觀(guān)《孔子》有感（精選21篇）
當認真看完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。但是觀(guān)后感有什么要求呢？以下是小編整理的觀(guān)《孔子》有感（精選21篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
觀(guān)《孔子》有感 1
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來(lái)了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號廳排期基本為《孔子》，上座率達90%，據海岸影城工作人員透露：有很多老人前來(lái)觀(guān)影，也有很多人帶著(zhù)孩子前來(lái)觀(guān)看�？梢�(jiàn)，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因為語(yǔ)文老師上課時(shí)也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關(guān)孔子的簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍，要想表達出這樣一個(gè)人物我認為不可能，于是我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如導演所說(shuō)："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的'必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來(lái)的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺(jué)得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì )覺(jué)得缺了很多一塊�？鬃悠鋵�(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì )是可有可無(wú)呢。
不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。
但不可否認，導演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，表現起來(lái)就不會(huì )像看歷史書(shū)一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺(jué)是好的，故事情節和表現手法都沒(méi)有打水漂。
觀(guān)《孔子》有感 2
今天，搶先在首影前觀(guān)看了《孔子》，不能說(shuō)悶，也沒(méi)有十分激動(dòng)，總體上還有點(diǎn)失望，所以要寫(xiě)觀(guān)后感，真的讓我久久不能下筆，電影孔子觀(guān)后感。
作為一部人物傳記片，電影《孔子》選擇了最為嚴肅的處理方式，并沒(méi)有像一般的電影那樣，用名人拍出一幕激情四射的通俗劇，它幾乎沒(méi)有娛樂(lè )片的特質(zhì)，可以稱(chēng)得上是“嚴肅的商業(yè)片”，大段的半文對白，繁瑣禮法的悉數呈現，春秋五霸的`權勢關(guān)系，都需要觀(guān)眾做好“備課”的準備。我雖然在此前已惡補了一下，但還是有不少話(huà)語(yǔ)聽(tīng)不明白；而且很多劇情很快地一下帶過(guò)，對歷史沒(méi)有相當了解的人，是會(huì )完全看慒的。感覺(jué)導演在這方面的處理，是比較文藝化了，考驗觀(guān)眾的智慧��！
故事從孔夫子五十多歲，得以實(shí)現夢(mèng)想，踏上仕途開(kāi)始，感覺(jué)開(kāi)場(chǎng)有點(diǎn)突然，接下來(lái)就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然后平步清云，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過(guò)不失的特效，也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺(jué)刺激。不過(guò)，總覺(jué)得有那么點(diǎn)不明所以，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問(wèn)號越來(lái)越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當代相國？孔丘推行墮三都的時(shí)候，季孫氏又讓旁邊的人推動(dòng)此舉，任由孔丘拆他的城墻？這此似乎都是他的計謀，但看不出他為什么要這樣做，這樣做了對他有什么好處，電影對此沒(méi)有交待清楚。接下來(lái)與公山狃一戰，也挺振奮人心的，不過(guò)其中的萬(wàn)剪齊發(fā)，而孔子“無(wú)懈可擊”，然后又出現“諸葛連弩”，真的有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。 中段的“子見(jiàn)南子”也讓人印象深刻，美色與權勢擺于前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，圣人也！ 不過(guò)那一幕想要表現南子的美艷，我卻感覺(jué)不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫(huà)皮里的小唯真是差遠了。
再到后面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那么一點(diǎn)感動(dòng)，但轉念再一想，這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最?lèi)?ài)的書(shū)簡(jiǎn)獻身了，導演讓他死得很唯美。
最后，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門(mén)前跪拜，老淚縱橫，那時(shí)候我也哭了，不過(guò)不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動(dòng)。
觀(guān)《孔子》有感 3
儒家思想一直是我國古代社會(huì )的正統思想，而孔子就是儒家的創(chuàng )始人。早在兩千多年前，孔子就已成為了彪炳史冊、家喻戶(hù)曉的人物。而在物欲橫流的現代社會(huì )中，孔子所宣揚的“仁”的君子之道就更顯得難能可貴，而備受推崇了。如此種種，電影《孔子》就應運而生了。
電影由孔子51歲時(shí)仕官于魯國開(kāi)始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周游列國時(shí)種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉祖國，直至與世長(cháng)辭的動(dòng)人故事娓娓道來(lái)。這部電影就像一闋悠遠的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
通過(guò)電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血；他機智勇敢，在夾谷會(huì )盟中不戰而勝；他關(guān)懷弟子，有一顆善良之心……而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執著(zhù)追求理想的精神。
孔子在魯國的政治理想破滅后，便率領(lǐng)眾弟子背井離鄉，踏上了周游列國的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。
起初，孔子應邀來(lái)到衛國，衛靈公答應給他六萬(wàn)粟的俸祿。后衛靈公的夫人南子召見(jiàn)孔子，孔子不得已而見(jiàn)之，卻發(fā)出了“吾未見(jiàn)好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開(kāi)衛國。
在宋國，孔子與弟子們正在一片小樹(shù)林里休憩閑談。這時(shí)突然涌來(lái)一群宋國百姓，他們有的拿著(zhù)鋤頭，有的'拿著(zhù)斧子，個(gè)個(gè)氣勢洶洶，一言未發(fā)就開(kāi)始肆無(wú)忌憚地瘋狂砍樹(shù)�？鬃优c弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅趕他們，于是只好慌忙離開(kāi)。
他們繼續前行，途中，孔子的弟子向幾個(gè)正在田間勞作的農民問(wèn)路。其中一個(gè)農民認出了正正襟危坐在車(chē)上看書(shū)的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”�？鬃用娌桓纳�，但也只好忿忿離去。
在鄭國，北風(fēng)呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無(wú)人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。
就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說(shuō)諸侯實(shí)行仁政，贏(yíng)得民心。到處都留下了他們跋山涉水時(shí)的足跡，留下了他們侃侃而談時(shí)的聲音�？煽鬃咏K究是生不逢時(shí)，盡管他不畏艱難，堅持不懈地為自己的理想奮斗了那么久，但是諸侯爭霸的時(shí)代完全不容其主張。
到了晚年，孔子在十四年的風(fēng)塵苦旅之后，終于又回到了久違的魯國。但他“烈士暮年，壯心不已”，對自己的理想仍不言放棄。他歸而不隱，廣受弟子，仍不屑于教育弟子眾人“仁”的君子之道，力求讓每個(gè)人都培養自己高尚的人格，成為一個(gè)真正的君子。但最后，孔子還是在失意中逝世了。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實(shí)現自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠銘記于心的。
理想，是我們人生的航向；理想，是我們人生的旗幟。生活因理想而波瀾壯闊，生活因實(shí)現理想的恒心而精彩美麗。但實(shí)現理想的道路總是不易的�！安屎�，要經(jīng)過(guò)雷電的激戰才出現。理想，要經(jīng)過(guò)困難的考驗才能實(shí)現�！边@是一條顛撲不破的真理。實(shí)現理想的道路上有重重阻撓，要想實(shí)現理想，就必須經(jīng)過(guò)挫折的磨礪。正如古人所說(shuō)的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！币虼�，我們一定要堅持不懈地走下去，無(wú)論前方有多少荊棘，有多少懸巖，我們都要去穿過(guò)，去履踐；無(wú)論會(huì )經(jīng)歷多少黑夜，走過(guò)多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉惶。我們要始終懷著(zhù)心中的理想，想信花兒總會(huì )開(kāi)放。在千錘百煉之后，在有了鋼鐵般的意志之后，我們才會(huì )迎來(lái)黎明破曉時(shí)的曙光，迎來(lái)風(fēng)雨后的彩虹，迎來(lái)勝利的掌聲！
觀(guān)《孔子》有感 4
“教育最大的成功是師生合作創(chuàng )造出值得彼此崇拜的活人�！�
當我看到孔子將顏回抱在懷里，老淚縱橫，一個(gè)關(guān)于美的話(huà)題終于以一方的沉默收了場(chǎng)。在顏回懵懂的年歲里，孔子用他的理想使顏回看到光明；在孔子失意的時(shí)光中，顏回用他的執著(zhù)使孔子鼓起勇氣。也許曾經(jīng)他們是幾塊臘肉維系的師生，但這時(shí)，已相見(jiàn)恨晚，既為知音。
學(xué)生單向地崇拜老師，其結果是造就一批精神的奴隸。當一個(gè)人變成偶像時(shí)，也就只能畫(huà)在墻上了。這對學(xué)生是傷害——沒(méi)有回應的思想傳播猶如沒(méi)有靜脈回流的血液，教育生命又能堅持多久呢？
老師單向地崇拜學(xué)生，其結果是造就一個(gè)人的不思進(jìn)取與另一些人的麻木不仁。老師會(huì )枉然自嗟（也許實(shí)際情況并非那樣壞，畢竟師長(cháng)閱歷豐厚），自嗟過(guò)后就是自我價(jià)值的漠視，有以下的典型表現“某某是個(gè)天才，不教都能學(xué)好；學(xué)得不好的，教也沒(méi)用�！薄伴L(cháng)江后浪推前浪，我輩休矣，且看后來(lái)人吧�！遍L(cháng)江后浪推前浪不是假，不過(guò)不能后浪還沒(méi)推，自己先趴下，那樣反而會(huì )絆倒后浪，長(cháng)江從此平靜無(wú)波了，而其余的所謂“教不好”的學(xué)生則會(huì )陷入宿命論的誤區，以為自己學(xué)不好得該！甚至反以為榮道“沒(méi)有我等的遜色，怎么會(huì )顯出你的光輝呢？”“我就不是學(xué)習的料！”
因而師生須“彼此崇拜”并且要有“合作”，甚至“合作”是比“彼此崇拜”更高一重境界。在合作中，學(xué)生領(lǐng)略到老師的理性與深度，從而變得成熟；在合作中，老師體會(huì )到學(xué)生的.熱情與執著(zhù)，從而變得敏銳。學(xué)生在老師的不動(dòng)聲色中探知了夢(mèng)想積淀的軌跡，沉積的灰燼仍保留著(zhù)燃燒時(shí)不已的熱烈，他們學(xué)會(huì )了坦然，學(xué)會(huì )了面對；老師在學(xué)生的豪言壯語(yǔ)中復蘇了昔日青春的痕跡，只言片語(yǔ)仍存有豪言壯語(yǔ)的余音，他們學(xué)會(huì )了堅韌。而兩代人間驚人的相似，心路歷程也經(jīng)歷了曲折的蛻變，雙方都在對方身上看到另一個(gè)時(shí)空的自己，在時(shí)空交錯的幻覺(jué)中，以另一個(gè)自己達成默契，那是一種多么欣喜，多么興奮的感覺(jué)！中國人給它起了一個(gè)名字，叫知音。
太過(guò)完美的事物，上蒼都會(huì )妒忌。于是知音難覓，即使覓得，也是高山流水，一曲之緣，忽焉消逝。所以，覓得知音，心有戚戚是理想境界；知音離散，天各一方是藝術(shù)境界。因為，不完美本身就是一種缺憾的美，破碎更是一種悲劇的美，美得驚心動(dòng)魄，美得令人傷感。
觀(guān)《孔子》有感 5
《中國文化概論》課上，我們觀(guān)看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，常常為了爭霸而互相爭戰，老百姓民不聊生，苦不堪言�？鬃樱ㄇ�551——前479）就生活在這個(gè)時(shí)代，為了理想，他奔走在列國之間，孤獨地和整個(gè)時(shí)代抗爭。沒(méi)有人會(huì )否定孔子的才智，他不費吹灰之力幫魯王收回汶上三城；沒(méi)有人會(huì )否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì )發(fā)起犀利的攻擊。這樣一個(gè)偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國相僅僅百余天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點(diǎn)餓死，只能以琴樂(lè )代飯。
“士不可以不弘毅，任重而道遠�！被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒(méi)有到來(lái)！
影片中有很多感人的情節。在白雪茫茫中，當孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí)，冰裂開(kāi)了，顏回與滿(mǎn)車(chē)的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn)，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂(lè )的文弱書(shū)生的形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明，我的眼睛濕潤了。顏回死后，孔子抱著(zhù)他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛�？鬃拥牧硪粋�(gè)弟子子路在衛國內亂時(shí)，為護幼君，血戰眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說(shuō)：“夫子說(shuō)過(guò)，君子就是死，也要正衣冠�！笨鬃幼铉姁�(ài)的兩個(gè)弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛了“禮”的尊嚴！
孔子的一生是跌宕起伏的.，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著(zhù)孔子？或許正如電影中南子所說(shuō)：“世人都知道夫子的痛苦，但沒(méi)有人知道夫子在痛苦中達到的境界�！�
或許孔子已經(jīng)預料到后世對他的評價(jià)，孔子說(shuō)：后人理解我，因為《春秋》；后人誤解我，也因為《春秋》。我想這與大家對國學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來(lái)，國學(xué)熱開(kāi)始興起，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書(shū)籍爭相出版，各種品說(shuō)國學(xué)的節目也陸續開(kāi)播，世界各國開(kāi)辦孔子學(xué)院，甚至奧運會(huì )上也高呼孔子的“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。國學(xué)熱的興起，正說(shuō)明了大家對中國傳統文化的重視。
國學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊涵著(zhù)豐富的知識和深刻的哲理，只有細細品味，或許才能體會(huì )到其中的真諦。每次重讀，都會(huì )有新的感悟�！皽毓识隆被蛟S就是對國學(xué)的最好詮釋吧！
真熱愛(ài)，源于真了解。了解孔子，了解國學(xué)，傳承文化血脈，中國才能真正實(shí)現文化現代化。
觀(guān)《孔子》有感 6
今天，我看了孔子這部電影，內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學(xué)習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時(shí)那個(gè)戰亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，但他沒(méi)有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果；是現在這個(gè)社會(huì )，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì )孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因為只是捍衛了做人的最基本的'原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因為這一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠沒(méi)有孔子偉大，但我們可以自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的！
孔子文采奕奕，說(shuō)話(huà)出口成章，面對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車(chē)，嚇退了齊國的500乘兵馬�？鬃诱Z(yǔ)言條理順暢，說(shuō)的話(huà)大都被世人謹記，如在影片中出現過(guò)的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相為謀”等�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃�，思想家，文學(xué)家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。
觀(guān)《孔子》有感 7
《孔子》看完了，我的真實(shí)感受是：腦袋一片空白。
據說(shuō)，是近年的“國學(xué)熱”催生了電影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想說(shuō)什么呢？是講圣人偉大的一生呢，還是宣揚他的儒學(xué)思想？我發(fā)覺(jué)，看完了非常困惑，因為電影講了一個(gè)文武雙全、心地善良、喜歡周游列國但又有點(diǎn)狼狽不堪的孔子，他是個(gè)好人，但就是不知道為什么那么多人喜歡跟著(zhù)他，為什么會(huì )被稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”或者思想家。這讓我迷惑不已：這是誰(shuí)��？
其實(shí)，孔子挺可憐的。在世時(shí)，無(wú)人識君。人走了，被當做神像，供奉著(zhù)�？尚Φ腵是，需要時(shí)抬得很高，不需要時(shí)，一腳踩在地上。都說(shuō)是“獨尊儒術(shù)”，其實(shí)，統治者只是將之作為幌子，骨子里還是法家那套東西：功利、實(shí)用。
我倒覺(jué)得，孔子應當是個(gè)和藹、睿智，喜歡笑瞇瞇談天說(shuō)地的好老師，不在意物質(zhì)的匱乏，整天樂(lè )呵呵過(guò)著(zhù)日子。如果電影從這個(gè)角度去講述，也許更能接近真實(shí)。但是，這肯定不是部商業(yè)電影了，有誰(shuí)去看呀，沒(méi)情節、沒(méi)高潮、沒(méi)焦點(diǎn)。
所以嘛，本來(lái)就別拍《孔子》了，中國人實(shí)際上哪信這些玩意兒。儒學(xué)那套東西歷朝歷代都是用來(lái)標榜的，真正相信并身體力行的，往往被視為怪物，比如海瑞海青天。在這個(gè)信仰虛無(wú)的時(shí)代，主題虛無(wú)的《孔子》成為當下人們思想最真實(shí)的寫(xiě)照。
觀(guān)《孔子》有感 8
大家知道嗎？孔子是我國的著(zhù)名的思想家、文學(xué)家、教育家。他也是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，孔子主張“不管貴富貧賤，人人都有受教育的機會(huì )�！彼乃枷胱阋哉鸷呈澜��？鬃又�(zhù)有的《論語(yǔ)》至今還在市面上廣泛發(fā)行。我們都很敬佩他。這不，１月11日下午，學(xué)校組織我們到中國木偶劇院看《少年孔子》。下午，我們懷著(zhù)激動(dòng)的心情來(lái)到了中國木偶劇院。
下午，我們懷著(zhù)激動(dòng)的心情來(lái)到了中國木偶劇院�！渡倌昕鬃印分v的是孔子少年時(shí)期的故事�？鬃用锌浊鹱又倌�。他從小就懂的要仁愛(ài)、誠實(shí)、團結。故事講的是孔子和一個(gè)叫牛轟的孩子選詩(shī)童的事。開(kāi)始牛轟不想學(xué)習，整天無(wú)所事事，仗著(zhù)他家有錢(qián)天天和別人較勁�？珊髞�(lái)一場(chǎng)大火把牛轟家全燒光了，同伴們也笑話(huà)牛轟。只有孔子一直安慰牛轟�？梢�(jiàn)孔子的心胸是多么的寬闊啊。其中，令我記憶深刻的就是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說(shuō)沒(méi)琴臺怎么彈呀？
然后他的爸爸趴下指著(zhù)后背說(shuō)：“這兒，這就是琴臺�！逼鋵�(shí)牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時(shí)他們聽(tīng)見(jiàn)了孔子在彈一首曲子，一會(huì )先生來(lái)了，先生問(wèn)孔丘：“你這篇曲子已經(jīng)彈了二十天了，學(xué)點(diǎn)新的曲子吧！”孔丘說(shuō)：“我還不知道這個(gè)這個(gè)作者寫(xiě)這首曲子的意義�！毕壬^續問(wèn)孔丘：你會(huì )幾首曲子了？”孔丘說(shuō)：“我會(huì )一首�！迸＾Z和他的`爸爸都笑了，牛轟的爸爸問(wèn)牛轟會(huì )幾首曲子？牛轟說(shuō)：“我都會(huì )五首曲子了�！毕壬宦�(tīng)說(shuō)：“孔丘你說(shuō)說(shuō)這個(gè)曲子的含義�！笨鬃诱f(shuō)：“我覺(jué)得這首曲子的作者肯定是一個(gè)能管理國家的名人�！毕壬f(shuō)：“確實(shí)是，這時(shí)候曲子是親王越王寫(xiě)的曲子”孔子，中國人的驕傲。我也要向孔子學(xué)習，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。爭取將來(lái)做個(gè)小孔子。
觀(guān)《孔子》有感 9
“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！庇捌行l國君夫人南子對孔子如是說(shuō)。的確，孔子的一生顛沛流離，漂泊他鄉，雖是游說(shuō)各國，卻無(wú)時(shí)不掛念自己的家鄉。在這樣困苦的經(jīng)歷中，他依然宣揚自己的學(xué)說(shuō)，堅持自己的信念，依然仁愛(ài)待人，堅守著(zhù)君子的'禮儀與修養……這便是他超于凡人的境界。
王國維曾說(shuō)過(guò)：“境由心生�！笨鬃�，只因心中有“仁愛(ài)”，眼中就有百姓。為了“仁”，他可以忍讓寬容；因著(zhù)“仁”，他可以為一逃奴據理力爭，寧可得罪權貴也絕不退讓?zhuān)灰舱且蛑?zhù)“仁”，他想讓百姓安居樂(lè )業(yè)，提出“隳三都”；還是為了“仁”，他游說(shuō)各國，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，向往著(zhù)人人都君子的社會(huì )……他可以謙恭地為君王分析國事，為百姓默默奉獻；他也可以指揮軍隊英勇作戰，而且屢出奇招，策略干脆利落，以弱敵強，以少勝多——雖然他并不愿意這樣做，因為他不忍，不忍百姓因戰爭受苦，于戰場(chǎng)犧牲。依然清楚的記得，當他敲完戰鼓時(shí)無(wú)奈而悲傷的背影，痛苦而自責的表情，這是真正出于對百姓的愛(ài)，出于內心的仁。君子的行為居無(wú)定法，但必須遵守的共同法則便是“仁愛(ài)”，這樣才是品德的高境，思想的高地。
孔子令人敬佩，不僅因為他的人品，還因著(zhù)他的治國之道，求學(xué)之法，為人之則。他主張為政以德，禮讓治國；他認為君子做事要有道，“己所不欲，勿施于人”；為學(xué)要實(shí)事求是，“知之為知之”……這些觀(guān)點(diǎn)無(wú)不影響著(zhù)后人，教育著(zhù)后人，而且影響著(zhù)中國的歷史文化。
子曰：“知者樂(lè )山，仁者樂(lè )水�！边@是一種境界。但“樂(lè )民”更是一種崇高的信仰，孔子做到了。泥沙掩埋不了真知灼見(jiàn)，歷史抹不去真理之聲。他堅持于亂世，流芳于后世，他的思想、精神正以一種不可或缺的形式存在著(zhù)。這是一種心生之境，無(wú)我之界，一種彪炳千秋，光耀萬(wàn)代的境界！
觀(guān)《孔子》有感 10
時(shí)光流轉，兩千多年只是彈指一瞬。我心的穿越，飛過(guò)那滄海桑田，來(lái)到那齊魯大地，去謁見(jiàn)一代思想家、教育家——孔子。
悠悠兩千載，滄海桑田，物換星移；悠悠兩千載，逝者如斯，生生不息；悠悠兩千載，幾經(jīng)分合，山河表里。中原大地，群雄逐鹿，誰(shuí)人問(wèn)鼎？塞外胡天，長(cháng)河落日，幾回無(wú)圓？ 隴西蜀道，難于上青天！夢(mèng)幻江南，畫(huà)船聽(tīng)雨眠！
在中華大地上，多少英雄叱咤風(fēng)云，多少帝王君臨天下。奇人異士被封建埋沒(méi)，多少人登高望遠；兒女情長(cháng)被亂世左右，卻獨不見(jiàn)那離人的淚眼；天下蒼生被戰伐蹂躪，千村寥落，哀鴻遍野……
是誰(shuí)在左右歷史？是誰(shuí)推動(dòng)歷史長(cháng)河滾滾向前？又是誰(shuí)給人民以明禮之善行，給帝王以仁愛(ài)之慈心？勿庸置疑，只有你能做得到。你的思想被后人奉為圭臬，你的聲名遠馳海外。紛亂的人世，除了你，一切繁華都是背景！你也在不經(jīng)意間，牽動(dòng)了我的心，于是我穿越兩 千年的紅塵，只為傾聽(tīng)，你的聲音……
孔丘，我輕聲念著(zhù)你的名字……
你生活在那個(gè)時(shí)代，奴隸制社會(huì )容不下你先進(jìn)的思想，愚昧的`君王又怎能明白你的苦衷？在魯國，本想大展鴻圖，以禮治國，卻遭到了三桓貴族的排擠。于是，你開(kāi)始周游列國，流浪、漂泊，為了一個(gè)信念，你從未放棄過(guò)！百姓愚昧、君王亦愚昧，有誰(shuí)能堪透你的心？你若是俞伯牙，又有誰(shuí)能做你的鐘子期？高山流水，只為覓一知己，天涯海角，萬(wàn)水千山的尋覓。你不慕名利，一切只為那顆兼濟天下的執著(zhù)之心！
孔丘，我輕聲念著(zhù)你的名字……
你的精神與天地爭輝，你的思想更是爐火純青。一部《論語(yǔ)》，又怎能說(shuō)完你的傳奇？你誨人不倦，為人師表，三千弟子在你的教導下明禮知信。七十二賢，更是你的精心調教，良苦用心。
孔丘，我輕聲念著(zhù)你的名字……
你總是說(shuō)“仁者愛(ài)人”，你信奉“以禮治國”，可是，又有誰(shuí)能明白你的苦楚？你終究沒(méi)有被重用，你的思想也只能在后世流傳，你注定要奔波一生。這一切你有沒(méi)有想過(guò)？如果你當初與世逐流，將你的思想放下，也許你會(huì )飛潢騰達，權傾朝野。但是，我明白，那不是你的初衷！正如后人放不下你，你也放不下“仁愛(ài)”的思想結晶。于是，你甘愿受盡苦難，遭人誤會(huì )。哪怕付出自己的一生，你也無(wú)怨無(wú)悔！濟世為懷，更加彰顯你高貴的精神品質(zhì)。你從未放棄，只為一顆執著(zhù)的心。
江水依舊奔流不息，海闊山遙，未知何處是瀟湘。勝絕，愁亦絕，我心的穿越，唯見(jiàn)你兩鬢如雪。
“念雙燕，難憑音信，指暮天，空識歸航�！蔽议]上眼睛，仿佛看見(jiàn)你在凜冽的秋風(fēng)中，獨自憑欄，斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)……
孔丘，我再輕聲念一遍你的名字，你已深深印在我心。夢(mèng)醒了，我的穿越也隨之結束，你已成為永恒。
合上史書(shū)，淚如泉涌……
觀(guān)《孔子》有感 11
觀(guān)看影片是學(xué)生喜愛(ài)的環(huán)節�！犊鬃印纷陨嫌骋詠�(lái)褒貶不一，所以一直想要看也沒(méi)有花時(shí)間去找。這次因著(zhù)專(zhuān)題學(xué)習的要求，跟學(xué)生們一起看了兩遍，片子拍的有詬病的地方，但也有觸動(dòng)人心的場(chǎng)面。也許，是兩千年前的這種精神打動(dòng)了我們。擷取學(xué)生的只言片語(yǔ)，望所有人都能更深入地去讀《論語(yǔ)》，讀孔子。
電影中的孔子，對我來(lái)說(shuō)，形象豐滿(mǎn)了許多�？鬃右彩且粋�(gè)人，一個(gè)普通的人，有喜怒哀樂(lè )，愛(ài)恨情仇，但他與常人不同的是，他有著(zhù)呢跌宕起伏的一生，而這也造就了他豐滿(mǎn)的思想。
春秋時(shí)期，各諸侯王自立稱(chēng)王，割據混戰，雖說(shuō)動(dòng)蕩不安，卻也氣勢恢宏。電影中的孔子，在百分鐘的影片中，經(jīng)歷卻也稱(chēng)得上是大起大落。魯國執政時(shí)的文才武略，魯國廟堂之上討論“墮三都”的明槍暗箭，“夾谷會(huì )盟”中的金戈鐵馬，還有孔子與他弟子們的師生之情。
孔子的政治生涯大起大落，在魯國，因受季桓子等人的排擠，一枚破碎的玉玨，便使他背井離鄉，遠走他國，與他的弟子們開(kāi)始了周游列國的征途，而這次征途，注定了是充滿(mǎn)艱辛與苦難的�？鬃訋熗叫薪�(jīng)冰河，冰面爆裂，書(shū)籍全數落入河中�？鬃幼钐蹛�(ài)的門(mén)生顏回不忍老師的書(shū)冊毀于一旦，奮不顧身跳入冰河救書(shū)終因體力不支而離孔子和師兄弟們而去。門(mén)生子路為實(shí)現孔子的理想，前往衛國為官，不幸衛國發(fā)生政變，為了保衛自己的主公而舍生取義，直到戰死的.那一刻還未忘記孔子的教誨，君子就是死也要正衣帽。令人嘆息，為之淚流。
在外流亡多年，孔子是否也在日夜思念著(zhù)魯國，也是一只玉玨，完整的玉玨，把孔子帶回了思念的家鄉。這時(shí)的孔子，也許再也無(wú)心于政治，回到魯國后便一心教學(xué)著(zhù)書(shū)，直到死去的那一剎那。
孔子的一生，埋藏了春秋混戰的一個(gè)時(shí)代，顛沛流離的一生，早已淡褪了他沒(méi)落貴族的氣質(zhì)，他就是一個(gè)人，一個(gè)觸手可及的普通人。
觀(guān)《孔子》有感 12
孔子這部電影的主題是學(xué)習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時(shí)那個(gè)戰亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，但他沒(méi)有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果是現在這個(gè)社會(huì )，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐一樣流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì )孔子的.修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，說(shuō)簡(jiǎn)單是因為只是捍衛了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一在這部電影中，我印象最深刻的是：有一次，孔子帶著(zhù)他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上艱難地行走著(zhù)�？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著(zhù)馬車(chē)，馬車(chē)上裝滿(mǎn)了書(shū)。突然，冰就裂開(kāi)了。
剛剛好，顏回、馬和書(shū)一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自身的性命，將沉入湖底的書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地撈上來(lái)。連愛(ài)書(shū)如命的師父孔子都對他大叫：“回來(lái)，回來(lái)！”但顏回毫不理會(huì )，繼續撈書(shū)。最終，顏回永遠地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書(shū)也會(huì )“生病”：例如，書(shū)皮爛了呀，書(shū)皮折角了啊等等，數不勝數。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自身的性命，還要將書(shū)撈上來(lái)；而我呢，書(shū)生了病，我也不理，真是相差太遠��！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛(ài)護書(shū)，見(jiàn)到書(shū)“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自身能做得到
觀(guān)《孔子》有感 13
這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。
一部電影，家國天下，短短2小時(shí)，一個(gè)2000多年前栩栩如生的孔子展現在我們面前，同時(shí)電影也將孔子所通之六藝“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”都在電影中得到了恰到好處的再現，一氣呵成，感謝曾執導過(guò)《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著(zhù)名影視劇片的`中國第五代導演胡玫，她果然不負眾望成功地塑造了一位率真可愛(ài)的孔子形象。
孔子的電影是非常的難拍，弄得不好，難免說(shuō)教，孔子是個(gè)圣人，但同時(shí)也是個(gè)普通人，他是圣人，巍峨聳立，為萬(wàn)世師表，但在觀(guān)看電影之前最擔心的是電影流于說(shuō)教，幸好導演的功力加上幾位大牌明星的表現也算可圈可點(diǎn)，更為難能可貴的是，電影盡可能的逾越了此類(lèi)古裝片的“臺詞檻”，既未戲說(shuō)，又輕松詼諧。
觀(guān)《孔子》有感 14
孔子已經(jīng)上映很久了，不過(guò)我沒(méi)有看過(guò)，大概是因為國產(chǎn)電影今年來(lái)的“累累戰果”讓我對此喪失了信心。但是我還是在思修課上靜靜的看完了這兩個(gè)小時(shí)。
“這是一個(gè)偉大的孔子，也是一個(gè)失敗的的偉大的孔子�！睂а莺等缡钦f(shuō)。與其他諸如此類(lèi)的電影與書(shū)籍不同，這部電影給觀(guān)眾的是一個(gè)平凡的學(xué)者，而不是一名呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能的圣人�？鬃訒�(huì )笑，會(huì )哭，有權勢的巔峰，也有人生的低谷。這部電影中有著(zhù)不少謬誤和不足，但是我認為，這是一部有誠意的電影，因為他給我們塑造了孔子的另一種形象。
這是一個(gè)失敗的孔子。在魯國，孔子滿(mǎn)心抱負，認為可以用自己的努力，用禮樂(lè )教化百姓，從而創(chuàng )造一個(gè)天下大同的世界。魯君是賞識孔子的，所以他才可以一路高升一直做到代國相的地位。片中表現孔子的另一方面就是墮三都，在我看來(lái)，孔子的目標不是推倒高高的城墻，而是粉碎羈押在民眾身上思想的枷鎖。思想自由了，生活才能自由。然而孔子又是不幸的，他太過(guò)于信任不能將國家權力掌握在手中的魯君，所以才會(huì )被季恒子趕出魯國�？鬃訂�(wèn)顏回，我錯在了那里，顏回說(shuō)，你錯就錯在將全部的理想放在了魯君的身上。其實(shí)在描述孔子在魯國的生活這一段中，我最喜歡的還是齊魯會(huì )盟時(shí)孔子站在高臺上引弓射箭，然后對齊君怒目而視的場(chǎng)景，真是有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣勢��！
接下來(lái)就是孔子的流亡生涯。很讓我感動(dòng)的是孔子的弟子們駕車(chē)追上孔子，一眾人在漫天風(fēng)沙中徐徐前進(jìn)，長(cháng)長(cháng)的車(chē)隊并沒(méi)有讓我有流亡的無(wú)力感，而是讓我感覺(jué)到這是一群“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的志士仁人。一個(gè)老師，可以有那么多為了追隨他的腳步而離妻別子，背井離鄉的學(xué)生，這是多么幸福的事情啊。
在衛國時(shí)導演加入了一些曖昧的色彩。子見(jiàn)南子。南子在話(huà)語(yǔ)中處處充滿(mǎn)了對孔子的挑逗，孔子尷尬的表情讓我忍俊不堪。但是南子說(shuō)：世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界。心頭卻很是沉重。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。多么諷刺啊，世人誤我、厭我、罵我，而知己者，卻只是一個(gè)當時(shí)社會(huì )地位卑下的.女人。這是孔子的悲哀，還是整個(gè)社會(huì )的悲哀？
孔子厄于陳蔡，這里有個(gè)師徒共食一碗馬肉湯的場(chǎng)面，雖然說(shuō)這是導演為搏取觀(guān)眾感動(dòng)而加入的狗血橋段，但是看到師徒在寒風(fēng)中高歌起舞時(shí)，我想到了一句話(huà)：“君子固窮，小人窮斯濫也�！庇兄�(zhù)高遠志向的人即使在困窘中也可以自得其樂(lè )，也許這就是思想的力量吧。
孔子有弟子三千，能者七十有二。在我看來(lái)最為出色的弟子就是顏回。也確是如此，孔子看待顏回比看待自己的兒子還要重要。顏回是理解孔子思想的，是可以將孔子的道傳下去的人。在真正有理想有抱負的人看來(lái)，傳道遠重于傳代吧。正因為顏回懂孔子的道，所以才會(huì )一次次深入冰冷的河水中收取簡(jiǎn)書(shū)，直到消失在河水中�？赡芎芏嗳瞬荒芾斫忸伝貝�(ài)孔子的大道勝于愛(ài)自己的生命，其實(shí)我們可以將自己代入思考一下，對于文人來(lái)說(shuō)，文化的傳承才是最重要的。所以我們也可以理解顏回死后，對于這個(gè)事實(shí)已經(jīng)非常明白的孔子為什么抱住他的尸體四個(gè)時(shí)辰還不放開(kāi)，這是對于自己最?lèi)?ài)的弟子死亡的痛苦以及對于文化傳承的迷茫。還有在流亡過(guò)程中，子路也死了。他是在履行對于衛君的承諾時(shí)死的�！熬尤嗜�，有殺身以成仁，無(wú)求生以害人�！痹谧勇返瓜聲r(shí)，還不忘孔子的教誨戴好帽子�！皥陶�，外正衣冠禮儀，內正品德心靈�！边@才是一個(gè)君子的品行啊。我不由的想到后世一個(gè)也是為里理想而受盡苦難得人說(shuō)的一句話(huà)：死，有重于泰山，有輕于鴻毛。子路的死讓我感到沉甸甸的。
電影的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著(zhù)夕陽(yáng)，溘然長(cháng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話(huà)：“世人理解我，是因為這部書(shū)；誤解我，也是因為這部書(shū)�！�
孔子號稱(chēng)“述而不作”，但是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》中飽含了他的智慧，為后世留下了寶貴的財富，《春秋》一書(shū)，孟子贊曰：“亂臣賊子懼”。一言以示之。自己的道自己的理想能在逝去之前得到實(shí)現，對于孔子來(lái)說(shuō)，應該是幸福的吧�！耙粋�(gè)人如果不能改變世界，就去改變自己的內心�！笨鬃幼龅搅�，他用自己飽滿(mǎn)的內心給了世人答案。
整部影片細膩的描寫(xiě)了一個(gè)平凡的孔子，失敗的孔子，偉大的孔子。說(shuō)他平凡，是因為他也有和常人一樣的小瑕疵，小愛(ài)好，愛(ài)喝酒好武術(shù)，對于別人的認可過(guò)于看重；說(shuō)他失敗，是因為“有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志”，從哪方面看都無(wú)比失��；說(shuō)他偉大，是因為盡管失敗，飽經(jīng)風(fēng)霜苦難、嘗盡世間冷暖中周游列國十四年，也不曾放棄自己的理想，奠定了領(lǐng)跑中華民族兩千多年的文化傳統。
看完之后，我在想，這部電影是不是應該帶給我們一些思考？在如今很現實(shí)的現實(shí)中，我們在面臨夢(mèng)想與生存的沖突時(shí)，到底該如何抉擇？我還不夠成熟，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的選擇，所以不能給出一個(gè)明確的答案，但是我想，這應該引起每個(gè)觀(guān)影者的思考。
《孔子》不是一部很完美的電影，但是可以帶給我們觸動(dòng)的，可以為我們塑造一個(gè)不一樣的圣人的，可以帶給我們思考的，那些不足的地方都可以被忽略，只余下只屬于自己不同的收獲，不是嗎？
觀(guān)《孔子》有感 15
整部電影一直安靜地敘述著(zhù)，正如孔子的一生，沒(méi)太多華麗的特技與動(dòng)畫(huà)，平淡如水，幽香如蘭，片中不斷顛覆著(zhù)孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉擇面前，在堅守與逃離面前，心中難免會(huì )忐忑、會(huì )焦慮、會(huì )猶豫、會(huì )害怕，包圍著(zhù)圣人的是命運給與的苦厄與磨難，是世界給于太多嘲諷與冷漠，孔圣人面對這一切，唯有用君子的胸懷去包容與諒解，用禮的光芒去感化與觀(guān)照，然而面對著(zhù)弱肉強食、狼煙遍地的世界，禮樂(lè )道德不過(guò)是虛無(wú)飄渺的說(shuō)辭罷了，天下人中用生命去踐行自己理想的，唯孔子一人耳。
一個(gè)人痛苦的程度正是他所徹悟的深度。他由于不被人理解而痛苦，他由于禮樂(lè )已廢道德淪喪而痛苦，他由于自己的堅守與艱難的矛盾而痛苦，在某個(gè)冰冷的夢(mèng)深處，他是否會(huì )懷疑當初的抉擇，他是否會(huì )懷疑自己的'道，是否會(huì )自嘲無(wú)奈，是否會(huì )辭窮墨盡，會(huì )的，一定會(huì )的，只由于他是個(gè)平凡的人，而歷史證明他終究不是個(gè)平凡的人，圣之所以為圣，圣人之所以能夠配得上圣人的稱(chēng)號，是由于——堅守。
當一個(gè)人歷經(jīng)磨難，幾經(jīng)沉淪，洗去鉛華，孑然一身地回到命運的起點(diǎn)，理想在他面前斑駁而落，田野茫茫，長(cháng)夜無(wú)邊，從頭開(kāi)始，從第一步開(kāi)始，這就是圣人的抉擇。也許，孔子生命中最燦爛的時(shí)刻正是他顛沛流離，周游歷國的時(shí)侯，磨難與苦厄不斷沖擊著(zhù)他心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈來(lái)愈旺盛,孔子的道分明已成為他生命的最有力的支柱，道，有的人為了拿起而有的人是為了放下�？鬃右闳贿x擇了拿起，盡管他的理想終點(diǎn)是放下，可是沒(méi)拿起又何談放下？歲月的年輪伴隨著(zhù)圣人的步履磨平了命運的棱角，孔子的道，孔子對道道的踐行從未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切溫暖的生命元素絲絲點(diǎn)點(diǎn)如星星之火溫暖著(zhù)歷盡滄桑的心。道的踐行是哀痛而又幸福的，起碼能用自己留下的足跡來(lái)成為儒家之道的千年不變的載體�？浊饛牡乐蓄I(lǐng)悟出的境界，從痛苦中領(lǐng)略到的境界，讓儒學(xué)有了更為深刻的生命內容。當我們回首經(jīng)典時(shí)，依稀能夠看到一個(gè)高大清瘦的背影，在夕陽(yáng)下的天涯，莞自哀傷，莞自離神，遍地灑落落魄。想象千年以前，一個(gè)圣人懷揣著(zhù)那經(jīng)天緯地的禮儀仁德游說(shuō)歷國，最后卻在夕陽(yáng)之下黯然心傷的情景；想象千年以前，一個(gè)老者在學(xué)生、親人相繼從世間離去而要獨自一人面對正義與生死冷暖時(shí)，眼眶濕潤了。
天邊的明月，依舊為他指引著(zhù)回家的道路，而他從未回頭，他的道，儒家的道永遠是出發(fā)，永遠是天下，永遠是社稷，這是孔子的人格。用千年的時(shí)間積淀而成的道的方向與途徑，他憑著(zhù)心中的方向，越走越遠，盡管年華已逝，雙眼漸漸模糊，風(fēng)吹拂著(zhù)蒼白的發(fā)梢，圣人的抉擇，永遠都是那么高大，又那么溫暖與倔強，具禮樂(lè )仁義而天下大同，這是君子如幽蘭般無(wú)聲的堅守，這是對理想最無(wú)私的奉獻與守護。儒學(xué)由于孔子的堅守永遠充盈著(zhù)命運責任的力量，永遠都承載著(zhù)濟天下的最終使命，這是孔子的道。從《論語(yǔ)》中便可以窺見(jiàn)老者夕陽(yáng)之下堅定的沉重的腳步，年邁的心沒(méi)由于老而邁向腐朽，正如他的精神，正如他的靈魂，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與滲透，變得更加深厚與明亮，而這堅守道的精神力量已成為儒家精神的根基力量與基礎人格。
孔子高大的背影，夕陽(yáng)西下，高山仰止……在他的心中，不知日月，不知天地…
觀(guān)《孔子》有感 16
孔子，可謂是家喻戶(hù)曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事跡，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。
孔子從政，期望實(shí)現自我的社會(huì )夢(mèng)想，卻被現實(shí)無(wú)情地拋棄�？鬃右恍闹幌雽�(shí)現自我的夢(mèng)想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認清了夢(mèng)想與現實(shí)的差距。他最能影響社會(huì )的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的.才干，能夠將他的思想傳到更多的地方�？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響更多的人，意義要遠大于參政。
在實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì )抱怨身邊的事不如自我所愿、不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境�？墒�，這些都于事無(wú)補。
現實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。把握好方向、有步驟、有計劃、從實(shí)際出發(fā)，夢(mèng)想才會(huì )越來(lái)越近。
這部影片人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識�？鬃討獙F族與惡勢力不低頭，應對困難不畏縮，應對孤苦不冷漠的精神會(huì )激勵我永遠向上。
觀(guān)《孔子》有感 17
看完了老師一直推薦的周潤發(fā)主演的《孔子》，電影講述了，孔子在魯國開(kāi)始改革之后的一系列處境�？赐曛蟛粍龠駠u，不知道到底應該如何去評判這位人物。
他是一直對天下抱著(zhù)禮樂(lè )仁和的夢(mèng)想，在魯國的改革中，他也是這樣做的，縱使遭到三桓的抵制，也終以智慧與決心勢如破竹的進(jìn)行下去，王公貴侯的抵制不算什么，唯獨最初一貫支持著(zhù)他的魯國國君，默認的與之決裂。悲慟之下，踏上周游列國的道路，那段路上也是那段惶惶如喪家之犬的日子。
孔丘師從老子，臨別前，他向他的老師說(shuō)著(zhù)他的理想，老子的道在天上，而他的道在人間。對于如此堅定的`弟子，老子也只說(shuō)了那就不要在乎天下人的誤解吧�？伤�是在乎的，在乎世人的理解，而這世上能真正理解他的竟是名聲不好的衛國國君夫人。遠在魯國，衛國君夫人南子就從天下大勢，看出孔子的才干，她說(shuō)世人大多知道夫子的痛苦，卻不知道夫子在這痛苦中所體會(huì )到的境界 什么是知音？或許這就是吧。
看他在擊鼓進(jìn)攻時(shí)的一臉沉痛，看他應付自如的用五百輛牛車(chē)智退齊國五百乘的戰車(chē)，看他一言一語(yǔ)間收回了魯國失去幾十年的三座城池只可惜文韜武略的孔丘生不逢時(shí)，又想但凡思想的偉人又何嘗不是領(lǐng)先于他所處的時(shí)代？如蘇格拉底，如孔丘
觀(guān)《孔子》有感 18
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開(kāi)創(chuàng )儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著(zhù)自己的思想周游列國的艱辛故事。
在春秋戰亂的年代，各國群雄爭立，唯有領(lǐng)土利益最強，雖口稱(chēng)為周天子打贏(yíng)天下，卻已經(jīng)開(kāi)始了紛紛揚揚的戰爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開(kāi)始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂(lè )，一心想借著(zhù)道德禮儀來(lái)影響?hù)攪淖用�，重振魯國雄風(fēng)。但仔細想想，便知道，在戰亂紛飛的年代，君主為爭地盤(pán)而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑借這點(diǎn)，是絕對不可能實(shí)現國家的絕對禮儀制度。
然而孔子說(shuō)服了魯王，從而得以繼續推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時(shí)孔子絲毫未察覺(jué)出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來(lái)，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽(tīng)從孔子的布置，實(shí)則容忍或者說(shuō)是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出，孔子并不能學(xué)會(huì )貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進(jìn)一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開(kāi)始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng)，在電影中，季氏看見(jiàn)自己的城墻被削后，心情一定是十分激動(dòng)和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著(zhù)閉上眼，松開(kāi)手，讓土隨風(fēng)飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無(wú)法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲，季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng)，卻聽(tīng)到的到處是盡早拆完城墻的'愿望，我看見(jiàn)季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見(jiàn)了此物，便知道該怎么做�！闭请娪暗募毠澟臄z，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著(zhù)孔子離開(kāi)了魯國。我覺(jué)得孔子之因此落的如此下場(chǎng)，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂(lè )的希望置于魯王身上。卻換來(lái)的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺(jué)得，孔子正是因為過(guò)于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車(chē)勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來(lái)到了衛國，然后先后拜訪(fǎng)了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過(guò)問(wèn)政事，只是專(zhuān)心講學(xué)。
這部電影讓我看見(jiàn)了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看見(jiàn)了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼�！犊鬃印穼⒖鬃涌坍�(huà)的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
觀(guān)《孔子》有感 19
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今日我還是要寫(xiě)觀(guān)后感呢？因為我覺(jué)得作為一個(gè)中國人，應當有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子�？鬃用�，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了�？墒强鬃拥纳硎朗遣恍业�，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來(lái)。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書(shū)記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，之后是孔子與魯公一起出面說(shuō)服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書(shū)上沒(méi)有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的.是孔子從天而降前來(lái)護駕的，這樣一改似乎讓人覺(jué)得更加真實(shí)！歷史上也沒(méi)有類(lèi)似于有沉書(shū)入水然后顏回去撈的事情。顏回史書(shū)里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書(shū)籍與教師的熱愛(ài)，真正熱愛(ài)書(shū)的人確實(shí)會(huì )不顧自己的性命去救書(shū)的，沒(méi)有什么迂腐之處！
電影中孔子會(huì )見(jiàn)南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺(jué)得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見(jiàn)如此好色如好德者”，這是我覺(jué)得全片中最妙的臺詞，應對一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì )動(dòng)容的吧！
全篇最感人的一幕我覺(jué)得是孔子與一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門(mén)下，磕頭行禮口中反復念叨著(zhù)：“我的祖國，我最終回來(lái)了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了，可是還是不能忘記自己的祖國，盡管以往別人趕他走，可是當祖國需要他時(shí)他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，那里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛(ài)，用恭敬心看他的偉大：原先這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
觀(guān)《孔子》有感 20
當影片《孔子》上映后，孔子的扮演者著(zhù)名影星周潤發(fā)便一度傳出有關(guān)孔子的一些新聞：比如帶著(zhù)主持人在訪(fǎng)談節目過(guò)程中向觀(guān)眾下跪，在出席影片有關(guān)的記者招待會(huì )時(shí)談到自己看完影片首映后流淚并因得到記者看完影片后無(wú)動(dòng)于衷的答案而反問(wèn)記者是不是人，一時(shí)間人們對這些情況眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。究竟《孔子》該影片的魅力何在，會(huì )使一個(gè)元老級的影壇明星兩度在很多人看來(lái)表現得如此不理性和不理智呢？帶著(zhù)疑惑，我今天把《孔子》看了一遍......縱觀(guān)整部電影，確實(shí)拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時(shí)期的大圣人孔子萬(wàn)世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權時(shí)的政治特征，反映著(zhù)其仁和禮的核心思想體系，當中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說(shuō)一句，該片更應該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片，很多人認為孔子作為圣人，生活在春秋時(shí)期，很多東西無(wú)法考證，只能通過(guò)紀錄片的形式來(lái)展示，但其實(shí)不然，電影盡管通用的是白話(huà)文，但處處體現著(zhù)原始的仁禮思想語(yǔ)言風(fēng)格，在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因為看完該影片后，我甚至乎結合當今的民族和社會(huì )特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考……
關(guān)于克己復禮
孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復禮�？思簭投Y的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質(zhì)上是教育人們要重視禮的`教化與熏陶，孔子終其一生，無(wú)論在政治上還是在教育方面，都強調禮樂(lè )對個(gè)人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見(jiàn)要兵戎相見(jiàn)時(shí)，也無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)更是使計迫使孔子離開(kāi)了魯國，四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處于這樣一個(gè)亂世，諸侯分封割據，稱(chēng)霸一方，名義上是四海之內，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰亂，才會(huì )使老有所養，壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的，但結合那個(gè)多事戰亂的春秋，難免會(huì )有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國時(shí)，即使在樹(shù)林處收徒講學(xué)，也會(huì )遭到民眾們的反對，他也被迫帶著(zhù)他的門(mén)徒被諸侯王們由一個(gè)國家驅逐之另一個(gè)國家。經(jīng)歷了十幾年，終于回到了魯國，他已經(jīng)很老了，但仍然執著(zhù)著(zhù)那個(gè)克己復禮的夢(mèng)，含笑而終！
關(guān)于取義成仁
除了禮，孔子的另一面思想則表現為仁，為后世所稱(chēng)道的仁者愛(ài)人，仁者無(wú)敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒(méi)有情節明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過(guò)他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫(huà)出來(lái)。首先是周游列國的時(shí)候，孔子和門(mén)徒一行人等踩著(zhù)冰封的河面過(guò)河時(shí)，突然發(fā)生了冰裂，一車(chē)滿(mǎn)滿(mǎn)的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒(méi)有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來(lái)，因為在他眼里，這些典籍是遠比他性命珍貴的，能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著(zhù)，更是這十幾年來(lái)，孔子和徒弟們的思想結晶，對仁義的傳世，是及其重要的，結果顏回溺水而亡。當孔子還沒(méi)有從見(jiàn)到顏回去世時(shí)表現的悲痛中振作過(guò)來(lái)時(shí)，又傳來(lái)了用兵如神的子由在衛國作戰時(shí)，因保護衛國幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說(shuō)話(huà)，把官帽戴正，以示正義凜然，結果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我，很多人看著(zhù)都會(huì )有那么一種心酸和體會(huì )，有時(shí)候，仁義的實(shí)現和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜！
關(guān)于仁禮探討
影片中的開(kāi)頭和結尾，都表達了孔子對禮樂(lè )仁義的實(shí)現的憧憬，他說(shuō)自己的抱負和理想只能托付給未來(lái)了，自己所留給后世的只有一部《春秋》，短短的一部史書(shū)，是自己一生的記錄，也是一個(gè)劃時(shí)代的總結，一個(gè)里程碑的創(chuàng )造，有很多人因為這部書(shū)了解孔子，但也有很多人因為這部書(shū)誤解他，在那個(gè)春秋，圣人孔子已經(jīng)有如此的感慨，今何以堪呢？
中國經(jīng)歷了上下五千年的文明和歷史激蕩，悠久的華夏從古至今無(wú)不被人稱(chēng)為禮儀之邦，在孔子所創(chuàng )立的儒家思想體系的影響下，一個(gè)國家該以一種特有的人文氛圍感動(dòng)著(zhù)這個(gè)時(shí)代，這個(gè)世界的，但真的是如此嗎？我們這個(gè)民族向來(lái)提倡弘揚優(yōu)良的傳統，比如敬老愛(ài)幼，扶危助殘，注重修養等等，都可謂儒家精神和仁禮的擴展，但漸漸地，但我們環(huán)視一下我們生活的社會(huì )，我們生活的環(huán)境，社會(huì )環(huán)境是進(jìn)步了，但人文風(fēng)氣呢？我只能一笑置之，而且是苦笑那種。出行時(shí)侯我總會(huì )趕上公交，但每次擠公交總不是滋味，年輕的我不是在抱怨什么，而是看見(jiàn)很多人占著(zhù)位置，見(jiàn)到老弱病殘孕卻無(wú)動(dòng)于衷，有的陌生人往往因為碰了一下肩膀或什么雞毛蒜皮的事，在車(chē)上爭吵得不可開(kāi)交，甚至乎惡語(yǔ)重傷，惡言相向，粗俗不堪。街道上呢？闖紅燈，亂扔垃圾的人彼彼皆是，好像這已經(jīng)形成了一個(gè)城市特有的生活潛規則了�？赡茉诤芏嗳丝磥�(lái)，這些都是小得不起眼的事，即使行善，他們也只是會(huì )行大善，但須知莫以善小而不為，才能登堂入室，構建真正賦予仁禮精神的和諧社會(huì )��！要是大家認為這些都不在話(huà)下的話(huà)，那就拿這次西南旱災來(lái)說(shuō)，大家慷慨解囊的時(shí)候，居然有那么個(gè)不識好歹的80后發(fā)表文章呼吁大家不要向災區捐款，狂妄姑且勿論，居心何在呢？一個(gè)民族在經(jīng)歷危難的時(shí)刻，需要的是穩定和團結，這樣的鼓吹是不是該收斂一下呢？隨著(zhù)我國在世界上國際地位的日益提高，日益強盛，學(xué)習漢語(yǔ)的外國人越來(lái)越多了，漢語(yǔ)熱潮帶動(dòng)著(zhù)貿易，政治的發(fā)展，國人無(wú)不眉飛色舞，幸甚于我國文化走向世界，孔子和儒家越來(lái)越為世界各國人民所稱(chēng)道。但試想一下，從側面來(lái)體會(huì )，難道我們沒(méi)有察覺(jué)當孔子和儒家走向別的國家，表現出的是一種國際化的熏陶的同時(shí)，我們離曾經(jīng)孔子終其一生都渴望實(shí)現的夢(mèng)已經(jīng)走遠了嗎？外國人越來(lái)越熟悉我們的文化，在禮貌，休養，道德培養和注重方面的意識也越來(lái)越強，多極化的世界格局讓很多人深切體會(huì )仁禮的感化和魅力所在，于是日而三省，躬親小善之舉已在他們的行動(dòng)中得到體現�；蛟S有一天，孔子的夢(mèng)得以實(shí)現，天下仁禮遍及，但作為華夏思想之奠基人，在九泉之下得知實(shí)現這個(gè)夢(mèng)的主力軍卻非我大號中華，斗膽問(wèn)一句，圣人會(huì )有怎樣的感想呢？當初將禮樂(lè )仁義的重任托付給未來(lái)，托付給后世，如今看來(lái)是否所托非人呢？
夜深了，寫(xiě)到這里，我長(cháng)吁了一口氣，雖然我不是個(gè)優(yōu)秀的中國人，但至少在此刻我開(kāi)始有種感覺(jué)，周潤發(fā)他究竟是在為誰(shuí)流淚？是為我們這個(gè)民族，這個(gè)社會(huì )，這個(gè)時(shí)代，更確切的說(shuō)是為儒家，為孔子，為飄逝于我們生活和環(huán)境的仁禮絕唱而流的！
觀(guān)《孔子》有感 21
他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣�！彼幪幉坏弥�，一腔報國熱血付諸東流；他飽嘗憂(yōu)患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔了太多責任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。
孔子，我國著(zhù)名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經(jīng)滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。
開(kāi)篇時(shí)，他用巧妙的語(yǔ)言和他的機智將漆思弓救下，運用計謀與他國抗衡，展現出他的智慧和過(guò)人的本領(lǐng)。卻也因此受害，從此開(kāi)始周游列國�？鬃右琅f堅持以禮治國的信念。他十分執著(zhù)。
在雨中離開(kāi)，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動(dòng)不已；在列國間傳播思想卻也天不隨人意；弟子不斷離開(kāi)選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態(tài)世態(tài)，使孔子明白更多。正如南子所說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界�！睆氖贾两K，他一直堅持著(zhù)自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著(zhù)他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對于信念搖晃不已，經(jīng)受不住磨難，沒(méi)有耐心�？鬃拥�'精神感染了我，每個(gè)人都應不忘初心。
“告訴我，我做錯了什么？”
“您錯就錯在過(guò)于將自己的理想寄托在魯君系身上�！�
“如果改變不了世界，那么就應當改變自己的內心�！�
公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國。他須發(fā)皆白，當他跪在故國國門(mén)前吶喊：“魯國，我的父母之邦，我終于回來(lái)了�！蔽衣�(tīng)到了，那是來(lái)自顫抖的靈魂內心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過(guò)問(wèn)政事，致力于整理文獻、從事教育。他這一生背負太多，坎坷磨難無(wú)一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過(guò)教化影響人們。他是偉大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
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