電影《孔子》觀(guān)后感范文（精選25篇）
當看完一部作品后，相信大家增長(cháng)不少見(jiàn)聞吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了�，F在你是否對觀(guān)后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的電影《孔子》觀(guān)后感范文，歡迎大家分享。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇1
《孔子》年初已經(jīng)上映了，我卻一直沒(méi)有看，昨晚閑來(lái)無(wú)事，在網(wǎng)上看了，竟也看出一點(diǎn)感覺(jué)來(lái)了。
我不是文人，也不是文化人，但孔子作為中國古代偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，我還是很尊敬他的�？梢哉f(shuō)我是懷著(zhù)一種虔誠的心態(tài)來(lái)觀(guān)賞這部電影的。
《孔子》是胡玟導演的力作，畫(huà)面精美，氣勢恢宏，述說(shuō)了東周末年各諸侯國為了達到稱(chēng)霸目的相互征戰，而孔子為了理想在列國之間奔走，以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。影片活靈活現在刻畫(huà)了一代儒師的大家風(fēng)范。周潤發(fā)飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子的神韻，他總是面帶微笑卻剛正不阿，從容不迫卻睿智精警。
影片巧妙地穿插了大量經(jīng)典的論語(yǔ)名句，使整部影片看起來(lái)人文氣質(zhì)濃厚。讓人們在觀(guān)看電電影、回顧歷史的同時(shí)，得到啟悟和學(xué)習。
在影片在開(kāi)頭不久，孔子為了救出陪葬的小孩，在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬，與季孫氏斗智斗勇，并最終取得勝利。體現了孔子的博愛(ài)和正義，以及一種無(wú)比堅定的勇氣。
孔子在50幾歲后才被委以重任，在他短暫的政治生涯中，主張“為政以德”，政績(jì)顯赫，并得到了魯定公的絕對信任和贊揚。齊國一心想吞并魯國，卻對孔子心存懼意，于是想出一個(gè)除掉孔子的計謀，約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事�？鬃又榔渲杏性p，為保證魯定公安全，便向季孫氏借戰車(chē)500乘。當孔子和魯定公去赴約后，齊方便露出真面貌，試圖致魯孔二人于死地�？鬃又兰緦O氏的戰車(chē)不會(huì )到來(lái)，因此用了一個(gè)計謀，命人在山谷另一邊以樹(shù)技等道具制造灰塵及吼聲，并對齊王說(shuō)他早就安排了500乘戰車(chē)在山谷口候命。齊王見(jiàn)山谷那邊灰塵大起，信以為真，便撤了軍隊，最終還失去了占領(lǐng)魯國的三座城池�？鬃拥挠嬛\在歷史上無(wú)可考究（三國時(shí)期的孔明也用過(guò)此計），可能是編劇加上去的情節，以此來(lái)歌頌孔子的軍事才華。破了齊國的計謀后，孔子名聲大震，被提為大司寇，相當于今天的總理一職。這是孔子從政來(lái)的輝煌的時(shí)期。
孔子為削弱三桓的勢力，采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來(lái)墮三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露，從此處處被牽制和排擠，最終對政治失去了信心，不得不離開(kāi)家鄉魯國，和弟子一路顛沛流離講學(xué)，一走就是數年。
在衛國，他見(jiàn)到衛國國公的女人南子。在“子見(jiàn)南子”中，南子和孔子的對話(huà)加起來(lái)寥寥數句，但很細膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達得奇妙而精準。最終南子被震憾了，她站起身說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子所體會(huì )的痛苦，但未必能領(lǐng)會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )到的境界�！比缓蠊虬菰诳鬃用媲�，孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到升華，所有的人性得到彰顯。
孔子在同游列國的過(guò)程中經(jīng)歷了各種磨難，有一次被人圍困，絕糧7日，孔子險些被餓死，謹有的一碗稀粥，孔子還和弟子推來(lái)讓去，最后一人只喝一口，場(chǎng)面溫馨而感人。
多年后，孔子終于重回故鄉魯國，頭發(fā)胡子已經(jīng)花白，面對城樓，已是垂垂老矣的他長(cháng)跪不起，老淚縱橫……那是落葉歸根的情結，那是對家鄉的眷戀和歸屬感，那是永遠的游子情懷！
最后影片在《幽蘭操》的歌聲中結束，那是對孔子詩(shī)意而完滿(mǎn)的總結�！疤m生幽谷，不以無(wú)人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個(gè)有著(zhù)高潔品性的人。
一部能震撼人心的電影，值得一看。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇2
影片《孔子》，是在老師的推薦下看的，說(shuō)實(shí)話(huà)，第一遍看的時(shí)候，覺(jué)得很無(wú)聊很無(wú)趣，時(shí)間又長(cháng)，很多情節都跳過(guò)了，看完之后，感覺(jué)跟沒(méi)看過(guò)似的，沒(méi)留下些什么，于是，又看了第二遍，這次用心的去看，發(fā)現有許多論語(yǔ)上經(jīng)典的語(yǔ)錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱，很消瘦，長(cháng)胡子，講很多道理的學(xué)者，看完影片，我改觀(guān)了，更全面地認識了孔子，這個(gè)“大成至圣先師”。
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的而相互征戰。此時(shí)社會(huì )混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂而深感憂(yōu)慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。
隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血付諸東流。但是，禮崩樂(lè )壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃邮攀乐�，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途�？鬃右幌虺缟兄芏Y，很多的禮儀隨著(zhù)時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí)，孔子依舊遵循著(zhù)那些禮儀，在面見(jiàn)魯君之前，孔子正要行禮，一侍從說(shuō)，孔大夫，你可上堂再拜�？鬃勇�(tīng)罷，繼續行禮，而后才跟隨侍從上堂拜見(jiàn)魯君。當魯君夸獎孔子治理有道時(shí)，孔子答道，依周禮治國，三年可有小成，五年大成�？鬃訒r(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上，也一直身體力行。
原以為孔子是一個(gè)墨守成規，思想古板的古人，漆思弓一案，讓我看到了孔子的睿智，仁愛(ài)，他是一個(gè)有自己思想的人，正因為有他，那一番言之鑿鑿，令所有人信服的答辯，活人陪葬這一陋習才得以廢止。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨�！叭收邜�(ài)人，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收�。后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國會(huì )盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人，也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現自己仁政的夢(mèng)想而感到高興�？鬃犹岢鲢娜嫉恼�，也充分體現出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著(zhù)弟子周游列國。
“子見(jiàn)南子”的情節讓我印象頗深。衛國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會(huì )施展個(gè)人才能和影響力的外國。而給他這個(gè)機會(huì )的是南子，沒(méi)有南子，孔子未必有機會(huì )在他國施展自己的學(xué)識和抱負。所以講究禮節注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見(jiàn)了名聲不好的南子。南子的輕—浮和挑—逗都在孔子的預料之中，可是南子卻說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！边@句話(huà)完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識和人品。
孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無(wú)定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學(xué)，卻常常遭人驅逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣、�！边@表現出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著(zhù)他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭�？鬃右廊辉谄粗�(zhù)，直到魯君請求孔子回國。當問(wèn)及是如何找到他時(shí)，一人說(shuō)“有人告訴他，東面有個(gè)外鄉人，其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽(tīng)那說(shuō)的便肯定是夫子你�！笨鬃诱f(shuō)確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說(shuō)出這句話(huà)，內心活動(dòng)是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無(wú)奈。
孔子望著(zhù)窗外，喃喃自語(yǔ)，魯春秋，后人理解我因為這本書(shū)，誤解我也是因為這本書(shū)。后世之人，一直在學(xué)習孔子，但也許正如南子所說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！�
禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強修養的保障。當每個(gè)人都抱著(zhù)與人為善的動(dòng)機為人處事，以文明市民的準則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì )體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿(mǎn)和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì )關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎。社會(huì )是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的；禮儀是各項
事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們在社會(huì )上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團結互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠實(shí)守信，可以增強人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會(huì )文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統，加強社會(huì )主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì )交往的潤滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì )使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
禮儀對當代中國非常重要，正如孔子所說(shuō)“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！�，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )”，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國，才能使國家永遠昌盛，百姓安居樂(lè )業(yè)，實(shí)現大同社會(huì )。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇3
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿(mǎn)，在季桓子的設計下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。
電影《孔子》改編了史書(shū)中記載的墮三都、周游列國、子見(jiàn)南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂(lè )”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著(zhù)中國深厚的傳統文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。
電影中孔子在沒(méi)有季桓子的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來(lái)。我們通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。
在整部影片中，孔子其實(shí)都像觀(guān)眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱(chēng)孔子為圣人當真不為過(guò)，他的言行舉止好像已超脫于“人”這個(gè)概念了。
然而，我想說(shuō)，孔子的確當真是個(gè)圣人，但也絕對是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃右嗍且粋�(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍�(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。
當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇4
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開(kāi)創(chuàng )儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著(zhù)自己的思想周游列國的艱辛故事。
在春秋戰亂的年代，各國群雄爭立，唯有領(lǐng)土利益最強，雖口稱(chēng)為周天子打贏(yíng)天下，卻已經(jīng)開(kāi)始了紛紛揚揚的戰爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開(kāi)始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂(lè )，一心想借著(zhù)道德禮儀來(lái)影響?hù)攪淖用�，重振魯國雄風(fēng)。但仔細想想，便知道，在戰亂紛飛的年代，君主為爭地盤(pán)而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑借這點(diǎn)，是絕對不可能實(shí)現國家的絕對禮儀制度。
然而孔子說(shuō)服了魯王，從而得以繼續推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時(shí)孔子絲毫未察覺(jué)出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來(lái)，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽(tīng)從孔子的布置，實(shí)則容忍或者說(shuō)是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出，孔子并不能學(xué)會(huì )貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進(jìn)一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開(kāi)始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng)，在電影中，季氏看到自己的城墻被削后，心情一定是十分激動(dòng)和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著(zhù)閉上眼，松開(kāi)手，讓土隨風(fēng)飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無(wú)法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲，季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng)，卻聽(tīng)到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見(jiàn)了此物，便知道該怎么做�！闭请娪暗募毠澟臄z，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著(zhù)孔子離開(kāi)了魯國。我覺(jué)得孔子之所以落的如此下場(chǎng)，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂(lè )的希望置于魯王身上。卻換來(lái)的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺(jué)得，孔子正是因為過(guò)于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車(chē)勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來(lái)到了衛國，然后先后拜訪(fǎng)了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過(guò)問(wèn)政事，只是專(zhuān)心講學(xué)。
這部電影讓我看到了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看到了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼�！犊鬃印穼⒖鬃涌坍�(huà)的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩，我很喜歡。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇5
前不久，真正完整的看了一遍電影《孔子》。給我留下的感覺(jué)是：不華麗，卻很真摯。于是，就在剛才，我又重新細細觀(guān)賞了一遍，而這一次，真正讓我重新正視這位我國古代偉大的思想家、教育家、政治家，和他對我國深厚文化根基所做出的不可磨滅與取代的貢獻。
電影開(kāi)篇就用最直接的方式向大家昭示孔子畢生所追求的儒家經(jīng)典思想：禮樂(lè )仁和�？鬃由诠珗@前551年，故事開(kāi)始的時(shí)代背景是公園前501年孔子約五十歲之時(shí)，孔子時(shí)任魯國中都宰。在當時(shí)的魯國，魯定公執政，但是，政權卻掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”貴族的手中。
當時(shí)，大司徒季平子剛死去，用活人陪葬�？鬃拥茏幼勇肪认录臼霞遗崴脊�。面對魯國的法理制度，面對季氏家臣輕蔑挑釁面對“三桓”的壓力，用智慧舌戰群臣，用“仁者愛(ài)人，以禮殺人則非禮也”及“天地間人為貴”的思想，表達了對殘忍陋俗的反對，同時(shí)也建議魯定公變古改制，推陳出新。最終在孔子的努力下，國相大司徒放棄了讓漆思弓陪葬。
其實(shí)，在電影《孔子》中，蘊含了太多知識，看電影的時(shí)候，不停的問(wèn)自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，當時(shí)的時(shí)代背景又是一個(gè)什么狀況。也因為能夠寫(xiě)這篇觀(guān)后感，查閱了大量有關(guān)孔子的知識，比如，在電影中孔子說(shuō)的“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”，他對魯定公所說(shuō)的“講禮儀，知廉恥，有品格”和“選賢能，修信用，賊不作，謀不用”等等表達人民安居樂(lè )業(yè)，天下大同的思想。
在救漆思弓的故事中，我很喜歡孔子說(shuō)給群臣的一句話(huà)“己所不欲勿施于人”，我也很自豪，我把這句話(huà)作為我待人處事的信條�？鬃痈嬖V子路“見(jiàn)義不為不勇也”充分的體現了他的仁愛(ài)。在之后孔子收漆思弓為弟子，別有深意的讓子路拿酒，看到子路以壺代杯飲酒時(shí)，說(shuō)了句“貪杯”，后來(lái)在翻閱資料后，我才恍然大悟，原來(lái)如此：孔子酒量超凡，據說(shuō)從來(lái)沒(méi)有喝醉過(guò)，但孔子從不以武勇和酒量等為豪。這也體現了他高尚的品性和為人師表。
接下來(lái)的故事是孔子輔佐魯公治國有方，他的執政能力使的齊國感到威脅，并用計使齊魯兩國國君在交界處會(huì )盟，實(shí)則想借此操縱魯國�？鬃釉谙虼笏就浇璞怀傻那闆r下，運用卓越的政治手段，致使齊國退兵并且歸還曾經(jīng)侵占魯國的失地汶上。
從這段故事中，我深深的記住了孔子說(shuō)的一句話(huà)，“凡文事者，必以武事備之”，我也深深的記住了他的弟子在魯國會(huì )盟勝利后，說(shuō)的一句話(huà)，“兵以正合以奇勝”，終于明白，為什么后人會(huì )稱(chēng)孔子為政治家，也讓我更加欽佩這位圣人的博學(xué)多才與儒學(xué)的博大精深。
以前總聽(tīng)人說(shuō)，“唯女子與小人難養也”，有時(shí)候真的是辯無(wú)可辨，百口莫辯，因為這句話(huà)出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都說(shuō)”來(lái)堵眾女性悠悠之口。沒(méi)想到在電影《孔子》里竟然能讓我感受到孔子對女性的認可與贊頌，也擊破了很多人這多年來(lái)對這句話(huà)的錯誤理解。電影中孔子的妻子在照顧孔子生活起居上的無(wú)微不至，讓我看到了五千年文化底蘊下中國女子賢良淑德的形象，在給孔子調配寫(xiě)字用不怕水的黑漆時(shí)，也深深看出了女性聰慧過(guò)人的另一種智慧。
在之后孔子傳道到達衛國，與衛靈公的君夫人南子相見(jiàn)。在此，我不得不說(shuō)下我很喜歡周迅，她詮釋的君夫人雖然有藝術(shù)色彩，但是一樣從側面體現了孔子對女性的認同與尊重。君夫人的智慧，大氣，讓我映像深刻。在之后與孔子見(jiàn)面時(shí)兩人的對話(huà)中，孔子說(shuō)，“從未見(jiàn)過(guò)如此好德如好色之人”，南子說(shuō)“世人也許很了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )父子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”，如果你真的懂得這其中的真諦，也許你也會(huì )像他們一樣淚眼朦朧。
《孔子》讓我從某一角度了解到了，圣人之所以被稱(chēng)為“圣人”，是因為他們不但能夠面對疾苦的環(huán)境，而且能在這種疾苦的環(huán)境里，依舊堅持信仰，終年如一日。在孔子受到多方的不解與壓制的情況下，最終決定離開(kāi)故國，周游列國，傳授儒學(xué)，在世人的不解下，依舊克己律己，傳授知識，讓人為之嘆服。同樣的，《孔子》也讓我了解到當成為圣人的時(shí)候，也許已經(jīng)是最孤獨的人，在遇到南子，面對壓力不得輔佐，然視為知己，惺惺相惜的情懷，都是我為之感動(dòng)。
《孔子》讓我看一個(gè)鮮活的孔子的形象。他有遠大的抱負，面對“三桓”，他決議除之，為國為民；面對齊國給予魯國的壓力，他告訴魯公，“志士仁人寧殺身以成仁，不可以求生而害人”；面對弟子的背叛，他痛心疾首；面對弟子的追隨，他衷心相告，“前面沒(méi)有平坦的道路，沒(méi)有富貴的人生，只有大野茫�！�；面對宋國大司馬桓魁的不禮遇，他依舊氣定神閑，講述，“君使臣以禮，臣事君以忠，以忠孝為本，可以使人道和諧”；面對故國的危難，它摒棄前嫌，讓弟子幫助魯國解救危難；面對前嫌的道歉，他毅然接受。
《孔子》讓我真正走近了孔子，也讓我認識了他無(wú)數的弟子，并敬佩有加。子路，路見(jiàn)不平，救下漆思弓，在幫助衛國抗戰時(shí)，謹記孔子教誨，直至身亡，都是冠正身直；顏回，面對困苦，告訴師兄弟孔子的教誨，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，在孔子畢生心血將赴于冰寒之時(shí)，依然在冰冷的海水里搶救著(zhù)老師的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的許可下，回到故國，解決戰事困難，勝利后不忘懇請恩準老師回國。還有子貢，漆思弓，子羔……
也許，對于這部《孔子》，我并不是在談感想，而是在陳述它的故事，因為，孔子的修為，不是我能夠評論與評價(jià)的，入學(xué)的博大精深也不是我的三言?xún)烧Z(yǔ)能夠概括的，面對孔子這位圣人，我從新認識，拿出了十二萬(wàn)分的敬仰與敬佩。也將用孔子的精神激勵著(zhù)自己，面對生活的疾苦與挑戰，迎難而上，面對知識的殿堂，不斷學(xué)習，嚴格要求自己，不驕不躁，不急不殆，在為人處事上時(shí)刻都用入學(xué)的思想多方位的了解與總結，取長(cháng)補短。
也許這份觀(guān)后感不是那么深刻，但是卻是我將自己對五千年文化積淀所述出的最大感慨與敬仰，同時(shí)在博大精深的入學(xué)里，更學(xué)會(huì )了謙虛謹慎，踏實(shí)做人。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇6
春秋時(shí)代，是個(gè)動(dòng)亂的年代，可我們如今仍尊崇的夫子孔丘便是那個(gè)時(shí)候的奇葩，我對歷史本來(lái)就是不太了解的，電影《孔子》無(wú)疑讓我更加了解了史稱(chēng)為“春秋”時(shí)代這個(gè)名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個(gè)縮影，真正的歷史是現代的我們無(wú)論如何無(wú)法再現的，我們只能根據歷史資料以及演員的盡情表演來(lái)推斷當時(shí)的光景，卻不能把它當作正在發(fā)生的事實(shí)，可僅僅這一個(gè)縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因為我崇拜他、敬愛(ài)他，想知道《論語(yǔ)》的創(chuàng )作過(guò)程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿(mǎn)足了我的憧憬。
剛開(kāi)始有種錯覺(jué)，覺(jué)得孔子有點(diǎn)太會(huì )裝，一開(kāi)始便受魯國國君的各種重用，而他態(tài)度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏�？闪私饬水敃r(shí)的政局動(dòng)亂后，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國君，而魯國國君幾近是個(gè)空名，下面的三桓、季氏無(wú)不垂涎著(zhù)君主的位子，雖說(shuō)孔子“不在其位不謀其政”，可他對國家的熱愛(ài)慢慢推著(zhù)他向前走，不得不立在一個(gè)高度上對抗敵人。
而看到當時(shí)幾個(gè)國家的相處局面時(shí)，我并不感到擔憂(yōu)，只是為當時(shí)深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃并未展現的淋漓盡致，按說(shuō)歷史上的他們都是殘酷無(wú)比的，可是在電影中，只是通過(guò)極少的顛沛流離畫(huà)面以及人物間的對話(huà)，告訴我們哪個(gè)國家吞并了哪個(gè)國家，只留給我們去想象，在這樣動(dòng)亂的時(shí)代，孔子依然堅守著(zhù)他的夢(mèng)。
電影中有很多感動(dòng)我的場(chǎng)景，比如到了某國時(shí)，未進(jìn)城門(mén)便被驅逐，孔子便堅持在城外的樹(shù)林里授課，可依然受當地的居民的驅逐，孔子的弟子與百姓發(fā)生爭執，樹(shù)被砍倒時(shí)，孔子滿(mǎn)臉的無(wú)奈與辛酸，正如南子說(shuō)的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話(huà)忘了，但大概就是這么個(gè)意思，當孔子以禮治國的愿望無(wú)法實(shí)現時(shí)，他的痛苦是旁人無(wú)法理解的。
還有一個(gè)場(chǎng)景，便是在漫天飛雪時(shí)，孔子及其弟子們從冰上過(guò)江時(shí)，冰裂了，一車(chē)的書(shū)卷倒入江中，顏回立時(shí)跳入江中撈書(shū)卷，來(lái)回幾次后終于凍僵了，沒(méi)有醒來(lái)，我看了后有種想責備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了師父的夢(mèng)，就這樣永不再醒來(lái)，而孔子內心是會(huì )痛的，那么當時(shí)應該想辦法不讓顏回數次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著(zhù)他的名字叫他回來(lái)，他應該懂得自己最?lèi)?ài)的弟子顏回不會(huì )聽(tīng)他的，即使是送了生命。接著(zhù)聽(tīng)聞了子路的死訊后，我真的無(wú)法理解孔子了，弟子們都是為了他一人的夢(mèng)想，斷送了自己的性命，孔子對死去的弟子的無(wú)線(xiàn)牽掛與不舍真的沒(méi)有改變孔子的以禮治國的方法么？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會(huì )得到回報的，可有時(shí)覺(jué)得不值得，讓自己活著(zhù)幫助夫子不是更好么？為何一定要拼死、拼到死來(lái)捍衛自己的那份正義與愛(ài)呢？
沒(méi)有活在那個(gè)年代的人，有時(shí)候真的無(wú)法理解那些人的思想與行動(dòng)，電影畢竟不是寫(xiě)實(shí)，雖然它努力地想要寫(xiě)實(shí)般讓觀(guān)眾相信，我覺(jué)得那些演出來(lái)的真的不真實(shí)，不夠，不充分，這個(gè)縮影只是孔子的明顯的幾個(gè)故事梗概，更多的無(wú)法呈現了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來(lái)回到魯國后，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周游列國講學(xué)并沒(méi)有突出呈現，很多年在我看來(lái)好像只是瞬間的故事，我想了解細節及更多地故事，更多關(guān)于孔子思想活動(dòng)的故事，他的思想是那個(gè)時(shí)代乃至現今都寶貴的東西，正如結尾時(shí)孔子自己說(shuō)的，世人了解他同情他理解他是通過(guò)那部《論語(yǔ)》，世人不解他懷疑他一樣是因為那部《論語(yǔ)》，每個(gè)人細細研究過(guò)《論語(yǔ)》的話(huà)，對孔子都會(huì )有不同的認知，我想，更多的是，人們對他在那個(gè)時(shí)期的思想的偉大清晰透徹的事物觀(guān)，人世觀(guān)。
出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的弟子也是如此，后來(lái)得知自己可以回家時(shí)，我好像融入了他的弟子的行列，急著(zhù)離開(kāi)顛沛流離的生活，往家趕去�？鬃右苍S領(lǐng)會(huì )到了，自己的夢(mèng)并不能通過(guò)他人來(lái)實(shí)現，尤其是弟子為了他永遠地離開(kāi)后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時(shí)的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個(gè)年代的悲哀，我更感激自己現在的生活，民主，自由，更激發(fā)了我對生活的熱愛(ài)。
而我第一次接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候是初中，因他的及其弟子的那些簡(jiǎn)短的名言以及對話(huà)，形象演說(shuō)了一個(gè)個(gè)真理，老師帶領(lǐng)著(zhù)我們通過(guò)還原當時(shí)的場(chǎng)景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺(jué)得他是古人中偉人之一，并無(wú)其他想法，隨著(zhù)成長(cháng)，經(jīng)歷的事越來(lái)越多，再次領(lǐng)會(huì )到他們對話(huà)中的精髓時(shí)，我往往會(huì )感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實(shí)踐。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇7
對于電視電影我向來(lái)比較遲鈍，通常是某片都進(jìn)入“后爛大街”階段時(shí)，才突然想起找來(lái)看看，《阿凡達》更是到現在都沒(méi)看成，郁悶～《孔子》也是如此。不廢話(huà)了，下面說(shuō)說(shuō)觀(guān)后感。
由于身為孔子后裔的孔慶東的評價(jià)是70分，我對這片有了些期待，當然也有人罵得一文不值，這也不足為奇。
看完之后，我個(gè)人對此的整體感受，是不出乎意料的平庸。
全片就外觀(guān)而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒(méi)出什么問(wèn)題，都還行，至少沒(méi)有“明冠周戴”。發(fā)哥的神態(tài)也還比較到位，沒(méi)有看到一位黑色的社會(huì )老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書(shū)中的孔子畫(huà)像。其他演員的表演也中規中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會(huì )像港臺演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。
就內容而言，著(zhù)重講述了孔子出仕魯國和周游列國兩階段，突出表現了孔子的政治能力和樂(lè )天達觀(guān)的人生態(tài)度。射箭細節和夾谷會(huì )盟也從一定程度上改變了人們認為孔子弱不禁風(fēng)只會(huì )耍嘴皮子的看法。
從這些方面來(lái)看，《孔子》至少沒(méi)爛到一無(wú)是處。
但要說(shuō)不足，卻也一大籮筐。
首先，全片的前后背景交代不足，孔子為什么要“隳三都”？基于什么歷史背景下才提出恢復周禮，崇尚三代之治？在當時(shí)，“仁義”儒家學(xué)說(shuō)處于一個(gè)尷尬不合時(shí)宜不受重視的地位，具體狀況如何？這些在片中都沒(méi)說(shuō)清楚。
其次是情節拼湊。編造出來(lái)的“禁人殉”、前面增添后面刪減中間編造的“夾谷會(huì )盟”、莫名其妙的“南子出場(chǎng)”、突如其來(lái)的“隳三都”、曖昧無(wú)比的“子見(jiàn)南子”、又是編造的“顏回救書(shū)”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來(lái)，構成全片的主要內容。這些情節跳躍性太大，對于我這樣一個(gè)比較熟悉孔子生平自詡孔門(mén)弟子的人看起來(lái)都有些不明白，就更別說(shuō)大部分對孔子生平不太了解的觀(guān)眾了，簡(jiǎn)直是莫名其妙。
全片缺乏主線(xiàn)，沒(méi)有一以貫之的脈絡(luò )和思想�？鬃拥摹叭省痹诤翁�？偉大在何處？憑什么一個(gè)政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽(yù)為“至圣先師”？其實(shí)對于孔子的地位和作用，歷史上有一句話(huà)評價(jià)特別好：
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜”
但我看完后完全沒(méi)體會(huì )到這句話(huà)所表露出的崇敬、贊美之意，以及對孔子不受重用的遺憾。
片尾給孔子的定義是教育家和學(xué)者，但這兩點(diǎn)在片中也沒(méi)突出講述�？鬃釉谥苡瘟袊蠡氐紧攪蟛砰_(kāi)始大量招收弟子，系統地講學(xué)授道，并開(kāi)始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來(lái)描寫(xiě)。所謂學(xué)者更是搞笑，孔子的思想性主要是體現在《春秋》之中，而非《論語(yǔ)》。就憑片中《論語(yǔ)》的只言片語(yǔ)他就成學(xué)者了？在片中這些話(huà)雖到處都是，但放在有些場(chǎng)合卻非常不合適，也不符合真實(shí)歷史。
例如“吾未見(jiàn)好德如好色者也”。這本來(lái)是衛靈公和南子出行，廣大群眾非常興奮紛紛圍觀(guān)，孔子見(jiàn)到這種盛況時(shí)的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時(shí)，冒出了這樣一句話(huà)，好像是用來(lái)搪塞自己的窘態(tài)和抵抗南子的誘惑。這與真實(shí)場(chǎng)景差了十萬(wàn)八千里，實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)。
再說(shuō)人物塑造，主角也就罷了，周潤發(fā)畢竟也是多年影帝，還湊合。但配角塑造不太成功，少有出彩之人。
其實(shí)歷史上孔子非常有能力，并具有個(gè)人魅力。他所帶的幾十個(gè)弟子都可稱(chēng)為“世之英才”。根據史書(shū)評價(jià)，泱泱楚國中沒(méi)有比子貢更出色的外交大使，沒(méi)有比顏回更賢能的宰相，沒(méi)有比子路更勇猛的將軍，沒(méi)有比宰予更能干的官員……孔子帶著(zhù)這一幫出色優(yōu)秀的弟子，就是自己打天下稱(chēng)王稱(chēng)霸都毫不出奇。由此可見(jiàn)歷史上孔子及其弟子的優(yōu)秀程度，然而這些都很少在片中體現。
例如子貢，比孔子小31歲，出身世家長(cháng)袖善賈，風(fēng)度翩翩能言善辯，曾任兩國國相，出使多國，曾以三寸不爛之舌說(shuō)退數萬(wàn)大軍。結果片中，就這么一個(gè)猥瑣的路人甲...... 例如顏回，被譽(yù)為孔門(mén)弟子最賢，安貧樂(lè )道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學(xué)，才29歲就白頭，31歲病死，結果變成一味崇拜老師迂腐的小白臉......
又如子路，雖勇猛能萬(wàn)人敵，但對只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車(chē)夫。
最讓人無(wú)語(yǔ)的就是大肆渲染和突出南子的戲份，你說(shuō)突出就突出，編造就編造吧，可偏偏最經(jīng)典最真實(shí)的臺詞又不說(shuō)，就是那句孔子見(jiàn)到南子后的感受“予所不者，天厭之！天厭之�。ù笠馐俏乙钦娓献幼隽四阆胂笾械哪欠N不齒之事的話(huà)，老天爺會(huì )厭棄懲罰我的�。�。
據說(shuō)，現在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”，還要給他編排倆情敵出來(lái)！這都什么事��？我就納悶了，你說(shuō)這些電影電視導演編劇，是不是離了男女關(guān)系就不會(huì )說(shuō)話(huà)不會(huì )講故事了��？他們腦子里除了男女故事，還能不能有點(diǎn)別的��？
總的說(shuō)來(lái)，《孔子》的服裝、道具、個(gè)別人物的塑造達到可以接受的程度，但情節講述、思想深刻程度和全體人物的表現力度，則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。
是啊，當導演和編劇都懷著(zhù)近乎惡搞胡亂編造男女關(guān)系的態(tài)度時(shí)，又怎么能真正地領(lǐng)悟到孔子思想的博大精深，拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢？
《孔子》，不過(guò)是一部與當前膚淺浮躁的社會(huì )心理認知水平相一致的平庸作品罷了。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇8
電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子的生平故事。
春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活�？鬃訚M(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)識淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶(hù)�？鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜�，被魯定公任命為大司寇。
當時(shí)是奴隸社會(huì )，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有個(gè)王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬�？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋鄤�，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習，用智慧戰勝兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛(ài)之心。
孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì )見(jiàn)齊王�？鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞疖�(chē)五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著(zhù)孔子的十乘戰車(chē)去會(huì )盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車(chē)嚇退齊國的五百戰車(chē)。因此，得到魯國王的稱(chēng)贊和重用�？鬃优c他的弟子開(kāi)始了顛沛流離的生活。
孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學(xué)問(wèn)，用仁愛(ài)之心對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書(shū)籍，但在冰海里待太長(cháng)時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，這種視書(shū)如命的精神讓我感動(dòng)。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現，我還要從孔子的文學(xué)著(zhù)作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇9
昨天，我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈，便答應帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀。他學(xué)問(wèn)淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事�？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過(guò)衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來(lái)在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢(qián)糧，這樣才能使天下太平，百姓過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的美好生活�？墒撬@種理念當時(shí)并沒(méi)有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢(qián)的主人，手下都會(huì )有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì )一個(gè)不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子家中，哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說(shuō)：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對孔子說(shuō)：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的�！笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō)：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開(kāi)魯國后，先后周游了很多國家，都沒(méi)有得到重用。這時(shí)，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當他們的馬車(chē)行駛在冰凍河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書(shū)，而他卻被冰冷的河水凍死了�？吹竭@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專(zhuān)心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世�？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊�，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習他。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇10
對于已經(jīng)拍攝成商業(yè)電影的《孔子》我倒是要打個(gè)大大的問(wèn)號？現在整部片子看完雖然也沒(méi)覺(jué)得差到像韓寒的2分以及網(wǎng)評的低分，但是感動(dòng)之處卻也難以達到催淚的效果，下面大致說(shuō)說(shuō)觀(guān)感吧！
看完電影我發(fā)現影片里所有具備一定水準的好鏡頭早已經(jīng)在短短幾十秒的預告片里幾乎全部曝光完了，除了那些賞心悅目的亮點(diǎn)，整部電影的畫(huà)面基本都比較平淡，取景也粗糙隨意�？桃舛哑龅奶匦Т髨�(chǎng)面構圖形式也“模式化”，令人回味的場(chǎng)景甚少。
周潤發(fā)對孔子這個(gè)角色的駕馭還算自如，大多數時(shí)候確實(shí)也散發(fā)著(zhù)一個(gè)仁者所具有的敦厚氣質(zhì)，雖然我對周潤發(fā)不感冒，但還是肯定下�？鬃訍�(ài)徒顏回的古典形象很溫文爾雅，清澈的眼神中甚至感覺(jué)到有點(diǎn)GAY的柔和氣質(zhì)，在冰窟里拼命搶救落水竹簡(jiǎn)的時(shí)候來(lái)個(gè)“出水芙蓉”般的慢動(dòng)作特寫(xiě)驚艷鏡頭，確實(shí)夠“美麗凍人”，影片杜撰他“紅顏命薄”結局確實(shí)讓我不舍！周迅扮演的南子亮相于草地樹(shù)林，很現代很小資的感覺(jué)，除了手上拿來(lái)翻閱的不是《時(shí)尚》雜志，而是竹木簡(jiǎn)之外，我一度懷疑自己究竟是在看古裝片還是時(shí)尚大片？踏步飛奔起來(lái)又覺(jué)得像是影樓拍攝的婚紗照。而她勾搭孔子那一段感覺(jué)很媚俗，將本來(lái)已經(jīng)拍得不怎么上檔次的電影硬是拉低了幾個(gè)層次，不說(shuō)也罷了！
我的觀(guān)影的過(guò)程不是很專(zhuān)心，電影里的孔子在為自己人生理想奮斗奔波的時(shí)候，與我一同觀(guān)看的弟弟則時(shí)而在我耳邊在滔滔不絕地講述自己的現實(shí)人生理想。不知是電影體現的精神感動(dòng)激勵了弟弟還是因為影片乏味而開(kāi)小差沒(méi)話(huà)找話(huà)說(shuō)呢？不過(guò)影片里僵硬的說(shuō)教味確實(shí)讓人有點(diǎn)抵觸，若真要想了解孔子思想精髓，與其花不便宜的錢(qián)到電影院看教育片還不如免費google或者百度一下自學(xué)呢！不過(guò)倒也真服了這班編劇，為了能夠展現《論語(yǔ)》中的每字每句經(jīng)典，硬是將這些之乎者也，諾來(lái)諾去的原文融入到虛構橋段里那“半白半文”的對話(huà)中，而且又保持基本不笑場(chǎng)，這個(gè)算相當難得了。
雖然影片對孔子十幾年的顛沛生涯講述得格外地“淺入淺出”，缺乏深厚情感鋪墊，但最終一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人回到魯國，步履蹣跚踏上故土的那一刻我確確實(shí)實(shí)是被感動(dòng)了，也許這是電影最真實(shí)的部分，雖然細節和史實(shí)一定有偏差，但是對于一個(gè)顛沛了十幾年的老者來(lái)說(shuō)，那份感慨和肺腑作為現代也應該可以感受得到！
對于影片自我定義為史詩(shī)電影我實(shí)在不敢認同，整片看完并沒(méi)感覺(jué)到史詩(shī)電影所具備的氣質(zhì)和氣勢。畫(huà)面、色彩、音樂(lè )、特效、大場(chǎng)面、煽情橋段等雖然可以借鑒和杜撰，但是氣質(zhì)卻是永遠無(wú)法復制的一種神秘元素。僅僅靠一兩次感動(dòng)和眼淚就將影片歸類(lèi)為史詩(shī)電影實(shí)在草率�！犊鬃印穾Ыo我的感動(dòng)和震撼其實(shí)遠遠不如一些動(dòng)畫(huà)片，比如《埃及王子》和《小馬王》，過(guò)了這么多年！我的播放專(zhuān)輯里依然有他們的原聲樂(lè )曲和主題曲，也時(shí)不時(shí)拿來(lái)聆聽(tīng)和回味。但是由另類(lèi)流行天后王菲演唱的《幽蘭操》是否有成為經(jīng)典的潛質(zhì)呢？
結局的孔子身著(zhù)潔白長(cháng)袍，已經(jīng)化身為圣人形象。當最后一抹陽(yáng)光照在臉上，眼睛輕微閉上的時(shí)候定格了主人公的生命！我比較接受這個(gè)理想化的處理手法，對于任何一個(gè)真正的仁者來(lái)說(shuō)，總希望他走得寧靜安詳。隨著(zhù)鏡頭向窗外拉近，特效制作的粗糙景色漸漸映入眼簾。同看電影的弟弟在我耳邊提醒道：“看哦！蒲公英，蒲公英！”我隨口回了一句：“不，是圣母樹(shù)的種子！”
電影《孔子》觀(guān)后感 篇11
這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。
對于孔子，我們也已經(jīng)對他得了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)得歷史。
影片中感觸最深得，是理想與現實(shí)得沖撞�？鬃訌恼�，希望實(shí)現自己得社會(huì )理想，卻被現實(shí)無(wú)情地拋棄�？鬃右恍闹幌雽�(shí)現自己得理想，對可能得困難估計不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認清了理想與現實(shí)得關(guān)系。他最能影響社會(huì )得，是教育弟子，而不是從政。他得弟子有各種各樣得才干，可以將他得思想傳播到更多得地方�？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響到更多得人，意義要遠大于參政。
聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì )抱怨身邊得事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想得情境�？墒�，這些都于事無(wú)補。
現實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動(dòng)，不要總依賴(lài)于別人。不要只是替別人著(zhù)急，看到自己應該做得，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì )越來(lái)越近。
這部影片人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識�？鬃用鎸F族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他得精神會(huì )激勵我永遠向上。
所以，我們這一代新世紀得幼苗，一定要銘記這位開(kāi)創(chuàng )教育先河得人物——孔子。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇12
春秋時(shí)代，是個(gè)動(dòng)亂的年代，可我們如今仍尊崇的夫子孔丘便是那個(gè)時(shí)候的奇葩，我對歷史本來(lái)就是不太了解的，電影《孔子》無(wú)疑讓我更加了解了史稱(chēng)為“春秋”時(shí)代這個(gè)名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個(gè)縮影，真正的歷史是現代的我們無(wú)論如何無(wú)法再現的，我們只能根據歷史資料以及演員的盡情表演來(lái)推斷當時(shí)的光景，卻不能把它當作正在發(fā)生的事實(shí)，可僅僅這一個(gè)縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因為我崇拜他、敬愛(ài)他，想知道《論語(yǔ)》的創(chuàng )作過(guò)程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿(mǎn)足了我的憧憬。
剛開(kāi)始有種錯覺(jué)，覺(jué)得孔子有點(diǎn)太會(huì )裝，一開(kāi)始便受魯國國君的各種重用，而他態(tài)度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏�？闪私饬水敃r(shí)的政局動(dòng)亂后，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國君，而魯國國君幾近是個(gè)空名，下面的三桓、季氏無(wú)不垂涎著(zhù)君主的位子，雖說(shuō)孔子“不在其位不謀其政”，可他對國家的熱愛(ài)慢慢推著(zhù)他向前走，不得不立在一個(gè)高度上對抗敵人。
而看到當時(shí)幾個(gè)國家的相處局面時(shí)，我并不感到擔憂(yōu)，只是為當時(shí)深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃并未展現的淋漓盡致，按說(shuō)歷史上的他們都是殘酷無(wú)比的`，可是在電影中，只是通過(guò)極少的顛沛流離畫(huà)面以及人物間的對話(huà)，告訴我們哪個(gè)國家吞并了哪個(gè)國家，只留給我們去想象，在這樣動(dòng)亂的時(shí)代，孔子依然堅守著(zhù)他的夢(mèng)。
電影中有很多感動(dòng)我的場(chǎng)景，比如到了某國時(shí)，未進(jìn)城門(mén)便被驅逐，孔子便堅持在城外的樹(shù)林里授課，可依然受當地的居民的驅逐，孔子的弟子與百姓發(fā)生爭執，樹(shù)被砍倒時(shí)，孔子滿(mǎn)臉的無(wú)奈與辛酸，正如南子說(shuō)的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話(huà)忘了，但大概就是這么個(gè)意思，當孔子以禮治國的愿望無(wú)法實(shí)現時(shí)，他的痛苦是旁人無(wú)法理解的。
還有一個(gè)場(chǎng)景，便是在漫天飛雪時(shí)，孔子及其弟子們從冰上過(guò)江時(shí)，冰裂了，一車(chē)的書(shū)卷倒入江中，顏回立時(shí)跳入江中撈書(shū)卷，來(lái)回幾次后終于凍僵了，沒(méi)有醒來(lái)，我看了后有種想責備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了師父的夢(mèng)，就這樣永不再醒來(lái)，而孔子內心是會(huì )痛的，那么當時(shí)應該想辦法不讓顏回數次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著(zhù)他的名字叫他回來(lái)，他應該懂得自己最?lèi)?ài)的弟子顏回不會(huì )聽(tīng)他的，即使是送了生命。接著(zhù)聽(tīng)聞了子路的死訊后，我真的無(wú)法理解孔子了，弟子們都是為了他一人的夢(mèng)想，斷送了自己的性命，孔子對死去的弟子的無(wú)線(xiàn)牽掛與不舍真的沒(méi)有改變孔子的以禮治國的方法么？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會(huì )得到回報的，可有時(shí)覺(jué)得不值得，讓自己活著(zhù)幫助夫子不是更好么？為何一定要拼死、拼到死來(lái)捍衛自己的那份正義與愛(ài)呢？
沒(méi)有活在那個(gè)年代的人，有時(shí)候真的無(wú)法理解那些人的思想與行動(dòng)，電影畢竟不是寫(xiě)實(shí)，雖然它努力地想要寫(xiě)實(shí)般讓觀(guān)眾相信，我覺(jué)得那些演出來(lái)的真的不真實(shí)，不夠，不充分，這個(gè)縮影只是孔子的明顯的幾個(gè)故事梗概，更多的無(wú)法呈現了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來(lái)回到魯國后，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周游列國講學(xué)并沒(méi)有突出呈現，很多年在我看來(lái)好像只是瞬間的故事，我想了解細節及更多地故事，更多關(guān)于孔子思想活動(dòng)的故事，他的思想是那個(gè)時(shí)代乃至現今都寶貴的東西，正如結尾時(shí)孔子自己說(shuō)的，世人了解他同情他理解他是通過(guò)那部《論語(yǔ)》，世人不解他懷疑他一樣是因為那部《論語(yǔ)》，每個(gè)人細細研究過(guò)《論語(yǔ)》的話(huà)，對孔子都會(huì )有不同的認知，我想，更多的是，人們對他在那個(gè)時(shí)期的思想的偉大清晰透徹的事物觀(guān)，人世觀(guān)。
出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的弟子也是如此，后來(lái)得知自己可以回家時(shí)，我好像融入了他的弟子的行列，急著(zhù)離開(kāi)顛沛流離的生活，往家趕去�？鬃右苍S領(lǐng)會(huì )到了，自己的夢(mèng)并不能通過(guò)他人來(lái)實(shí)現，尤其是弟子為了他永遠地離開(kāi)后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時(shí)的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個(gè)年代的悲哀，我更感激自己現在的生活，民主，自由，更激發(fā)了我對生活的熱愛(ài)。
而我第一次接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候是初中，因他的及其弟子的那些簡(jiǎn)短的名言以及對話(huà)，形象演說(shuō)了一個(gè)個(gè)真理，老師帶領(lǐng)著(zhù)我們通過(guò)還原當時(shí)的場(chǎng)景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺(jué)得他是古人中偉人之一，并無(wú)其他想法，隨著(zhù)成長(cháng)，經(jīng)歷的事越來(lái)越多，再次領(lǐng)會(huì )到他們對話(huà)中的精髓時(shí)，我往往會(huì )感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實(shí)踐。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇13
不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場(chǎng)口水戰。實(shí)際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》得消息后，這種口水戰始終就沒(méi)消停過(guò)。
影片上映沒(méi)幾天，關(guān)于《孔子》得新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》得史實(shí)和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著(zhù)周潤發(fā)頗有些雷人得感言，據說(shuō)看《孔子》如果不哭就不是人。不過(guò)，我是真得哭了…
在這場(chǎng)喧囂、混亂得鬧劇中，其實(shí)人們恰恰忘記了一個(gè)很?chē)烂C，也很重要得問(wèn)題：這究竟是一部怎樣得影片?其自身得魅力是否可以吸引觀(guān)眾走進(jìn)影院?難道只有靠這些炒作得娛樂(lè )八卦才能引起人們觀(guān)看得興趣?
沒(méi)有人回答這個(gè)問(wèn)題。也許是不屑于回答，也許是覺(jué)得回答這個(gè)問(wèn)題有許多不便，事實(shí)上，很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，在這個(gè)問(wèn)題上，我們得態(tài)度都顯得有一點(diǎn)曖昧。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)"三十年河東，三十年河西"得味道。
20年前，說(shuō)到電影得娛樂(lè )性、商業(yè)性、趣味性，以及市場(chǎng)票房、贏(yíng)利、圈錢(qián)之類(lèi)，大家還是很不情愿得，要找很多理由給自己壯膽兒，當時(shí)得社會(huì )風(fēng)氣還有點(diǎn)恥于言利得意思。
現在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進(jìn)步。
但是，一種傾向往往掩蓋著(zhù)另一種傾向，事物在發(fā)展中有時(shí)也會(huì )走到自己得反面。這些年，言利得變得理直氣壯起來(lái)，言精神、理想、信仰得，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時(shí)還露出一點(diǎn)羞澀。
我們都經(jīng)歷過(guò)耳提面命得、灌輸式得教育，至今，這樣得教育也還沒(méi)有絕跡，于是大家對涉嫌要教育我們得東西都很敏感，身體會(huì )自動(dòng)生成一種抗體，進(jìn)行排斥，或者采取放縱自己得方式，以為我們只需要娛樂(lè )。這種自輕自賤其實(shí)是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜得時(shí)候，我們捫心自問(wèn)，這種隨波逐流、沒(méi)心沒(méi)肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時(shí)快樂(lè )得日子，真得是我們所需要得嗎?
過(guò)去講反潮流，現在講順應潮流，與時(shí)俱進(jìn)，但無(wú)論如何，有些東西該堅持得還是應該堅持。我看《孔子》最感動(dòng)我得地方，就是他終其一生對自己得信念始終矢志不渝地堅持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會(huì )，還是要宣揚自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更應該學(xué)習孔子得這種精神。
說(shuō)到底，理直氣壯地宣揚一種精神并不難，難得是你是不是真得擁有這樣一種精神，并準備用它指導自己得行動(dòng)！
《孔子》中，孔子來(lái)到衛國，衛國國君問(wèn)孔子："衛國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來(lái)。"衛國國君繼而問(wèn)："可是一部分已經(jīng)富裕起來(lái)了，國家還是亂，怎么辦?"孔子說(shuō)："教化人們！"這一段，也許是對當今中國得折射吧。
在《阿凡達》美國文化和電腦特技得強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內，也許正體現了某些國人得良苦用心：重拾傳統文化，提倡仁義道德！
電影《孔子》觀(guān)后感 篇14
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規規矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。
里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話(huà)太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著(zhù)，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對有錯，有血有肉，愛(ài)國愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢�？鬃哟┑妹夼酆蟋F代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈？
比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。
其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著(zhù)呢�？墒前硾](méi)撈著(zhù)看過(guò)啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒(méi)啥好看的�！都孜顼L(fēng)云》和《武訓傳》是俺看過(guò)的電影里，應該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？
周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時(shí)他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對是難得的學(xué)習機會(huì )，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇15
胡玫是個(gè)了不起的女導演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導演的影片《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。
后人追尋著(zhù)孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現孔子的理想而戰死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì )不由自主地熱淚狂奔。影片的結尾我們看到堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著(zhù)，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭與讓的哲學(xué)，滿(mǎn)頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個(gè)山高水長(cháng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺，但在看這部影片時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認不認同，在每一個(gè)中國人的心里，都或多或少地保有著(zhù)儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們評價(jià)是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅盤(pán)，讓它擁有了可以撼動(dòng)世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里？”
電影《孔子》觀(guān)后感 篇16
胡玫是個(gè)了不起的女導演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》里我看見(jiàn)了這一點(diǎn)。
后人追尋著(zhù)孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運的悲哀。因此當我們看見(jiàn)顏回在冰河中用生命去護衛圣人的思想時(shí)，看見(jiàn)子路急于實(shí)現孔子的理想而戰死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì )不由自主地熱淚狂奔。
電影的結尾我們看見(jiàn)堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著(zhù)，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭與讓的哲學(xué)，滿(mǎn)頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個(gè)山高水長(cháng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺，但在看這部電影時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認不認同，在每一個(gè)中國人的心里，都或多或少地保有著(zhù)儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們評價(jià)是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動(dòng)世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里？”
電影《孔子》觀(guān)后感 篇17
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。
兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)"《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來(lái)的神韻，仿佛孔子轉世。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺(jué)得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì )覺(jué)得缺了很大一塊�？鬃悠鋵�(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì )是可有可無(wú)呢�？鬃诱f(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為-《魯。春秋》不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，表現起來(lái)就不會(huì )像看歷史書(shū)一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。
這部影片給人的總體感覺(jué)是好的，故事情節和表現手法都沒(méi)有打水漂。媒體的擔憂(yōu)，在現在看來(lái)有驚無(wú)險，《孔子》并不會(huì )因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實(shí)力也得到見(jiàn)證。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇18
今天我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀(guān)看了一部具有強大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說(shuō)到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據，各國戰亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節仁和，能讓我記住很多故事精彩情節，但他帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著(zhù)他心愛(ài)的弟子和一些文弱的書(shū)生一起漂蕩。但給我感覺(jué)到好像他帶領(lǐng)的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個(gè)世界，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國，當時(shí)因為是國難時(shí)期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會(huì )盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個(gè)城市，正因為他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來(lái)回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來(lái)經(jīng)三桓相國的多次邀請，見(jiàn)到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說(shuō)的那句話(huà)：“后人對我的贊賞是因為這部書(shū)《魯春秋》，對我的誤解也是因為這部書(shū)，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表，他擁有一個(gè)強大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會(huì )給我們國家或者企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，也會(huì )增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長(cháng)期保持良好的品格，應當多學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會(huì )有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個(gè)始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門(mén)下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2：通過(guò)這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著(zhù)禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。
3：一個(gè)人要堅持自己的目標與理想。在現在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習的榜樣。正所謂有志者立長(cháng)志無(wú)志著(zhù)長(cháng)立志。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇19
今天，我們全校同學(xué)一起觀(guān)看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質(zhì)但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語(yǔ)》里的一句話(huà)：“子溫而厲，威而不猛，恭而安�！笨鬃舆�很熱愛(ài)學(xué)習，學(xué)習永遠不感到滿(mǎn)足�？鬃右埠軙�(huì )教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘�？鬃拥鸟R車(chē)正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車(chē)正好在那塊冰上，駕車(chē)的人讓馬車(chē)跑過(guò)了那塊冰，一卷卷書(shū)卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書(shū)拿上了岸。這就反映了他的學(xué)生是多么愛(ài)書(shū)啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來(lái)。魏國一位女子上午和孔子聊天，學(xué)到了許多知識。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車(chē)里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒(méi)有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺(jué)得，孔子真是一個(gè)偉大的人��！我們都應該向他學(xué)習！
電影《孔子》觀(guān)后感 篇20
一個(gè)懶散的下午，一部經(jīng)典的電影，一位傳奇老者，半世顛沛，看盡世間疾苦，半世官場(chǎng)，體驗勾心斗角，一生一世，堅守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁愛(ài)人的圣人，一位品德高尚的老者。這便是人們對他的理解。
我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經(jīng)歷的艱辛苦難，我們只知他滿(mǎn)身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只從古書(shū)中了解到他所做的偉大的事跡，卻忘記了即便再偉大他也只是個(gè)人，有七情六欲，有所思亦有所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。
他是一位知恩圖報的人，在他贏(yíng)得一些功績(jì)后，不曾驕傲自大，想到的是他的恩師，正所謂吃水不忘挖井人，這使得我們深思。
最為諷刺的，便是他游歷各國時(shí)，向路人詢(xún)問(wèn)渡口方向，路人們卻只是反問(wèn)道“他不是無(wú)所不知的圣人嗎?怎么連渡口在哪都不知道?”何曾想過(guò)他也是個(gè)人?
最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛國時(shí)，衛國國君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開(kāi)了衛國。我敬佩他的所作所為，卻疑惑為何不接收極大的利益，選擇了帶著(zhù)眾弟子們游歷受苦。
最覺(jué)得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國，弟子們跟隨他受苦，他考慮過(guò)弟子們的想法，關(guān)心過(guò)他們的安全，但卻未能帶他們過(guò)上安定的生活。
最心寒的莫過(guò)于他教出的弟子，當他的弟子冉秋信誓旦旦的說(shuō)要等他回來(lái)接回夫子，可最后卻做了把夫子逼出魯國的，家大夫，我不知他最后再見(jiàn)到夫子有何想法。
最令人感動(dòng)的是他為了一個(gè)家奴，不惜與勢力極大的家族對抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見(jiàn)得，哪怕圣人也有人類(lèi)最基礎的情感。
不論時(shí)代如何發(fā)展，他還是那個(gè)孔夫子，也許在不久的將來(lái)，已無(wú)人記得，但他帶給我們的，卻無(wú)法忘記。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇21
《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會(huì )著(zhù)各種苦痛，充滿(mǎn)悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對孔子的一些事跡沒(méi)有很大印象了�？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過(guò)這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時(shí)在軍事上亦有建樹(shù)，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱(chēng)"孔孟",孔子是"內圣"，孟子是"外王"
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng )造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結、倡導了一整套正確的學(xué)習原則；形成了比較完整的教學(xué)內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張.
在電影當中扮演孔子弟子：顏回--任泉飾演
顏回為了救回夫子的著(zhù)作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開(kāi)人世。當孔子抱著(zhù)顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時(shí)，那一幕是非常的感人，我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的一句話(huà)，使我記憶猶新："如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心。"
是的，有些世間的事物，環(huán)境的導致，都是我們無(wú)法控制，無(wú)法改變的，只有自己才能改變自己。
劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的--孔子名言
"己所不欲，勿施于人"
"危邦不入，亂邦不居"、"茍利國家不求富貴"、"士不可以不弘毅，任重而道遠"等等
看完這部電影，有種想去學(xué)習研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎么會(huì )對這些歷史都不夠了解呢.要好好的學(xué)習.
子曰："學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。"勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
廣泛地熟讀典籍，復習所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì )貫通。做到這樣的程度了，才可稱(chēng)為老師啊。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇22
他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣�！彼幪幉坏弥�，一腔報國熱血付諸東流；他飽嘗憂(yōu)患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔了太多責任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。
孔子，我國著(zhù)名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經(jīng)滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。
開(kāi)篇時(shí)，他用巧妙的語(yǔ)言和他的機智將漆思弓救下，運用計謀與他國抗衡，展現出他的智慧和過(guò)人的本領(lǐng)。卻也因此受害，從此開(kāi)始周游列國�？鬃右琅f堅持以禮治國的信念。他十分執著(zhù)。
在雨中離開(kāi)，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動(dòng)不已；在列國間傳播思想卻也天不隨人意；弟子不斷離開(kāi)選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態(tài)世態(tài)，使孔子明白更多。正如南子所說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界�！睆氖贾两K，他一直堅持著(zhù)自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著(zhù)他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對于信念搖晃不已，經(jīng)受不住磨難，沒(méi)有耐心�？鬃拥木窀腥玖宋�，每個(gè)人都應不忘初心。
“告訴我，我做錯了什么？”
“您錯就錯在過(guò)于將自己的理想寄托在魯君系身上�！�
“如果改變不了世界，那么就應當改變自己的內心�！�
公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國。他須發(fā)皆白，當他跪在故國國門(mén)前吶喊：“魯國，我的父母之邦，我終于回來(lái)了�！蔽衣�(tīng)到了，那是來(lái)自顫抖的靈魂內心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過(guò)問(wèn)政事，致力于整理文獻、從事教育。他這一生背負太多，坎坷磨難無(wú)一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過(guò)教化影響人們。他是偉大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇23
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了�？鬃邮且粋�(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識份子。他正直、樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì )。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著(zhù)中國人，特別是影響著(zhù)中國的知識份子。
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至�！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂(lè )道
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實(shí)�？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也�！笨鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話(huà)太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì )給自己帶來(lái)很大的危險。
與人為善
孔子創(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚�！凹核挥�，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等第，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對自己一生各階段的總結。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇24
學(xué)校組織孩子看一場(chǎng)免費的露天電影《孔子》，規定家長(cháng)需陪同觀(guān)看，一部不適合小學(xué)生觀(guān)看的電影――《孔子》觀(guān)后感。因我當天晚上有個(gè)工作沒(méi)干完，只好讓孩子他媽陪著(zhù)去看了�？赐觌娪�，老師布置了作業(yè):寫(xiě)觀(guān)后感。于是，我們家長(cháng)之間分工就心照不宣了:陪看的不動(dòng)手，沒(méi)陪看的動(dòng)手寫(xiě)文章。
為了完成老師布置的光榮任務(wù)，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續續地看完這部電影，最后得出的觀(guān)后感，坦率地說(shuō),回收電池，這不是一部適合孩子觀(guān)看的影片。原因如下:
首先是電影中人物對白是大量出自《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典書(shū)目中的文言古語(yǔ)，其文白夾雜，掉書(shū)袋的地方比比皆是…這不要說(shuō)對孩子仿佛如聽(tīng)天書(shū)，就是對一般不愛(ài)讀文言文的家長(cháng)來(lái)說(shuō)，已是非常頭疼了。話(huà)都聽(tīng)不懂，這電影叫學(xué)生怎么看呢?從這個(gè)角度可以很清楚地知道，拍攝者從來(lái)就沒(méi)有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛(ài)國學(xué)人群的一部電影。因此，給小學(xué)生觀(guān)看，屬于"知難而進(jìn)"的安排，精神可嘉、效果堪慮。
其二，電影導演拍攝這部大片時(shí)的心態(tài)，看得出來(lái)是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導致的后果是，電影沒(méi)有一個(gè)好的視角和敘事方式，難以打動(dòng)觀(guān)眾，這觀(guān)眾當然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來(lái)，請人氣高、成本高的演員如香港著(zhù)名演員周潤發(fā)、著(zhù)名女星周迅等，來(lái)作票房號召，也就順理成章了。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現了兩軍對壘、戰爭殺伐的熱鬧場(chǎng)面，希冀以此營(yíng)造大片的視聽(tīng)震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫(huà)孔子人物形象而言，著(zhù)實(shí)聯(lián)系不大，倒有畫(huà)蛇添足之功效�？鬃邮�"文"的，不是"武"的。以"武"來(lái)塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說(shuō)離題萬(wàn)里，也可劃歸言不及義。"武"本來(lái)至多是一個(gè)歷史背景，刻畫(huà)內心的邏輯真實(shí)，才是影片應該著(zhù)力的方向。如果導演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話(huà)，那么，類(lèi)似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒(méi)有必要風(fēng)騷地存在。戰爭與美人，正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素，企圖以此"附麗"于《孔子》來(lái)賺吆喝，正是導演內心脆弱的表現，最終導致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠離了初衷――原本是為了塑造一個(gè)可親可敬、真實(shí)動(dòng)人的孔子而來(lái)的嘛。
其三，收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節設計�；谂纳虡I(yè)片的訴求，這一點(diǎn)是可以理解的。表面熱鬧好看是重點(diǎn)，合不合理則是其次的。這個(gè)上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)一些了。影片故事情節的設置，不少地方讓人覺(jué)得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡(jiǎn)書(shū)籍而死。這完全是生硬的故事設計，其設計動(dòng)機直接令人想起了"高、大、全"時(shí)代的革命英雄主義形象觀(guān)�？傊�，圍繞孔子展開(kāi)的許多情節設計，給觀(guān)者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。以我個(gè)人的觀(guān)影經(jīng)驗，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說(shuō)作藍本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接"瞎編"出來(lái)的，多數不忍卒"觀(guān)",收購電池。所以，既然成人都覺(jué)得不可信，那還給孩子看個(gè)什么勁呢?
看到韓寒評價(jià)《孔子》用了極端的話(huà)語(yǔ)，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說(shuō):"《孔子》這部電影，無(wú)論從拍攝意義，商業(yè)利潤，藝術(shù)追求，電影探索，教育啟蒙，警世感人，視聽(tīng)震撼，娛樂(lè )消遣，記錄歷史等任何一個(gè)角度，都沒(méi)有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影。"語(yǔ)雖"毒舌"，卻能切中這個(gè)四不像的要害處。
不過(guò)，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統文化，這個(gè)大方向是值得贊賞的�？上У氖�，我們所做的很多事情，大方向錯的少、操作起來(lái)則不知所云的不在少數，這一點(diǎn)，倒是真的值得觀(guān)后作更多思考。而我們的教育系統是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。
電影《孔子》觀(guān)后感 篇25
在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著(zhù)，我們又觀(guān)看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。
首先，我認為，孔子是我們永遠的精神導師。在孔子的那個(gè)年代，屹立了數百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的，而相互戰爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直堅持著(zhù)自己的理想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國、子見(jiàn)南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過(guò)改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，可以聽(tīng)到，他對魯定公說(shuō)的“不在其位，不謀其政”；面對公山狃對他的拉攏而說(shuō)的“道不同，不相為謀”；孔子在冬祭大典之前說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”；孔子與齊國會(huì )盟時(shí)對齊景公說(shuō)的“君子無(wú)戲言，言必信，行必果”；孔子對魯君的勸說(shuō)“志士仁人，寧殺身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子對南子說(shuō)自己的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著(zhù)我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過(guò)孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導與發(fā)展的儒家思想更是對中華文化影響深刻，在過(guò)去的兩千多年的歷史長(cháng)河里，中國儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年，對于中國的政治、經(jīng)濟等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此，孔子一直是我們的精神導師。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然會(huì )是我們的精神導師。我們知道，我們現在的社會(huì )又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統文化，中國現在并將長(cháng)期建立中國的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會(huì )的構建，這就需要我們從本土的、傳統的文化入手。即使是在更現代化、網(wǎng)絡(luò )化的社會(huì )里，我們及其后代們仍舊需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們仍然需要孔子及其儒家思想的倡導和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會(huì )是我們的精神導師，孔子是我們永遠的精神導師！
然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著(zhù)深刻的社會(huì )意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨的。我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達出來(lái)，希望能在人群中找到知音�！安幌Ц枵呖�，但傷知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，這都說(shuō)明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者，其理想之高遠，境界之宏大，更不易為一般人所理解�？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感到了孤獨，說(shuō)：“莫我知也夫！”又說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者，其天與！”這里的“知”就是“理解”的意思�！皼](méi)有人理解我��！”茫茫人海，知我者誰(shuí)？這是何等的孤獨。在影片《孔子》中，顏回愛(ài)孔子的大道多于愛(ài)自己的生命，他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門(mén)生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺(jué)得是天將喪他，可見(jiàn)，孔子的知己是多么的稀少��！以致于他的知己一死，就如“天喪予”！從南子的話(huà)語(yǔ)當中，我們清楚地了解到，“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！边@就更進(jìn)一步地說(shuō)明，孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難��！這也注定了孔子的一生是孤獨的。并且，無(wú)論在當時(shí)還是在后來(lái)漫長(cháng)的歷史中，人們對孔子的誤解是沒(méi)有中斷的。在電影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著(zhù)夕陽(yáng)，溘然長(cháng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話(huà)：“世人理解我，是因為這部書(shū)；誤解我，也是因為這部書(shū)�！笨芍�，直到孔子去逝前，孔子還是難尋知己的�？鬃咏o后世的是一個(gè)仁者形象，心胸曠達。但在他的內心深處卻是一個(gè)極為孤獨的人�？梢�(jiàn)，在當時(shí)的社會(huì )里，千里馬是有的，但缺少伯樂(lè )；志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨的悲劇形象。在當今這個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展，競爭激烈的時(shí)代里，我們更需要伯樂(lè )，需要知己，不然，我們同樣會(huì )注定生活在孤獨的自我圈圈里。
另一方面，我們知道，在春秋戰國時(shí)期，諸侯混戰。統治階級為了本階級的利益和滿(mǎn)足其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，橫征暴斂，社會(huì )極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社會(huì )是“老者安之，朋友信之，少者懷立”。由于現實(shí)的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于現實(shí)，又高于現實(shí)，與現實(shí)是矛盾的，現實(shí)越是令人失望，理想越是完美，則它們之間的矛盾越大�？鬃诱沁@樣，他的“理想國”在當時(shí)戰亂紛爭不已，各國都謀求強權的社會(huì )中是不可能被理解和接受的�，F實(shí)是那樣糟糕，他的理想是那樣高遠，而他又始終堅持理想，不愿向現實(shí)低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢力，提出了墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。但墮三都的行動(dòng)因為種種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又開(kāi)始迷戀于齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒(méi)有送給孔子祭肉，魯君反過(guò)來(lái)勸說(shuō)孔子：“你應該學(xué)學(xué)寡人，裝點(diǎn)呆，賣(mài)點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說(shuō)過(guò)嘛：無(wú)為，方能無(wú)不為�！睆倪@我們又看到，當整個(gè)社會(huì )都幾乎沉溺于利益、權利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而會(huì )受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地，我們應該吸取歷史經(jīng)驗教訓，不要再讓我們身邊社會(huì )上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。
當然，商業(yè)電影《孔子》給我帶來(lái)的感想還有很多，這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對于孔子及其儒學(xué)思想，我們應該取其精華，去其糟粕，我相信，只要我們理性探討、學(xué)習和倡導發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想，孔子會(huì )永遠是我們的精神導師！同時(shí)，我們也應該吸取由于當時(shí)社會(huì )的局限性給孔子帶來(lái)悲劇的歷史經(jīng)驗教訓，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力！
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