電影《刮痧》觀(guān)后感（精選5篇）
當觀(guān)看完一部作品后，相信大家增長(cháng)不少見(jiàn)聞吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀(guān)后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的電影《刮痧》觀(guān)后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
電影《刮痧》觀(guān)后感1
隨著(zhù)全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀(guān)看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下電影中體現的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀(guān)念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結構。中美對于動(dòng)與靜的認知不同，中國人強調"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強調"動(dòng)"，更加注重做事，注重個(gè)人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會(huì )上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩而美國人則注重求變。這一點(diǎn)在影片中通過(guò)大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。
還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心；而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來(lái)規范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時(shí)并沒(méi)有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實(shí)，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬；而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個(gè)人隱私。在影片開(kāi)始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎大廳前，有很多人在門(mén)前搞反對游戲等活動(dòng)，而美國警方則不會(huì )去制止，這體現了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會(huì )造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長(cháng)幼有別；而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒(méi)有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關(guān)系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。
這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時(shí)也讓我知道了自己專(zhuān)業(yè)的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實(shí)自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語(yǔ)教學(xué)。
電影《刮痧》觀(guān)后感2
《刮痧》是2001年出品的一部電影，由鄭曉龍執導，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫刮痧療法產(chǎn)生的誤會(huì )為主線(xiàn)，反映了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠懇與愛(ài)心使困境最終被沖破的故事。
中國由先秦時(shí)期百家爭鳴開(kāi)始，到漢代的獨尊儒家，形成了自己的獨特的倫理觀(guān)，講究尊老愛(ài)幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國特色的“打是親，罵是愛(ài)”的傳統觀(guān)念，只有在我們這個(gè)國土之上生長(cháng)起來(lái)的人才能夠真正的理解其內涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對此就是一個(gè)不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個(gè)是家庭倫理上中西文化的差異。
另外一個(gè)，醫學(xué)上的差異也是讓西方人很難理解中國的刮痧治療術(shù)。在法庭上，許大同說(shuō)到中醫的脈絡(luò )，律師和法官都茫茫然。其實(shí)，別說(shuō)西方人，就是中國人，即便是中醫醫生，很多人都不能很好的理解中醫理論的陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò )，何況時(shí)外國人呢？
按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫》的講座來(lái)說(shuō)，中西方在開(kāi)始的時(shí)候，醫學(xué)基本都是一致的，都是從生產(chǎn)生活種積累起來(lái)的經(jīng)驗，都講究整體論治，起初都是巫醫不分。只是隨著(zhù)歷史的進(jìn)程，在后來(lái)才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實(shí)證論，走向了微觀(guān)；我國從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎。
其實(shí)這部電影也可以讓我們思索一下中醫的出路究竟在何方？由于中醫學(xué)的時(shí)間長(cháng)，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經(jīng)式微的中醫學(xué)再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏(yíng)得普遍的認可，尤其顯得艱難和意義重大！
可幸的是，中醫學(xué)在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上很多人的關(guān)注，它的個(gè)性化治療亦逐漸受到了重視。
電影《刮痧》觀(guān)后感3
每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必然會(huì )帶來(lái)個(gè)人行為思想的不同。中國文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導之下展開(kāi)一場(chǎng)拉鋸戰。
影片《刮痧》中以游戲設計師許大同的故事為線(xiàn)索展現了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來(lái)美國的爺爺因為不懂藥瓶上的英文而采用中國幾千年傳統的“刮痧”給孫子治病。兒子因為意外摔傷后在醫院被醫護人員看見(jiàn)背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強制留在福利院。
丹尼斯因為打游戲而與許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同知道后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來(lái)一個(gè)非常平常教育孩子的舉動(dòng)在美國人眼中卻是傷害孩子的證據。以許大同為代表的中國人則認為孩子必須在家長(cháng)的指導下知道哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛(ài)”來(lái)說(shuō)明打孩子是愛(ài)的一種體現。但在以昆蘭為原型的美國人眼中，家長(cháng)與孩子是平等的，家長(cháng)并不能為孩子決定一切。
在聽(tīng)證會(huì )上，一位幫許大同妻子簡(jiǎn)寧接生的護士則指出在孩子出生時(shí)，因為早產(chǎn)使得母親與孩子非常危險。她得知許大同堅決保住妻子的答復中認為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽(tīng)證會(huì )上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀(guān)念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著(zhù)，總會(huì )再懷孕，當然不能舍棄大人。
聽(tīng)證會(huì )上，辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來(lái)。在中國，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對方眼中，他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當做道德的化身。
昆蘭在聽(tīng)證會(huì )上作證，指出當時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問(wèn)昆蘭“我把你當朋友，為什么要在法庭上出賣(mài)我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)了而已。在中國，認識時(shí)間越長(cháng)，關(guān)系就會(huì )越緊密，為朋友承擔的義務(wù)也將越多。
許大同要求闡述他有多愛(ài)他的兒子，他強調說(shuō)兒子是他生命的延續，是他們家繼承香火的后人，是比他們自己生命還要重要的人。而在美國人眼中，孩子是獨立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰(shuí)都不能決定他是屬于誰(shuí)的。
這部電影，不同的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅展示了不同文化所帶來(lái)的`矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛(ài)——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。
電影《刮痧》觀(guān)后感4
上周周末觀(guān)看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺(jué)影片非常好看，有幾個(gè)出彩的看點(diǎn)，給我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在這分享一下。我認為《刮痧》是一部?jì)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀(guān)眾觀(guān)看，具有諸多的成功之處。
《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉眼間變得支離破碎。
對中國人來(lái)說(shuō)只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國就變成了一件要打官司的麻煩事了呢？刮痧在中國經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國也變成了虐待兒童的違法行為了呢？這些問(wèn)題都很自然而然地引起人們對它的思考。
在很多人看來(lái)，這些問(wèn)題的出現是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來(lái)橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來(lái)，與其說(shuō)許大同一家飛來(lái)橫禍是由于中西文化差異所致，還不如說(shuō)是由于法院沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)所致。因為中西文化差異對法院判案來(lái)說(shuō)這本身就是一個(gè)客觀(guān)存在著(zhù)的因素，它不可能會(huì )成為許大同一家飛來(lái)橫禍的直接制造者。只有當文化差異或者說(shuō)文化盲區不被認識時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家帶來(lái)橫禍。
這部片子中的主要線(xiàn)索——刮痧來(lái)說(shuō)。刮痧作為中國的一種醫學(xué)文化，在中國流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒(méi)有對刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認為是一種虐待兒童的證據，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國家，不能因為人們對刮痧的不了解或是不承認而沒(méi)有對刮痧這一證據進(jìn)行認識和核實(shí)，也不能因為中國文化的與美國文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。
因為法律講求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現了這樣的情況，在還沒(méi)有真正了解刮痧，還沒(méi)有真正了解文化差異或是文化盲區的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養權的決定。這無(wú)疑就是對違法證據沒(méi)有進(jìn)行正確認識與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。
設想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)。它還會(huì )作出如此荒唐的判決嗎？我想那絕對是不可能的。由此可見(jiàn)，許大同一家的不幸，與其說(shuō)是中西文化的差異所致，還不如說(shuō)是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)所致。
另一方面，也可以清楚地看得出這是那位美國律師為了贏(yíng)得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國人看來(lái)是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說(shuō)明許大同有暴力傾向的證據，更不可思議的是這一證據還得到了法院的認同。這難道是中西文化的差異的錯？不，在我看來(lái)，這更多的是沒(méi)有對指控許大同有暴力傾向的證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)的錯。那位美國律師還能把它作為贏(yíng)取官司勝利的手段嗎？我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說(shuō)明了許大同一家的不幸，是由于沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)所致。
父愛(ài)，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽(tīng)證會(huì )上表現的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認為是因為他對將要喪失孩子監護權的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著(zhù)觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結尾許大同攀爬9層樓，把他對孩子的愛(ài)推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛(ài)是許大同的父親對許大同的愛(ài)。如他找到檢查官說(shuō)明刮痧的實(shí)情，如機場(chǎng)淚流滿(mǎn)面的父親，以及痛斥大同鄉逃避的父親。這就是父親對孩子的愛(ài)��！
綜上可見(jiàn)，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來(lái)說(shuō)，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒(méi)有對客觀(guān)存在的違法證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。
《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒(méi)有對違法證據進(jìn)行正確的認識與核實(shí)從而造成判決不公正的結果。在這個(gè)時(shí)候，最容易讓我們想到的一句話(huà)，就是弗蘭西斯·培根曾所說(shuō)的：“一次不公正的判決，其惡果相當于十次犯罪�！币苍S有人會(huì )說(shuō)《刮痧》只不過(guò)是一部影片，只是一種藝術(shù)，不足以說(shuō)明什么。但是值得我們注意的是，藝術(shù)除了高于生活之外，它還是來(lái)自于生活。在我們的生活當中也不缺乏由于對違法犯罪證據沒(méi)有進(jìn)行正確認識與核實(shí)而造成不公正判決的案例。
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國當前的法治現實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(cháng)的時(shí)間呢？記得曾經(jīng)我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調查，就是對法律的可信度的調查。但調查結果卻令人感傷，大部分的人都認為法律不可信，這不是因為法律的本身是惡法，而是因為司法的不公正從而導致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì )因為司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會(huì )由于沒(méi)有對違法犯罪的證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對法律的可信度調查中，人們的回答都是這樣：“是的，我相信法律”。
《刮痧》是一部?jì)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀(guān)眾觀(guān)看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內涵。當然，事情最后得到圓滿(mǎn)解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長(cháng)，但是它所折射出來(lái)的精神內涵卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
電影《刮痧》觀(guān)后感5
《刮痧》這部電影是以刮痧所產(chǎn)生的一系列的矛盾為主線(xiàn)，呈現了許大同一家在經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪之后，重新在一起，然后更加珍惜自己所擁有的，并且對中美文化的態(tài)度也發(fā)生轉變。
許大同是一個(gè)在美國奮斗了八年，最后取得不小成就的中國人。在行業(yè)的年度頒獎大會(huì )上，許大同獲得年度的最佳設計大獎，面對在場(chǎng)的眾多美國同事、朋友，他激動(dòng)而驕傲地告訴大家：我愛(ài)美國，我的美國夢(mèng)終于實(shí)現！在這里，我們能看出來(lái)，大同是一個(gè)在美國的追夢(mèng)人，為了自己的夢(mèng)想，不斷拼搏，不斷努力讓自己可以更加靠向美國這個(gè)國度。倒不是說(shuō)大同不愛(ài)自己的國家，而是表現出大同是一個(gè)懂得感恩的人，具有中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。并且從他接自己的老父親來(lái)美國居住可以看出，大同是一個(gè)孝子。而這一切僅是剛剛開(kāi)始而已，大同以后的生活并沒(méi)有因此一帆風(fēng)順，反而美好的家庭變得愁云慘霧，妻離子散。
一切變化都源于大同的老父親給生病了的孫子丹尼斯刮痧。刮痧本是中國傳統的療法，是中國幾千年來(lái)傳承下來(lái)的文化，而在美國卻什么都不是，沒(méi)有人能懂，甚至兒童福利局將這個(gè)歸為虐待，只因刮痧后留下來(lái)的刮痕太觸目驚心。我在觀(guān)看這一部分的時(shí)候實(shí)在無(wú)法理解，學(xué)了馬克思主義基本理論概論后，似乎這些從哲學(xué)的角度可以理解。事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀(guān)性，事物的聯(lián)系是本身所固有的，不是主觀(guān)臆想的。就像大同的父親因看不懂英文就沒(méi)有給孫子喂藥而是選擇了刮痧，老霍的意外死亡，大同把丹尼斯一人留在家里去警察局，簡(jiǎn)寧加班工作，這幾件事都存在著(zhù)客觀(guān)且普遍的聯(lián)系。任何事物都是統一聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結，并通過(guò)這個(gè)聯(lián)系之網(wǎng)體現出聯(lián)系的普遍性。
影片中有兩個(gè)點(diǎn)讓我印象最為深刻，一個(gè)是親情的自然流露，一個(gè)是中美文化的碰撞。中國自古以孝為先，更有“百善孝為先”的說(shuō)法，孝是中國傳統的優(yōu)良美德。而《刮痧》中的許大同就是一個(gè)嚴格意義上的孝子。大同事業(yè)有成之后接年邁的老父親來(lái)同住，丹尼斯不能回來(lái)也特地瞞了父親，因為老霍的意外離世已經(jīng)讓父親非常傷心了，不想讓父親擔心丹尼斯。在法官追問(wèn)是誰(shuí)替丹尼斯刮痧的時(shí)候，大同為了不影響父親的綠卡辦理，把責任攔在了自己身上，以及后面的父親的離開(kāi)，打通不顧一切去把丹尼斯“偷”了出來(lái)，見(jiàn)父親最后一面。這都是真情流露，感人肺腑。而老父親對大同的愛(ài)也是溢于言表的。察覺(jué)到大同夫妻間的不對勁一直追問(wèn)都沒(méi)問(wèn)出個(gè)所以然來(lái)，只好自己一個(gè)人孤獨的抽著(zhù)煙。
最終，這位老父親為了知道事情的原委，灑下熱淚對媳婦簡(jiǎn)寧說(shuō)出了心里話(huà)“我在中國還算個(gè)知識分子，到這卻成了聾子、啞巴啦”短短一句話(huà)，道出了老人家來(lái)美國后的辛酸。不僅是語(yǔ)言的不暢通，環(huán)境的變化，文化的差異都已經(jīng)壓得這位老人喘不過(guò)氣來(lái)，無(wú)法在美國快樂(lè )的生活下去了。在機場(chǎng)那一幕更是一個(gè)感情的小高潮，老父親摸著(zhù)兒子的臉，哽咽著(zhù)說(shuō)道“這把年紀了，不想忘了你長(cháng)什么樣”。其實(shí)他們兩個(gè)都知道，這一別不知道何時(shí)才能見(jiàn)面，而父親也已年邁，生活中的變數太多。
于是大同終于忍不住，去帶來(lái)丹尼斯來(lái)見(jiàn)爺爺最后一面，算是圓了最后的遺憾。大同帶著(zhù)丹尼斯離開(kāi)機場(chǎng)開(kāi)始了“逃亡”，看似緊張卻又溫馨的一幕，他們享受父子在一起的時(shí)光，似乎不是在逃跑，警察也在追趕中與丹尼斯開(kāi)起了玩笑。警車(chē)越來(lái)越多，丹尼斯玩累了也睡著(zhù)了，大同出乎意料的把丹尼斯送到了兒童福利局。這讓兒童福利局的負責人有些許驚訝，開(kāi)始動(dòng)搖自己是否做錯了。在這過(guò)程中，大同和簡(jiǎn)寧的感情關(guān)系似乎也非常微妙。他們吵過(guò)，一起哭過(guò)，最后不得以做出了沉痛的選擇。在官司打輸后，簡(jiǎn)寧不得以撒謊說(shuō)自己的老公做錯了，這一切都只是為了接回他們深?lèi)?ài)的兒子丹尼斯。
在這場(chǎng)兒童福利局與大同夫婦的博弈中，可以看出中美文化的差異，甚至會(huì )給觀(guān)眾一種誤解，似乎兒童福利局不可理喻，毫無(wú)人情可言。而理智的分析來(lái)看，兒童福利局的做法也有他們的道理，他們也是為孩子著(zhù)想才會(huì )對大同提起訴訟，贏(yíng)得照顧孩子的權利。一切的根源在于文化的差異，以及美國人多中國文化的了解甚少。當那位男律師在法庭上扭曲了孫悟空，就為了贏(yíng)官司的手段被女負責人發(fā)現后，她動(dòng)情的說(shuō)了一句“沒(méi)人贏(yíng)了這場(chǎng)官司，我們都輸了，尤其是孩子”，可見(jiàn)她從內心深處是為孩子考慮的，是希望孩子有一個(gè)安全的生活環(huán)境。當然，美國文化也有它的優(yōu)異之處，當大同的老板自己親身經(jīng)歷過(guò)刮痧之后，去向法官說(shuō)明真相的時(shí)候，法官最終決定這次的訴訟不成立，可見(jiàn)美國的法律還是比較人性化的，體現的是人文主義關(guān)懷。中美文化的差異體現了矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，但是不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。對待矛盾，我們要具體問(wèn)題具體分析。
影片到最后并沒(méi)有簡(jiǎn)單結束，而是又讓觀(guān)眾的心揪了一把。，盼子心切的許大同裝扮成“圣誕老人”打算混進(jìn)公寓大廈，被警衛發(fā)現并予以制止，思家團圓的他站在冰冷的大街上，望著(zhù)公寓大廈外高高的九樓上自己家的燈火，決定鋌而走險，從樓外的排水管向九樓自己家的窗戶(hù)悄悄爬去，結果引來(lái)眾多警車(chē)呼嘯而至，仰頭圍觀(guān)路人們驚奇地看到在高高的外墻上腰里掛著(zhù)“孫悟空”的圣誕老人正在笨拙而堅定地向上攀爬，另一邊大同的老板帶著(zhù)好消息往大同家里趕。相信看著(zhù)這一幕的觀(guān)眾都會(huì )和我一樣，祈禱大同能順利回到家，和家人一起迎接這好消息。果然，影片最后以一個(gè)喜劇的方式結尾，大同夫婦也喜極而泣。
我們不難理解，一個(gè)原本完整的家庭在經(jīng)歷巨變后重新聚在一起，這是多么溫馨而又激動(dòng)人心的畫(huà)面。同時(shí)影片也讓我感受到了，國籍不同，但是不同國家的國民是可以相互理解，成為好朋友的。盡管文化不同，但是人性是相通的。
善良的人們最后在共同的努力下，共克難關(guān)，收獲幸福！
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