傳統文化觀(guān)后感（精選19篇）
當認真看完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的傳統文化觀(guān)后感（精選19篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化觀(guān)后感 篇1
為響應二中的號召，向單位請了一天的假，參加二中舉辦的傳統文化報告會(huì )。
在會(huì )場(chǎng)上，聽(tīng)著(zhù)老師聲情并茂、如泣如訴的演講，我思緒萬(wàn)千，感受良多。
中華五千年的文化是博大精深的，對于我們這些蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，難見(jiàn)其滄海一粟；然而對已過(guò)中年、且為人父的我來(lái)講，感受最深的就是中華文化雖博大精深，卻很質(zhì)樸，我們雖然沒(méi)有像那些專(zhuān)家學(xué)者那樣整天去研究她，把她上升到什么樣的理論高度，但我想我們卻可以在日常生活中去理解她，去感悟她，并且在實(shí)際生活中去踐行她，把她作為我們日常生活的行為準則。
在這么多的文化當中，我想最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸、也是最實(shí)際的就是傳承了幾千年的中國的孝文化。最簡(jiǎn)單的理解就是孝順父母，雖然這件事情說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻不那么容易。
父母把我們帶到這個(gè)世界上，把我們養大成人，這其中的艱辛不是我們每個(gè)人都能知曉的，如果不是親身經(jīng)歷的人他是不會(huì )有什么感受的，所以才有了那句古語(yǔ)：“可憐天下父母心”。
記得大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)年輕的老師跟我們說(shuō)過(guò)：你們將來(lái)是要處朋友、結婚的，那我問(wèn)你們，你們用什么樣的方法來(lái)看朋友的人品呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是看你朋友對她（他）父母的態(tài)度是好還是不好就可以了，如果好的話(huà)那沒(méi)問(wèn)題，如果不好的話(huà)那就別處了。你想想，他（她）連自已的父母都不愛(ài)，他（她）能愛(ài)你嗎？那是不可能的。當時(shí)只是一笑而過(guò)，經(jīng)過(guò)這十幾二十年的生活，真正感受到了這句話(huà)真的很有道理。如果一個(gè)人對自已的父母都不好那還能對別人好嗎？簡(jiǎn)直是笑談，血脈相連，血濃于水永遠都是不滅的真理。
對于父母我們能做些什么呢？我認為首先要與父母保持一個(gè)適度的距離，有人說(shuō)這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好，首先，保證了各自的生活空間，又為孝敬父母提供了必要的條件；其次，要善于化解父母遇到的麻煩，也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的，但我們可以跟他們聊聊，從別的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，那時(shí)候麻煩也許就不是麻煩了，心鎖打開(kāi)了，老人就快樂(lè )了，身體也就健康了。其實(shí)他們并不在乎有多少物資，也許一句溫曖的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)真誠的笑臉都會(huì )讓他們心花綻放。大家還記得《�；丶铱纯础愤@首歌嗎？它的流行不只是曲調悠美，我想更主要的是跟孝心有些關(guān)系吧，因為它唱出了許多人的心聲。
著(zhù)名學(xué)者張緒坤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當你對著(zhù)冰冷的墓碑的時(shí)候，那你所做的一切都晚了，都沒(méi)有意義了。更想起古人一句話(huà)叫：父母在不遠游。古人尚且如此，那我們現代人更應該懂得孝敬父母的重要性了。
在我國古代有著(zhù)許許多多的關(guān)于孝敬父母的故事廣為流傳，例如二十四孝等，舉不勝舉。
無(wú)形中，孝敬父母也成了社會(huì )上衡量一個(gè)人品質(zhì)的一條標準。在當今社會(huì )，面對繁雜的社會(huì )我有些茫然，然而內心深處的原則卻沒(méi)有變，那就是交朋友也好，處同事也罷，首先要看這人對父母的態(tài)度，如果這人對父母好，那么這個(gè)人一定不是什么大奸大惡之輩，值得交往，否則就不值得交往了。
林林種種的社會(huì )現象被老師當做事例搬到講臺上，似故事，似警鐘，時(shí)時(shí)刻刻在耳畔回想。聽(tīng)完報告，走在回來(lái)的路上，外面已是銀裝素裹，白茫茫一片，在每個(gè)人的腳下都是潔白的一片，而每個(gè)人走過(guò)去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。
傳統文化觀(guān)后感 篇2
常常在公交車(chē)聽(tīng)到：給老 幼 殘 抱嬰者讓座，這種禮讓行為是我國的傳統美德。但大家知道我們的傳統節日有哪些嗎？我來(lái)給大家介紹一下：元宵節 清明節 端午節 中秋節 重陽(yáng)節，等等，還有最令我開(kāi)心的春節。
春節就是過(guò)年，一到春節家家戶(hù)戶(hù)都喜氣洋洋，一起吃年飯 放鞭炮 領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來(lái)歷還有一個(gè)故事傳說(shuō)。
在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開(kāi)嘴巴就像打開(kāi)一個(gè)門(mén)洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長(cháng)得丑丑的，難看極了。
有一次，春節來(lái)臨時(shí)，動(dòng)物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊，村民們就驚慌失措，都擔心年會(huì )跑到自己家里來(lái)，惶惶不可終日。
年到了一戶(hù)人家門(mén)口，大力一推，把門(mén)打開(kāi)了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發(fā)現角落里有一個(gè)人怕得直發(fā)抖，年剛想撲過(guò)去吃掉那位村民，只見(jiàn)村民手腳搖擺起來(lái)大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。
到了第二天年也學(xué)聰明了，用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子，年心里想：這次我應該可以飽餐一頓了吧！年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿(mǎn)身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時(shí)年又來(lái)了，年看到火和聽(tīng)到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。
經(jīng)過(guò)幾次的經(jīng)歷，村民們知道年的缺點(diǎn)，以后也有方法對付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結彩 飲酒擺宴，再也沒(méi)有見(jiàn)年出現過(guò)了。
所以我們現在過(guò)春節就有放鞭炮 貼春聯(lián)和掛燈籠等習俗。
傳統文化觀(guān)后感 篇3
最近看了《弘揚傳統文化公益論壇》的光盤(pán)，看后感想很多。在此之前我看過(guò)陳大惠老師和蔡禮旭老師所講的，學(xué)習《弟子規》怎樣做人的一系列書(shū)籍和光盤(pán)。關(guān)于傳統文化我也不是很懂，但看了這張光盤(pán)后知道了，中華傳統文化，是我們祖先流傳下來(lái)的，寶貴的精神財富，是無(wú)價(jià)之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今天我們又重新拾起學(xué)習傳統文化，是非常必要的"。
在當今的社會(huì )里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規》的要求相去甚遠，說(shuō)白了就是不會(huì )做人。在論壇上講演的老師們，他們所講的內容非常感人，通過(guò)學(xué)習傳統文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化�？梢哉f(shuō)學(xué)習前和學(xué)習之后判若兩人。其中有位來(lái)自北京叫張華的老師，她講的特別感人。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌大學(xué)，畢業(yè)后順利地進(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐，很快就有了房子、車(chē)子、票子、以及當今社會(huì )上讓人羨慕的一切。于是，她拼命的消費享受，不懂得惜福，接下來(lái)果報也就跟著(zhù)來(lái)了。
先是事業(yè)上不順利，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問(wèn)題，最后確診為惡性腫瘤。于是她開(kāi)始抱怨上天對她不公平，甚至想到自殺。學(xué)習了傳統文化后，她明白了發(fā)生這一系列的不幸的原因所在。古人云：“德不配位必有災殃”當你的德行不夠時(shí)，（沒(méi)有德行）你去享受大的福報，那么災殃也就跟著(zhù)而來(lái)。張華老師講，她從小就不聽(tīng)父母的話(huà)，和長(cháng)輩頂嘴，長(cháng)大后也不懂得孝順父母，和《弟子規》所講的怎樣做人完全相悖。
現在她通過(guò)學(xué)習傳統文化和《弟子規》之后，懂得了孝順父母，認識到過(guò)去的行為錯了，她在父母面前磕頭懺悔，發(fā)誓一定改過(guò)。人有善愿天必佑之，佛教里常說(shuō)“境隨心轉相由心生”。由于她的心念轉變了，身體也隨著(zhù)發(fā)生了變化。她再去醫院檢查時(shí)，醫生驚奇地發(fā)現腫瘤縮小了，可以做手術(shù)了。后來(lái)通過(guò)醫生們的努力，手術(shù)很成功，她也終于恢復了健康。張華老師用她的親身經(jīng)歷，活生生的事實(shí)告訴人們，癌癥是可以治愈的。只要我們按照自然規律，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛(ài)你身邊的人，那你的一生一定平安快樂(lè )。古人云：“人為善福雖未至，禍已遠離。人為惡禍雖未至，福已遠離�！惫湃说脑�(huà)我們一定要牢記在心呀！
我皈依佛教多年了，但我看了弘揚傳統文化的光盤(pán)后，感到很慘慚愧。與那些在論壇上講演的老師相比，我做的太不夠差距太大了。我明白了為什么學(xué)佛多年，而進(jìn)步緩慢吶，原來(lái)是沒(méi)有學(xué)好怎樣做人�！兜茏右帯分v“見(jiàn)人善即思齊，縱去遠以見(jiàn)躋”，我一定努力向他們去學(xué)習，先學(xué)做人。做一個(gè)弘揚中華傳統文化的使者，讓身邊更多人學(xué)習《弟子規》，了解中華傳統文化，讓老祖宗的教誨深入到每個(gè)人的心中，讓更多的人成為傳統文化的受益者。我們的社會(huì )一定會(huì )更加和諧、更加美好，最終會(huì )成為人們向往的人間凈土！
傳統文化觀(guān)后感 篇4
今天，學(xué)校給我們看了關(guān)于這方面的視頻，主要講了：“仁愛(ài)，愛(ài)國，好學(xué)，清廉”等多個(gè)主題，講述我國傳統文化的故事。
其中，“好學(xué)”這個(gè)主題，講述了匡衡非常好學(xué)的故事：匡衡很好學(xué)，但家里很窮，所以他白天必須干活掙錢(qián)，只有晚上才能看書(shū)，但是，他買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了，于是，匡衡小心的在墻壁上鑿了一個(gè)洞，鄰居家的燭光就透了過(guò)來(lái)，這樣匡衡就能在晚上看書(shū)了，這就是《鑿壁借光》的故事，又如，其它方面還講了“孟子”等人，古代那些名事講也講不完……
我被驚住了，中華民族競如此多的優(yōu)良傳統。古人都能做到“仁愛(ài)，愛(ài)國……，他們可以做到，那么作為新時(shí)代的我們，就更應學(xué)習弘揚祖國優(yōu)良的文化、家風(fēng)。
家風(fēng)是什么?家風(fēng)就是一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統美德的現代傳承，是中華民族五千多年的燦爛文化所厚育的許多優(yōu)良傳統。我們上一代的爸爸媽媽把中華民族的優(yōu)良家風(fēng)傳給了我們，那我們也要學(xué)會(huì )并傳承這偉大的家風(fēng)，弘揚中華民族的傳統文化。我們要從現在做起，好好學(xué)習，好好做人，好好傳承并弘揚我們優(yōu)良的家風(fēng)。把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強大的精神力量和物質(zhì)財富。承繼傳統美德 ，弘揚民族精神，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)將會(huì )得到弘揚，社會(huì )風(fēng)氣將會(huì )蔚然成風(fēng)。
讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落！
傳統文化觀(guān)后感 篇5
今天聽(tīng)了這堂傳統文化的課，讓我深刻體會(huì )到了百事孝為先，“諸事不順應不孝，孝字全家安”學(xué)習傳統文化教育我們要孝順父母、夫妻和睦、教育孩子、做好人，重新認識傳統文化觀(guān)后感2�！靶值烙�、弟道恭、兄弟睦、孝在中”孝順父母并不是給點(diǎn)錢(qián)，買(mǎi)件衣服這么簡(jiǎn)單，我們的言行舉止、學(xué)習和工作中都要做到讓父母安心，不要讓他們擔驚受怕，“親所好、力為具、親所惡、謹為去”
人要多做善事，才能積福，才會(huì )有回報！人要懂得感恩與報恩��！滴水之恩當涌泉相報，別人對你的恩德要永記于心，別人有做對不起自己的事要忘記，不是我們擁有的太少，而是我們計較的太多。當一個(gè)人做盡了壞事，沒(méi)有道德心、羞恥心的時(shí)候，就會(huì )出現作用力與反作用力的自然規律。
聽(tīng)了康金利老師兄弟倆的講座才知道，為什么家里會(huì )有這么多的矛盾災禍，才知道解決家庭問(wèn)題的方法都要從自己內心去改變，一切從我做起，讓家庭充滿(mǎn)和諧歡樂(lè )。
學(xué)習傳統文化能讓企業(yè)和諧，社會(huì )和諧，國家和諧。中國是個(gè)特色社會(huì )主義國家，以人為本是學(xué)習傳統文化的根本，首先把人教育好，把傳統文化一直堅持學(xué)習下去，我們的生活才會(huì )越來(lái)越幸福！
傳統文化觀(guān)后感 篇6
咱們中國的傳統文化博大精深，至今，已經(jīng)有二三千年的歷史了。比如說(shuō)：相聲 民族舞蹈 剪紙等等。那今天，我就來(lái)給大家介紹一下剪紙藝術(shù)吧！
剪紙是一種既古老又好玩的東西，剪紙所刻的人物或動(dòng)物都活靈活現�，F在我們就來(lái)看一看八仙過(guò)海吧。
你看，八仙過(guò)海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷葉上面，之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢�？瓷先ヌ貏e年輕，應該是八仙里面最年輕的一個(gè)吧。她穿著(zhù)漂亮的衣服，肩上還披著(zhù)一條既美麗又好看的絲帶隨風(fēng)飄動(dòng)，好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發(fā)還盤(pán)起來(lái)了，頭上還別著(zhù)有花朵的美麗發(fā)簪呢，真是一位貌美如花的仙女��！
再看藍采和，他坐在一個(gè)大大的鋪滿(mǎn)五彩斑斕的鮮花的花籃里，好像在為人們?yōu)⑾挛宀世_紛 各種各樣的鮮花。有粉紅的山茶花 金黃的桂花 玫紅的臘梅 血紅的玫瑰……真是香氣迷人 芬芳撲鼻��！你看這花籃里面的花是不是特別好看 特別香呢？他看起來(lái)比何仙姑還要年輕，其實(shí)何仙姑比藍采和年輕。還扎著(zhù)兩個(gè)丸子頭，穿著(zhù)比較單調的衣服，你們一定以為他是小仙童，其實(shí)他已經(jīng)不是小仙童了，他可是名符其實(shí)的大神仙了。你看藍采和是不是特別像小仙童呢？
再看張果老。他騎著(zhù)毛驢，不過(guò)是到騎著(zhù)毛驢。這是不是很有意思，只不過(guò)我一直在想張果老倒騎著(zhù)毛驢不會(huì )摔下來(lái)嗎？滿(mǎn)臉的胡子在最周?chē)�，看起�?lái)很老，真像一位有很多胡子的老爺爺。還帶著(zhù)一頂大大的 長(cháng)長(cháng)的帽子，帽子后面還有一根長(cháng)長(cháng)的飄帶。衣服的袖子特別長(cháng)，看起來(lái)就像一位很奇怪的老神仙。
你看中國民間的剪紙藝術(shù)是多么淵遠流長(cháng) 博大精深，中國民間的剪紙藝術(shù)是多么傳神��！剪紙藝術(shù)一定會(huì )永遠流傳下去的。
傳統文化觀(guān)后感 篇7
隨心看過(guò)《中國式離婚》《金婚》很多內容都誤導了觀(guān)眾，明明沒(méi)有愛(ài)情了，還用道德和孩子維系，這不是自己欺騙自己玩兒?jiǎn)�？因為中國的傳統已經(jīng)很落后了，才現在導致這么多婚姻破裂，我實(shí)在看不慣中國式的婚姻。但中國的電視劇還一再播放，讓悲劇上演，真是有些可悲。
寫(xiě)情感是提倡人們學(xué)習如何去愛(ài)，去懂得什么是真正的愛(ài)情，而不是為了愛(ài)情就一味的忍氣吞聲。夫妻之間絕對是用愛(ài)結合的，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有和諧的性生活，都是不正常的生活，內心都不會(huì )真正快樂(lè )起來(lái)。除非自己欺騙自己過(guò)的很幸福，快樂(lè )不快樂(lè )只有自己說(shuō)了算�；橐鲋袥](méi)有愛(ài)情，完全可以離婚，大多沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，都出現了婚外情，有的欺騙，有的知道都不敢離婚，難道你這是在意你的愛(ài)人，大多都是一些沒(méi)自尊、自愛(ài)的女人，讓自己的身份更加卑微，中國的婚姻，說(shuō)不離婚是為了負責任，那根本不是責任，是欺騙，嚴重欺騙行為。什么叫幸福？是彼此真心的結合，不是用外界的東西維系，這是痛苦，不是幸福。都沒(méi)有共同語(yǔ)言了，要這樣的婚姻有意義嗎？
本身傳統思想導致了這么多的婚姻危機，為什么還要讓孩子們繼續復制呢？ 其實(shí)，孩子也是生活在欺騙里，男人、女人都會(huì )良心不安，為何不放自己一條路，放對方一條，守著(zhù)一個(gè)死婚姻有什么意義？沒(méi)有愛(ài)了就分手或離婚吧，這樣才叫對自己和他人負責任。這才是真正尋求自己的幸福�；畹牟挪贿z憾。
女人不是懶與勤快的問(wèn)題，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什么，當然有的男人也是很有責任感，可他并不真正的幸福，因為他的妻子除了做飯、洗衣服，思想上一點(diǎn)也幫不上，人活著(zhù)是為了精神呢？還是物質(zhì)呢？取決與人的內心。不管男人、女人，道理是一樣的。
隨心理解的愛(ài)就是這樣子的，愛(ài)情不是卿卿我我，男人就應該以事業(yè)為重，女人則輔助自己的男人快樂(lè )，有一份安定工作的同時(shí)，重要的是思想上要進(jìn)步，讓自己喜歡的人，積極、熱情，充滿(mǎn)動(dòng)力和快樂(lè )。各個(gè)方面的知識，都盡量去學(xué)習。讓自己的愛(ài)人體會(huì )到真正的快樂(lè )和幸福。
傳統文化觀(guān)后感 篇8
自從今年2月6號開(kāi)始學(xué)習中華傳統文化，到現在已經(jīng)7個(gè)月了。通過(guò)學(xué)習傳統文化特別是《弟子規》，很受教育。最大的體會(huì )就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那這個(gè)人的品德可能就有問(wèn)題。
我 的父母對我們姐弟三人非常疼愛(ài)，從衣食住行到工作樣樣掛在心上，即使現在我們都成年了照樣如此，好像我們總也長(cháng)不大似的。反觀(guān)自己，對照《弟子規》，那真 是大不孝了。比如，對一些事情的看法有時(shí)和父母不一致，父母的觀(guān)點(diǎn)明明是錯誤的，可他們就是認為是對的，自己往往會(huì )不耐煩，甚至有時(shí)說(shuō)話(huà)還很嗆;再比如去 地里干活，父親很少歇一會(huì )，還好靠晌，春秋天還可以，夏天真是受不了，我怕七十多歲的父親累著(zhù)，總是摧他歇會(huì )、別靠晌，可他就是不聽(tīng)，自己有時(shí)就著(zhù)急;還 有，雖然離家不算遠，也不是經(jīng)�；丶�，有時(shí)連個(gè)電話(huà)也不打等等，和父母對自己的愛(ài)相比真是連十分之一也沒(méi)有，這些需要在今后認真加以改過(guò)
再 一個(gè)體會(huì )，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂(lè )于助人。我小的時(shí)候，記得誰(shuí)家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會(huì )去給別人幫忙。因為他 干活實(shí)在，都愿意找他，沒(méi)有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過(guò)去都是找人幫忙，不想現在都花錢(qián)包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在 院子里轉圈。別人家蓋屋請他去幫忙，母親不愿意，因為吃飯有點(diǎn)熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著(zhù)疼去了。有個(gè)遠方叔叔，他 父母去世的早，父親就經(jīng)常叫他到家里吃飯。別人都說(shuō)父親傻，可他不管別人怎么說(shuō)，照樣按他的想法去做。都說(shuō)老實(shí)人吃虧，可也有得到回報的時(shí)候，去年父親腦 梗住院，正好趕上麥收，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運到家里。今年清明節前，給我爺爺奶奶遷墳，進(jìn)料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去 200塊錢(qián)，人家說(shuō)什么也不要，我又買(mǎi)了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來(lái)了。遷墳這個(gè)活是包出去的，咱把錢(qián)給人家包工頭，后來(lái)有的不要錢(qián)，有的 少收點(diǎn)。我和父親都過(guò)意不去，可人家就是不要。這個(gè)人情以后有機會(huì )再還吧。所以說(shuō)，吃虧是福。
傳統文化觀(guān)后感 篇9
前幾天，我在街上看見(jiàn)到處都有“和睦、尊師、節儉……”等標語(yǔ)，我疑惑不解。今天，學(xué)校正好觀(guān)看了《弘揚傳統文化，傳承優(yōu)良家風(fēng)》的視頻，我終于懂了：家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結出的家族風(fēng)氣。街道上貼的宣傳語(yǔ)原來(lái)都是祖國的傳統文化精髓。
我迫切地想知道我們家的家風(fēng)是什么，急忙返身往回跑。我一進(jìn)家門(mén)，正好撞上爸爸，爸爸看我跑得滿(mǎn)頭大汗，就問(wèn)我：“兒子，你跑這么急有什么事嗎？”我結結巴巴地說(shuō)：“爸－爸，我們的家風(fēng)和家訓是什么？”爸爸眨了一下眼睛，問(wèn)：“你為什么要問(wèn)我們家的家風(fēng)和家訓？”我對爸爸說(shuō)：“我今天在街上看到寫(xiě)有和睦、尊師、節儉……的標語(yǔ)后，就想到了我們應該也有家風(fēng)和家訓吧�！薄肮�！”爸爸笑了起來(lái)，接著(zhù)爸爸把家里人都叫了出來(lái)。
正當大家疑惑不解的時(shí)候，爸爸從書(shū)房里拿出一幅字出來(lái)，用手輕輕地摸了摸，鄭重其事地交給我，然后嚴肅地說(shuō)道：“兒子，請你和姐姐把這幅字打開(kāi)看看�！蔽倚⌒牡嘏c姐姐一起將這幅字慢慢的展開(kāi)，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)四個(gè)蒼勁有力的書(shū)法字：厚德載物。我和姐姐看著(zhù)這微微泛黃的書(shū)法字，陷入了沉思。爸爸說(shuō)：“他的意思是大地袒露的氣勢和順厚實(shí)，君子要像此一樣增厚美德，容載萬(wàn)物。這就是我們的家訓！你們可要好好琢磨琢磨�！�
我想，我們家的家訓應該是讓我們謝家人不斷學(xué)習，提高修養，以寬容、良好的品德對待人和事。想到這里，我豁然開(kāi)朗，和姐姐相對一笑。我在心里暗暗對子說(shuō)：“從今往后，我要更加努力，不斷進(jìn)步，爭當美德少年，發(fā)揚我們家厚德載物的家風(fēng)�！�
傳統文化觀(guān)后感 篇10
中國是世界四大文明古國之一，而且是唯一的一個(gè)幾千年文化未出現的斷層的國家。這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。
中國傳統文化源遠流長(cháng)燦爛無(wú)比，我比較感興趣的是詞，飲食文化，服飾文化，以下想法也許很淺，但確是我內心的一些真實(shí)想法。
我喜歡詞的參差感與隨意感，尤喜歡婉約詞表達情感時(shí)的那份細膩與含蓄，比如“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，試想，花又怎么會(huì )作出回應呢?“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，黃花有多瘦?“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，把離愁別緒描寫(xiě)得何其形象!
我也時(shí)常驚異于令人眼花繚亂的中華美食。稀松平常的食材由我們平常人來(lái)處理，頂多“香”、“味”兩全，但一經(jīng)大廚妙手，便熠熠生輝。我想歷來(lái)中國人都是很能吃很會(huì )吃的吧!要不然，我國的飲食行業(yè)怎么會(huì )如此發(fā)達呢?
小時(shí)候，甚至現在有些時(shí)候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不為別的，只為能在平常的日子里穿上美麗的衣裙走走停停，那感覺(jué)肯定很美。因為依我的理解，古代女子都是裙裾飄飄的。
并不認為所有中國傳統文化都是精華，我很反感其中的一些元素。比如，中庸。何謂“中庸”?我認為也就是明哲保身，忍氣吞聲。中國人歷來(lái)倡導“和”，但這個(gè)“和”應是有原則的“和”，而非建立在別人痛苦之上的“和”。所以，我認為，遇不平之事，當挺身而出。還有“三綱五�！�、“三從四德”，未免荒謬。不知道是它們成就了幾千年的封建社會(huì )，還是幾千年的封建社會(huì )成就了它們?我并不否認忠孝仁義道德，但每個(gè)人都是獨立自由的個(gè)體，又何來(lái)誰(shuí)是誰(shuí)的主人，誰(shuí)又必須要依附于誰(shuí)呢?
還有令人痛心疾首的科舉制度�？婆e衍生的是一些迂腐之人，沒(méi)有主張，沒(méi)有魄力，沒(méi)有創(chuàng )新。四大發(fā)明確是我國對世界的貢獻，但發(fā)明了之后呢?火藥被用來(lái)制爆竹、煉丹藥，羅盤(pán)用來(lái)看風(fēng)水，西方國家卻利用火藥與指南針走上了富強之路，將我們遠遠的拋在了后面。這是何故?這是因為我們中華民族，深受科舉毒害，缺乏創(chuàng )新精神。
魯迅先生在《拿來(lái)主義》里已說(shuō)過(guò)，中國傳統文化既有精華，也有糟粕。我們當取其精華，去其糟粕，不可全盤(pán)肯定，也不可全盤(pán)否定。我們當取其精華去其糟粕，讓中國傳統文化發(fā)揚光大。我認為當發(fā)揚的是古代詩(shī)詞文學(xué)，經(jīng)常讀背，既能陶冶性情。又能傳承經(jīng)典。還有古代先賢的一些為人處世之道，尤其是孝道，“能養且敬”、“慎行無(wú)憂(yōu)”等等，于現代而言，十分必要。這樣，社會(huì )風(fēng)氣肯定能更純凈，也有利于構建和諧社會(huì )。
傳統文化觀(guān)后感 篇11
中國傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習傳統的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。這是為什么?
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因為我們的無(wú)知,所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己自身的素質(zhì)和水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢? 對于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習，來(lái)提高自己的工作能力，才能更好地為社會(huì )服務(wù)。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習了中國傳統文化后,我知道一個(gè)要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
傳統文化觀(guān)后感 篇12
傳統是現代的童年。在我看來(lái)，中國傳統歷經(jīng)千年，得以流傳，是非常珍貴，值得人們珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也處處留痕。
紀錄片的開(kāi)始，這周軼君老師帶領(lǐng)我們參觀(guān)了熊亮老師的課堂，熊亮的代表作都是講的中國的傳統的故事。當周軼君老師見(jiàn)到這些作品，第一個(gè)強烈的感覺(jué)就是，它完全是用一種現代的語(yǔ)言，并且傳統的和現代的都完美的融合在一起。熊亮用繪本給學(xué)生們講解《春江花月夜》，熊亮與普通中學(xué)老師的講解不同，他親身經(jīng)歷了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江邊，穿過(guò)樹(shù)林，最后以繪本的形式呈現出他的所見(jiàn)所想，當學(xué)生在聽(tīng)講時(shí)，才能夠真正的身臨其境。對于傳統，熊亮認為，只要在創(chuàng )作中發(fā)現，不斷探索世界，傳統永遠是鮮活的。
造字是中國一項很遠古，很傳統的工程。中國漢字，橫折撇捺間，流露著(zhù)無(wú)法言喻的魅力。
在徐冰看來(lái)，中國古代的寫(xiě)字，有很大的成分都是視覺(jué)的，其實(shí)每個(gè)字都是一個(gè)獨立的意象，它決定了這個(gè)詞性或者確切的意義。這一點(diǎn)讓中國文字變得很特殊。每個(gè)字里都有故事，它非常的立體，它的視覺(jué)性其實(shí)也在傳達著(zhù)一部分特殊的信息，這是其他的文字沒(méi)有的。
西安，一座歷史重疊的城市。在這里，有一群孩子實(shí)踐著(zhù)解讀歷史的方法。童行書(shū)院的孩子們正在做一個(gè)批判性思維相關(guān)的練習。對于小學(xué)生而言，區分事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)并不是一件易事。在這個(gè)年齡段，孩子們的思維比較發(fā)散，沒(méi)有特別強的邏輯感和抽象思維能力。所以在八歲左右逐步培養孩子的邏輯思維，有助于他們明辨是非。老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)習了相關(guān)的秦國歷史，參觀(guān)了青銅器，兵馬俑，老師向孩子們提出問(wèn)題，在得到孩子們的觀(guān)點(diǎn)后，老師循循善誘，引導孩子們去尋找論據，證明觀(guān)點(diǎn)。
安徽的一所學(xué)校里，孩子們正在老師的引導下，用極傳統又很現代的方法，吸收知識，理解生活。這所學(xué)校的教育理念很特別的。在這里，天文地理，左右旁通。老師將知識以主題式的連結，教給孩子。在這里，老師很重視中國傳統，但也不會(huì )輕視外國的成就。老師的教育方式是針對現在已知的生活，和孩子溝通，和各種知識做連結，幫助孩子學(xué)到更廣闊的世界。老師認為，孩子們需要的是有更多能夠把知識融合在一起，能夠真正活用知識的老師，把經(jīng)驗傳承給他，教會(huì )他使用新時(shí)代的工具。
紀錄片的最后，周軼君老師這樣總結，旅程的開(kāi)始在芬蘭，經(jīng)歷不同國家，回到中國歷史。她發(fā)現傳統不是書(shū)上如何寫(xiě)，而是今天的人仍然能去感受，去生活。傳統的真正面貌，需要我們回到本源重新認識，需要用理性不斷追問(wèn)與探索。它將把人們帶入一個(gè)更廣闊，更多元的世界。
中國的傳統歷史悠久，源遠流長(cháng)，中國的傳統文化其實(shí)刻在了每個(gè)中國人的骨骼與血液里，需要我們靜心去感受，領(lǐng)會(huì )傳統的魅力
傳統文化觀(guān)后感 篇13
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統文化教育》這本書(shū),使我更全面了解中國文化，為中華之崛起而讀書(shū)。長(cháng)大了，要建設祖國，使祖國更加輝煌燦爛。
讀完這本書(shū)，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》�？赐旰�，就讓我想起“孔融讓梨這個(gè)故事”，小孔融當時(shí)只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習呀！從小孔融懂得禮讓?zhuān)萌绾闻c人友好相處，這對他的成長(cháng)與成材有很大的幫助，古往今來(lái)，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個(gè)故事中，讓我感受到了學(xué)習和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計較，互不相讓?zhuān)鲁砸稽c(diǎn)虧，這不利于身心健康。如：在公交車(chē)上讓座，上校車(chē)不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說(shuō)得好，“一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！庇欣硪惨屓�。
因此，我以后要養成這種禮讓三分的好習慣，把自己培養一個(gè)有文化，講道理，有修養的小學(xué)生，長(cháng)大了，才能把祖國建設得更加美麗，富強。
傳統文化觀(guān)后感 篇14
今年寒假，我認真閱讀了《中國傳統文化讀本》這本書(shū)，這本書(shū)讓我受益匪淺。
這本書(shū)重點(diǎn)介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理，告訴我們治國與修身的辦法，告訴我們宇宙、自然、社會(huì )、人生等方面的道德。這本書(shū)里講到了“五道三德”，說(shuō)的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，三種德是仁愛(ài)、勇敢、智慧，這是修身、齊家、治國、平天下的根本。這本書(shū)還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等，這些都告訴了我們修身、齊家、治國、學(xué)習的道理。其中，令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》，這則故事告訴我們無(wú)論做什么事，預先做好準備，就會(huì )成功；否則就會(huì )失敗。如果做事臨時(shí)抱佛腳，準備不充分，難免會(huì )出岔子，導致失敗。我也親耳聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的事情發(fā)生：“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué)，他們的學(xué)習成績(jì)差不多。每天放學(xué)回家后，小亮做完作業(yè)后，就認真整理老師當天上課時(shí)所講的內容；而小明恰恰相反，做完作業(yè)后，就玩游戲，不復習，一點(diǎn)兒也不把學(xué)習放在心上�？荚嚨那耙惶�，小亮一如既往地抓緊時(shí)間復習，連自己最喜歡的電視節目也拋在腦后。結果，考下來(lái)，小亮的成績(jì)比小明的成績(jì)高出了很多。
我還清楚地記得上五年級的時(shí)候，學(xué)校組織詩(shī)歌朗誦比賽，由于平時(shí)我的朗誦水平在班上一直很不錯，老師也一直看好我，所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著(zhù)對我說(shuō)，佳月，雖然你的朗誦水平一直很好，不過(guò)也不可以掉以輕心呀！下來(lái)以后一定要好好練習。我點(diǎn)頭，滿(mǎn)口答應。但是我的心里卻一點(diǎn)也不屑一顧，也許是一直以來(lái)的好成績(jì)讓我松懈了，朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊，到了朗誦那天我才想起來(lái)自己還沒(méi)怎么認真看過(guò)稿子，于是我趕緊的在上臺之前看了一遍。由于過(guò)于匆忙，上臺之后，我因為對朗讀稿子不熟悉，朗誦效果明顯與他人有過(guò)準備的人不在一個(gè)檔次。那次朗誦比賽，由于我沒(méi)有提前做準備，我們整個(gè)班級失去了進(jìn)入決賽的資格�？粗�(zhù)老師失望的眼神以及同學(xué)們失落的表情，我產(chǎn)生了深深的內疚之感，眼淚一下子奪眶而出。從此，凡事我都要充分準備，打“有準備之仗�！币A(yíng)在起跑線(xiàn)上，于是，我默默地努力著(zhù)，奮斗著(zhù)。在學(xué)習上取得了一個(gè)比一個(gè)好的成績(jì)，受到了老師地稱(chēng)贊。
讓我們從自己做起，從小事做起。事事做到“事豫則立�！背删臀覀兊膶W(xué)習，成就我們的人生。
傳統文化觀(guān)后感 篇15
暑假里，我讀了優(yōu)秀傳統文化這本書(shū)，里面講的是從古代遺傳下來(lái)較為優(yōu)秀的傳統文化。
我較感興趣的是文房四寶之一的墨和醫學(xué)巨著(zhù)本草綱目。就讓我先說(shuō)墨吧。
我是中國古代書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)用的墨錠�；蛘咧饕鲜翘亢�，松煙，膠等，是碳元素以非晶體形態(tài)的存在，我認為在古代，墨比毛筆還要好。
明代是制墨職業(yè)上最光輝的時(shí)代�！昂霉P配好墨，定讓一個(gè)就書(shū)寫(xiě)好的人變的書(shū)寫(xiě)更好，”這是我的內心想法。
再說(shuō)李時(shí)珍創(chuàng )作的本草綱目，本草綱目，是舉世公認的巨著(zhù)，集我國16世紀以前藥學(xué)成就之大成，在訓詁、語(yǔ)言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出貢獻。這幾千年來(lái)，中國藥物學(xué)的'總結，可謂是中國醫藥史上最閃亮的一顆珍珠。
《本草綱目》，在那些花草混進(jìn)藥草的年代，不知道救了多少人。
讀了這本《優(yōu)秀傳統文化》，讓我受益匪淺，之前不知道的古代名人和傳統文化傳統，知道了一部分。還有各種小故事，讓我又多知道了歷史一些。
傳統文化觀(guān)后感 篇16
利用寒假，我閱讀了曲黎敏先生所著(zhù)的《中醫與傳統文化》一書(shū)，整本書(shū)留給我最直觀(guān)的印象便是二字——深情，曲老先生對中醫和中華傳統文化有著(zhù)深切而誠摯的情感，一往情深深幾許怕是最好的概括，這也啟迪了我對中醫和傳統文化之間的聯(lián)系有了進(jìn)一步思考。
從前，我們仰望星空，感到星空是那么浩瀚無(wú)邊，俯察大地，大地是那么廣袤無(wú)垠。人們朝夕與自然相處，從自然中領(lǐng)悟生命的意義。草木榮枯、生物興亡、歲月更迭、生老病死……所有的一切都符合客觀(guān)規律，沿襲既定的軌道進(jìn)行著(zhù)。中醫，也是這般應運而生的，所以它和我們的傳統文化是息息相關(guān)，密切聯(lián)系的，也有著(zhù)割不斷的深情。
曲黎敏先生在《中醫與傳統文化》中展現給我們的是中醫與文化間一派安詳和諧的圖景，所以在我看來(lái)中醫與其拆解為中國之醫，不如說(shuō)是中庸之醫更為恰當�！吨杏埂肥侨寮医�(jīng)典，所謂：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節，謂之和�！�、“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！边@樣來(lái)看“中醫”，一來(lái)從傳統文化的角度透析，兩者關(guān)系可見(jiàn)一斑，二來(lái)，中醫本身也很講究“度”的理念，講究天人合一，凡事有節度，本身也與中庸的論點(diǎn)相契合。
古人感應著(zhù)自然的變化，集合眾人之智慧，撰寫(xiě)下《黃帝內經(jīng)》，這是一本沒(méi)有著(zhù)者姓名，沒(méi)有產(chǎn)生時(shí)間，也無(wú)從追溯其原貌的醫書(shū)，但它同時(shí)又是一本慈惠無(wú)窮，垂訓千載，千百年來(lái)當仁不讓?zhuān)恢嗅t奉為第一經(jīng)典的醫本�！饵S帝內經(jīng)》講：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！敝v：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)�！本褪歉嬖V我們要做到一個(gè)“和”字，當我們處于一種平衡狀態(tài)時(shí)，才能使自己的身體狀態(tài)達到峰值，從而遠離疾病。
可以說(shuō)儒家思想在早期，奠定了中醫基礎理論的原型。但它又不僅僅是儒，自煉丹、養生方術(shù)等技藝盛行開(kāi)始，中醫就融入了大量道學(xué)思想，究其原因，和文化發(fā)展有關(guān)，和歷朝歷代的統治文化思想有關(guān)，漢以前百家爭鳴，漢以后獨尊儒術(shù)，到魏晉道玄盛行，再到唐代佛教傳入，宋代理學(xué)發(fā)源，中華延綿不斷的文化為中醫的發(fā)展提供了沃土，使得中醫可以匯聚百家之長(cháng)， 在歷史的洪波里洗練，不斷完善融合，終成中華特有的一道風(fēng)景，是醫學(xué)還是文化，早已分辨不清。所以曲黎敏先生說(shuō)：“《黃帝內經(jīng)》是醫學(xué)，更是醫道，它的真正作用不是機械性地對疾病進(jìn)行治療。而是更像一位老師。引導我們順應自然的力量�！�
《中醫與傳統文化》給了我們一個(gè)遐想的空間，透過(guò)書(shū)本的紙頁(yè)，我們仿佛能看到，中華民族的先人在混沌中睜開(kāi)眼，第一次意識到自己是人類(lèi)，把自己和自然界區的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，飛禽走獸分開(kāi)來(lái)，又在朝夕中感受到自然的神秘力量，臣服于自然的造化之力，當一個(gè)生命降生，人們感到喜悅，當一個(gè)生命凋亡，人們感到恐懼，于是先人開(kāi)始渴望生命，從語(yǔ)言到文字，從巫術(shù)到醫學(xué)，中醫從文明中誕生，文化因生命的存在而得以延續。
靜靜地讀完整本書(shū)，閉上眼，腦海中揮之不去的是詩(shī)經(jīng)里的一句句子，“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來(lái)”。曾經(jīng)多么樸實(shí)而簡(jiǎn)單的生活寫(xiě)照，也許就是我們文明本來(lái)的樣子，中醫發(fā)展到今天，一路磕磕絆絆，但從未絕斷，我覺(jué)得這也是中醫本來(lái)的樣子，它和中華傳統文化一樣，充滿(mǎn)了韌性，所以不會(huì )輕易被破壞，我今天作為一名中醫人，多希望能肩負起中醫和中華文化傳承的擔子，讓中醫返璞歸真，溯洄從之，去尋覓佳人倩影，不知伊人是否正在水一方，等一個(gè)知心人帶她共沐曙光。
我合上書(shū)頁(yè)，任憑著(zhù)深情在字里行間和指尖流瀉……
傳統文化觀(guān)后感 篇17
細雨紛飛，粉紅色的花瓣上滾動(dòng)著(zhù)雨滴，煙雨籠罩整個(gè)城市。我足不出戶(hù)，窩在家中看書(shū)，我現在手上握著(zhù)的是一本綠色封面的書(shū)《中華優(yōu)秀傳統文化》福建讀本。
這本書(shū)分成了六章，有人物介紹數學(xué)詩(shī)詞等，我比較喜歡最后一章八閩茶香。這一章講的是關(guān)于茶的故事以及種類(lèi)和喝茶的原則。我明白了制茶的過(guò)程一人有8個(gè)步驟，分別為采青；日光萎凋；炒青；揉捏；團揉；渥堆；干燥；緊壓。這樣，醇香好喝的茶就完成了，我品過(guò)的茶有：清香甜爽的白毫銀針；味道純正的肉桂；清爽宜人的大紅袍等等，書(shū)中還有介紹要怎樣品茶。讀到這兒，我想起一件事。
去年暑假，當補習班全部攻克完成后，媽媽帶著(zhù)我們去了有著(zhù)世外桃源美稱(chēng)的武夷山。武夷山是中國的茶葉之鄉有著(zhù)不計其數的茶田和不同品種的茶葉，我一到就被這壯麗的景色給驚呆了，過(guò)了好一會(huì )兒才緩過(guò)神來(lái)。導游又帶著(zhù)我們去了一家造茶廠(chǎng)，女主人將我們帶進(jìn)了一個(gè)不大的房間，里邊是古色古香的茶桌和靠背椅。椅子上鋪著(zhù)柔軟舒適的褥子，上面繡著(zhù)龍和鳳。茶桌上擺著(zhù)全套茶具�？吹贸鰜�(lái)，這套茶具已經(jīng)使用多年了，但在細心的女主人的保養下，它們看起來(lái)還是干凈如初。嘩嘩當碧綠的鐵觀(guān)音倒入小巧玲瓏的茶杯里時(shí)，我發(fā)現媽媽和那個(gè)女導游都做了同樣的動(dòng)作用右手的食指和中指輕輕叩了三下桌面。
媽媽?zhuān)阍诟墒裁窗�？我好奇地�?wèn)。當主人給我們倒茶或添茶時(shí)，都要這樣做，表示謝意。噢，原來(lái)如此��！接著(zhù)，熱情的女主人又給我們品嘗了多種茶葉：醇香的大紅袍；清甜的水仙、肉桂；回味無(wú)窮的金駿眉
當時(shí)，我真后悔沒(méi)早點(diǎn)看到這本書(shū)，早點(diǎn)知道茶葉文化，哎！中國是茶的故鄉，有著(zhù)豐富的茶文化，歷史悠久，凝聚了一代又一代的經(jīng)驗和智慧，一脈相承延續到今天�，F在，茶葉已經(jīng)從中國延伸到世界各地，香氣濃郁、有養生功效的茶已經(jīng)成為了養生人的喜好，他們通過(guò)茶來(lái)修身養性，陶冶情操。
這正如書(shū)扉上所說(shuō)的那樣：讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，和書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)！
傳統文化觀(guān)后感 篇18
寒假里，我看了一本叫《中華優(yōu)秀傳統文化》的書(shū)。里面有一篇記載著(zhù)關(guān)于中秋節的習俗�，F在我就帶同學(xué)們來(lái)了解我們中華傳統節日——中秋節。中秋佳節的傳統習俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀(guān)潮等。在閩南民間，還流行＂博狀元餅＂的特殊習俗。
博狀元餅，即博餅，原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現已成為閩南地區人們佳節團圓交流感情的一項民間文娛活動(dòng)。整個(gè)博餅過(guò)程氣氛熱烈，清脆的骰子跳動(dòng)聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節不一樣的樂(lè )趣。
下面為同學(xué)們介紹中秋節另一個(gè)習俗“拜月”。拜月的由來(lái)源自于一則神話(huà)故事——嫦娥奔月。相傳遠古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水苦干，百姓無(wú)法生存。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，最后他一氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。這位英雄有個(gè)善良美麗的妻子，名叫嫦娥，她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來(lái)百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香宴，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)，這個(gè)就是拜月的由來(lái)。
中秋節的習俗還有很多很多，希望同學(xué)們自己去探尋，最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛(ài)中國傳統節日，喜歡中國傳統習俗，從小做起，從我做起，為發(fā)揚中國傳統文化貢獻自己小小的力量，讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動(dòng)人！
傳統文化觀(guān)后感 篇19
這些年，全國又掀起了一股“保護傳承文化”的熱潮，各大博物館都紛紛推出了自己的文創(chuàng )用品，線(xiàn)上互聯(lián)網(wǎng)宣傳節目、記錄片等�！爸腥A文化熱”又火了起來(lái)，有更多的像樊錦詩(shī)、常書(shū)鴻這樣的文物守護者被越來(lái)越多的人所認識。而眼前的這本書(shū)，季老的《傳統文化之美》又把我帶入到了另一個(gè)更多元、更精彩、更真實(shí)的中華文化世界。國文、勝跡、美德都是書(shū)中所強調的傳統文化，作者的筆下，詩(shī)詞、古籍、歷史古跡、風(fēng)骨等這些表現形式在新的時(shí)代背景下又有了新的活力與使命。
中華文化在名勝古跡中的體現是最直觀(guān)，也是最受人歡迎的。中華文化已延續了五千多年之久，在中華大地上留下了不少名勝古跡，秦兵馬俑、富春江、敦煌莫高窟、魯迅故居……都是書(shū)中所及之處。這些人文景觀(guān)的背后，記錄的是一個(gè)時(shí)代的歷史。我也曾游覽過(guò)祖國的大好河山，最讓我念念不忘的是敦煌的莫高窟。敦煌作為中華文化重要的傳承地和古絲綢之路的重鎮之一，古絲綢之路貿易盛行時(shí)，幾乎所有的貿易貨物都要經(jīng)過(guò)敦煌。通過(guò)幾代人的全力保護，壁畫(huà)正以全新的姿態(tài)展現在了我們的面前，而壁畫(huà)背后的歷史與傳奇，更是我們需要了解。當我站在這些佛像、壁畫(huà)前仿佛能感受到都當時(shí)敦煌的繁華景象。還有近期申遺成功的良渚文化遺址，突出展示良渚文明在中國和世界同類(lèi)或同時(shí)期文明中的地位，“良渚文化實(shí)證中華五千年文明”，讓我們更加深入地研究歷史的源頭，并增強了文化自信。語(yǔ)言是我們當代人交流所必須的媒介，語(yǔ)言文化同樣是中華文化的重要組成部分。中華文化的語(yǔ)言素來(lái)博大精深。唐詩(shī)、宋詞、元曲、小說(shuō)等都是前人留給我們的寶貴財富。當我讀“紅杏枝頭春意鬧”，便能感受春天的生機勃勃;品“一種相思，兩處閑愁”，便能品出離別愁緒;望“古道西風(fēng)瘦馬”體會(huì )游子在外闖蕩的孤獨……了了幾個(gè)字便有了道不盡的情與思，凝練之語(yǔ)的背后，是語(yǔ)言文字的魅力。從文言文到白話(huà)文，我們中華民族語(yǔ)言憑借著(zhù)自己獨有的生命力留存了下來(lái)，記載了歷史，傳承了文化。同時(shí)，各地特有的方言也成了當地文化的特殊名片，也給當地的文化發(fā)展創(chuàng )造了更大的空間。到了現代，更多網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)的出現，如“給力”、“干飯人”等又賦予語(yǔ)言新的生命力，也給了我們年輕一代無(wú)限創(chuàng )造發(fā)展的可能。語(yǔ)言讓書(shū)籍的產(chǎn)生成為了可能。書(shū)籍作為文化傳承不可或缺的一部分，自然發(fā)揮著(zhù)重要作用。不少舊書(shū)店、老書(shū)坊出現在現代大都市中和現代化的書(shū)城，圖書(shū)館相互輝映。從最初的書(shū)籍雛形甲骨文到最早的書(shū)籍竹簡(jiǎn)再到帛書(shū);以及造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明大大提高了印刷能力;隨著(zhù)科技的發(fā)展電子書(shū)的出現，書(shū)以更多元的形式出現在了我們大眾的視野中，讓我們有了更多更好的選擇。不論是電子書(shū)還是紙質(zhì)書(shū)，都在向人們傳播文化的過(guò)程中具有決定性的推動(dòng)作用。
有了如此之多的中華文化的表現形式，最重要的是我們如何去傳承好中華文化。作為年輕一代，參觀(guān)博物館深入了解當地傳統文化，親自學(xué)習技藝手工，不讓傳統文化流失在我們這代人手中。杭州的博物館資源十分豐富。杭州的絲綢文化歷史也十分悠久，絲綢從上海的松江一帶起源，發(fā)展到杭州，再到面向全世界的絲綢大市場(chǎng)，傳承了絲綢的寶貴制作技藝。位于杭州的中國絲綢博物館，里面展示了制絲的機械、工藝、養蠶的程序，還收藏了許多古代寶貴的絲織品，雖然歷經(jīng)了幾百年的歷史，但是服飾上面的人物形象仍是栩栩如生，我也不禁感嘆于這雖古老但又極精美的工藝。同時(shí)，博物館也順應當下時(shí)代潮流，展示了建國以來(lái)我們在絲綢生產(chǎn)、科研和對外貿易上所取得的成就，為推動(dòng)現代的絲綢之路注入了新的力量。這就是文化的傳承，“弘揚古蠶絹文化，開(kāi)拓新絲綢之路”便是絲綢文化未來(lái)!
博大精深，源遠流長(cháng)的中華文化，在新時(shí)代的號召下，將注入新的活力，以全新的姿態(tài)迎接全新的明天!讓我們用古跡之美、語(yǔ)言之美、書(shū)籍之美、傳承之美讓杭州更美!
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