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孔子的主題觀(guān)后感（通用32篇）
當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，觀(guān)后感需要表達真實(shí)的情感，不能虛假刻意。那么我們該怎么去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編整理的孔子的主題觀(guān)后感（通用32篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孔子的主題觀(guān)后感 1
今日我們上完白天的課，晚上7點(diǎn)在魏教師陪同下我們觀(guān)看了一部具有強大的教育性質(zhì)的電影《孔子》說(shuō)到孔子我想人人都明白這位歷史文人名人，在春秋割據，各國戰亂時(shí)期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一向未曾放棄的是禮義禮節仁和，能讓我記住很多故事精彩情節，但他帶給我的，不僅僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種十分好團隊文法、團隊精神，他帶著(zhù)他心愛(ài)的弟子和一些文弱的書(shū)生一起漂蕩。但給我感覺(jué)到好像他帶領(lǐng)的`是我們中國的革命前輩，由于他們改變了一個(gè)世界，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國，當時(shí)由于是國難時(shí)期魯國的諸侯十分欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯期望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會(huì )盟之時(shí)他利用自我的聰明才智不僅僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個(gè)城市，正由于他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，之后回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了夢(mèng)想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，之后經(jīng)三桓相國的多次邀請，見(jiàn)到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說(shuō)的那句話(huà)：“后人對我的贊賞是由于這部書(shū)《魯春秋》，對我的誤解也是由于這部書(shū)，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表，他擁有一個(gè)強大的精神世界，并且為了一個(gè)夢(mèng)想不斷前進(jìn)，能夠在困境中始終堅持自我認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自我身邊的每一個(gè)人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會(huì )給我們國家或者企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，也會(huì )增加自我的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長(cháng)期堅持良好的品格，應當多學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自我的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會(huì )有用的人。
我們能夠從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1、要有一個(gè)始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門(mén)下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2、經(jīng)過(guò)這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著(zhù)禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。
3、一個(gè)人要堅持自我的目標與夢(mèng)想。在此刻的很大一部分人都不明白自我能做什么不明白自我的目標和自我的夢(mèng)想。在這部片子中孔子為了宣導自我的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習的榜樣。正所謂有志者立長(cháng)志無(wú)志著(zhù)長(cháng)立志。
孔子的主題觀(guān)后感 2
電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子的生平故事。
春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活�？鬃訚M(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)識淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶(hù)�？鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜�，被魯定公任命為大司寇。
當時(shí)是奴隸社會(huì )，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個(gè)王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬�？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋鄤�，提出要廢除這個(gè)殘酷的'陋習，用智慧戰勝了兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛(ài)之心。
孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì )見(jiàn)齊王�？鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞疖�(chē)五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著(zhù)孔子的十乘戰車(chē)去會(huì )盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車(chē)嚇退齊國的五百戰車(chē)。因此，得到魯國王的稱(chēng)贊和重用�？鬃优c他的徒弟開(kāi)始了顛沛流離的生活。
孔子和他的徒弟在奔走列國之間，傳授學(xué)問(wèn)，用仁愛(ài)之心對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書(shū)籍，但在冰海里待太長(cháng)時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，這種視書(shū)如命的精神讓我感動(dòng)。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現，我還要從孔子的文學(xué)著(zhù)作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。
孔子的主題觀(guān)后感 3
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的而相互征戰。此時(shí)社會(huì )混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂而深感憂(yōu)慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè )壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃邮攀乐�，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中�？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì )上請求君主赦免這個(gè)小男
孩�？鬃拥倪@一舉動(dòng)在朝會(huì )上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個(gè)情節中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng )始人的善良�！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟�，“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收�。
后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國會(huì )盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分體現出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著(zhù)弟子周游列國。
“子見(jiàn)南子”的情節也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的.痛苦與寂寞。但面對這樣一個(gè)女人，孔子表現出了可貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子師徒的周游之路也是異常艱辛�？鬃与x開(kāi)衛國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,在陳國住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開(kāi),楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》�？鬃拥茏幼勇泛苊曰�，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣.�！边@表現出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著(zhù)他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。
電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。
孔子的主題觀(guān)后感 4
《孔子》還在拍攝時(shí)我就把它列為必看的電影，不管它拍得怎么樣，不管它是“大片”還是“小片”，也不管它口啤如何。因為，孔子作為影響中國文化歷史幾千年的人物，被后世奉為先賢，身為中國人，一定要了解他，認識他。
我說(shuō)不上電影是好是壞，但看得出導演與演員都很努力、很認真。至于孔子是否就是那樣，其實(shí)我們都拿不準，現代的電影為了賣(mài)座，總是加入了討好一般觀(guān)眾的元素：戰爭大場(chǎng)面，感情戲，煽情的細節等。每個(gè)人，每個(gè)作品都不能擺脫歷史打在其身上的烙印——這，才是千真萬(wàn)確的。
雖然對于孔子的思想在電影里以那樣的形式、在那樣的場(chǎng)合出現，我覺(jué)得不太適應，比如孔子在《大道之行也》對“大同世界”的描述那么早就出現在他對魯紹公的勸喻里，又比如“吾未見(jiàn)好德如好色者也”竟然是孔子直接對南子說(shuō)的話(huà)，等等，幾乎每一句《論語(yǔ)》的出現都讓我覺(jué)得有那么一點(diǎn)點(diǎn)意外，似乎跟我的想象不合。不過(guò)，這不妨礙《孔子》有打動(dòng)我的地方。
第一處，是孔子與南子的見(jiàn)面。這情節來(lái)自一句話(huà)：“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)�？鬃邮钢唬骸杷徽�，天厭之！天厭之！’”這里且不說(shuō)子路是個(gè)直率得可愛(ài)的人，也不說(shuō)之前孔氏后人對此情節的過(guò)敏反應鬧得沸沸揚揚，只說(shuō)電影本身吧。電影里的南子是個(gè)聰明得過(guò)份、率性得天真的女人，開(kāi)始時(shí)她用對付一般人的手法去對待孔子。名利、女人都是男人放不下的追逐，而她南子，把男人的這些欲望控制得準確無(wú)誤，于是可以隨心所欲。讓我感到出現得有點(diǎn)意外的那一句“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，是讓南子對孔子肅然起敬的轉折點(diǎn)。她說(shuō)：“夫子所受的苦難世人很容易看見(jiàn)，但夫子在苦難中領(lǐng)悟的境界卻無(wú)人能懂�！�
南子懂了，只一席話(huà)就懂了。她深深下拜以示敬重，那一刻孔子的感動(dòng)形諸于色。周潤發(fā)畢竟是個(gè)出色的演員，那個(gè)百感交集的表情演得相當到位！
南子死于追趕孔子的路上，正是用生命無(wú)怨無(wú)悔地應證了“朝聞道，夕可死”的境界。周迅戲不多，卻讓人印象深刻。
我認為“孔子見(jiàn)南子”一幕塑造的.是孔子正面的形象，孔家后人似乎不必反應過(guò)大，不會(huì )是幫忙炒作的吧？
第二處，是顏回的死。我不知道顏回是不是這樣死去的，電影設計他為護經(jīng)書(shū)而死，顯而易見(jiàn)是為表現一種殉道主義精神，我一邊疑惑卻一邊感動(dòng)著(zhù)。為理想，總得有犧牲。
孔子一直喜歡顏回，《論語(yǔ)》里的“證據”是：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也！”我也忍不住喜歡顏回了。電影情節的設計是相當煸情的，我的第一次落淚就因此。
第三處，是孔子回到魯國的場(chǎng)面。在外流浪了十幾年的孔子，終于被允許回國了！當他衣衫襤褸帶著(zhù)滿(mǎn)身疲憊出現在魯國的城門(mén)外，對著(zhù)這一片自己夢(mèng)系魂牽的故土深深行跪拜禮時(shí)，我拼命地忍著(zhù)鼻孔里的酸澀而不能！
孔子的“周游列國”在《論語(yǔ)》里說(shuō)得很輕松，似乎是件很悠游的事情，但我相信電影里描繪的情形基本真實(shí)。一個(gè)被逐出國土的人，被迫四處游學(xué)，其實(shí)就是“流亡”，其間的種種苦楚、卑微，非經(jīng)歷難以真切體會(huì )。在流亡結束、回到故國的那一刻，他的激動(dòng)是可想而知的！
孔子比老子偉大，因為老子的個(gè)人“無(wú)為”的修為只是為了保全自己；而孔子，在亂世里依然堅持入世，用堅忍不拔的毅力去教化世人，哪怕被世人深深誤解也無(wú)怨無(wú)悔，他為的是天下蒼生�！皻q寒，然后知松柏之后凋也�！边@是孔子的自我寫(xiě)照與自我激勵�？鬃拥谋虮蛴卸Y里，有著(zhù)永不放棄的堅毅！
讓我們深深謨拜這位三千年前的先賢吧！
孔子的主題觀(guān)后感 5
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，與場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但是孔子帶給我的，不僅是故事與情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但是你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想與智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢與智慧帶給魯國以尊嚴與強大的希望，但是最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整一個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容與智慧，更大是幽默。
另外就是老子與孔子那段仙境般的對話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的'需要，讓孔子去回憶他與老子的對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但是我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。
孔子的主題觀(guān)后感 6
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的而相互征戰。此時(shí)社會(huì )混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂而深感憂(yōu)慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。
但是，理想是美好的，現實(shí)是殘酷的，想要就單單用一個(gè)簡(jiǎn)單的“禮”字來(lái)改變當時(shí)的社會(huì )狀況結束那紛亂的社會(huì )是不可能的！所以，孔子在魯國碰壁后，被迫離開(kāi)親人離開(kāi)故鄉，開(kāi)始他長(cháng)達十四年之久的顛沛流離的生活！他率領(lǐng)著(zhù)眾弟子奔走在列國之間，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，在期間，他們曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。但是不管怎么樣，只可惜霸道如此世間，想要被世人接受這些思想幾乎是一件不可能的事。最終孔子于晚年返回魯國，仍然不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè )壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃邮攀乐�，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。 從這部電影我們了解到孔子淵博的學(xué)識的同時(shí)，更讓我們了解到孔子真實(shí)的為人，他的家庭，他的`教學(xué)，他的胸懷?盡管電影中有可能有捏造的地方，但是這還是讓我們了解到一個(gè)我們所沒(méi)有了解過(guò)的孔子，這樣呈現出來(lái)的這樣的一個(gè)孔子更令人佩服！
在電影中，令我印象最深的一幕是孔子為救回從季式葬禮上本要陪葬的一個(gè)小男孩，也為了反對那種沒(méi)有人性令人憤慨的陪葬制度，而在殿堂上那激揚憤慨的演說(shuō)，在那朝堂之上，孔子舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，整個(gè)場(chǎng)景就像現在的英國會(huì )議，讓人忍俊不禁！而對待像公山狃那種小人，孔子的方法是以其人之道還治其人之身，一句“給個(gè)話(huà)啊”完全把孔子的從容與智慧展現得淋漓盡致，同時(shí)，也充分地把孔子幽默的一面展現了出來(lái)！
另外，提到孔子當然不能不提他那些弟子們。在孔子所有的弟子中，顏回、子路、冉求是最令人印象深刻的！這三個(gè)雖性格各異，但是他們都非常尊敬他們的老師，遵循禮儀仁和的精神如命，可以說(shuō)真的是完完全全把孔子的思想收入心底呀！最后，子路選擇了幫助衛國，冉求則是回到了魯國效命！然而，最牽動(dòng)人心的則是顏回，而顏回也是孔子最鐘愛(ài)的弟子，他外表雖然文文弱弱的但卻也機智靈活、意志堅定。但是，最終卻也是英年早逝呀！而他死的那一幕，也真的令人震撼不已呀，為了挽救掉入水中孔夫子的竹簡(jiǎn)，而放棄自己生命！當看到孔子抱著(zhù)顏回尸體大哭的那一幕，我的眼淚也情不自禁地掉了下來(lái)！當時(shí)我在想，孔子是有多大的魅力多大的才華才能贏(yíng)得弟子如此的尊重呀！這也充分說(shuō)明了孔子是一個(gè)怎么樣的人，他的禮儀他的儒雅他的胸懷他的大志都是讓人非常佩服的，我想著(zhù)也是孔子能被世世代代人銘記學(xué)習，他的思想能夠流傳百世影響世代人的原因吧！
當初，在那紛亂的社會(huì )里，孔子的志向沒(méi)能夠得到實(shí)現！但是，如今孔子和他的思想影響著(zhù)無(wú)數人，我想孔子當初的志向也算是實(shí)現了吧！我從電影《孔子》中也深切感受到，作為年輕的新一代，我們更應該學(xué)下孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，還有那“己所不欲，勿施于人”的待人之道，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)正直、有學(xué)問(wèn)、光明磊落之人！
孔子的主題觀(guān)后感 7
根據學(xué)校的推薦和要求，今天，我在爸爸的陪同下，再次觀(guān)看了《孔子》這部電影。
電影《孔子》在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育�？鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著(zhù)。
這部電影有幾個(gè)情節讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對話(huà)以及孔子和老子的對話(huà)�？鬃右砸磺怀錆M(mǎn)“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無(wú)為方 1
能無(wú)不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對話(huà)，老子提了一句話(huà)，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話(huà)，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強硬來(lái)�？鬃友垡�(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開(kāi)魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節是孔子和衛國君夫人南子的對話(huà)。南子對孔子說(shuō)了一句話(huà)，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿著(zhù)一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識知禮節的人，當然也是一個(gè)美麗性感的`女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話(huà)中，你也會(huì )發(fā)現，南子是一個(gè)聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì )到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內心和執著(zhù)。
第三個(gè)情節是顏回之死。這個(gè)情節是讓我最無(wú)法忘記的情節。我對顏回的體會(huì )是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個(gè)情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn)；另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無(wú)數心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節是孔子回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著(zhù)喊，我回來(lái)了。
看完這部電影，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的境界”�？鬃觾刃牡耐纯嗪蛯π拍畹膱讨�(zhù)讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
孔子的主題觀(guān)后感 8
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規規矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。
里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話(huà)太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著(zhù)，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對有錯，有血有肉，愛(ài)國愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢�？鬃哟┑妹夼酆蟋F代，特軟和，特暖和。我也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈？
比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的'《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。
其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著(zhù)呢�？墒俏覜](méi)撈著(zhù)看過(guò)啥像模像樣的正劇電影，就算您帶上近代史在內，也都沒(méi)啥好看的�！都孜顼L(fēng)云》和《武訓傳》是我看過(guò)的電影里，應該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片？您們幫忙想想？興許有，我忘了？
周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，您比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對是難得的學(xué)習機會(huì )，我這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。
孔子的主題觀(guān)后感 9
整部電影一直安靜地敘述著(zhù)，正如孔子的一生，沒(méi)有太多華麗的特技與動(dòng)畫(huà)，平淡如水，幽香如蘭，片中不斷顛覆著(zhù)孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉擇面前，在堅守與逃離面前，心中難免會(huì )忐忑、會(huì )焦慮、會(huì )猶豫、會(huì )害怕，包圍著(zhù)圣人的是命運給與的苦厄與磨難，是世界給于太多嘲諷與冷漠，孔圣人面對這一切，唯有用君子的胸懷去包容與諒解，用禮的光芒去感化與觀(guān)照，然而面對著(zhù)弱肉強食、狼煙遍地的世界，禮樂(lè )道德不過(guò)是虛無(wú)飄渺的說(shuō)辭罷了，天下人中用生命去踐行自己理想的，唯孔子一人耳。
一個(gè)人痛苦的程度正是他所徹悟的深度。他因為不被人理解而痛苦，他因為禮樂(lè )已廢道德淪喪而痛苦，他因為自己的堅守與艱難的矛盾而痛苦，在某個(gè)冰冷的夢(mèng)深處，他是否會(huì )懷疑當初的抉擇，他是否會(huì )懷疑自己的道，是否會(huì )自嘲無(wú)奈，是否會(huì )辭窮墨盡，會(huì )的，一定會(huì )的，只因為他是個(gè)平凡的人，而歷史證明他終究不是個(gè)平凡的人，圣之所以為圣，圣人之所以能夠配得上圣人的稱(chēng)號，是因為——堅守。
當一個(gè)人歷經(jīng)磨難，幾經(jīng)沉淪，洗去鉛華，孑然一身地回到命運的起點(diǎn)，理想在他面前斑駁而落，田野茫茫，長(cháng)夜無(wú)邊，從頭開(kāi)始，從第一步開(kāi)始，這就是圣人的抉擇。也許，孔子生命中最燦爛的時(shí)刻正是他顛沛流離，周游歷國的時(shí)侯，磨難與苦厄不斷沖擊著(zhù)他心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈來(lái)愈旺盛,孔子的道分明已成為他生命的最有力的支柱，道，有的人為了拿起而有的人是為了放下�？鬃右闳贿x擇了拿起，盡管他的理想終點(diǎn)是放下，可是沒(méi)有拿起又何談放下？歲月的年輪伴隨著(zhù)圣人的步履磨平了命運的棱角，孔子的道，孔子對道道的踐行從未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切溫暖的生命元素絲絲點(diǎn)點(diǎn)如星星之火溫暖著(zhù)歷盡滄桑的心。道的踐行是哀痛而又幸福的，起碼能用自己留下的足跡來(lái)成為儒家之道的千年不變的載體�？浊饛牡乐蓄I(lǐng)悟出的.境界，從痛苦中領(lǐng)略到的境界，讓儒學(xué)有了更為深刻的生命內容。當我們回首經(jīng)典時(shí)，依稀能夠看到一個(gè)高大清瘦的背影，在夕陽(yáng)下的天涯，莞自哀傷，莞自離神，遍地灑落落魄。想象千年以前，一個(gè)圣人懷揣著(zhù)那經(jīng)天緯地的禮儀仁德游說(shuō)歷國，最后卻在夕陽(yáng)之下黯然心傷的情景；想象千年以前，一個(gè)老者在學(xué)生、親人相繼從世間離去而要獨自一人面對正義與生死冷暖時(shí)，眼眶濕潤了。
天邊的明月，依舊為他指引著(zhù)回家的道路，而他從未回頭，他的道，儒家的道永遠是出發(fā)，永遠是天下，永遠是社稷，這是孔子的人格。用千年的時(shí)間積淀而成的道的方向與途徑，他憑著(zhù)心中的方向，越走越遠，盡管年華已逝，雙眼漸漸模糊，風(fēng)吹拂著(zhù)蒼白的發(fā)梢，圣人的抉擇，永遠都是那么高大，又那么溫暖與倔強，具禮樂(lè )仁義而天下大同，這是君子如幽蘭般無(wú)聲的堅守，這是對理想最無(wú)私的奉獻與守護。儒學(xué)因為孔子的堅守永遠充盈著(zhù)命運責任的力量，永遠都承載著(zhù)濟天下的最終使命，這是孔子的道。從《論語(yǔ)》中便可以窺見(jiàn)老者夕陽(yáng)之下堅定的沉重的腳步，年邁的心沒(méi)有因為老而邁向腐朽，正如他的精神，正如他的靈魂，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與滲透，變得更加深厚與明亮，而這堅守道的精神力量已成為儒家精神的根基力量與基礎人格。
孔子高大的背影，夕陽(yáng)西下，高山仰止……在他的心中，不知日月，不知天地…
孔子的主題觀(guān)后感 10
11月8日，已在全球巡演的兒童話(huà)劇《少年孔子》在新疆烏魯木齊拉開(kāi)帷幕，絲路伏羲學(xué)校全體教職員工、孩子及家長(cháng)，在新疆人民大會(huì )堂觀(guān)看了這部歷史巨作。共八十分鐘，我是流著(zhù)淚看完的，一代至圣先師的童年經(jīng)歷，那樣真切的打動(dòng)著(zhù)我的心，孔丘之所以成為孔子絕不是偶然，因為每一段歷程都播下了“偉大”的種子。
一、孝親
得知媽媽病了要采一種長(cháng)在峭壁上的草藥，立誓要去采摘，媽媽擔心，阻止他去，他卻說(shuō)：“為了媽媽?zhuān)词归L(cháng)在天上也要去�！毙⌒∧挲g，為媽媽不惜付出生命代價(jià)。當媽媽勸解跟別人發(fā)生矛盾的弟弟時(shí)，聽(tīng)到媽媽說(shuō)如何站在別人的'立場(chǎng)考慮問(wèn)題，一個(gè)人要有“仁心、仁德”，他若有所思，銘記在心，馬上帶著(zhù)大家去幫助生氣離去的小伙伴。十歲左右的孩子，就能做到“順”，解父母之意，順父母之心，實(shí)為不易。
二、正能量
一夜狂風(fēng)驟雨，沖走了小伙伴九丫家的糧食，他積極的想辦法，用智慧說(shuō)服了“財主”牛叔叔捐米，使一個(gè)成人也因此“良心發(fā)現”。一場(chǎng)大火燒光了伙伴牛訇家的財產(chǎn)，鑒于牛訇平日的囂張氣焰，其他孩子都在“幸災樂(lè )禍”，而孔丘聽(tīng)說(shuō)后，馬上安慰牛訇，并倡議用自己的微薄之力資助伙伴。每一次的困難到孔丘這兒似乎都不是困難，他從不抱怨，從不指責。在伙伴中是正能量的榜樣。
三、包容
在一群小伙伴中，牛訇是孔丘爭當“師童”，能向京城邁進(jìn)成功一步的“對手”，因其霸道，很不受小伙伴歡迎，但孔丘卻從不排擠他，一直視他為好朋友。推選書(shū)童的時(shí)候，還客觀(guān)公正的說(shuō)出了牛訇的優(yōu)點(diǎn)，選擇了他。這份包容、大度，想必，沒(méi)幾個(gè)人能做到呢。
三、律己
一次跟牛訇比賽駕馭馬車(chē)時(shí)，牛訇不慎撞倒了一位盲人，孔丘趕快下車(chē)攙扶，并連連道歉。盲人離去時(shí)，孔丘深鞠一躬。小伙伴不解的問(wèn)：”那是個(gè)盲人，又看不到，你鞠什么躬��？“孔丘卻說(shuō)：”他是看不到，但天能看到，地能看到，我的心能看到“。都說(shuō)”君子慎獨“，孔子少年時(shí)便已如此。
四、鉆勁兒
少年孔子，從學(xué)習射箭到駕馬，吟詩(shī)作賦到彈琴，知禮懂禮到書(shū)法，“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”六藝全面發(fā)展，而且樣樣精通，從彈古琴曲”文王操“的片段，那股鉆勁兒可見(jiàn)一斑�！妒酚洝た鬃邮兰摇酚杏涊d，“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。"有間，曰："已習其數，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有間，曰："已習其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其為人也。"
有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(cháng)，眼如望羊，如王四國，非文王其誰(shuí)能為此也！"師襄子辟席再拜，曰："師蓋云《文王操》也。"林老師教我們培養伏羲娃娃從”定“”靜“功夫入手，也正是此意吧。無(wú)需紛繁，不要蕪雜，一門(mén)深入，長(cháng)時(shí)熏修，培養舉一反三的探究精神。
中華道統之傳承，正如人們所言“若天不生仲尼，則萬(wàn)古如長(cháng)夜�！比欢裉�，傳統文化卻丟失了100多年。吳教授在最危急的時(shí)刻，為我們點(diǎn)燃了這顆星星之火。作為接續薪火的伏羲軍，如何做一名好老師，發(fā)現和培養更多如孔丘這樣的孩子？我要細細想想了。
孔子的主題觀(guān)后感 11
《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的故事，說(shuō)明了他的大志與大智，以及他那三千弟子的大作為。
孔子的祖先是宋國人，而孔子之后從宋國移居到魯國。那是正是宋朝，人們信奉周公的仁與禮，孔子也將仁禮視為約束自我的兩個(gè)條件。那時(shí)的孔子從一介蔗民到被魯君識中才華提為相國，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開(kāi)魯國。這孔子被逐，他的弟子也不愿教師一個(gè)人走，便跟隨孔子。被逐以后，孔子和眾弟子周游列國，傳經(jīng)授禮�？墒�，這種日子并不好過(guò)，一路上，他們遇到了很多危險。衛國請孔子的弟子：子路去衛國當大將軍，抵擋外來(lái)侵略者。子路為了保護小小的衛軍，被敵人殺害，可是，他在倒下去的最終一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽(tīng)說(shuō)后，雖然十分悲痛，可是卻說(shuō)他是君子。最終，魯國大司徒醒悟，請孔子回國。途中，馬車(chē)正在過(guò)冰河時(shí)，冰面突然裂開(kāi)，使孔子的`弟子顏回和載有孔子書(shū)籍的馬車(chē)掉入河中，顏回有自救的本領(lǐng)，完全能立刻上岸，可是他卻一個(gè)猛子扎下去，盡力把書(shū)籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反復上下，體力最終支撐不住，被凍死了�？鬃用腥税阉驌粕习�，孔子緊緊地抱了他八個(gè)小時(shí)，要明白，顏回是他最心愛(ài)的弟子啊!可是，人死不能復生，弟子把他拉開(kāi)。經(jīng)過(guò)了十幾年的在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時(shí)候回到了他的父母之邦——魯國。他時(shí)刻不忘顏回提醒他的那句話(huà)：您明白您為什么被逐嗎?是因為您把自我的思想硬加在別人身上�？鬃右贿厯崦�(zhù)《春秋》，一遍自言自語(yǔ)：人們敬仰我，是因為它，人們誤解我，也是因為它。說(shuō)罷，他把這部書(shū)交給侍仆，命燒掉。
孔子文采奕奕，說(shuō)話(huà)出口成章，應對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車(chē)，嚇退了齊國的500乘兵馬�？鬃诱Z(yǔ)言條理順暢，說(shuō)的話(huà)大都被世人謹記，如在影片中出現過(guò)的：“己所不欲，勿施于人”，“道不一樣，不相為謀”等�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃�，思想家，文學(xué)家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。
這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象，也能然人體會(huì )到深受教育，人們能在悲觀(guān)或樂(lè )觀(guān)的場(chǎng)景中得到知識。因此，我們這一代新世紀的幼苗，必須要吃水不忘挖井人，銘記這位開(kāi)創(chuàng )教育先河的人物——孔子。
孔子的主題觀(guān)后感 12
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。
兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)"《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片"。但孔子帶給我的，不但是故事和情節那簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來(lái)的神韻，仿佛孔子轉世。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺(jué)得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì )覺(jué)得缺了較大一塊�？鬃悠鋵�(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的'美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì )是可有可無(wú)呢�？鬃诱f(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為-《魯。春秋》不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，表現起來(lái)就不會(huì )像看歷史書(shū)一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。
這部影片給人的總體感覺(jué)是好的，故事情節和表現手法都沒(méi)有打水漂。媒體的擔憂(yōu)，在現在看來(lái)有驚無(wú)險，《孔子》并不會(huì )因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實(shí)力也得到見(jiàn)證。
孔子的主題觀(guān)后感 13
被熱炒了很久的《孔子》終于在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)老來(lái)俏的主演周潤發(fā)揚言看了不哭的不是人，這番話(huà)讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(cháng)的百家講壇，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及于丹老師。據觀(guān)察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀(guān)影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀(guān)眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV—6電影頻道有一句著(zhù)名的廣告語(yǔ)：打開(kāi)電視看電影，套用在《孔子》身上，恐怕用打開(kāi)電影看電視則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復雜的內容想要用一部電影表現出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(cháng)拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀(guān)眾們便在電影院里花費了兩個(gè)半小時(shí)欣賞到了一場(chǎng)電視劇。
平心而論，電影前半段尚有完整的.劇情，通過(guò)保護小童、齊魯會(huì )盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現，也總是看不見(jiàn)電影將要結束的征兆，期間有幾位觀(guān)眾陸續離場(chǎng)，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
孔子的主題觀(guān)后感 14
我看完《孔子》的感想是：我覺(jué)得孔子很善良。因為那時(shí)，一個(gè)小奴隸要被埋葬了。小奴隸逃跑后，那些人追上他，用毒箭射殺了他�？鬃硬粌H和他的醫生一起救了這個(gè)小奴隸，還要求他們的國王取消法律。
所以我感覺(jué)他很善良。
孔子也很聰明，因為齊請他們做客，但齊是他們的敵人�？鬃酉氡Ｗo自己的國王，但他的.國家沒(méi)有戰車(chē)，所以孔子想了一個(gè)辦法。他用五百乘牛車(chē)來(lái)充當戰車(chē)，來(lái)驚嚇齊國。齊國受到驚嚇，就不會(huì )傷害他們的國王了。
孔子有道德和智慧。在一起，他是個(gè)圣人�？鬃硬粌H是一位圣人，也是一位思想家和教育家。他心胸開(kāi)闊，樂(lè )于助人，學(xué)識淵博等
孔子是歷史上的偉人。我們應該向他學(xué)習很多。
孔子的主題觀(guān)后感 15
“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……
電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對弟子們的諄諄教導；聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ)；聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……
孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(cháng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……
銘記戰爭的教訓——
孔子助魯國抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言？弱肉強食，或許是戰爭年代最殘酷的'。
保衛和平的年代——
試看戰爭年間，戰火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰爭動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人；而和平年間呢?社會(huì )安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛和平，難道不就應嗎？
珍愛(ài)寶貴的生命——
古代封建社會(huì )，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因為封建社會(huì )是歷史的必然趨勢。那時(shí)的統治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽�！弊屓擞行┬奶郏阂粋�(gè)圣人，怎會(huì )落魄至此？有幾人又能理解孔子？
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰爭的教訓；保衛和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命。
孔子的主題觀(guān)后感 16
語(yǔ)文課上，又一次觀(guān)看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見(jiàn)面。前兩次，一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧，二為父母觀(guān)之而陪。這兩次多為觀(guān)其情節、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀(guān)《孔子》，卻有了一些微妙的想法。
電影上映之處，出現了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來(lái)導演用心了，試圖表達點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬。不過(guò)，畢竟這部電影表達出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景，以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。
簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味�？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書(shū)人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
接下來(lái)細說(shuō)一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段：
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
劇中，人物退場(chǎng)大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結。
孔子本人很少談?wù)撋�，劇中孔子自稱(chēng)“我的老師子產(chǎn)曾說(shuō)過(guò)‘茍利社稷，死生以之’”，其實(shí)孔子并非這樣如此簡(jiǎn)單，他心中的社稷其實(shí)是天下百姓的福祉，如果僅為某種領(lǐng)袖者的號召而賣(mài)命，其實(shí)就是愚忠、愚死。所以他說(shuō)“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命�！吧^大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因為孔子的時(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以孟子說(shuō)“有大于生者，有大于死者”。
例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺(jué)得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評論了。顏回是孔子的得意門(mén)生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車(chē)經(jīng)過(guò)冰山時(shí)，冰山裂開(kāi)，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的.竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當時(shí)電影音樂(lè )凄涼，觀(guān)眾都為之感動(dòng)為之呼喚�；蛟S有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡(jiǎn)看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒(méi)白教導你，你的此舉正是對孔子的教育成果最的展示，你死的值�；蛟S也會(huì )有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來(lái)啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡(jiǎn)重要多了，竹簡(jiǎn)還可以再寫(xiě)，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來(lái)，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現出了孔子為人師表教導有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節操。
在電影結尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因為這部書(shū)，誤解我，也是因為這部書(shū)�！闭邕@句所言，這部《孔子》也是一樣的，會(huì )在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，帶給我了這些感受。
孔子的主題觀(guān)后感 17
電影導演胡玫說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片�！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節那么回事，他自己留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承�？鬃舆B同他自己身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人，但他自己們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃右嗍且粋�(gè)普通人，他自己也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他自己是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他自己終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他自己的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍�(ài)顏回甚至比愛(ài)他自己的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他自己的`大道。
當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
孔子的主題觀(guān)后感 18
“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！�，伴隨著(zhù)古樸的音樂(lè )，一陣清脆的讀書(shū)聲縈繞于耳間，《少年孔子》緩緩拉開(kāi)它的序幕。隨后講述小孔丘與眾學(xué)童一起學(xué)習、干活、玩耍、成長(cháng)、結下深厚的友情，并表現少年孔子的優(yōu)秀品質(zhì)。
給我印象最深刻的是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說(shuō)沒(méi)琴臺怎么彈呀？然后他的爸爸趴下指著(zhù)后背說(shuō)：“這兒，這就是彈臺�！逼鋵�(shí)牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時(shí)他們聽(tīng)見(jiàn)孔子在彈一首曲子，一會(huì )先生來(lái)，先生問(wèn)孔丘：“你這篇曲子已經(jīng)彈二十天，學(xué)點(diǎn)新的曲子吧！”孔丘說(shuō)：“我還不知道這個(gè)這個(gè)作者寫(xiě)這首曲子的意義�！毕壬^續問(wèn)孔丘：你會(huì )幾首曲子？”孔丘說(shuō)：“我會(huì )一首�！迸＾Z和他的爸爸都笑，牛轟的爸爸問(wèn)牛轟會(huì )幾首曲子？牛轟說(shuō)：“我都會(huì )五首曲子�！毕壬宦�(tīng)說(shuō)：“孔丘你說(shuō)說(shuō)這個(gè)曲子的含義�！笨鬃诱f(shuō)：“我覺(jué)得這首曲子的作者肯定是一個(gè)能管理國家的`名人”先生說(shuō)：”確實(shí)是，這首曲子是秦王和越王寫(xiě)的曲子�！�
孔丘學(xué)習彈奏樂(lè )器，一首曲子整整練一個(gè)月，彈出的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，先生都滿(mǎn)意地說(shuō)可以練習下一首，可是他仍在孜孜不倦地練習，而牛轟，雖然會(huì )彈五首曲子，可是一首曲子都沒(méi)有彈好！讓我想到我自己每次練鋼琴的時(shí)候，我都是非常著(zhù)急，希望能多彈幾首曲子，在練的時(shí)候也沒(méi)弄明白曲子的含義，就換下一首�？墒亲罱K沒(méi)有幾首能過(guò)關(guān)！通過(guò)少年孔子的彈琴的經(jīng)歷，也讓我深深體會(huì )到欲速則不達的道理！
他的媽媽很辛苦，給有錢(qián)人家做傭人�？浊鸱浅Ｐ⒕此膵寢�。有一次，她的媽媽得一種病，這種病需要一種草藥才能治好。但是這種草藥只長(cháng)在懸崖峭壁上，很難采到�？浊疬�是帶著(zhù)他的同學(xué)在懸崖上為他媽媽采到那種藥，治好她的病。
到該選詩(shī)童的時(shí)候，同學(xué)們都選孔丘，先生說(shuō)：”要選兩位詩(shī)童去京城參加比賽�！边@時(shí)孔子推薦牛轟。同學(xué)們都很疑惑，牛轟非常自大，怎么能讓他去京城參加比賽呢？其實(shí)牛轟家在昨晚著(zhù)火，他已經(jīng)很不高興，孔子推薦他是為讓他緩解不好的情緒，說(shuō)明孔子在小時(shí)候就知道在別人遇到困難的時(shí)候，盡力去幫助別人，甚至對自己的對手都很友善。
當然，小孔子身上還有很多優(yōu)點(diǎn)，我要好好地向他學(xué)習！
孔子的主題觀(guān)后感 19
《孔子》這部電影比較真實(shí)的還原了春秋時(shí)期儒家思想的代表——孔子的一些政治想法。例如，他在魯國君臣面前救出季氏小奴仆并為其辯護的情景，就反映了孔子的仁政思想。春秋時(shí)期，孔子有一套仁政思想，許多王子也認為仁義禮節是治國之道。
但為什么連最支持他的魯公最后也退卻了呢？我不認為孔子的思想是壞的，只是不適合。
春秋戰國時(shí)期，禮崩樂(lè )壞。王子們之間的戰爭還在繼續，他們都把奪取世界當做自己的`夢(mèng)想。連年的戰亂使百姓苦不堪言，人民的生活質(zhì)量很低孔子心生仁者愛(ài)人的儒家思想大概也是在看到了百姓的痛苦后的結果。但是，他沒(méi)有看到王子和國王追求的核心利益�？鬃幼非蟮氖且环N國家軟實(shí)力，即文化實(shí)力和人民素質(zhì)的提高。
在烽火連天的春秋時(shí)期，各國都想在亂世中生存并擊敗對方，換言之，是一種硬實(shí)力，即軍隊的戰斗力。春秋時(shí)期，人們的生產(chǎn)力低下，沒(méi)有時(shí)間去豐富人們的文化生活。然而，在人們生活得到基本保障的今天，孔子的一些思想對我們有沒(méi)有啟迪？目前，中國人的道德滑坡已到了驚人的地步。老人摔倒時(shí)，沒(méi)人敢扶，他下車(chē)后撞了8個(gè)人。各種藝術(shù)節目越來(lái)越浮躁。
人民文化和道德水平的下降是統治階級不可避免的問(wèn)題。隨著(zhù)世界的衰落，道德的淪喪和人民的麻木似乎正在使這種不正�，F象正�；�。在這個(gè)時(shí)候，我們需要孔子的經(jīng)似和教書(shū)育人的問(wèn)化引導。我們正陷入一場(chǎng)道德和文化的危機，我認為《孔子》這部電影應當給人關(guān)于這方面的啟示。
孔子的主題觀(guān)后感 20
“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”。電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對弟子們的諄諄教導；聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話(huà)語(yǔ)；聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音。
孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(cháng)的`黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示。
孔子助魯國抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也就是悲慟不已，可在那個(gè)戰火紛飛的混亂年代，有什么對錯可言？弱肉強食，或許就是戰爭年代最殘酷的。
試看戰爭年間，戰火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰爭動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人；而和平年間呢?社會(huì )安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛和平，難道不就應嗎？
古代封建社會(huì )，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只就是因為封建社會(huì )就是歷史的必然趨勢。那時(shí)的統治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽�！弊屓擞行┬奶郏阂粋�(gè)圣人，怎會(huì )落魄至此？有幾人又能理解孔子？
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰爭的教訓；保衛和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命。
孔子的主題觀(guān)后感 21
看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡里面感人的故事情節，同時(shí)也深刻感受到，給觀(guān)眾留下的，是一個(gè)形象，一種精神。
電影中孔子出身于魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，他期望以他自我超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的期望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，于晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩�！敖o個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的幽默和智慧。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動(dòng)的是顏回，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，我落淚了，我也相信當孔子一向抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自我的.命都重要，仔細想想，正因為之后有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們此刻才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩可是來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，可是他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，可是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學(xué)習，成為一個(gè)正直、光明磊落、有擔當的人。
孔子的主題觀(guān)后感 22
在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著(zhù)，我們又觀(guān)看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。
首先，我認為，孔子是我們永遠的精神導師。在孔子的那個(gè)年代，屹立了數百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的，而相互戰爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言的而孔子一直堅持著(zhù)自己的理想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都。周游列國。子見(jiàn)南子。陳蔡被圍�？鬃踊貒约绊f編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過(guò)改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，可以聽(tīng)到，他對魯定公說(shuō)的〝不在其位，不謀其政〞；面對公山狃對他的拉攏而說(shuō)的〝道不同，不相為謀〞；孔子在冬祭大典之前說(shuō)的〝己所不欲，勿施于人〞；孔子與齊國會(huì )盟時(shí)對齊景公說(shuō)的〝君子無(wú)戲言，言必信，行必果〞；孔子對魯君的勸說(shuō)〝志士仁人，寧殺身，以成仁，不可以求生而害仁〞；孔子對南子說(shuō)自己的信念〝朝聞道，夕死可矣〞……這些都體現了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著(zhù)我們平時(shí)日常的言論。行為和思想。而經(jīng)過(guò)孔子及其弟子學(xué)生。歷代儒家的倡導與發(fā)展的儒家思想更是對中華文化影響深刻，在過(guò)去的兩千多年的歷史長(cháng)河里，中國儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年，對于中國的政治。經(jīng)濟等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此，孔子一直是我們的精神導師。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然會(huì )是我們的精神導師。我們知道，我們現在的社會(huì )又掀起了一股〝中華優(yōu)秀傳統文化熱〞，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統文化，中國現在并將長(cháng)期建立中國的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會(huì )的構建，這就需要我們從本土的傳統的文化入手。即使是在更現代化。網(wǎng)絡(luò )化的社會(huì )里，我們及其后代們仍舊需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們仍然需要孔子及其儒家思想的倡導和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會(huì )是我們的精神導師，孔子是我們永遠的精神導師！然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著(zhù)深刻的社會(huì )意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨的我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達出來(lái)，希望能在人群中找到知音。〝不惜歌者苦，但傷知音稀〞，〝人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之〞，這都說(shuō)明知音難覓，被別人理解是很難的更何況孔子這樣的理想主義者，其理想之高遠，境界之宏大，更不易為一般人所理解�？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感到了孤獨，說(shuō)：〝莫我知也夫！〞又說(shuō)：〝不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者，其天與！〞這里的〝知〞就是〝理解〞的'意思。〝沒(méi)有人理解我��！〞茫茫人海，知我者誰(shuí)？這是何等的孤獨。在影片《孔子》中，顏回愛(ài)孔子的大道多于愛(ài)自己的生命，他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門(mén)生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺(jué)得是天將喪他，可見(jiàn)，孔子的知己是多么的稀少��！以致于他的知己一死，就如〝天喪予〞！從南子的話(huà)語(yǔ)當中，我們清楚地了解到，〝世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。〞這就更進(jìn)一步地說(shuō)明，孔子要找到一個(gè)能〝理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界〞的人難��！這也注定了孔子的一生是孤獨的并且，無(wú)論在當時(shí)還是在后來(lái)漫長(cháng)的歷史中，人們對孔子的誤解是沒(méi)有中斷的在電影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著(zhù)夕陽(yáng)，溘然長(cháng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話(huà)：〝世人理解我，是因為這部書(shū)；誤解我，也是因為這部書(shū)。〞可知，直到孔子去逝前，孔子還是難尋知己的孔子給后世的是一個(gè)仁者形象，心胸曠達。但在他的內心深處卻是一個(gè)極為孤獨的人�？梢�(jiàn)，在當時(shí)的社會(huì )里，千里馬是有的，但缺少伯樂(lè )；志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨的悲劇形象。在當今這個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展，競爭激烈的時(shí)代里，我們更需要伯樂(lè )，需要知己，不然，我們同樣會(huì )注定生活在孤獨的自我圈圈里。
另一方面，我們知道，在春秋戰國時(shí)期，諸侯混戰。統治階級為了本階級的利益和滿(mǎn)足其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，橫征暴斂，社會(huì )極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社會(huì )是〝老者安之，朋友信之，少者懷立〞。由于現實(shí)的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于現實(shí)，又高于現實(shí)，與現實(shí)是矛盾的，現實(shí)越是令人失望，理想越是完美，則它們之間的矛盾越大�？鬃诱沁@樣，他的〝理想國〞在當時(shí)戰亂紛爭不已，各國都謀求強權的社會(huì )中是不可能被理解和接受的現實(shí)是那樣糟糕，他的理想是那樣高遠，而他又始終堅持理想，不愿向現實(shí)低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當時(shí)孔子為削弱季孫。叔孫。孟孫三家世卿的勢力，提出了墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。但墮三都的行動(dòng)因為種。種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又開(kāi)始迷戀于齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒(méi)有送給孔子祭肉，魯君反過(guò)來(lái)勸說(shuō)孔子：〝你應該學(xué)學(xué)寡人，裝點(diǎn)呆，賣(mài)點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說(shuō)過(guò)嘛：無(wú)為，方能無(wú)不為。〞從這我們又看到，當整個(gè)社會(huì )都幾乎沉溺于利益。權利�；栌购兔曰笾�，高尚和智慧的圣人反而會(huì )受到冷漠。排擠。妒忌和攻擊陷害。同樣地，我們應該吸取歷史經(jīng)驗教訓，不要再讓我們身邊社會(huì )上的圣人再受到冷漠。排擠。妒忌和攻擊陷害了。當然，商業(yè)電影《孔子》給我帶來(lái)的感想還有很多，這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對于孔子及其儒學(xué)思想，我們應該取其精華，去其糟粕，我相信，只要我們理性探討。學(xué)習和倡導發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想，孔子會(huì )永遠是我們的精神導師！同時(shí)，我們也應該吸取由于當時(shí)社會(huì )的局限性給孔子帶來(lái)悲劇的歷史經(jīng)驗教訓，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力！
孔子的主題觀(guān)后感 23
看完《孔子》電影后，心情非常激動(dòng)，同時(shí)也被孔子的“仁”“禮”思想和他以及他的弟子們的治學(xué)精神感動(dòng)著(zhù)……其中，最讓我震撼的就是孔子的弟子——顏回！
顏回在電影中出現的鏡頭很少，共有五次出現，而且每次的鏡頭不到五秒鐘，只有在他臨死前的鏡頭拍的最詳細。
他的死是因孔子的書(shū)而死。當時(shí)，孔子和他的弟子們正在趕路，冰天雪地。地上、湖里全是冰，當他們要穿過(guò)湖時(shí)，突然湖上有塊冰裂了，車(chē)子和書(shū)卷都掉進(jìn)了湖里，這些書(shū)卷可都是老師一生的心血��！顏回不顧一切的一頭扎進(jìn)湖里，奮力搶撈那些書(shū)，他一次又一次的把撈上來(lái)的`書(shū)送到冰岸上，然后又一次次的返回湖底去撈那些書(shū)。顏回本可以游上岸來(lái)的，可以不用去撈那些書(shū)，可是他做不到，他不能眼睜睜的看著(zhù)那些書(shū)落到湖底……當他再一次扎進(jìn)水里時(shí)，他太累了，最后筋疲力盡，再也沒(méi)有上來(lái)…看到這里，我感動(dòng)得哭了，我相信同學(xué)們也流淚了。
在顏回的身上，我看到了一種無(wú)畏的精神，由此也體會(huì )到了兩點(diǎn)。
第一，他十分尊敬他的老師，因為他可以不顧惜自己的生命而去保護老師的書(shū)，他認為老師的那些心血比他的生命都重要。第二，顏回是個(gè)有信仰的人。一個(gè)有信仰的人，當信仰和生命兩者只可取一時(shí)，他就會(huì )把生命置之度外。而顏回的信仰就是要發(fā)揚孔子的思想，而這些信仰都在他的老師孔子的書(shū)中。
顏回保護的不是簡(jiǎn)單的幾卷書(shū)，而是他的偉大的——信仰。
孔子的主題觀(guān)后感 24
看完《孔子》，只記得一句話(huà)：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無(wú)為方能無(wú)不為，但無(wú)為而非不能，無(wú)用安知不是大用。為何在乎結果，而非過(guò)程，無(wú)果而非成功否？有因才有果，無(wú)因而無(wú)果，因比果更重要，不是么？有A點(diǎn)方可到達B點(diǎn)，無(wú)起點(diǎn)何來(lái)終點(diǎn)，無(wú)生方能死？只求果，那是證明，有因無(wú)果，那是勇氣，無(wú)因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價(jià)值的艱辛。
也許，兩點(diǎn)之間，直線(xiàn)不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負職責的，可是我們在外部世界的日常經(jīng)驗中卻受著(zhù)因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線(xiàn)救國”，由于直線(xiàn)直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點(diǎn)之間，是不是就能夠說(shuō)曲線(xiàn)最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟學(xué)層面說(shuō)，這不是最經(jīng)濟的。路總要隨著(zhù)地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要到達山頂，是不是也能夠搭橋、掘坑？所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng )舉。一切偉大的創(chuàng )舉總不能置于別人或自然代價(jià)之上。
孔子知不能為而為之，實(shí)則無(wú)畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會(huì )的當今，有因無(wú)果，不成主流，實(shí)認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學(xué)成了主流，大家都想有車(chē)有房有美女嫁個(gè)有錢(qián)人。有人說(shuō)有錢(qián)人就是等有了錢(qián)才是人，學(xué)好數理化不如拼老爸，有了錢(qián)就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在于有錢(qián)否，再也不是好人與壞人的區別了。
如今社會(huì )最喜歡樹(shù)立英雄，所以孔子只能作為圣人。伽利略說(shuō)過(guò)：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄�？鬃又荒芏鵀橹�，實(shí)則時(shí)代賦予的職責，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢(qián)和關(guān)系，所以時(shí)代的使命必與之相反，那又有幾個(gè)人能夠明確時(shí)代賦予我們的使命？
有時(shí)我們說(shuō)個(gè)人的偉大，其實(shí)歷史并不使單個(gè)的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線(xiàn)前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個(gè)人想用直線(xiàn)式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個(gè)別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環(huán)。無(wú)論何時(shí)，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒(méi)有他們的勞作，就無(wú)所出產(chǎn)的土地，若強迫自由飄蕩的風(fēng)揚他們的帆，越過(guò)不停翻滾的.浪，也就打斷了無(wú)目的的，只能在自身內翻轉的運動(dòng)了。所以影片中說(shuō)，夫子的思想又有誰(shuí)能夠理解。所以當我們在一種歷史過(guò)程的意義上深思歷史的本質(zhì)、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時(shí)，永遠不能寄托于個(gè)人而忽視歷史過(guò)程必定是循環(huán)的。
我們所有的人都經(jīng)過(guò)出生來(lái)到這個(gè)世上以及這個(gè)世界經(jīng)過(guò)誕生而持續更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個(gè)別人來(lái)承擔。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否？
孔子最終回魯國講學(xué)立著(zhù)，我們也能夠反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個(gè)有限部分。教育不能不伴隨著(zhù)教，沒(méi)有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說(shuō)教，可是沒(méi)有教育也能輕而易舉地教，一個(gè)人即使活到老學(xué)到老，也不必須成為一個(gè)有教養的人。所有這些問(wèn)題都是必須留給專(zhuān)家和教育局研究的細節。
其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛(ài)是否足以讓我們?yōu)閲页袚氊�，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來(lái)和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說(shuō)來(lái)玩笑。強國戰略無(wú)不是人才戰略，而不是政治、經(jīng)濟、軍事戰略，但也不是不無(wú)關(guān)系的，只是輕重之別。
孔子的主題觀(guān)后感 25
《孔子》這一部電影主要講了孔子帶兵打仗勝利后卻又被人趕出了魯國，從此孔子和弟子們過(guò)上了顛沛流離的生活。在電影中多次提到了論語(yǔ)，如茍政猛于虎等，從中可以看出孔子對政治的見(jiàn)解，對教育的主張。我還從孔子反對古人死后陪葬這一習俗，從中表明孔子反對惡習陋習的主見(jiàn)�？鬃釉诮逃茏又幸部梢钥闯鏊麑Φ茏觽兊娜烁裥摒B、治學(xué)態(tài)度的處事方法。
不過(guò)，令我印象最深的不是孔子，而是孔子的弟子——顏回。顏回不小心連同他的書(shū)本一起掉入冰水中，他卻沒(méi)有救自己，而是把書(shū)都從水中拿了出來(lái)，最后顏回卻凍死在水中。當年顏回才只是一名充滿(mǎn)熱血的青年，但從他的舉動(dòng)，我們可以發(fā)現顏回真是一位好學(xué)者，把書(shū)看成了比自己生命還重要的.東西!
孔子是魯國有名的思想家、教育家，是一位真真實(shí)實(shí)的君子，在美色面前能抵住誘惑，時(shí)時(shí)刻刻都能做到尊重他人。
通過(guò)《孔子》這部電影，讓我懂得了在學(xué)習上就如孔子說(shuō)的：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )知者”，在解決問(wèn)題上要像孔子為政一樣做到臨危不亂、足智多謀，想一個(gè)萬(wàn)全之策，在思想上要像孔子一樣，成為一名君子，要讓著(zhù)別人，要為別人考慮。
總之，我們各方面都要向孔子學(xué)習！
孔子的主題觀(guān)后感 26
孔子，是儒學(xué)的創(chuàng )始人。一提到孔子，他仁義的形象，就會(huì )出現在，我的腦海里�？伞犊鬃印愤@部電影還表現出他的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——勇。
他一心想讓魯國強大，于是他就在魯君面前推廣仁義。果真，魯君讓他當了代丞相。從此，魯國的形勢一天比一天好起來(lái)了。又過(guò)了不久，季氏的'家臣公孫狃發(fā)動(dòng)戰爭，想要登上魯君的寶座。反軍打進(jìn)都城，魯公跑到季家，公孫狃步步緊逼，可季家人都去打獵了。這時(shí)，孔子說(shuō)：“把叛軍引到武子臺！”字路領(lǐng)命，便去把公孫狃引到武子臺。公孫狃見(jiàn)孔子在臺上，便下令放箭�？膳_上有盾，孔子的弟子冉求下令把盾往后放，把一個(gè)個(gè)裝鐵漿的大罐子推上來(lái)，冉求一聲令下，鮮紅滾燙的鐵漿流淌出來(lái)，把公孫狃的軍隊士卒燒得個(gè)個(gè)焦頭爛額。公孫狃在亂軍中自殺�？鬃涌吹竭@個(gè)場(chǎng)面哭了，因為他一向講仁義，不希望看到國人自相殘殺。
孔子的仁義是我們學(xué)習的榜樣，不過(guò)他的勇也不可缺失呀！
孔子的主題觀(guān)后感 27
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對我的觸動(dòng)還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，編撰了我國第一部編年體史書(shū)《春秋》�？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的`時(shí)代改變了，沒(méi)有一個(gè)國家聽(tīng)他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
孔子的主題觀(guān)后感 28
兩千年前，春秋末年，禮崩樂(lè )壞，天下無(wú)道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節不復的時(shí)代，孔子沒(méi)有選擇同流合污，抑或是隱于世外，而是挺身而出，復周禮于亂世，示大道于天下。著(zhù)書(shū)立說(shuō)，他寫(xiě)下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫(xiě)了自己的傳說(shuō)。
鞠躬盡瘁，他為魯國盡心盡力。守禮節、設巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰武子，國難當頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國，在國家危難之時(shí)，他依舊讓冉有回國扶大廈于將傾；在回到魯國時(shí)，他長(cháng)跪不起、淚流不已�？梢�(jiàn)他對這片故土愛(ài)之深、情之切。
知音難覓，他為蒼生肩負重任。面對亂世，孔子認定自己有責任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋，魯君妥協(xié)，長(cháng)沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì )懂他，因為他所做的是為了天下的大義�！碧煜掠械�，丘不與易也“，孔子傳道不是為了揚名立萬(wàn)，不是為了名垂青史，而是勇于擔當起改造社會(huì )的'責任。明可以隱世，卻擔起重任，這是一個(gè)士人的擔當，這是一位圣人的崇高。
風(fēng)雨無(wú)阻，他為理想百折不撓。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長(cháng)的堅持。陳蔡的郊野可以作證，破裂的冰湖可以作證�？鬃邮俏恢钦�，卻也是個(gè)憨人。他明知無(wú)人認同卻毫不猶豫，所以他憨；他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活，所以他憨。但正是因為他憨，他才能執著(zhù)地走自己的路；正是因為他憨，他才能堅定地面對困難，不言放棄。他知其不可為而為之，為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰，這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵擋遍地戰亂饑荒。
天不生夫子，萬(wàn)古如長(cháng)夜。雖然孔子已離我們遠去，但他的思想卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)我們、激勵著(zhù)我們，就如同夜空中的那輪明月，為我們指引前進(jìn)的方向。
孔子的主題觀(guān)后感 29
今天，搶先在首影前觀(guān)看了《孔子》，不能說(shuō)悶，也沒(méi)有十分激動(dòng)，總體上還有點(diǎn)失望，因此要寫(xiě)觀(guān)后感，真的讓我久久不能下筆。
作為一部人物傳記片，電影《孔子》選擇了最為嚴肅的處理方式，并沒(méi)有像一般的電影那樣，用名人拍出一幕激情四射的通俗劇，它幾乎沒(méi)有娛樂(lè )片的特質(zhì)，可以稱(chēng)得上是“嚴肅的商業(yè)片”，大段的半文對白，繁瑣禮法的悉數呈現，春秋五霸的權勢關(guān)系，都需要觀(guān)眾做好“備課”的準備。我雖然在此前已惡補了一下，但還是有不少話(huà)語(yǔ)聽(tīng)不明白；而且很多劇情很快地一下帶過(guò)，對歷史沒(méi)有相當了解的人，是會(huì )完全看慒的。感覺(jué)導演在這方面的處理，是比較文藝化了，考驗觀(guān)眾的智慧��！
故事從孔夫子五十多歲，得以實(shí)現夢(mèng)想，踏上仕途開(kāi)始，感覺(jué)開(kāi)場(chǎng)有點(diǎn)突然，接下來(lái)就是孔子利用計謀，抗衡齊國、三桓，然后平步清云，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過(guò)不失的特效，這也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺(jué)刺激。不過(guò)，總覺(jué)得有那點(diǎn)不明因此，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問(wèn)號越來(lái)越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當代相國？孔丘推行墮三都的時(shí)候，季孫氏又讓旁邊的人推動(dòng)此舉，任由孔丘拆他的城墻？而這此似乎都是他的計謀，但看不出他為什么要這樣做，這樣做了對他有什么好處，電影對此沒(méi)有交待清楚。接下來(lái)與公山狃一戰，這也挺振奮人心的，不過(guò)其中的萬(wàn)剪齊發(fā)，而孔子“無(wú)懈可擊”，然后又出現“諸葛連弩”，真的.有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。中段的“子見(jiàn)南子”也讓人印象深刻，美色與權勢擺于前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，圣人也！而不過(guò)那一幕想要表現南子的美艷，我卻感覺(jué)不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫(huà)皮里的小唯真是差遠了。
再到后面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那一點(diǎn)感動(dòng)，但轉念再一想，這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最?lèi)?ài)的書(shū)簡(jiǎn)獻身了，導演讓他死得很唯美。
最后，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門(mén)前跪拜，老淚縱橫，那時(shí)候我也哭了，不過(guò)不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，“就這樣吧”！
孔子的主題觀(guān)后感 30
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規規矩矩的，說(shuō)不上超好，但是能夠看。
里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話(huà)太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著(zhù)，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對有錯，有血有肉，愛(ài)國愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢�？鬃哟┑妹夼酆蟋F代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈？
比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老的人，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的'歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。
其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著(zhù)呢。但是俺沒(méi)撈著(zhù)看過(guò)啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒(méi)啥好看的�！都孜顼L(fēng)云》和《武訓傳》是俺看過(guò)的電影里，應該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？
周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，但是周潤發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對是難得的學(xué)習機會(huì )，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。
孔子的主題觀(guān)后感 31
昨天，我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈，便答應帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀。他學(xué)問(wèn)淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事�？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過(guò)衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來(lái)在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢(qián)糧，這樣才能使天下太平，百姓過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的美好生活。但是他這種理念當時(shí)并沒(méi)有被魯國國君采納。即使這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢(qián)的主人，手下都會(huì )有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì )一個(gè)不剩的拉去陪葬，看見(jiàn)這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說(shuō)：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對孔子說(shuō)：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的�！笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō)：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開(kāi)魯國后，先后周游了許多的國家，都沒(méi)有得到重用。這時(shí)，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的'路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當他們的馬車(chē)行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書(shū)簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書(shū)簡(jiǎn)是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書(shū)，而他卻被冰冷的河水凍死了�？匆�(jiàn)這時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專(zhuān)心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世�？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊�，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習他。
孔子的主題觀(guān)后感 32
上周五，我們五年級集體觀(guān)看了電影《孔子》，這部電影使我受到了深刻的教育。
孔子姓孔名丘字仲尼，出生在當時(shí)的小諸侯國————魯國的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭�？鬃右簧南导覈�，為當時(shí)社會(huì )禮崩樂(lè )壞而憂(yōu)心忡忡，希望能以他超越時(shí)代的思想與智慧影響當時(shí)春秋諸國。
孔子曾任官于魯國，當時(shí)魯國有一種用活人陪葬的殘酷制度，在孔子的多番勸說(shuō)和努力下，魯國終于決定廢除了這種制度，百姓因此受益�？鬃舆�想以其勇敢和智慧實(shí)現他的.政治理想，試圖帶給國家以尊嚴和強大的希望，然而因現實(shí)的殘酷而受阻。但孔子并沒(méi)有因此放棄自己的理想。他率領(lǐng)眾弟子奔走列國長(cháng)達14年，傳播他的思想，以期實(shí)現他的主張�？鬃油砟曛胤倒枢l，為魯國效力。由于他的人生抱負最終未能實(shí)現，所以最后孔子在失意中去世，一腔報國熱血空付東流。但他一生終成萬(wàn)世師表，以孔子為代表的儒家思想創(chuàng )造了泱泱大國兩千年的輝煌。
在電影中，孔子與弟子們臨危不懼，堅定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻，其中我感受最深的是顏回。有一次路過(guò)一條冰河，他們走到一半時(shí)，冰裂了，裝書(shū)的車(chē)掉進(jìn)河里，顏回不顧刺骨的寒冷，跳進(jìn)水中把書(shū)搶救了出來(lái)，但自己卻沒(méi)能上岸。我知道，其實(shí)顏回以生命來(lái)捍衛的不只是書(shū)，更是他珍視的思想和信仰。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)文人的儒雅之氣，他們都惜書(shū)如命，但古代圣賢竟然不惜以命換書(shū)，仍然讓我震驚和欽佩。
子路的形象也讓我難以忘懷。他在戰場(chǎng)上被敵人擊中，臨死時(shí)仍然“君子死而冠不免”。子路的氣節告訴我，人無(wú)論什么時(shí)候都應該有骨氣，即使落難也要保持君子氣節，維護信仰。除了這些，我還領(lǐng)悟到了孔子的“己所不欲，勿施于人”，它包含儒家思想中重要的處世方式，教給我為人應該有寬廣的胸懷，要學(xué)會(huì )尊重他人的喜好。
觀(guān)看了《孔子》這部電影，我從中受益匪淺，不僅對孔子有了感性認識，對孔子及弟子們傳承的儒家思想有了初步印象，也懂得了一些做人和做學(xué)問(wèn)的道理。從孔子和弟子身上所閃現的美德中，我們可以看到，孔子之所以被人喻為圣賢，是因為他有獨特的人格魅力和精神信仰，同時(shí)他更是以身作則，教育出了優(yōu)秀的弟子，使儒家思想廣泛傳播，讓更多人從中得以受益，這就是圣賢給我的啟示。
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