參觀(guān)洛陽(yáng)博物館的觀(guān)后感范文
當認真看完一部影視作品后，一定有很多值得分享的心得吧，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編為大家整理的參觀(guān)洛陽(yáng)博物館的觀(guān)后感范文，歡迎閱讀與收藏。
參觀(guān)洛陽(yáng)博物館的觀(guān)后感范文1
走進(jìn)洛陽(yáng)博物館新館，“河洛文明”四個(gè)大字首先觸動(dòng)了我。洛陽(yáng)——十三朝古都，正如校歌所唱的那樣，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長(cháng)的都城，洛陽(yáng)自古被華夏先民稱(chēng)為“天下之中”。洛陽(yáng)又有“千年帝都”之稱(chēng)謂，并有：“若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”的說(shuō)法，足以顯現出洛陽(yáng)所獨具的重要性。因此，要領(lǐng)略“河洛文明”，當然也只有走進(jìn)洛陽(yáng)，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。
站在一樓，看的最多的就是石器、化石，更為珍貴的是舊石器時(shí)代的象牙化石、鴕鳥(niǎo)化石，可謂珍品中的珍品。新石器時(shí)代的彩陶、黑陶、骨針、陶背壺、陶灶等，足以看出，在遠古時(shí)代，洛陽(yáng)的土地上已經(jīng)有了“刀耕火種”的耕作方式，已經(jīng)升起了“裊裊炊煙”。
進(jìn)了宮廷文物展廳，就聯(lián)想到了北京故宮的宮殿和建筑。首先映入眼簾的是一張大幅的慈寧宮平面圖和相關(guān)文字介紹，讓我們可以清晰地了解慈寧宮的結構布局，便于我們參觀(guān)。接下來(lái)看到的是禮佛大堂和一批藏傳佛教的造像、佛塔。讓我們大家好像領(lǐng)略到了皇宮皇太后及太后禮佛的場(chǎng)景以及佛像的傳神。后又觀(guān)賞了宮廷家具及家居裝飾，宮廷家具的木工工藝與雕花、鑲嵌等工藝相結合，形成宮廷家具的創(chuàng )新風(fēng)格。
在石刻館的門(mén)口，可以看到和洛陽(yáng)老博物館差不多的辟邪“巨物”，東漢石辟邪，被譽(yù)為博物館的“鎮館之寶”。整個(gè)展廳分為“宗教石刻|”和|“碑碣墓志”兩部分�！白诮淌獭币苑鹣窬佣�，看石刻和被截的同時(shí)，讓我們也感受到了石刻藝術(shù)的神奇魅力。
上了二樓的洛陽(yáng)珍寶館，心里就更期待看到更多更加精美絕倫的珍寶。在古代壁畫(huà)館，看到了許多幅珍貴的墓葬壁畫(huà)。壁畫(huà)的繪畫(huà)技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值之高、畫(huà)幅之大，大家都驚嘆不已。像一些天界圖局部、北魏武士圖、女主人宴飲圖也可謂珍品。
書(shū)畫(huà)珍品館里，更多像王鐸、吳昌碩、任伯年、康有為這樣的書(shū)畫(huà)名家的真跡也在展出，讓我們可以近距離欣賞他們的真跡。王鐸的《詩(shī)稿冊頁(yè)》《行書(shū)軸》，吳昌碩的《枇杷圖》《葫蘆圖》《秋菊圖》等書(shū)畫(huà)作品，樣樣精絕，令人贊嘆。
這里我最喜歡的尤屬唐三彩專(zhuān)題展廳，唐三彩獨特的造型和艷麗的色彩，讓人聯(lián)想到宮廷的御用物品。聽(tīng)同學(xué)說(shuō)唐三彩的制作工序是很繁瑣的，三彩館的展品主要是俑像和生活器皿，俑像類(lèi)的展品有人物俑和動(dòng)物俑，不管是婦女、文吏官、武官俑，還是三彩馬、三彩駱駝，個(gè)個(gè)都形象逼真、各具風(fēng)姿。
洛陽(yáng)博物館新館，著(zhù)實(shí)讓我們領(lǐng)略到了“河洛文明”和洛陽(yáng)千年帝都的文化魅力。
參觀(guān)洛陽(yáng)博物館的觀(guān)后感范文2
昨天是第一次去參觀(guān)洛陽(yáng)博物館，讓我對洛陽(yáng)十三朝古都有了更深的了解。我對洛陽(yáng)歷史的輝煌有了更大的體會(huì )，也讓我能學(xué)習生活在洛陽(yáng)感到了無(wú)比自豪。
博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是一座優(yōu)秀地市級博物館和河南省優(yōu)秀愛(ài)國主義教育基地。展示文物珍品近千件。她是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
看到了許多的尊貴文物像萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè )舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰國時(shí)期的錯金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱(chēng)國之瑰寶。博物館運用多種現代表現手法，賦予展品以新的生命力，使展覽具有雄渾大方、精巧典雅的`氣勢和風(fēng)格，再現了千年古都特殊的歷史地位。
最讓我感興趣的是一銅鐘，隨著(zhù)青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現了青銅制作的鐘。鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂(lè )喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè )器。有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。鳴”的著(zhù)名詩(shī)句，就是這和象征的反映。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚(yú)橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。
自唐代以后，歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè )鐘，并且越鑄越大，以求達到利用神權和政權的結合來(lái)鞏固統治的目的。明代永樂(lè )年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數還是銅鑄的鐘。古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀時(shí)記事。古銅鐘不僅在文字發(fā)展史上，更在古代社會(huì )、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。中國是鐘的故鄉，流傳于世、難以盡數的古銅鐘作為中國銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側面，對研究中國的斷代史、禮樂(lè )制度、思想史、音樂(lè )史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè )律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統科技的寶貴實(shí)物。
參觀(guān)結束后，更加激發(fā)了我學(xué)習中國歷史的激情，中國上下五千年的歷史，有太多值得我們學(xué)習的東西，不僅僅是文化，還有許多做人的道理。今天參觀(guān)了這些古代的文物，既使我懂得了許多知識，又為我們的國家有那么多的古代文化而感到驕傲!
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