車(chē)子要花錢(qián)，吃飯要花錢(qián)，旅行要花錢(qián)，看病要花錢(qián)，人際交往要花錢(qián)，孩子上學(xué)要花錢(qián)……我們一邊感受著(zhù)錢(qián)的重量和貧窮的無(wú)力，一邊又清高地咒罵錢(qián)是罪惡是骯臟。
偽君子一覽無(wú)遺。
就連我崇拜的魯迅先生，也剝皮剔骨地說(shuō)：“錢(qián)是要緊的，錢(qián)這個(gè)字很難聽(tīng)，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺(jué)得自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠為金錢(qián)所賣(mài)掉……為準備不做傀儡起見(jiàn)，在目下的社會(huì )里，經(jīng)濟權就見(jiàn)得最要緊了�！�
人人都明白經(jīng)濟基礎決定上層建筑，但是大家又都懼怕世俗，害怕珍貴的東西一沾染金錢(qián)就變得不真實(shí)，譬如：愛(ài)情，理想。
假設：你打算找一個(gè)不圖自己所有的外在條件而單純愛(ài)你的靈魂伴侶，如果真的有這么一個(gè)人，她（他）也一無(wú)所有，你可以接受嗎？如果不能接受，要么是你虛偽，要么這個(gè)假設壓根就不成立。如果你能接受，我也相信，你們生來(lái)自由，愿此生雙宿雙飛，笑傲江湖。
很多人談理想，避諱談錢(qián)。于是我們埋頭苦干，為理想打拼，當現實(shí)催促我們一張又一張的生活欠款時(shí)，我們?yōu)樨毟F抱怨。這時(shí)突然有很多人站出來(lái)跺著(zhù)腳咒罵：“理想是不能被金錢(qián)所收買(mǎi)的�！庇谑俏覀兛吹秸f(shuō)這話(huà)的人一邊自己撈著(zhù)錢(qián)，一邊跟別人談理想……
錢(qián)本身并無(wú)任何屬性，無(wú)對錯，無(wú)善惡，它只是我們利用的工具，僅此而已。你可以愛(ài)它，也可以不愛(ài)，就像徐伊景，她崇拜金錢(qián)，但她沒(méi)成為金錢(qián)的奴隸，她掌控著(zhù)金錢(qián)，又利用金錢(qián)掌控著(zhù)自己的人生。
三、關(guān)于權力
當財富積累到一定程度時(shí)，人們渴望得到權力。權力為什么具有吸引力？我想大概是因為它的控制力。
人類(lèi)的進(jìn)化伴隨著(zhù)自身控制力的增強，從開(kāi)始的時(shí)候我們懼怕自然的種種現象，到后來(lái)我們控制了火種、工具、野獸……隨著(zhù)控制力的增強，我們越來(lái)越想要控制更多而不是被控制，因為控制帶給我們安全感，因為控制意味著(zhù)我們處在食物鏈的上層，也意味著(zhù)我們有主宰其他的更多可能。
從馬斯洛的需求層次理論上講，當我們滿(mǎn)足了初級階段生存的需要，就要向更高層次去追求——被他人尊重的需要（歸屬）和自我價(jià)值實(shí)現的需要（成長(cháng)）。追求權力，增強控制力，從而獲得尊重感。
劇中社長(cháng)、老人家，大小人物為了奪權，互相利用，彼此牽制，時(shí)而為敵，時(shí)而為友，果真見(jiàn)證了一條真理：世界上沒(méi)有永遠的朋友，也沒(méi)有永遠的敵人，只有永遠的利益。利益至上。
人類(lèi)的欲望是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，也是人類(lèi)最致命的弱點(diǎn)。人的欲望一旦點(diǎn)燃，將燃起熊熊烈火。而欲望一旦被人知曉，這將成為本身的死穴，易被人加以利用，也易被人牽著(zhù)鼻子走。劇中那些為了爭奪金錢(qián)、權力、地位的人啊，之所以被徐伊景掌控，是因為徐伊景清楚他們各自的心懷鬼胎。你想要什么，就害怕什么，你害怕的東西，就是你的致命點(diǎn)。所以人們才說(shuō)無(wú)欲則剛。因為沒(méi)有欲望的人沒(méi)有弱點(diǎn)，自然什么都不怕。
最后本劇回歸善良和本真，以歲月靜好的方式收尾。像是一場(chǎng)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，又像是經(jīng)歷了看山是山，看水是水到看山不是山看水不是水的人生境界，最后放眼望去，原來(lái)山還是山，水還是水。這最后的山水，是聽(tīng)過(guò)萬(wàn)籟之聲，看過(guò)人間百態(tài)，穿過(guò)世間浮華，經(jīng)歷過(guò)百轉千回的了然于心與平靜自然。你真實(shí)，才能看到真實(shí)的世界，還有真實(shí)世界中的自己。
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