社工電影《癲佬正傳》觀(guān)后感
認真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了�，F在你是否對觀(guān)后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的社工電影《癲佬正傳》觀(guān)后感，希望對大家有所幫助。
周末晚上，百無(wú)聊賴(lài)之際。百度搜索社工電影，《癲佬正傳》是排名第一位的社工電影，想著(zhù)打發(fā)時(shí)間便打開(kāi)電腦試看一下，怎料卻如此觸動(dòng)自己的心靈。這個(gè)電影雖然于1986年上映，但也照樣反射了如今社工行業(yè)的種種阻礙，作為一名剛入職不到半年的社會(huì )工作者，這部電影讓我產(chǎn)生了深深的共鳴，下面不妨跟大家說(shuō)說(shuō)我的感受。
影片講述了阿狗、阿松與阿全三位精神病患者的故事，篇幅有限。在這里先講一下阿狗的故事吧，阿狗在菜市場(chǎng)與人們產(chǎn)生了沖突，菜市場(chǎng)的人害怕拿刀的阿狗傷害到自己，叫來(lái)警察，這時(shí)社工出現，用玩偶吸引阿狗的注意力，讓阿狗鎮靜下來(lái)，這才平息了一場(chǎng)騷亂。與其說(shuō)是精神病的阿狗制造了這場(chǎng)騷亂，不如說(shuō)是眾人的不理解與內心的恐懼，菜市場(chǎng)的人因為知道其有精神問(wèn)題，對其唯恐避之不及，更何談平心靜氣與他溝通。也許這樣說(shuō)會(huì )給人一種站在道德制高點(diǎn)的感覺(jué)，畢竟大部分人面對一個(gè)手持道具的精神病患者是不可能保持鎮靜的。但作為一個(gè)社工，要遵守的首要價(jià)值觀(guān)就是要尊重服務(wù)對象，如果社工自身不能尊重案主，更何談為服務(wù)對象提供服務(wù)。
勒麥特和貝克的標簽理論認為一個(gè)人之所以被認為是有問(wèn)題的人，是由于其周?chē)h(huán)境中的社會(huì )成員對他及其行為的定義過(guò)程或標定過(guò)程密切相關(guān)的。因此，社會(huì )工作的一個(gè)重要任務(wù)就是要通過(guò)一種重新定義或標定的過(guò)程來(lái)使得那些原來(lái)被認為是有問(wèn)題的人恢復成為正常人。
電影中的記者問(wèn)社工：“為什么不把這些精神病患者抓起來(lái)？”社工回答：“為什么要把他們抓起來(lái)？”記者回答：“因為他們影響市容�！鄙绻ふf(shuō)到：“如果我說(shuō)你也影響市容，要把你抓起來(lái)你怎么想�！庇浾呗�(tīng)了不做聲，“那如果他們殺人怎么辦？”社工答到：“要是你殺人怎么辦？”記者沉默。
面對精神病患者，作為社工不應該將其視為特定群體，而應該將其正�；�，把他們當做一個(gè)正常的人，他們照樣擁有不同層次的'需要，他們是社會(huì )中的弱勢群體，而不是社會(huì )的另類(lèi)。
確實(shí)，生活中許多人對精神病患者有著(zhù)偏見(jiàn)，認為他們怎么怎么樣，不符合社會(huì )的秩序，其實(shí)這大都是建立在污名化之上的，偏見(jiàn)先入為主，自然不會(huì )用平等的眼光看待被自己認為不正常的人和事物。社工在面對精神病患者時(shí)首先要去標簽化，秉持尊重，接納的價(jià)值觀(guān)如此才能與服務(wù)對象建立平等的專(zhuān)業(yè)關(guān)系，運用溝通技巧，為服務(wù)對象鏈接心理資源與醫療資源，讓他們能夠得到及時(shí)的照顧，病情得到控制，是社工在為這類(lèi)人群服務(wù)時(shí)需要注重的地方。
誠然，作為一名社工，深知把書(shū)本知識轉化為實(shí)踐的不易，實(shí)際生活中的種種因素都是我們在開(kāi)展工作時(shí)的阻礙，但好在我們都在這條社工路上，不是嗎？
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